性的倫理市公開課一等獎省賽課獲獎?wù)n件

第十二章性倫理道德性的倫理第1頁第一節(jié)性倫理道德及其價值在社會生活中，人與人之間必定發(fā)生著各種復(fù)雜關(guān)系，

而其中就包含著兩性關(guān)系性道德為了維持社會秩序穩(wěn)定和確保社會生活正常進(jìn)行，一定社會或階層就需要經(jīng)常調(diào)整人們之間性關(guān)系，用一定規(guī)范來約束人們性行為，這即是性道德性倫理是性道德哲學(xué)，包含性道德起源與發(fā)展。性道德關(guān)系到性文明，而性文明則是整個社會文明標(biāo)志之一。性的倫理第2頁第一節(jié)性倫理道德及其價值馬克思(1844)曾指出：“男女之間關(guān)系是人與人之間、自然、必定關(guān)系。因而，依據(jù)這種關(guān)系就能夠判斷出人整個文明程度。文明社會對性道德評價標(biāo)準(zhǔn)強調(diào)以愛情作為婚姻基礎(chǔ)，并以愛情維持婚姻和基于相愛平等。自愿婚姻內(nèi)性生活才是道德。亂倫、亂交、性自由以及影響他人婚姻或破壞他人婚姻并造成他人家庭解體性生活，都是與健康性道德標(biāo)準(zhǔn)不相容

性的倫理第3頁第一節(jié)性倫理道德及其價值性道德不但表現(xiàn)為一定觀念、情感、思想，而且表達(dá)在詳細(xì)行為和各種活動之中王瑩等(1989)認(rèn)為，性道德可分為以下兩個方面。

性的倫理第4頁第一節(jié)性倫理道德及其價值第一、性道德意識現(xiàn)象指人們在社會生活中形成反應(yīng)性道德關(guān)系和性道德活動各種心理過程和觀念總和分為性道德規(guī)范意識和性道德思想意識性道德規(guī)范意識：是指人們在性行為中所依據(jù)一定道德準(zhǔn)則性道德思想意識：是指人們對于一定社會，階層性道德準(zhǔn)則認(rèn)識水平和實際到達(dá)水平，以及性道德理論、觀念等。性的倫理第5頁第一節(jié)性倫理道德及其價值第二、性道德活動現(xiàn)象是指人們依據(jù)一定性道德觀念，性道德規(guī)范所從事各種活動。它包含性行為、性道德評價、性道德教育、性道德涵養(yǎng)等等。其中如性行為，性道德涵養(yǎng)等屬于個體活動，性道德教育，性道德評價屬于群體活動性道德意識和性道德活動二者是相互聯(lián)絡(luò)，相互影響。性道德意識對于性道德活動含有指導(dǎo)和制約作用，并有著向性道德活動轉(zhuǎn)化趨勢；而性道德活動則是性道德意識基礎(chǔ)性的倫理第6頁第二節(jié)性倫理道德歷史演變和文化差異性是人最原始欲望，也是人類繁衍之所必需從原始社會到奴隸社會到封建社會，一夫多妻制產(chǎn)生與發(fā)展能夠說是從單純繁衍需要到走向文明一個過程一夫一妻制建立則是人類文明一個最為主要標(biāo)志性的倫理第7頁第二節(jié)性倫理道德歷史演變和文化差異盡管古人奉行是一夫多妻制度，但依然是娼妓盛行，女人只是男人們性奴隸。首先是社會不平等制度造成，首先則是男人們難填欲望所造成。而后者則是起著決定性主導(dǎo)作用。所以，中國古代男人就有妻不如妾，妾不如偷，偷不如嫖說法。

性的倫理第8頁第二節(jié)性倫理道德歷史演變和文化差異當(dāng)人類社會發(fā)展到一定程度后，人們開始認(rèn)識到一夫多妻荒謬，女人們也不再甘于做男人們性奴隸，一夫多妻制便開始消亡，取而代之是一夫一妻制建立但同時，人類丑陋秉性卻是難改。最顯著表現(xiàn)和最讓人認(rèn)可說法就是“男人有錢就學(xué)壞，女人學(xué)壞就有錢。”

性的倫理第9頁第二節(jié)性倫理道德歷史演變和文化差異看看吧，近年來全部落馬貪官無不與女色相關(guān)。某某官空運小姐淫樂，某某官利用多個情婦藏匿臟錢，某某官與百余名娼婦有染且以收藏娼婦毛發(fā)內(nèi)褲為樂，某某官既是掃黃官又是黃牒收藏“興趣者”，某某官率下屬出差同室淫樂，某某官將三陪小姐調(diào)至官府充任要職……下等娼妓，叫做暗娼流鶯；而傍大款做情婦擁有洋樓豪宅過著寵物般生活是中等娼妓，叫做二奶或三奶四奶；那些本事高“功夫硬”能傍上高官要權(quán)有權(quán)要錢有錢叱吒一方則為上等娼妓，她們叫做情婦。

性的倫理第10頁第二節(jié)性倫理道德歷史演變和文化差異性存在方式是各種多樣，兩情相悅性，有將擁有異性伴侶作為成熟標(biāo)志性，有偷嘗禁果體驗成熟性，有怕愛情失敗未婚同居性，有尋求刺激純粹肉欲性，有沖破束縛崇尚自由性，等等，等等。但不論怎樣，以上性觀念都如同一枚枚炸彈，不停向傳統(tǒng)文明家庭、婚姻、倫理、道德實施著猛烈攻擊。

性的倫理第11頁第二節(jié)性倫理道德歷史演變和文化差異東西方文化差異造成性倫理道德中國人“羞于談性”美國20世紀(jì)60年代提倡“性解放”、“性自由”，而且使之成為當(dāng)代社會一個道德價值觀。在青少年圈子里，性放縱被視為正常，十五六歲女學(xué)生假如勇于認(rèn)可自己是處女，會受到社會輿論恥笑。性的倫理第12頁第三節(jié)性道德標(biāo)準(zhǔn)、規(guī)范及其教育一、社會主義性道德特征：

(一)一個關(guān)鍵就是性道德規(guī)范，在社會主義時期，它總是社會對人們性行為基本要求。這種要求有四個基本點：①性行為必須以正當(dāng)婚姻為基礎(chǔ)，基于正當(dāng)婚姻性行為才是道德；②性行為必須以愛情為動力。③性行為必須無傷于他人和社會。即性行為必須是在對方出于自愿情況下發(fā)生，而不能粗暴侵犯他人權(quán)力。性行為要符合社會風(fēng)俗習(xí)慣，應(yīng)該在隱蔽情況下進(jìn)行，防止有傷社會風(fēng)化；④性行為雙方必須對性行為后果負(fù)擔(dān)責(zé)任。即行使權(quán)利必須推行對應(yīng)性義務(wù)，一要為對方負(fù)責(zé)，二要為性結(jié)果—第三個生命負(fù)責(zé)。

性的倫理第13頁第三節(jié)性道德標(biāo)準(zhǔn)、規(guī)范及其教育(二)三個范圍：

社會主義性道德三個范圍是愛情觀、貞操觀和生育觀這是與人類性行為緊密聯(lián)絡(luò)三個范圍。在性道德發(fā)展漫長歷史過程中，這三個范圍不停變換著自己內(nèi)容。但不論怎樣改變，適應(yīng)剝削階級統(tǒng)治需要這一點是一直如一。作為社會主義性道德應(yīng)確立起社會主義新型愛情觀、貞操觀和生育觀。

性的倫理第14頁第三節(jié)性道德標(biāo)準(zhǔn)、規(guī)范及其教育(三)三種關(guān)系

指婚前性關(guān)系，夫妻性關(guān)系和婚外性關(guān)系社會主義性道德以正當(dāng)婚姻為前提，這是對性行為進(jìn)行道德評價最基本要求。依據(jù)這一要求，婚前和婚外性行為都是不道德。所以對婚前性沖動應(yīng)加以控制，對于婚外性關(guān)系應(yīng)認(rèn)清危害，對于夫妻間性活動應(yīng)提倡平等、自愿、科學(xué)和以愛情為基礎(chǔ)。

性的倫理第15頁第三節(jié)性道德標(biāo)準(zhǔn)、規(guī)范及其教育(四)性道德環(huán)境：性道德環(huán)境是個體性道德品質(zhì)形成外部條件，它對于個人性道德水平高低有著很大影響。健康性道德環(huán)境對于培養(yǎng)良好性道德起著促進(jìn)作用，如性知識教育、性道德教育都會有利于道德水平提升。

性的倫理第16頁第三節(jié)性道德標(biāo)準(zhǔn)、規(guī)范及其教育二、男性在兩性關(guān)系中應(yīng)遵照道德標(biāo)準(zhǔn)

在多數(shù)西方傳統(tǒng)文化和我國傳統(tǒng)文化中，性道德對男性和女性要求不一樣，往往對男性寬容，對女性嚴(yán)厲，這是雙重標(biāo)準(zhǔn)。單一標(biāo)準(zhǔn)則是男女平等，性道德準(zhǔn)則對男性和女性要求是一樣

性的倫理第17頁第三節(jié)性道德標(biāo)準(zhǔn)、規(guī)范及其教育

婚前性關(guān)系道德準(zhǔn)則：

婚前性關(guān)系道德這里主要是指在戀愛階段對性沖動道德控制戀愛是男女雙方培育美好愛情一個過程，當(dāng)情侶之間關(guān)系到達(dá)一定程度時，不可防止地會包括到性問題，產(chǎn)生性沖動，出現(xiàn)一些親昵行為如擁抱、親吻等性舉動。這是人正常生理和心理表現(xiàn)，在性心理學(xué)上被稱為邊緣性行為。但這與兩性間性交行為有著本質(zhì)不一樣，而且也沒有超出道德范圍所要求界限，是社會倫理規(guī)范所允許。不過邊緣性行為極可能造成性行為深入發(fā)展，所以雙方親昵行為和性舉動要有一個程度，注意對性沖動道德控制。性的倫理第18頁第三節(jié)性道德標(biāo)準(zhǔn)、規(guī)范及其教育按照生理和心理特點來講，男性在戀愛中揭開性生理秘密驅(qū)力更為強烈，他們會更早地要求性實踐，以使自己好奇心得到滿足，所以男性性沖動更輕易發(fā)生。性沖動失控會給對方身心帶來痛苦，給社會造成不良影響所以，作為男性更應(yīng)以高尚情操對本身及對方性沖動進(jìn)行合乎道德規(guī)范約束和控制性的倫理第19頁第三節(jié)性道德標(biāo)準(zhǔn)、規(guī)范及其教育男性婚前性關(guān)系道德準(zhǔn)則是：1.嚴(yán)厲、真誠態(tài)度對待愛情

戀愛雙方真誠相待，真心希望自己能給對方以幸福，這么現(xiàn)有利于促進(jìn)對方對自己了解和信任，又能夠增強自己對對方義務(wù)和責(zé)任感，從而防止以輕率態(tài)度對待對方，防止性沖動失控2.高度責(zé)任感

這里所說責(zé)任感即指對自己負(fù)責(zé)；對他人負(fù)責(zé)和對社會負(fù)責(zé)對自己負(fù)責(zé)就要自尊自愛對他人負(fù)責(zé)就是要尊重對方人格，關(guān)心對方成長和發(fā)展性的倫理第20頁第三節(jié)性道德標(biāo)準(zhǔn)、規(guī)范及其教育性倫理是性道德升華，它包括性關(guān)系方式與范圍，是社會道德中最敏感一個領(lǐng)域，是社會感、責(zé)任感、尊重感、道義感與幸福感綜合體社會感：指性關(guān)系方式與范圍應(yīng)該符合社會道德，如性關(guān)系發(fā)生必須是自愿；性關(guān)系范圍應(yīng)該一對一，同時和多人發(fā)生性關(guān)系是錯誤

性的倫理第21頁第三節(jié)性道德標(biāo)準(zhǔn)、規(guī)范及其教育責(zé)任感：指男女兩性性活動，不但要相互負(fù)責(zé)，而且還要對家庭、對社會負(fù)責(zé)，更要對自己負(fù)責(zé)尊重感：指雙方性關(guān)系應(yīng)該建