西北絲綢之路上的考古與文化交流

西北絲綢之路上的考古與文化交流

摘要

西漢時(shí)期開(kāi)創(chuàng)的絲綢之路，是最早、最重要的東西方文明交通要道

。漢初，雖實(shí)行和親政策，但漢朝與匈奴仍處于不穩(wěn)定的發(fā)展?fàn)顟B(tài)。然而自武帝時(shí)期起，張騫出使“絕域”，漢軍擊敗匈奴并取得河西走廊地區(qū)。漢朝使者絡(luò)繹不絕的出使交流，使西北地區(qū)充滿了活力與生機(jī)，促進(jìn)了漢朝和西域地區(qū)的來(lái)往。西漢政府重視對(duì)西北邊塞的治理，通過(guò)移民實(shí)邊、屯戍開(kāi)墾等措施，促進(jìn)了這一地區(qū)的生產(chǎn)發(fā)展和民族融合。隨著近代考古學(xué)的興起，西北絲綢之路更是彰顯了它的獨(dú)特性與文化魅力。本文在前人研究的基礎(chǔ)上，借助相關(guān)考古發(fā)現(xiàn)以及歷史古籍記載的情況，梳理西北絲綢之路上玉文化、墓葬文化以及醫(yī)學(xué)文化的傳播以及影響，指出發(fā)展西北帶狀文化遺產(chǎn)區(qū)域?qū)Υ龠M(jìn)西部經(jīng)濟(jì)文化發(fā)展的重要意義。

關(guān)鍵詞：西漢；西域；絲綢之路；考古；文化交流

Abstract

TheWesternHanDynastyopenedtheNorthwestSilkRoad,andistheearliestandthemostimportanteasternandWesterncivilizedtrafficarteries.

IntheearlyHanDynasty,althoughthepolicyofaffinity

,theHanDynastyandHunwerestillinanunstablestateofdevelopment.SincetheEmperorWudiperiod,ZhangQianwenttothe"absolutelydomain”area.HanalsodefeatedHunsandobtainedtheHexiCorridorarea.TheWesternHanDynastymessengerswenttothewesternregionsfrequenty,openedupthechannelbetweentheWesternHanDynastyandtheWesternRegions,strengtheningthecentralplainsandthewesterncountriesofthepolitical,economicandotheraspectsofthelink.TheWesternHanDynastygovernmentattachedgreatimportancetothegovernanceoftheNorthwestFrontierFortress,whichpromotedtheintegrationoftheregionandenrichedtheculturallifeofthepeoplebymeansofimmigrationandreclamation.Withtheriseofmodernarchaeology,theNorthwestSilkRoadshowsitsuniquenessandculturalcharm.Onthebasisofpreviousresearches,thispapertriestocombthespreadingandinfluenceofthejadeculture,burialcultureandmedicalcultureontheNorthwestSilkRoadbypointingoutthedevelopmentofthisRibbonculturalheritageArea,andisofgreatsignificancetopromotetheeconomicandculturaldevelopmentofthewestofChina.

Keywords:WesternHanDynasty.WesternRegions.ZhangQian.HexiCorridor.Archaeological.culture.

目錄

TOC\o"1-3"\h\u摘要I

AbstractII

目錄III

前言1

（一）研究現(xiàn)狀1

（二）選題的目的及意義1

（三）研究的內(nèi)容與方法1

一、絲綢之路的開(kāi)通及漢代西北邊塞的管理2

（一）漢匈關(guān)系與絲綢之路2

（二）漢代西北屯戍及軍事管理4

二、張騫“鑿空”的重要意義及河西走廊地區(qū)的發(fā)展5

（一）張騫通西域5

（二）河西走廊地區(qū)6

三、絲綢之路“長(zhǎng)安——新疆段”漢簡(jiǎn)牘文書及相關(guān)考古發(fā)現(xiàn)7

（一）西北絲路上的考古7

（二）玉文化9

（三）墓葬文化9

（四）醫(yī)學(xué)文化10

（五）其他文化11

四、西北絲綢之路帶狀文化遺產(chǎn)區(qū)域?qū)Ξ?dāng)今西部發(fā)展的作用

11

（一）西部帶狀文化遺產(chǎn)區(qū)域情況11

（二）未來(lái)展望12

參考文獻(xiàn)14

謝辭15

前言

（一）研究現(xiàn)狀

張騫通西域后，漢朝開(kāi)始與西域各國(guó)建立聯(lián)系，西漢不斷向西域派遣使者，懷著建功立業(yè)、傳播華夏文明等目的，他們踏上了出使西域的艱難征途

。使者往來(lái)頻繁密切，為漢文化的傳播和交流，以及漢朝在西北地區(qū)的發(fā)展做出了貢獻(xiàn)。西北絲綢之路為重要帶狀文化遺產(chǎn)區(qū)域，漢朝與西域的文化交流以及邊防管理對(duì)促進(jìn)當(dāng)?shù)孛褡迦诤?、豐富人民文化生活具有重要作用。隨著絲綢之路中國(guó)段申請(qǐng)世界文化遺產(chǎn)工作的開(kāi)展，以及西北大學(xué)考古隊(duì)重走絲綢之路等項(xiàng)目的進(jìn)行，通過(guò)相關(guān)史料和大量實(shí)地勘察，對(duì)我國(guó)絲綢之路沿線遺址進(jìn)行考察，西北絲綢之路與不同的自然和文化景觀相關(guān)聯(lián)，塑造區(qū)域文化特色，對(duì)深刻認(rèn)識(shí)絲綢之路有借鑒作用。

對(duì)遺址所在區(qū)域的新型管理模式和協(xié)調(diào)開(kāi)發(fā)的探索，成為支持西部發(fā)展的重要力量，有助于促進(jìn)當(dāng)?shù)匚奈镞z跡以及文保事業(yè)的可持續(xù)發(fā)展

。

（二）選題的目的及意義

西北絲綢之路是漢文化主動(dòng)對(duì)外傳播交流的重要通道

。自漢軍擊敗匈奴，在河西走廊地區(qū)屯田發(fā)展，更是促進(jìn)了沿線地區(qū)的來(lái)往日益密切。

西漢政府重視對(duì)西北地區(qū)的屯戍管理，對(duì)促進(jìn)這一區(qū)域民族融合和文化交流有重要作用

。本文旨在通過(guò)對(duì)相關(guān)簡(jiǎn)牘文書及考古發(fā)現(xiàn)進(jìn)行對(duì)比，分析漢代西北邊塞的管理情況，以及不同文化在西北絲綢之路上的傳播、交流和影響。以期通過(guò)本論文研究，對(duì)我國(guó)西部帶狀文化遺產(chǎn)區(qū)域的重視提供借鑒參考作用，處理好旅游發(fā)展與城市建設(shè)的一體化，營(yíng)造區(qū)域旅游經(jīng)濟(jì)發(fā)展的良好環(huán)境，西北絲綢之路發(fā)展?jié)摿Σ蝗菪∮U。

（三）研究的內(nèi)容與方法

本文主要運(yùn)用文獻(xiàn)查閱法，結(jié)合簡(jiǎn)牘文書及相關(guān)考古發(fā)現(xiàn)，首先深入了解絲綢之路的起源及發(fā)展情況，并結(jié)合相關(guān)背景對(duì)比分析漢匈軍事情況；其次總結(jié)絲綢之路（長(zhǎng)安-新疆段）河西走廊地區(qū)的發(fā)展，以及出使西域的重要意義。最后結(jié)合漢代相關(guān)歷史背景，探討這一路線上的文化交流及發(fā)展情況，以及對(duì)當(dāng)今西部發(fā)展的促進(jìn)作用。

一、絲綢之路的開(kāi)通及漢代西北邊塞的管理

（一）漢匈關(guān)系與絲綢之路

西漢初年至武帝前期，西北邊疆并不穩(wěn)定，不斷受到來(lái)自匈奴的入侵，甚至影響到了西漢政權(quán)的穩(wěn)定。匈奴作為我國(guó)北方具有強(qiáng)大勢(shì)力范圍的民族，其強(qiáng)大的軍事政權(quán)穩(wěn)固。由于長(zhǎng)久以來(lái)重視匈奴，并且漢高祖初次北征敗于平城之后，因此認(rèn)為匈奴暫時(shí)不能用武力來(lái)征服。

西漢早期，劉敬提出和親政策，西漢將漢朝長(zhǎng)公主嫁于匈奴單于，同時(shí)，與之進(jìn)行大量的物資交流

。劉敬認(rèn)為漢匈之間進(jìn)行文化交流也十分重要，因此，西漢通過(guò)向匈奴派遣大量能言善辯的漢使，促進(jìn)了中原文化在當(dāng)?shù)氐膫鞑?。西漢時(shí)期由于經(jīng)濟(jì)發(fā)展，國(guó)力也逐漸恢復(fù)，漢朝與匈奴頻繁的來(lái)往、加強(qiáng)了雙方之間的聯(lián)系。并且漢匈對(duì)雙方經(jīng)濟(jì)物資都有一定的需求。使者是為兩地經(jīng)濟(jì)物資交流產(chǎn)生巨大推動(dòng)作用。在一定程度上也促進(jìn)了漢匈間的文化交流，西漢與匈奴關(guān)系也在緊張和起伏跌宕中緩慢發(fā)展。面對(duì)匈奴頻繁的的攻掠出擊，西漢軟硬兼施，采取各種方法進(jìn)行反擊。西漢實(shí)施“斷匈奴右臂[1](p3168)”策略，期望通過(guò)結(jié)盟的方式，阻隔匈奴進(jìn)攻中原發(fā)展，因此，漢朝選派使者，出使絕域。

西漢時(shí)期，使者出使西域，張騫打通了中西方的交通并促進(jìn)了交流。千年之后，“絲綢之路”的名字為我們所熟知。西北絲綢之路東起長(zhǎng)安，中接河西走廊，西通西域。為了促進(jìn)絲路的暢通，漢朝努力完善交通設(shè)施和服務(wù)設(shè)施，在交通沖要設(shè)置驛站，在交通干線上關(guān)照行旅，便利的服務(wù)是保持漢代絲路繁盛的重要因素。

最初，漢代稱為西域的區(qū)域是十分廣泛的，包括蔥嶺以西和今天新疆一帶。今天的和田（于闐）是其中的一大王國(guó)。這些西域諸國(guó)，自漢武帝時(shí)代起，被鄭吉、班超、班勇等諸位豪杰全部征服。漢初國(guó)力衰微，于是以發(fā)展生產(chǎn)，恢復(fù)國(guó)力為主要任務(wù)。到了武帝時(shí)期，西漢的國(guó)力恢復(fù)，有了較雄厚的資本，因此改變?cè)韧讌f(xié)求和的外交政策，采用強(qiáng)有力的軍事手段對(duì)抗匈奴，并著重改善與周邊民族的關(guān)系。在幾代帝王的努力下，西漢生機(jī)勃勃向前邁進(jìn)，時(shí)代精神煥發(fā)出了時(shí)人積極進(jìn)取、渴望建功立業(yè)、矢志報(bào)國(guó)的愿望。武帝時(shí)期，派遣出使西域的人要求要勇敢無(wú)畏、忠于祖國(guó)、富有學(xué)識(shí)、能言善辯等。張騫出使號(hào)為“絕域”的西域，懷著建功立業(yè)的的美好愿望，他踏上走向絕域之路。在這些出使西域的使者中，不僅有敢為第一人的張騫，也有隱忍于匈奴十九年最終歸來(lái)的蘇武，有舍己報(bào)國(guó)而出使的谷吉，還有晚年仍往來(lái)于絲路的馮嫽等等。盡管當(dāng)時(shí)很少有人愿意出使絕域，但是張騫出使歸國(guó)后，朝廷封賜的尊貴身份和物質(zhì)賞賜，成為驅(qū)使人們爭(zhēng)相出使的重要原因。

將大漢帝國(guó)的文明向更遠(yuǎn)的地方傳播，也是他們的出使動(dòng)機(jī)之一，他們作為漢使也將漢文化和中原文明傳播到西域

。張騫從西域回來(lái)后，他險(xiǎn)象環(huán)生的經(jīng)歷又引發(fā)了人們的好奇心，于是出使的人或出于好奇心或其他原因而絡(luò)繹不絕。使者張騫出使西域，也有追求了解西王母仙境情形的意圖。由于漢代神仙迷信觀念盛行，漢武帝為這種局面的盛行有推波助瀾的作用。

張騫出使西域后，漢朝與西域開(kāi)始頻繁的交流往來(lái)。隨著漢朝國(guó)力的雄厚，開(kāi)拓疆域也成為一大重要舉措。趙破奴攻樓蘭、姑師，李廣利兩伐大宛，西漢王朝擴(kuò)大了在西域地區(qū)的統(tǒng)治范圍。

神爵二年（前60年），匈奴發(fā)生政變，主管西域的日逐王歸降漢朝

。

神爵三年（前59年），鄭吉“中西域而立莫府，治烏壘城，鎮(zhèn)府諸國(guó)，諸伐懷集之[2](p3006)”，西域都護(hù)正式設(shè)立

。烏壘西去龜茲三百五十里，東去尉犁三百里。此路原為匈奴、烏孫領(lǐng)地，未歸都護(hù)管轄，由于地形優(yōu)勢(shì)，故在此設(shè)戍防守。

此后“漢之號(hào)令班西域矣[2](p3006)”，西域正式納入西漢版圖

。為了保障往來(lái)于漢朝和西域地區(qū)的交流良好發(fā)展，西漢采取措施使絲綢之路的貿(mào)易來(lái)往更加便利。

漢朝在河西地區(qū)移入居民，屯戍開(kāi)墾，在西域大面積屯田，對(duì)當(dāng)?shù)剡M(jìn)行有效的開(kāi)發(fā)，一些派往西域的漢使也參與了進(jìn)來(lái)，西漢先進(jìn)的技術(shù)也隨之傳入西域，促進(jìn)了當(dāng)?shù)匕l(fā)展

。由于曾經(jīng)長(zhǎng)期的隔絕，西域在漢朝來(lái)看如同絕域。因此，當(dāng)?shù)厮褂玫恼Z(yǔ)言必然與中原地區(qū)存在差異。據(jù)近代考古資料表明，漢代西域諸國(guó)與中原語(yǔ)言存在較大差異，西域諸國(guó)語(yǔ)言的復(fù)雜性更使得中原與其交流發(fā)展存在重重障礙。

張騫出使西域后，西域開(kāi)始了與中原地區(qū)的交往

。在此形勢(shì)下，由于西域各國(guó)對(duì)翻譯工作的重視和發(fā)展，為來(lái)往交流提供便利。

西漢當(dāng)初派使者出使西域，最重要的目的是為了尋找抗匈同盟。以張騫為代表的西漢使者，不辭艱苦遠(yuǎn)赴西域，宣揚(yáng)漢文化。西北絲綢之路的開(kāi)通，打破了中原與西域隔絕的狀態(tài)。張騫“鑿空”后，“西北國(guó)始通于漢[1](p3169)”。有了張騫出使的經(jīng)驗(yàn)，接連不斷的使者前往西域，作為來(lái)自漢朝的使者，他們不僅將漢文化傳播到這里，也將絲綢、漆器等物品傳入這里，促進(jìn)了當(dāng)?shù)氐陌l(fā)展。當(dāng)然，漢使也會(huì)攜帶西域的農(nóng)作物如葡萄、苜蓿，以及良馬等返回國(guó)家。西域都戶的設(shè)立，是漢朝正式對(duì)西域行使主權(quán)的象征，西漢使者也因此具有更高的使命感和責(zé)任感，為西北絲綢之路的暢通發(fā)展做出了貢獻(xiàn)。

即便如此，不斷派遣使者出使仍是需要國(guó)力和人力支持的。漢匈之間頻繁的戰(zhàn)爭(zhēng)，以及漢朝不斷派遣使者出使，或許是造成當(dāng)時(shí)財(cái)政危機(jī)的重要原因，給西漢以及西北絲綢之路沿線各國(guó)造成一定的負(fù)擔(dān)困擾。一些漢使甚至?xí)虼嗽獾叫?guó)的報(bào)復(fù)打擊。西漢朝廷也意識(shí)到了問(wèn)題的嚴(yán)重性，采取了屯戍等一系列的措施，積極維護(hù)西漢與西域正常的交流和發(fā)展。

（二）漢代西北屯戍及軍事管理

漢代西北邊疆地區(qū)具有重要戰(zhàn)略地位，漢朝重視對(duì)這里的經(jīng)營(yíng)，結(jié)合當(dāng)?shù)匕l(fā)展特色以采取相應(yīng)的管理措施。在當(dāng)時(shí)，河西和廣大西域地區(qū)均屬漢朝管轄。然而這些地區(qū)存在不小的的風(fēng)俗和自然環(huán)境的差異，又因處于不同民族的混居區(qū)，因此漢朝對(duì)西北邊疆地區(qū)的維穩(wěn)治理也顯得尤為重要。維護(hù)這一地區(qū)的良好發(fā)展，對(duì)穩(wěn)定西部意義重大。漢朝初年，隴西等西北邊郡時(shí)常遭到匈奴侵犯，然而漢朝國(guó)力不足以應(yīng)對(duì)當(dāng)時(shí)強(qiáng)大的匈奴，只能采取防御措施，積蓄力量。隨著國(guó)力的恢復(fù)以及經(jīng)濟(jì)的增長(zhǎng)，漢朝開(kāi)始經(jīng)營(yíng)管理西北邊塞。通過(guò)募民戍邊，長(zhǎng)期駐守的措施，以及入粟拜爵甚至轉(zhuǎn)輸者拜爵，把內(nèi)地富余的糧食轉(zhuǎn)送到西北邊境，以保障戍卒糧食的供應(yīng)，維護(hù)當(dāng)?shù)氐姆€(wěn)定發(fā)展。雖然有效的提升了當(dāng)?shù)氐姆烙芰?，但匈奴?duì)漢朝的威脅仍然存在。武帝時(shí)期國(guó)力日益強(qiáng)盛，漢朝一改以往的和親政策，以武力多次反擊匈奴，涌現(xiàn)出一批諸如衛(wèi)青、霍去病、路博德等驍勇善戰(zhàn)的漢將，他們不畏艱難奮勇作戰(zhàn)，為家國(guó)榮光生死拼搏。漢朝先收復(fù)了河南地，并在此置朔方、五原二郡，通過(guò)駐扎軍隊(duì)，建設(shè)防御設(shè)施，并大規(guī)模地屯戍開(kāi)墾，推動(dòng)了漢朝在西部的開(kāi)發(fā)和管理。

河西一役大敗匈奴，隨著匈奴渾邪王率眾四萬(wàn)余人降漢，漢朝在隴西、北地、上郡、朔方、云中五郡塞外置“五屬國(guó)”，此后河西也正式歸入西漢版圖，并與中原同步實(shí)施郡縣制

。漠北大捷后，漢朝開(kāi)始了對(duì)西北地區(qū)的大規(guī)模經(jīng)營(yíng)。此后十余年間，雙方互不侵?jǐn)_，為西漢在西部的開(kāi)發(fā)營(yíng)造了良好的社會(huì)環(huán)境。由于移民河西，參與屯田的人越來(lái)越多，河西地區(qū)的生產(chǎn)規(guī)模也逐漸擴(kuò)大，西漢王朝在此派駐軍隊(duì)，修筑長(zhǎng)城亭障和水利灌溉工程。陽(yáng)關(guān)、玉門關(guān)也是漢朝在西部的重要關(guān)隘和通道，漢武帝派遣使者通西域，去大月氏的使者就經(jīng)過(guò)這個(gè)玉門關(guān)，討伐匈奴的大軍也通過(guò)這個(gè)關(guān)門，古代由此傳遞敵情，其重要性可見(jiàn)一斑。匈奴在漢軍打擊下力量削弱，被迫西遷，西漢對(duì)西北地區(qū)的經(jīng)營(yíng)逐步擴(kuò)大。漢朝在居延地區(qū)設(shè)置兩都尉，移民和戍卒共同屯墾戍邊，參與當(dāng)?shù)亟ㄔO(shè)。

此外，還在邊疆地區(qū)設(shè)置五屬國(guó)，由屬國(guó)都尉管理。

《后漢書·地理志》中把屬國(guó)與郡并列。漢王朝在西北邊境還普遍設(shè)有部都尉、關(guān)都尉、騎都尉等，有控扼險(xiǎn)關(guān)要塞

，負(fù)責(zé)本地防務(wù)的；也有負(fù)責(zé)當(dāng)?shù)赝吞锸聞?wù)，即所謂“主屯田殖谷”，也對(duì)塔里木盆地綠洲農(nóng)業(yè)進(jìn)行有效開(kāi)發(fā)[14](p7)。漢王朝的這些措施，維護(hù)了邊疆地區(qū)的安全，也為本地區(qū)農(nóng)業(yè)生產(chǎn)的發(fā)展?fàn)I造了良好穩(wěn)定的社會(huì)環(huán)境。

漢宣帝神爵二年（前60年），在西域設(shè)立西域都護(hù)府，長(zhǎng)官作為漢朝在西域的中央代表，全權(quán)負(fù)責(zé)西域的軍事、行政和外交事務(wù)

。

二、張騫“鑿空”的重要意義及河西走廊地區(qū)的發(fā)展

（一）張騫通西域

西漢時(shí)期，出于聯(lián)合大月氏的目的，漢朝欲派遣使者出使西域。然而被認(rèn)為是“絕域”的西域無(wú)人問(wèn)津。由于路途遙遠(yuǎn)、危險(xiǎn)叢生，西漢政府對(duì)愿意出使者賜有豐厚的獎(jiǎng)勵(lì)，甚至對(duì)出使有功者還賜予官爵。張騫作為西北絲綢之路的開(kāi)拓者，他積極響應(yīng)漢武帝的招募，請(qǐng)求出使西域。他作為漢朝使者，為漢朝尋求抗擊匈奴的同盟，兩次出使西域。第一次是為了尋求與大月氏結(jié)盟。然而大月氏當(dāng)時(shí)志在安樂(lè)，已喪失報(bào)仇之心，因此拒絕了與漢朝的結(jié)盟。

張騫說(shuō)服失敗而返，雖沒(méi)有達(dá)到預(yù)期目的，但卻了解了西域的情況，為通使西域打好基礎(chǔ)

。而且他以敢為天下先的精神出使西域，不僅獲得大月氏已無(wú)“報(bào)胡之心”的情報(bào)，而且還探悉烏孫“貪漢財(cái)物[1](p3168)”，故居敦煌、祁連間，兵強(qiáng)“不肯復(fù)朝事匈奴[2](p2692)”。張騫出使西域?qū)ο嚓P(guān)情報(bào)的獲取，為漢朝之后作出的和親烏孫的決策產(chǎn)生重要推動(dòng)作用。

張騫第二次出使西域，是為了尋求與烏孫的結(jié)盟

。他到達(dá)烏孫并進(jìn)行致賜，把武帝的意圖傳遞給烏孫王，然而烏孫遠(yuǎn)漢而親匈，所以張騫最初出使的政治目的仍未達(dá)到。

他便分遣副使前往大宛、康居、大月氏、大夏、安息、身毒等西域國(guó)家，自己則帶烏孫使者返漢

。張騫歸國(guó)后，被派遣參與大將軍衛(wèi)青出擊匈奴的戰(zhàn)爭(zhēng)。由于熟知去匈奴和西域的道路及相關(guān)地理常識(shí)，特別是知道沿途水草的分布，為軍隊(duì)補(bǔ)給等方面提供幫助，加上之前出使絕域的功績(jī)，被封為博望侯。[2](p479)

張騫出使西域歸國(guó)受到豐厚的賞賜，越來(lái)越多的人爭(zhēng)相出使。使者們往返在西北絲綢之路上，使者將中原地區(qū)的科學(xué)技術(shù)和文化向更遠(yuǎn)的地方傳播，促進(jìn)了漢朝與西域文化的交流。他們不畏艱難險(xiǎn)阻，絡(luò)繹不絕地奔赴西域進(jìn)行貿(mào)易，“遠(yuǎn)者八九歲，近者數(shù)歲而反”[1](p3170)。我們可以據(jù)此從絲路貿(mào)易的繁榮背后看出其中的艱辛。張騫初次出使西域時(shí)，因?yàn)榻z綢之路還沒(méi)有正式開(kāi)通，所以不僅路途艱險(xiǎn)，沿途食宿也沒(méi)有保障。而張騫竟然二度出使，他將自己的青春奉獻(xiàn)到出使西域事業(yè)上，在今天看來(lái)仍功績(jī)不朽，張騫精神令人感到欽佩。清代史學(xué)家趙翼在《廿二史札記》中慨嘆說(shuō)：“是騫之崎嶇險(xiǎn)阻，更甚于武也”[3](p52)。張騫開(kāi)通西域后，漢王朝得到了許多有關(guān)西域的信息，在張騫堅(jiān)韌不拔、勇于開(kāi)拓精神的號(hào)召下，西漢涌現(xiàn)出一批優(yōu)秀的使者，也促使?jié)h朝努力維護(hù)沿線相關(guān)設(shè)施的建設(shè)。

（二）河西走廊地區(qū)

漢武帝時(shí)期，漢朝開(kāi)始反擊匈奴。河西不僅具有戰(zhàn)略上的重要地位，同時(shí)也是西北絲綢之路上的重要段，當(dāng)時(shí)河西地區(qū)地廣民稀，水草宜牧。西漢開(kāi)始治理河西，首先要改善當(dāng)?shù)厝藷熛∩俚那闆r，通過(guò)移民以充盈人口，由于對(duì)經(jīng)營(yíng)河西的重視，漢朝政府因地制宜，采取合理的措施對(duì)當(dāng)?shù)剡M(jìn)行開(kāi)發(fā)。漢朝雖是首次開(kāi)發(fā)治理河西地區(qū)，起步也晚于其它地區(qū)，但通過(guò)設(shè)置郡縣、遷民屯田等措施，以及興修水利、推廣新工具和新技術(shù)，在發(fā)展方面仍取得了跨越性發(fā)展。或以軍事性質(zhì)屯田，或成為郡縣管轄的編戶齊民，移民們?yōu)殚_(kāi)發(fā)河西地區(qū)貢獻(xiàn)了中堅(jiān)力量。兩次大規(guī)模的移民充盈了河西地區(qū)的人口，貧民和刑徒是主要的遷徙對(duì)象，又因河西走廊地區(qū)人員流動(dòng)性頻繁，移民流失現(xiàn)象時(shí)有發(fā)生，漢代統(tǒng)治者為增加當(dāng)?shù)剞r(nóng)業(yè)人口數(shù)量，提倡早婚，因此河西士卒的妻子婚嫁年齡都比較早。漢高祖和漢章帝也頒發(fā)了相關(guān)促進(jìn)生產(chǎn)的詔令。據(jù)史書記載，敦煌是河西地區(qū)最早的屯田區(qū)，匈奴時(shí)而侵?jǐn)_，為了維護(hù)河西地區(qū)的軍事防守，西漢還在河西設(shè)立了許多關(guān)塞亭障，保證西北絲路交流的順暢發(fā)展。

居延是西北屯戍的重點(diǎn)地區(qū)，關(guān)于邊塞防御系統(tǒng)中的基層管理情況，在居延漢簡(jiǎn)中有所反映，漢代西北邊塞防御系統(tǒng)中的基層官吏

，

俸祿微薄甚至有時(shí)候不能及時(shí)發(fā)放，這是漢朝政府在一定程度上對(duì)戍邊士卒疏于關(guān)懷的一大反映

。

漢代時(shí)國(guó)家通過(guò)行政手段，推廣新技術(shù)、新工具。河西地區(qū)由于漢朝的重視，在應(yīng)用趙括代田法，推廣牛耕技術(shù)以及興修水利方面取得可喜成績(jī)。據(jù)《漢書·食貨志》以及對(duì)居延漢簡(jiǎn)的觀察，居延地區(qū)是采用代田法的重點(diǎn)地區(qū)，效果顯著。盡管西漢時(shí)期牛耕技術(shù)普及程度不高，但河西地區(qū)通過(guò)國(guó)家干預(yù)能全面開(kāi)展牛耕，居延大灣的牛籍簡(jiǎn)反映了當(dāng)時(shí)對(duì)耕牛的嚴(yán)格考核和詳細(xì)記錄。

在居延漢簡(jiǎn)中對(duì)水利灌溉工程有所記錄，流向從張掖到酒泉以東的千金渠，也是漢代河西走廊地區(qū)的重要灌溉工程

。從名字上來(lái)看，應(yīng)當(dāng)是一條人工開(kāi)鑿的渠道。許多發(fā)源于祁連山，南北流向的河流因其水源豐富，為農(nóng)業(yè)生產(chǎn)所開(kāi)發(fā)利用。

西漢中后期至東漢初期，河西地區(qū)物價(jià)波動(dòng)劇烈，商品價(jià)格并不穩(wěn)定

。

然而大量貨幣的投放，大量糧食的囤積，大量衣服和絲綿被帶到這里，令雖處于相對(duì)落后生產(chǎn)狀態(tài)的居延地區(qū)，商品經(jīng)濟(jì)仍顯活躍[4](p169)

。即便如此，河西地區(qū)也由于發(fā)展起步晚，未形成統(tǒng)一規(guī)范的市場(chǎng)，呈現(xiàn)出其脆弱性的一面。

三、絲綢之路“長(zhǎng)安——新疆段”漢簡(jiǎn)牘文書及相關(guān)考古發(fā)現(xiàn)

（一）西北絲路上的考古

隨著近代考古學(xué)的發(fā)展，一些外國(guó)考察隊(duì)在我國(guó)西北地區(qū)進(jìn)行探險(xiǎn)和考察，但一些人以此為由劫掠我國(guó)文物文獻(xiàn)，對(duì)當(dāng)?shù)剡z址造成破壞的行為，引起當(dāng)時(shí)學(xué)術(shù)界的極大反對(duì)。我國(guó)也因此不斷涌現(xiàn)出如王國(guó)維、羅振玉、彭加木、黃文弼、林梅村、王建新等考古工作者，他們通過(guò)長(zhǎng)期的實(shí)地考察，積累了一大批珍貴的考古資料，對(duì)文物保護(hù)的重視也令人欽佩。特別是西北科學(xué)考察團(tuán)在西部地區(qū)的考察，包括歷史、資源、人文等諸多領(lǐng)域。特別是斯文赫定的考察對(duì)于綏新公路的修筑有重要推動(dòng)作用，對(duì)于我國(guó)及時(shí)處理新疆民族問(wèn)題，加強(qiáng)對(duì)當(dāng)?shù)氐闹匾曢_(kāi)發(fā)有重要意義。

在懸泉漢簡(jiǎn)中，諸多與西域有關(guān)的資料皆為郵驛文書，對(duì)客使使團(tuán)在出使沿途的食宿供應(yīng)相關(guān)情況有所記載。

其中大部分是關(guān)于漢使與康居、大宛、大月氏、于闐、疏勒、精絕諸國(guó)使者的來(lái)往，表明了漢與西域諸國(guó)遣使頻繁、交往密切的歷史盛況

。西漢時(shí)期，隨著漢朝禮儀制度、物質(zhì)文化等傳入西域，漢與當(dāng)?shù)孛褡宓慕涣魅诤先找婷芮?，移民和戍邊士卒的努力也為漢王朝最終管理西域做出了貢獻(xiàn)[5](p10)。

西漢當(dāng)時(shí)為實(shí)現(xiàn)“斷匈奴右臂”的軍事戰(zhàn)略，將細(xì)君公主、解憂公主遠(yuǎn)嫁烏孫進(jìn)行和親，與烏孫結(jié)盟共同抗擊匈奴，和親的公主也帶有政治任務(wù)，她們的努力促進(jìn)了西漢與姻親國(guó)的友好發(fā)展

。烏孫也改變了當(dāng)初搖擺不定的態(tài)度而與漢聯(lián)盟，匈奴勢(shì)力在漢烏聯(lián)盟的勢(shì)力下逐漸削弱，有效的維護(hù)了西北地區(qū)的穩(wěn)定。[12](p137)由于匈奴實(shí)力削弱以及烏孫內(nèi)部形勢(shì)的發(fā)展，在西域都護(hù)設(shè)立后，西漢與烏孫由軍事聯(lián)盟轉(zhuǎn)變成隸屬關(guān)系，漢朝對(duì)烏孫的有效管理，穩(wěn)定西北邊疆局勢(shì)，促進(jìn)漢文化的交流和發(fā)展[15](p11)。

據(jù)黃文弼對(duì)古居延澤探查的相關(guān)記載，此一帶略有沙磧，不大。沙窩之東即海，海呈青色，形如半月，即《禹貢》所謂流沙也。張掖河出經(jīng)張掖縣，西出合黎山，出邊墻流入亦集乃界，入居延海[6](p90)。在黃文弼之后的考察過(guò)程中，不斷發(fā)現(xiàn)烽墩，初以為塔也，細(xì)視之乃烽墩。后又發(fā)現(xiàn)古瓦片，上有繩紋，與黑柳圖同。后莊又拾銅箭頭3枚，此地為古烽墩無(wú)疑[1](p3168)。烽墩是漢時(shí)的遮虜障，據(jù)記載，此烽墩延至黑城南，漢時(shí)出兵匈奴即由此出，在此筑塞，此塞名居延塞，取以防虜，故又名遮虜障。漢筑居延塞，以外居延人民。[6](p101)黃文弼在烽墩附近發(fā)現(xiàn)了漢代瓦片，證明這里自漢代就有人居住，又發(fā)現(xiàn)了溝渠田界，是古代墾殖于此的遺跡。

漢朝時(shí)張騫出使絕域，促進(jìn)了中原同西域等地區(qū)的交往，一千多年后，國(guó)外探險(xiǎn)隊(duì)也遠(yuǎn)赴西域，開(kāi)始了在中國(guó)西部的探險(xiǎn)之旅。

19世紀(jì)末，一些外國(guó)考察隊(duì)爭(zhēng)相前往我國(guó)新疆沙漠深處“訪古探寶”，引發(fā)了一股劫掠我國(guó)文物文獻(xiàn)的“探險(xiǎn)熱”

。然而由于當(dāng)時(shí)國(guó)內(nèi)貧困以及技術(shù)的缺乏，我國(guó)本身無(wú)法進(jìn)行大規(guī)模的西域科考。

斯坦因、斯文赫定、亨廷頓、鞠瑞超、貝格曼等也前來(lái)考察

。斯坦因在尼雅遺址的發(fā)掘和斯文赫定在樓蘭遺址的發(fā)掘，竟發(fā)現(xiàn)了沉睡于流沙之下千年的古代王國(guó)，鄯善。經(jīng)過(guò)斯坦因較為系統(tǒng)的調(diào)查發(fā)掘，揭示了鄯善王國(guó)境內(nèi)一系列城池、官署、烽燧、住宅等。遺址出土有我國(guó)漢代絲織藝術(shù)精品云紋“長(zhǎng)樂(lè)明光”、“延年益壽”字樣的錦、羅，也有頗具希臘-羅馬藝術(shù)風(fēng)格的華麗毛織物，還有雕刻著犍陀羅藝術(shù)紋樣的建筑構(gòu)件和家具等等。這座沙漠中的文化遺址的發(fā)掘，在相關(guān)學(xué)術(shù)界引起極大的轟動(dòng)。但一些探險(xiǎn)家的盜寶活動(dòng)，所產(chǎn)生的消極影響十分顯著。

斯文赫定第二次到中國(guó)，還帶來(lái)了一支國(guó)際探險(xiǎn)隊(duì)準(zhǔn)備考察，由于中國(guó)國(guó)內(nèi)民族民主意識(shí)的覺(jué)醒，斯文赫定等人的活動(dòng)在籌備之初就受到了北平學(xué)術(shù)界的強(qiáng)烈反對(duì)

。

經(jīng)過(guò)長(zhǎng)期談判，最終決定本次考察由中瑞雙方共同組成中瑞西北科學(xué)考察團(tuán)，考察團(tuán)所采集、發(fā)掘的一切動(dòng)植物標(biāo)本、文物、礦物樣品等等，都是中國(guó)的財(cái)產(chǎn)，標(biāo)志中國(guó)學(xué)術(shù)界走向成熟[13](p6)

。

中瑞西北考察團(tuán)在甘肅、內(nèi)蒙古境內(nèi)的漢代邊塞遺址的考古工作收獲頗豐，發(fā)現(xiàn)1萬(wàn)枚左右的漢簡(jiǎn)，由于此地屬漢代居延地區(qū)，故稱其為居延漢簡(jiǎn)

。

漢簡(jiǎn)記錄了漢代邊塞上的屯戍檔案，以及功譜、私人信件等，為后人研究漢朝的文書檔案制度、政治制度等提供極大便利

。

1972年至1975年，甘肅居延考古隊(duì)在破城子甲渠候官、甲渠塞第四遂和肩水金關(guān)遺址的新獲漢代木簡(jiǎn)2萬(wàn)多枚，這批簡(jiǎn)被稱為居延新簡(jiǎn)

。

因其內(nèi)容豐富，為我們了解漢代的政治、經(jīng)濟(jì)、軍事、邊防、屯田、水利等情況具有重要參考價(jià)值

。漢時(shí)在國(guó)家主要道路上都設(shè)置傳置，以確保政令暢達(dá)，據(jù)《傳置道里簿》記載，中置大多沿郡、縣配置，里程稍多。

張騫曾為尋找大月氏而出使西域，欲與其結(jié)盟對(duì)抗匈奴，卻因此“鑿空”開(kāi)辟了絲綢之路。據(jù)記載，公元前5世紀(jì)至前2世紀(jì)初，月氏人原在中國(guó)河西走廊一帶游牧生活，因遭到匈奴和烏孫的打擊被迫西遷，西遷之月氏被稱為大月氏。然而西遷后的大月氏逐漸淡出人們的視野，具體位置也難以考證。由于歷史記載著實(shí)有限，人們只能通過(guò)有限的史料進(jìn)行研究。隨著考古學(xué)的發(fā)展和技術(shù)的進(jìn)步，考古學(xué)家們通過(guò)大量實(shí)地考察，將大月氏的真實(shí)情況呈現(xiàn)到人們面前。

2013年底，西北大學(xué)與烏茲別克斯坦共和國(guó)科學(xué)院考古研究所合作組成國(guó)際考古隊(duì)，聯(lián)合開(kāi)展考古工作

。

據(jù)考證，當(dāng)年從史書中消失的大月氏所統(tǒng)治的區(qū)域，正是在古絲路要地，烏茲別克斯坦的撒馬爾罕以南等地區(qū)

。

西大考古隊(duì)在甘肅、新疆長(zhǎng)期的科考發(fā)掘，也初步確認(rèn)古代月氏在中國(guó)境內(nèi)的原居地應(yīng)該是以東天山為中心的區(qū)域

，

糾正了原先長(zhǎng)期認(rèn)為他們居于河西走廊地區(qū)的誤解，糾正了對(duì)游牧人群“逐水草而居”、“居無(wú)定所”的錯(cuò)誤認(rèn)識(shí)

，

提出了游牧仍有定居的見(jiàn)解，也積累了有關(guān)游牧文化聚落考古的方法和經(jīng)驗(yàn)

。盡管西遷后的大月氏消失在歷史的長(zhǎng)河中，然而他們對(duì)于張騫開(kāi)通西域卻有著舉足輕重的歷史意義。

（二）玉文化

中國(guó)人珍愛(ài)美玉的心理自上古時(shí)期就已產(chǎn)生，《山海經(jīng)·西山經(jīng)》有：“南望昆侖，其光熊熊，其氣魂魂，西臨大澤，后稷所潛也，其中多玉”

。于是后人便有“玉出昆岡”之說(shuō)[7](p)。漢代張騫通西域后，西北絲綢之路上來(lái)往貿(mào)易繁榮，一些漢使遠(yuǎn)赴黃河源頭，將那里山中盛產(chǎn)的玉石采來(lái)運(yùn)回漢朝，漢武帝查閱了古地圖書籍，將黃河源頭所出之山命名為昆侖山。玉石之行在很大程度上促進(jìn)西北絲路經(jīng)濟(jì)文化的交流，由于我國(guó)古代統(tǒng)治者對(duì)玉器歷來(lái)青睞有加，玉石作為文明的重要載體，對(duì)中原文化和其他文化產(chǎn)生長(zhǎng)遠(yuǎn)的影響。

盡管河西走廊地區(qū)局勢(shì)的不穩(wěn)定導(dǎo)致采玉工程時(shí)斷時(shí)續(xù)，然而它卻作為經(jīng)貿(mào)和文化的傳統(tǒng)，一直延續(xù)至今

。

據(jù)史料記載，漢代玉門關(guān)的設(shè)立兼具軍事關(guān)隘與通商口岸兩種功能，以玉命名，顯然與新疆的和田玉傳入中原的現(xiàn)象密切相關(guān)

。據(jù)《敦煌馬圈灣漢簡(jiǎn)集釋》載：“廣滿私玉石一枚重卅斤”?！柏Α睘槿?，漢朝“卅斤”合現(xiàn)在大約7.5公斤。當(dāng)時(shí)對(duì)玉石管理十分嚴(yán)格，連每一塊玉石的重量多少都要記錄在案。

馬圈灣漢簡(jiǎn)中也經(jīng)常提到玉門關(guān)、關(guān)城（當(dāng)指玉門關(guān)關(guān)城）

。

可以說(shuō)，是中原文明對(duì)西域玉料的高度關(guān)注和崇拜，帶來(lái)對(duì)新疆大地和物產(chǎn)的關(guān)注。中原與西域地區(qū)以玉為紐帶，以中原文明的玉石神話作為驅(qū)動(dòng)，促進(jìn)了雙方的來(lái)往交流。

（三）墓葬文化

甘肅武威旱灘坡漢墓位于武威市南的旱灘坡，緊依祁連山北麓

?？脊湃藛T先后在這里發(fā)掘了四十余座漢代墓葬，其中出土有竹、木簡(jiǎn)，彩繪木俑，大型的木質(zhì)軺車，完整的占卜式盤，絢麗多彩的絹帛絲織品，彩繪漆器等。由于這里地處墓群，就其中一座漢墓來(lái)看，墓室結(jié)構(gòu)為土洞單室，墓門前有斜坡墓道，墓門和墓頂都是平頂，墓門用大礫石封砌。

墓室內(nèi)東西向置一柏木棺。木棺前、后高寬度大致相等，棺板合縫處全用木榫卯合

。棺內(nèi)有五銖錢五枚，料珠二枚。尸體頭頂有麻質(zhì)囊袋一個(gè)，內(nèi)包木質(zhì)竹簡(jiǎn)一束，因時(shí)間久遠(yuǎn)及尸體腐爛有所損毀，初步釋讀，內(nèi)容全是關(guān)于醫(yī)學(xué)的記載。

甘肅武威磨嘴子發(fā)現(xiàn)一座東漢壁畫墓。磨嘴子位于武威市城南，這里地處丘陵臺(tái)地

。高低不平，卻分布有稠密的漢代墓葬。1989年發(fā)現(xiàn)的一座土洞墓，約為東漢晚期。

墓葬規(guī)模較大，前室繪有壁畫，有些剝落，部分畫面受損，但大部分保存完好

。壁畫畫面總共約16平方米。頂部繪有天象圖，左面為太陽(yáng)，太陽(yáng)中立金烏，右面為月亮，月中有蟾蜍。日月周圍的天空，襯以升騰的朵朵行云。西壁因兩后室甬道口有塌落，畫面已殘損，整幅畫面除了右側(cè)繪有一小頭圓眼扁嘴細(xì)長(zhǎng)頸的鳥(niǎo)外，其余部分平列繪人物像，一排五人，姿態(tài)各異，從其姿態(tài)分析，應(yīng)為雜技表演場(chǎng)面。南壁左側(cè)下角剝落，圖像已不完整，僅存一只羊的前半部。羊旁有一人，長(zhǎng)頭長(zhǎng)頸，頭頂有向后托卷的飾物。肩臂和腰腿間，有長(zhǎng)長(zhǎng)的羽毛，右腿及雙臂向前伸出，右手持柔軟枝條，作邁步戲羊狀。此人的樣貌與《山海經(jīng)·海外南經(jīng)》中所描述的羽民國(guó)的羽人十分相似。

“羽民國(guó)在其東南，其為人長(zhǎng)頭，身生羽。一曰在比翼鳥(niǎo)東南，其人為長(zhǎng)頰”

。

羽人即仙人?！冻o·遠(yuǎn)游》載：“仍羽人與丹丘兮，留不死之舊鄉(xiāng)”

。描述了人們渴望得道飛升成仙，渴望長(zhǎng)生不死[8](p)。北壁右側(cè)下角剝落，畫面殘損嚴(yán)重，圖畫僅存一動(dòng)物臀部。有短尾，軀體有羽，看似像一頭生著翅膀的大象。大象背上似有一人騎坐，可能是一位仙人。

（四）醫(yī)學(xué)文化

多數(shù)人或許都認(rèn)為西北地區(qū)自然條件差，漢代戍卒的生活十分艱辛，如果統(tǒng)治階級(jí)又疏于對(duì)戍邊士卒關(guān)心的話，戍卒的醫(yī)療衛(wèi)生情況更不容樂(lè)觀。然而據(jù)居延漢簡(jiǎn)記載的相關(guān)情況表明，屯戍居延地區(qū)的醫(yī)療衛(wèi)生情況則達(dá)到了很高的水平，發(fā)病率約百分之四，疾病治愈率高達(dá)百分之七十七，這種狀況與漢代政府注重軍隊(duì)醫(yī)療保障密不可分。漢朝在邊塞地區(qū)設(shè)立有醫(yī)療機(jī)構(gòu)和醫(yī)官，在屯戍組織中建立健全醫(yī)療制度，對(duì)屯戍人員的健康重視關(guān)注[9](p70)。反映了漢代軍隊(duì)組織優(yōu)秀的管理，軍隊(duì)中的醫(yī)療機(jī)構(gòu)編制整齊，職責(zé)分工明確，表明漢代軍隊(duì)醫(yī)療具有一定的技術(shù)保障。

出土于甘肅地區(qū)的武威漢簡(jiǎn)，對(duì)醫(yī)藥情況有所記載，見(jiàn)于醫(yī)藥簡(jiǎn)牘。

作為西北當(dāng)?shù)蒯t(yī)療實(shí)踐的記錄，共記載了比較完整的醫(yī)方30余個(gè)，涉及藥物近100種，醫(yī)藥簡(jiǎn)內(nèi)容豐富，詳細(xì)的記載了病名、癥狀、藥物、劑量、制藥方法、服藥時(shí)間以及各種不同的用藥方式

。還有一些針灸穴位、針刺禁忌等。由于少數(shù)民族經(jīng)常在這里活動(dòng)，藥物中經(jīng)常會(huì)出現(xiàn)一些當(dāng)?shù)氐漠a(chǎn)物，頗具地方特色。

例如我國(guó)西北沙漠地區(qū)盛產(chǎn)駱駝，簡(jiǎn)牘中以駱?biāo)秩胨?，藥物中的駝酥是由駱駝奶做成的，地方特色十分明顯

。

戰(zhàn)國(guó)秦漢先后出現(xiàn)的《黃帝內(nèi)經(jīng)》、《神農(nóng)本草經(jīng)》、《難經(jīng)》、《傷寒雜病論》等是今天我們所能看到的最早的醫(yī)學(xué)文獻(xiàn)

，

由于這些古典著作原書的遺失，我們今天所能見(jiàn)到的這些醫(yī)藥著作是經(jīng)過(guò)后人輾轉(zhuǎn)的傳抄和刊印的，具有一定的局限性

。

而武威醫(yī)簡(jiǎn)作為我國(guó)目前所發(fā)現(xiàn)的最早的古代醫(yī)方文獻(xiàn)，在一定程度上反映了漢代的醫(yī)藥水平和醫(yī)療情況

。這批醫(yī)藥簡(jiǎn)保存著漢代早期的醫(yī)學(xué)文化，我們從中可以看到，我國(guó)古代人民與疾病作斗爭(zhēng)的經(jīng)驗(yàn)記錄，這為研究我國(guó)民族醫(yī)學(xué)史中的生理、

解剖、方劑、治療、養(yǎng)生等，提供了極其重要的科學(xué)資料，是我國(guó)醫(yī)學(xué)史上的重大成就[10](p21)

。

（五）其他文化

1959年，甘肅考古隊(duì)對(duì)甘肅武威磨咀子漢墓進(jìn)行了保護(hù)發(fā)掘，出土了一批漢簡(jiǎn)、木雕、漆器、絲麻編織品等漢代重要文物。出土的比較完整的9篇《儀禮》竹木簡(jiǎn)和王杖木簡(jiǎn)的價(jià)值最高?！秲x禮》作為“十三經(jīng)”之一，在當(dāng)時(shí)成為《士禮》，或簡(jiǎn)稱《禮》。

《儀禮》在漢代分不同的版本，即古文本和今文本

。關(guān)于古文本《儀禮》，曾在漢代流傳過(guò)一段時(shí)間，后不知何時(shí)亡佚。據(jù)相關(guān)文獻(xiàn)資料得知，古文本《儀禮》的主要來(lái)源即孔壁、魯淹中、河間三處。

今文本《儀禮》，即漢魯高堂生傳授的十七篇

。

威武出土《儀禮簡(jiǎn)》分三種，即甲本木簡(jiǎn)398枚，包括《服傳》、《燕禮》、《泰射》等7篇；乙本木簡(jiǎn)37枚，內(nèi)容僅《服傳》一篇；丙本竹簡(jiǎn)34枚，內(nèi)容僅《喪服》一篇

。

王杖十簡(jiǎn)，記錄了西漢本始二年、建始二年，以及元延三年的詔令

。雖然這批簡(jiǎn)出土?xí)r次序已亂，排列順序存在爭(zhēng)議，但簡(jiǎn)中記載中國(guó)最早做出“尊老養(yǎng)老、優(yōu)撫耆老”規(guī)定的記載。

漢代，皇帝向七十歲以上的老人賜予“王杖”，因王杖鑲有木刻的斑鳩，所以又名“鳩杖”

?！锻跽群?jiǎn)》因此被認(rèn)為是記錄了中國(guó)官方最早做出尊老特權(quán)和養(yǎng)老規(guī)定的簡(jiǎn)牘。

四、西北絲綢之路帶狀文化遺產(chǎn)區(qū)域?qū)Ξ?dāng)今西部發(fā)展的作用

（一）西部帶狀文化遺產(chǎn)區(qū)域情況

西部是漢族與少數(shù)民族進(jìn)行政治、經(jīng)濟(jì)、文化交流與融合的重要地區(qū)，也是中華民族重要的發(fā)祥地之一，絲綢之路溝通了東西方之間的聯(lián)系與往來(lái)，成為東西方交流的重要樞紐

。西北絲綢之路帶狀文化由于歷史的悠久性、獨(dú)特的風(fēng)格和燦爛的文化遺跡，受到海內(nèi)外諸多游客的向往。

然而在新疆地區(qū)，遺址大多分布在廣袤的無(wú)人區(qū)域或自然災(zāi)害多發(fā)地，時(shí)常遭到災(zāi)害損毀或人為破壞

。

隨著我國(guó)對(duì)絲綢之路的重視，絲綢之路中國(guó)段被列入世界文化遺產(chǎn)預(yù)備名單

。通過(guò)國(guó)際相關(guān)專家對(duì)我國(guó)絲路沿線遺址的考察，新疆以前所未有的勢(shì)頭開(kāi)始了對(duì)重點(diǎn)文物的搶救保護(hù)。隨后，相關(guān)專家前往新疆，針對(duì)被列入絲路申遺項(xiàng)目的文保情況、周邊環(huán)境、民眾參與意識(shí)等進(jìn)行考察。

新疆交河故城、克孜爾千佛洞、樓蘭古城等遺產(chǎn)地也開(kāi)始實(shí)施基礎(chǔ)設(shè)施建設(shè)工作

。為了更好地保護(hù)文物古跡，對(duì)周邊不協(xié)調(diào)建筑設(shè)施的清理促進(jìn)了新疆的大遺址保護(hù)工作的進(jìn)行，在大遺址保護(hù)規(guī)劃的指導(dǎo)下，交河故城、高昌故城、北庭故城等一批具有重要價(jià)值的早期遺址得到了保護(hù)，相關(guān)考古工作的開(kāi)展，也推動(dòng)了當(dāng)?shù)匚谋Ｊ聵I(yè)的發(fā)展。令人振奮的是，我國(guó)大遺址保護(hù)工作進(jìn)入新的發(fā)展階段。建設(shè)國(guó)家考古遺址公園，開(kāi)放展覽，促進(jìn)遺址與環(huán)境的和諧開(kāi)發(fā)、文物古跡更有效的展示保存，使人們重溫歷史獲得感悟。西北絲綢之路上的大遺址保護(hù)是需要考慮諸多因素的重大難題，涉及文物遺址保護(hù)、當(dāng)?shù)刈∶裆a(chǎn)生活安置、城鄉(xiāng)建設(shè)和沙漠綠化等方面，協(xié)調(diào)處理好這些問(wèn)題，有助于文化遺產(chǎn)和地區(qū)的可持續(xù)發(fā)展。

甘肅獨(dú)特的地理位置，以及奇異、粗獷的自然景觀等，成為西北絲綢之路的重要地段。漢朝時(shí)經(jīng)此開(kāi)拓西域，使者出使