2018年修訂版毛概期末重點(diǎn)復(fù)習(xí)資料都是精華

2018年修訂版毛概期末重點(diǎn)復(fù)習(xí)資料[都是精華]2018年修訂版毛概期末重點(diǎn)復(fù)習(xí)資料[都是精華]2018年修訂版毛概期末重點(diǎn)復(fù)習(xí)資料[都是精華]V:1.0精細(xì)整理，僅供參考2018年修訂版毛概期末重點(diǎn)復(fù)習(xí)資料[都是精華]日期：20xx年X月第一章毛澤東思想形成發(fā)展過(guò)程1．毛澤東思想形成和發(fā)展的時(shí)代背景和實(shí)踐基礎(chǔ)毛澤東思想是馬克思主義基本原理同中國(guó)具體實(shí)際相結(jié)合的產(chǎn)物，是馬克思主義中國(guó)化第一個(gè)重大理論成果。它的科學(xué)含義：是馬克思列寧主義在中國(guó)的運(yùn)用和發(fā)展，是被實(shí)踐證明了的關(guān)于中國(guó)革命和建設(shè)的正確的理論原則和經(jīng)驗(yàn)總結(jié)，是中國(guó)共產(chǎn)黨集體智慧的結(jié)晶。毛澤東思想形成的時(shí)代背景，是世界和中國(guó)政局變化的20世紀(jì)上半葉，戰(zhàn)爭(zhēng)與革命是時(shí)代的主題。毛澤思想形成的實(shí)踐基礎(chǔ)，是中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)的革命和建設(shè)的實(shí)踐。2、毛澤東思想形成和發(fā)展的歷史過(guò)程中國(guó)共產(chǎn)黨創(chuàng)建和大革命時(shí)期，毛澤東初步運(yùn)用馬克思主義探索中國(guó)革命的基本問(wèn)題，提出了新民主主義革命基本思想。這標(biāo)志著毛澤東思想開(kāi)始萌芽。土地革命戰(zhàn)爭(zhēng)期間，毛澤東同黨內(nèi)把馬克思主義教條化的錯(cuò)誤傾向作斗爭(zhēng)，提出了走農(nóng)村包圍城市、武裝奪取政權(quán)的革命道路，同時(shí)強(qiáng)調(diào)把馬克思主義理論同中國(guó)實(shí)際結(jié)合起來(lái)，倡導(dǎo)調(diào)查研究，在群眾斗爭(zhēng)中創(chuàng)造新局面。這標(biāo)志著毛澤東思想的初步形成。遵義會(huì)議后到抗日戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)期，毛澤東全面闡述了新民主主義革命的基本理論、基本路線、基本綱領(lǐng)，精辟地論證了中國(guó)民主革命的政策和策略，標(biāo)志著毛澤東思想已經(jīng)形成為科學(xué)的理論體系。1945年黨的七大上，毛澤東思想被確立為黨的指導(dǎo)思想。這標(biāo)志著毛澤東思想得到多方面的展開(kāi)而達(dá)到成熟。毛澤東思想活的靈魂毛澤東思想作為一種科學(xué)指導(dǎo)思想，是由一系列基本理論和活的靈魂構(gòu)成的科學(xué)體系。它的主要貢獻(xiàn)：正確地回答了什么是新民主主義革命、怎樣進(jìn)行新民主主義革命的基本問(wèn)題，建立了新中國(guó)創(chuàng)造性回答了什么是社會(huì)主義改造、怎樣進(jìn)行社會(huì)主義改造的基本問(wèn)題，在中國(guó)建立了社會(huì)主義制度積極對(duì)中國(guó)社會(huì)主義建設(shè)道路進(jìn)行探索，取得了寶貴的經(jīng)驗(yàn)與教訓(xùn)，為建設(shè)中國(guó)特色社會(huì)主義奠定了堅(jiān)實(shí)的理論和實(shí)踐基礎(chǔ)。論述題：毛澤東思想的主要內(nèi)容：答：（1）關(guān)于新民主義革命的理論；（2）關(guān)于社會(huì)主義革命和社會(huì)主義建設(shè)理論；（3）關(guān)于革命軍隊(duì)的建設(shè)和軍事戰(zhàn)略的理論；（4）關(guān)于政策和策略的理論；（5）關(guān)于思想政治工作和文化工作的理論；（6）關(guān)于黨的建設(shè)理論。毛澤東思想的活的靈魂毛澤東思想是一個(gè)內(nèi)容十分豐富的科學(xué)體系，而實(shí)事求是、群眾路線、獨(dú)立自主三個(gè)方面是貫穿于各個(gè)組成部分的活的靈魂。實(shí)事求是，就是一切從實(shí)際出發(fā)，理論聯(lián)系實(shí)際，把馬克思主義基本原理同中國(guó)具體實(shí)踐相結(jié)合。它是毛澤東思想的世界觀和方法論的基礎(chǔ)，是毛澤東思想的精髓。群眾路線，就是一切為了群眾，一切依靠群眾，從群眾中來(lái)，到群眾中去。這是中國(guó)共產(chǎn)黨的一切工作必須遵循的基本路線和基本方法。群眾路線是中國(guó)共產(chǎn)黨艱苦卓絕斗爭(zhēng)經(jīng)驗(yàn)的高度概括和科學(xué)總結(jié)。獨(dú)立自主，就是從中國(guó)的實(shí)際出發(fā)，依靠本國(guó)革命力量和人民群眾的努力，走出一條適合本國(guó)特點(diǎn)的革命與建設(shè)道路，把本國(guó)的革命與建設(shè)事業(yè)辦好；同時(shí)積極爭(zhēng)取外援，學(xué)習(xí)外國(guó)一切對(duì)我們有益的先進(jìn)事物。毛澤東思想的歷史地位簡(jiǎn)答論述：．毛澤東思想的歷史地位和指導(dǎo)意義：答：（1）毛澤東思想是馬克思主義中國(guó)化第一個(gè)重大理論成果，在中國(guó)共產(chǎn)黨的歷史上，毛澤東在認(rèn)真總結(jié)歷史經(jīng)驗(yàn)的基礎(chǔ)上，第一次明確提出了馬克思主義同中國(guó)實(shí)際相結(jié)合，并形成了毛澤東思想，是馬克思主義中國(guó)化的典范。（2）毛澤東思想是中國(guó)革命和建設(shè)的科學(xué)指南，它不僅開(kāi)辟了有中國(guó)特點(diǎn)的革命道路和社會(huì)主義改造道路，而且對(duì)適合中國(guó)國(guó)情的社會(huì)主義建設(shè)道路進(jìn)行了富有成效的探索，為今天發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義事業(yè)奠定了良好基礎(chǔ)，永遠(yuǎn)是中國(guó)前進(jìn)的旗幟。（3）毛澤東思想是中華民族的寶貴精神財(cái)富。第二章新民主主義革命的總路線1940年毛澤東發(fā)表了《新民主主義論》，它標(biāo)志著新民主主義革命理論成為科學(xué)的理論體系。新民主主義革命總路線是新民主主義的革命理論的集中體現(xiàn)。它的集中表述是：無(wú)產(chǎn)階級(jí)領(lǐng)導(dǎo)的，人民大眾的，反對(duì)帝國(guó)主義，封建主義和官僚資本主義的革命。簡(jiǎn)答論述：1．新民主主義革命總路線的基本內(nèi)容答：（1）新民主主義革命的對(duì)象：分清敵友是革命的首要問(wèn)題。近代中國(guó)社會(huì)的性質(zhì)和主要矛盾，決定了中國(guó)革命的主要敵人是帝國(guó)主義、封建主義和官僚資本主義。1948年4月，毛澤東《在晉綏干部會(huì)議上的講話》明確地把官僚資本主義列為革命的對(duì)象之一。（2）新民主主義革命的動(dòng)力:在中國(guó)新民主主義的革命過(guò)程中，革命的主要?jiǎng)恿κ枪と穗A級(jí)、農(nóng)民階級(jí)、城市小資產(chǎn)階級(jí)和民族資產(chǎn)階級(jí)。工人階級(jí)是中國(guó)革命最基本的動(dòng)力，農(nóng)民階級(jí)是工人階級(jí)最可靠的同盟軍。民族資產(chǎn)階級(jí)是帶有兩重性的階級(jí)。一方面，民族資產(chǎn)階級(jí)受帝國(guó)主義的排擠和壓迫，又受封建勢(shì)力的束縛和壓制，同帝國(guó)主義和封建勢(shì)力有矛盾，有反帝反封建的愿望和要求，是革命的力量之一；另一方面，由于民族資產(chǎn)階級(jí)在經(jīng)濟(jì)上、政治上的軟弱性，因而他們?nèi)狈Ψ吹鄯捶饨ǖ挠職?，具有軟弱性和?dòng)搖性。在革命統(tǒng)一戰(zhàn)線中，無(wú)產(chǎn)階級(jí)及其政黨對(duì)它實(shí)行又聯(lián)合又斗爭(zhēng)的策略。（3）新民主主義革命的領(lǐng)導(dǎo):新民主主義總路線的核心是“無(wú)產(chǎn)階級(jí)領(lǐng)導(dǎo)”，這是新民主主義革命區(qū)別于舊民主主義革命的根本標(biāo)志。（4）新民主主義革命的性質(zhì)和前途：毛澤東指出：我們?yōu)槭裁捶Q(chēng)這種革命為新民主主義革命：第一，新民主主義革命是無(wú)產(chǎn)階級(jí)領(lǐng)導(dǎo)的。第二，它發(fā)生在俄國(guó)十月革命以后，屬于世界無(wú)產(chǎn)階級(jí)社會(huì)主義革命的范疇。第三，新民主主義革命的指導(dǎo)思想是馬克思主義。第四，新民主主義革命的前途，是經(jīng)過(guò)新民主主義逐漸過(guò)渡到社會(huì)主義。毛澤東根據(jù)中國(guó)半殖民地半封建的社會(huì)性質(zhì)，認(rèn)為中國(guó)革命必須分兩個(gè)步驟：第一步，改變半殖民地半封建社會(huì)形態(tài)，使中國(guó)成為一個(gè)獨(dú)立的新民主主義社會(huì)第二步，使革命向前發(fā)展，經(jīng)過(guò)新民主主義社會(huì)逐步過(guò)渡到社會(huì)主義社會(huì)。新民主主義革命的道路1．新民主主義革命道路的開(kāi)辟：1927年10月下旬到達(dá)井岡山地區(qū)，建立了全國(guó)第一個(gè)農(nóng)村革命根據(jù)地。1928年10月和11月，毛澤東在井岡山寫(xiě)了《中國(guó)的紅色政權(quán)為什么能夠存在》和《井岡山的斗爭(zhēng)》等著作，第一次從理論上系統(tǒng)分析和認(rèn)證了中國(guó)農(nóng)村革命根據(jù)地紅色政權(quán)存在、發(fā)展的原因和條件。毛澤東在回答了紅色政權(quán)為什么能夠存在和發(fā)展的基礎(chǔ)上，提出了“工農(nóng)武裝割據(jù)”的思想，即在中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)下以武裝斗爭(zhēng)為主要形式，以土地革命為中心內(nèi)容，以革命根據(jù)地為戰(zhàn)略陣地三者密切結(jié)合的紅色政權(quán)建設(shè)的總概念。2．農(nóng)村包圍城市革命發(fā)展道路理論的形成1930年1月，毛澤東寫(xiě)了《星星之火，可以燎原》著名書(shū)信。在這封信中，他總結(jié)了井岡山和贛南、閩西根據(jù)地斗爭(zhēng)的實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)，進(jìn)一步發(fā)展了“工農(nóng)武裝割據(jù)”的思想，實(shí)際上否定了照搬外國(guó)經(jīng)驗(yàn)的“城市中心論”，提出了“以鄉(xiāng)村為中心”的思想。從1936年12月至1939年12月，毛澤東先后發(fā)表了《中國(guó)革命戰(zhàn)爭(zhēng)的戰(zhàn)略問(wèn)題》、《中國(guó)革命和中國(guó)共產(chǎn)黨》、《<共產(chǎn)黨人>發(fā)刊詞》等文章，進(jìn)一步從理論上系統(tǒng)地論述了中國(guó)革命不是先占領(lǐng)城市后取農(nóng)村，而是走相反的路，即農(nóng)村包圍城市的道路。至此，標(biāo)志著農(nóng)村包圍城市理論的形成和完善。第三章過(guò)渡時(shí)期總路線的內(nèi)容簡(jiǎn)答論述：1．簡(jiǎn)述由新民主主義向社會(huì)主義轉(zhuǎn)變的歷史必然性。答:第一，是迅速發(fā)展國(guó)營(yíng)經(jīng)濟(jì)，開(kāi)展大規(guī)模經(jīng)濟(jì)建設(shè)，順利實(shí)施第一個(gè)五年計(jì)劃的客觀要求。第二，是對(duì)資本主義工商業(yè)實(shí)行利用、限制、改造政策發(fā)展的必然結(jié)果。第三，是土地改革后，發(fā)展農(nóng)村經(jīng)濟(jì)政治的必然趨勢(shì)。第四，是鞏固人民民主專(zhuān)政的國(guó)家政權(quán)和提高人民生活水平的必要條件。2．黨在過(guò)渡時(shí)期的總路線1953年9月，黨中央提出了過(guò)渡時(shí)期總路線。1954年9月，第一屆全國(guó)人民代表大會(huì)以法律形式把過(guò)渡時(shí)期總路線確定下來(lái)，寫(xiě)入《中華人民共和國(guó)憲法》。這就是：“從中華人民共和國(guó)成立，到社會(huì)主義改造基本完成，這是一個(gè)過(guò)渡時(shí)期。黨在這個(gè)過(guò)渡時(shí)期的總路線和總?cè)蝿?wù)，是要在一個(gè)相當(dāng)長(zhǎng)的時(shí)期內(nèi)，逐步實(shí)現(xiàn)國(guó)家的社會(huì)主義工業(yè)化，并逐步實(shí)現(xiàn)國(guó)家對(duì)農(nóng)業(yè)、手工業(yè)和資本主義工商業(yè)的社會(huì)主義改造?！秉h在過(guò)渡時(shí)期的總路線，是以“一化三改”為核心內(nèi)容的總路線，它包括兩方面的內(nèi)容：一是逐步實(shí)現(xiàn)社會(huì)主義工業(yè)化，這是總路線的主體；二是逐步實(shí)現(xiàn)對(duì)農(nóng)業(yè)、手工業(yè)和資本主義工商業(yè)的社會(huì)主義改造，這是總路線的兩翼。第四章正確處理和認(rèn)識(shí)社會(huì)主義社會(huì)矛盾的思想1956年9月中共八大，提出了社會(huì)主義的主要矛盾和主要任務(wù)。大會(huì)指出：社會(huì)主義制度在我國(guó)已經(jīng)基本上建立起來(lái)，國(guó)內(nèi)主要矛盾已經(jīng)不再是工人階級(jí)和資產(chǎn)階級(jí)的矛盾，而是人民對(duì)于經(jīng)濟(jì)文化迅速發(fā)展的需要同當(dāng)前經(jīng)濟(jì)文化不能滿足人民需要的狀況之間的矛盾；全國(guó)人民的主要任務(wù)是集中力量發(fā)展社會(huì)生產(chǎn)力，實(shí)現(xiàn)國(guó)家工業(yè)化，逐步滿足人民日益增長(zhǎng)的物質(zhì)和文化需要；雖然還有階級(jí)斗爭(zhēng)，還要加強(qiáng)人民民主專(zhuān)政，但其根本任務(wù)已經(jīng)是在新的生產(chǎn)關(guān)系下面保護(hù)和發(fā)展生產(chǎn)力。1957年2月毛澤東《關(guān)于正確處理人民內(nèi)部矛盾的問(wèn)題》，提出了社會(huì)主義社會(huì)基本矛盾和正確處理兩類(lèi)不同性質(zhì)矛盾。他指出，社會(huì)主義社會(huì)的基本矛盾仍然是生產(chǎn)關(guān)系和生產(chǎn)力之間的矛盾、上層建筑和經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)之間的矛盾；我們的根本任務(wù)已經(jīng)由解放生產(chǎn)力轉(zhuǎn)變?yōu)樵谛碌纳a(chǎn)關(guān)系下面保護(hù)和發(fā)展生產(chǎn)力。毛澤東還提出解決社會(huì)主義社會(huì)基本矛盾的途徑和方法，就是經(jīng)過(guò)社會(huì)主義制度本身來(lái)解決。毛澤東針對(duì)人民內(nèi)部矛盾在具體實(shí)踐中的不同情況；提出一系列具體方針、原則，主要有：對(duì)于政治思想領(lǐng)域的人民內(nèi)部矛盾；實(shí)行“團(tuán)結(jié)--批評(píng)--團(tuán)結(jié)”的方針，堅(jiān)持說(shuō)服教育、討論的方法；對(duì)于物質(zhì)利益，分配方面的人民內(nèi)部矛盾，實(shí)行統(tǒng)籌兼顧、適當(dāng)安排的方針，兼顧國(guó)家、集體和個(gè)人三方面的利益；對(duì)于人民群眾和政府機(jī)關(guān)的矛盾，要堅(jiān)持民主集中制原則，要努力克服政府機(jī)關(guān)的官僚主義，也要加強(qiáng)對(duì)群眾的思想教育；對(duì)科學(xué)文化領(lǐng)域里的矛盾，實(shí)行“百花齊放、百家爭(zhēng)鳴”的方針，通過(guò)自由討論和科學(xué)實(shí)踐、藝術(shù)實(shí)踐去解決對(duì)于共產(chǎn)黨和民主黨派的矛盾，實(shí)行在堅(jiān)持社會(huì)主義道路和共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)的前提下長(zhǎng)期共存、互相監(jiān)督的方針；對(duì)于民族之間的矛盾，實(shí)行民族平等、團(tuán)結(jié)互助的方針，著重反對(duì)大漢族主義，也要反對(duì)地方民族主義。走中國(guó)工業(yè)化道路的思想工業(yè)化是國(guó)家獨(dú)立和富強(qiáng)的必要條件，也是社會(huì)主義建設(shè)的必然要求，實(shí)現(xiàn)工業(yè)化是中國(guó)共產(chǎn)黨早已確立的重大目標(biāo)。毛澤東明確提出了中國(guó)工業(yè)化的道路的思想，他更加明確地提出中國(guó)工業(yè)化道路中最重要的問(wèn)題，就是重工業(yè)、輕工業(yè)和農(nóng)業(yè)的發(fā)展關(guān)系問(wèn)題。毛澤東指出，要以工業(yè)為主導(dǎo)，把重工業(yè)作為我國(guó)經(jīng)濟(jì)建設(shè)的重點(diǎn)，優(yōu)先發(fā)展重工業(yè)，以逐步建立獨(dú)立的比較完整的基礎(chǔ)工業(yè)體系和國(guó)防工業(yè)體系，這是維護(hù)國(guó)家獨(dú)立、統(tǒng)一和安全，實(shí)現(xiàn)國(guó)家富強(qiáng)所必需的，是毫無(wú)疑義、必須肯定的。同時(shí)必須充分注意發(fā)展農(nóng)業(yè)和輕工業(yè)，這是因?yàn)橹袊?guó)是一個(gè)大農(nóng)業(yè)國(guó)，農(nóng)村人口占全國(guó)人口的百分之八十以上。在一定意義上可以說(shuō)，農(nóng)業(yè)就是工業(yè)。毛澤東提出以農(nóng)業(yè)為基礎(chǔ)、以工業(yè)為主導(dǎo)，以農(nóng)輕重為序發(fā)展國(guó)民經(jīng)濟(jì)，以及一整套“兩條腿走路”的方針，是黨探索我國(guó)社會(huì)主義建設(shè)道路的一個(gè)重要思想，強(qiáng)調(diào)正確處理重工業(yè)和輕工業(yè)、農(nóng)業(yè)的關(guān)系，符合中國(guó)人口多、工業(yè)基礎(chǔ)薄弱的實(shí)際，對(duì)于加快我國(guó)經(jīng)濟(jì)建設(shè)具有重要意義。第五章鄧小平理論形成的社會(huì)歷史條件第一，當(dāng)代國(guó)際局勢(shì)的新發(fā)展，和平與發(fā)展成為時(shí)代主題，是鄧小平理論形成的時(shí)代背景。鄧小平精辟地分析了和平與發(fā)展成為時(shí)代主題的新形勢(shì)，以此為立論的基礎(chǔ)，以這種時(shí)代眼光和世界歷史眼光思考中國(guó)和世界的關(guān)系以及中國(guó)的發(fā)展思路，從而形成一系列新的思想觀點(diǎn)。

第二，馬克思列寧主義、毛澤東思想是鄧小平理論形成的理論基礎(chǔ)。鄧小平理論就其根本內(nèi)容和精神實(shí)質(zhì)而言，它與馬克思列寧主義、毛澤東思想屬于同一個(gè)思想體系，是一脈相承的統(tǒng)一的馬克思主義理論。

第三，我國(guó)社會(huì)主義建設(shè)正反兩個(gè)方面的歷史經(jīng)驗(yàn)和世界上其他社會(huì)主義國(guó)家興衰成敗的歷史經(jīng)驗(yàn)，是鄧小平理論形成的歷史依據(jù)。中國(guó)社會(huì)主義勝利和挫折的歷史經(jīng)驗(yàn)，其他國(guó)家社會(huì)主義興衰成敗的歷史經(jīng)驗(yàn)，都要求我們：要使社會(huì)主義充滿生機(jī)和活力，必須把馬克思主義基本原理同我國(guó)的具體實(shí)際相結(jié)合，走自己的路，建設(shè)中國(guó)特色的社會(huì)主義。

第四，我國(guó)改革開(kāi)放和現(xiàn)代化建設(shè)的實(shí)踐，是鄧小平理論形成的現(xiàn)實(shí)依據(jù)。鄧小平理論形成的現(xiàn)實(shí)根據(jù)有兩個(gè)方面：一是新的社會(huì)實(shí)踐，二是人民群眾迫切的理論需要。2、鄧小平理論的基本問(wèn)題什么是社會(huì)主義，怎樣建設(shè)社會(huì)主義是鄧小平在領(lǐng)導(dǎo)改革開(kāi)放和現(xiàn)代化建設(shè)這一新的革命過(guò)程中，不斷提出和反復(fù)提出的首要的基本的理論問(wèn)題。我國(guó)的社會(huì)主義在改革開(kāi)放前所經(jīng)歷的曲折和失誤，歸根到底就在于對(duì)這個(gè)問(wèn)題沒(méi)有完全搞清楚。搞清楚什么是社會(huì)主義，怎樣建設(shè)社會(huì)主義，關(guān)鍵是要在堅(jiān)持社會(huì)主義基本制度的基礎(chǔ)上進(jìn)一步認(rèn)清社會(huì)主義的本質(zhì)。鄧小平根據(jù)馬克思主義的基本原理和社會(huì)主義的實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)，對(duì)這個(gè)問(wèn)題進(jìn)行了不懈的探索，并作出了回答。鄧小平指出，社會(huì)主義制度優(yōu)于資本主義制度，社會(huì)主義道路是正確的，只有社會(huì)主義才能救中國(guó)，只有社會(huì)主義才能發(fā)展中國(guó)。過(guò)去行之有效的東西，我們必須堅(jiān)持，特別是根本制度，社會(huì)主義制度，社會(huì)主義公有制，那是不能動(dòng)搖的。在強(qiáng)調(diào)必須堅(jiān)持社會(huì)主義制度的同時(shí)，鄧小平在南方講話中對(duì)社會(huì)主義本質(zhì)做了總結(jié)性的理論概括：“社會(huì)主義的本質(zhì)，是解放生產(chǎn)力，發(fā)展生產(chǎn)力，消滅剝削，消除兩極分化，最終達(dá)到共同富裕。”在改革中，我們始終堅(jiān)持兩條根本原則，一是以社會(huì)主義公有制為主體，一是共同富裕。毫不動(dòng)搖地堅(jiān)持公有制和按勞分配，維護(hù)公有制和按勞分配的主體地位，是體現(xiàn)社會(huì)主義本質(zhì)的前提。3、鄧小平理論的主要內(nèi)容思想路線、初級(jí)階段、基本路線、根本任務(wù)、三步走戰(zhàn)略、市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的前提。鄧小平理論貫穿解放思想、實(shí)事求是的思想路線，圍繞“什么是社會(huì)主義，怎樣建設(shè)社會(huì)主義”這個(gè)基本的理論問(wèn)題，第一次比較初步的回答了怎樣建設(shè)社會(huì)主義的一系列基本問(wèn)題，包括社會(huì)主義初級(jí)階段理論，黨的基本路線，社會(huì)主義根本任務(wù)的理論，“三步走”戰(zhàn)略，改革開(kāi)放理論，社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)理論，“兩手抓，兩手都要硬”，“一國(guó)兩制”，中國(guó)的問(wèn)題關(guān)鍵在于黨，形成了一個(gè)比較完備的理論體系?；韭肪€：領(lǐng)導(dǎo)和團(tuán)結(jié)各族人民，以經(jīng)濟(jì)建設(shè)為中心，堅(jiān)持四項(xiàng)基本原則，堅(jiān)持改革開(kāi)放，自力更生，艱苦創(chuàng)業(yè)，為把我國(guó)建設(shè)成富強(qiáng)民主文明的現(xiàn)代化國(guó)家而奮斗。社會(huì)主義的根本任務(wù)是發(fā)展生產(chǎn)力。三步走戰(zhàn)略：十三大上提出第一步，1990年比1980年國(guó)民生產(chǎn)總值翻一番，解決溫飽問(wèn)題；第二步，到20世紀(jì)末，國(guó)民生產(chǎn)總值再翻一番，人民生活達(dá)到小康；第三步，到21世紀(jì)中葉，人均國(guó)民生產(chǎn)總值達(dá)到中等發(fā)達(dá)國(guó)家水平，人民生活比較富裕，基本實(shí)現(xiàn)現(xiàn)代化。社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的要點(diǎn)有：第一，計(jì)劃經(jīng)濟(jì)和市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)不是劃分社會(huì)制度的標(biāo)志，計(jì)劃經(jīng)濟(jì)不等于社會(huì)主義，市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)也不等于資本主義。第二，計(jì)劃和市場(chǎng)都是經(jīng)濟(jì)手段，對(duì)經(jīng)濟(jì)活動(dòng)的調(diào)節(jié)各有優(yōu)勢(shì)和長(zhǎng)處，社會(huì)主義實(shí)行市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)要把兩者結(jié)合起來(lái)。第三，市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)作為資源配置的一種方式本身不具有制度屬性，可以和不同的社會(huì)制度結(jié)合，但它和不同社會(huì)制度結(jié)合具有不同的性質(zhì)。堅(jiān)持社會(huì)主義制度與市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的結(jié)合，是社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的特色所在、優(yōu)勢(shì)所在。第六章三個(gè)代表重要思想的核心內(nèi)容及內(nèi)在邏輯聯(lián)系核心觀點(diǎn)：始終代表中國(guó)先進(jìn)生產(chǎn)力的發(fā)展要求，始終代表中國(guó)先進(jìn)文化的前進(jìn)方向，始終代表中國(guó)最廣大人民的根本利益。重要內(nèi)容：發(fā)展設(shè)黨執(zhí)政興國(guó)的第一要?jiǎng)?wù)建立社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體制全面建設(shè)小康社會(huì)建設(shè)社會(huì)主義政治文明推進(jìn)黨的建設(shè)新的偉大工程第七章科學(xué)發(fā)展觀的科學(xué)內(nèi)涵科學(xué)發(fā)展觀，第一要義是發(fā)展，核心立場(chǎng)是以人為本，基本要求是全面協(xié)調(diào)可持續(xù)，根本方法是統(tǒng)籌兼顧。這是對(duì)科學(xué)發(fā)展觀的集中概括。推動(dòng)經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展是科學(xué)發(fā)展觀的第一要義。（發(fā)展是人類(lèi)文明的基礎(chǔ)，也是馬克思最基本的范疇之一；堅(jiān)持科學(xué)發(fā)展必須轉(zhuǎn)變經(jīng)濟(jì)發(fā)展方式；堅(jiān)持科學(xué)發(fā)展，必須善于抓住和用好機(jī)遇）以人為本是科學(xué)發(fā)展觀的核心立場(chǎng)，集中體現(xiàn)了馬克思主義歷史唯物論的基本原理，體現(xiàn)了我們黨全心全意為人民服務(wù)的根本宗旨和推動(dòng)經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展的根本目的。（以人為本就是以最廣大人民的根本利益為本；堅(jiān)持發(fā)展為了人民，始終把最廣大人民的利益放在第一位；堅(jiān)持發(fā)展依靠人民，從人民群眾的偉大創(chuàng)造中汲取智慧和力量；堅(jiān)持發(fā)展成果由人民共享，著力提高人民物質(zhì)文化生活水平；最終是為了實(shí)現(xiàn)人的全面發(fā)展。）全面協(xié)調(diào)可持續(xù)發(fā)展是科學(xué)發(fā)展觀的基本要求。（堅(jiān)持全面發(fā)展，就是按照中國(guó)特色社會(huì)主義總體布局，正確認(rèn)識(shí)和把握經(jīng)濟(jì)建設(shè)、政治建設(shè)、文化建設(shè)、社會(huì)建設(shè)、生態(tài)文明建設(shè)是相互聯(lián)系相互促進(jìn)的有機(jī)統(tǒng)一體。堅(jiān)持協(xié)調(diào)發(fā)展，就是保證中國(guó)特色社會(huì)主義各個(gè)領(lǐng)域協(xié)調(diào)推進(jìn)。堅(jiān)持可持續(xù)發(fā)展，必須走生產(chǎn)發(fā)展、生活富裕、生態(tài)良好的文明發(fā)展道路；還必須建設(shè)生態(tài)文明。）第八章如何理解我國(guó)社會(huì)主要矛盾發(fā)生的變化黨的十九大明確指出，我國(guó)社會(huì)主義主要矛盾已經(jīng)轉(zhuǎn)化為人民日益增長(zhǎng)的對(duì)美好生活的需要和不平衡不充分的發(fā)展之間的矛盾。主要依據(jù)有以下三個(gè)方面：1.經(jīng)過(guò)改革開(kāi)放近40年的發(fā)展，我國(guó)社會(huì)生產(chǎn)力水平明顯提高，社會(huì)生產(chǎn)能力在很多方面進(jìn)入世界前列?！奥浜蟮纳鐣?huì)生產(chǎn)”的提法已經(jīng)不能真實(shí)反映我國(guó)發(fā)展的現(xiàn)狀。2.人民生活顯著改善，對(duì)美好生活的向往更加強(qiáng)烈，不僅對(duì)物質(zhì)文化生活提出了更高要求，而且在民主、法治、公平、正義、安全、環(huán)境等方面的要求日益增長(zhǎng)，再只講“物質(zhì)文化需要”已經(jīng)不能真實(shí)全面反映人民群眾的愿望和要求。3.影響滿足人民美好生活需要的因素有很多，但主要是發(fā)展不平衡不充分問(wèn)題。2、如何認(rèn)識(shí)中國(guó)特色社會(huì)主義進(jìn)入新時(shí)代這個(gè)新時(shí)代，是承前啟后、繼往開(kāi)來(lái)、在新的歷史條件下繼續(xù)奪取中國(guó)特色社會(huì)主義偉大勝利的時(shí)代，是決勝全面建成小康社會(huì)、進(jìn)而全面建設(shè)社會(huì)主義現(xiàn)代化強(qiáng)國(guó)的時(shí)代，是全國(guó)各族人民團(tuán)結(jié)奮斗、不斷創(chuàng)造美好生活、逐步實(shí)現(xiàn)全體人民共同富裕的時(shí)代，是全體中華兒女勠力同心、奮力實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興中國(guó)夢(mèng)的時(shí)代，是我國(guó)日益走近世界舞臺(tái)中央、不斷為人類(lèi)作出更大貢獻(xiàn)的時(shí)代。如何把握習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想的主要內(nèi)容和歷史地位八個(gè)明確，明確堅(jiān)持和發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義，總?cè)蝿?wù)是實(shí)現(xiàn)社會(huì)主義現(xiàn)代化和中華民族偉大復(fù)興，在全面建成小康社會(huì)的基礎(chǔ)上，分兩步走在本世紀(jì)中葉建成富強(qiáng)民主文明和諧美麗的社會(huì)主義現(xiàn)代化強(qiáng)國(guó)；明確新時(shí)代我國(guó)社會(huì)主要矛盾是人民日益增長(zhǎng)的美好生活需要和不平衡不充分的發(fā)展之間的矛盾，必須堅(jiān)持以人民為中心的發(fā)展思想，不斷促進(jìn)人的全面發(fā)展、全體人民共同富裕；明確中國(guó)特色社會(huì)主義事業(yè)總體布局是“五位一體”、戰(zhàn)略布局是“四個(gè)全面”，強(qiáng)調(diào)堅(jiān)定道路自信、理論自信、制度自信、文化自信；明確全面深化改革總目標(biāo)是完善和發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義制度、推進(jìn)國(guó)家治理體系和治理能力現(xiàn)代化；明確全面推進(jìn)依法治國(guó)總目標(biāo)是建設(shè)中國(guó)特色社會(huì)主義法治體系、建設(shè)社會(huì)主義法治國(guó)家；明確黨在新時(shí)代的強(qiáng)軍目標(biāo)是建設(shè)一支聽(tīng)黨指揮、能打勝仗、作風(fēng)優(yōu)良的人民軍