高考作文評析：高中語文作文“自由在高處”

高考作文評析：高中語文作文“自由在高處原題再現(xiàn)閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫作。（60分）熊培云說：“在一個廣場上，人擠人，你不知道方向在哪里。但如果你站得高一點，看得遠(yuǎn)一點，就知道周遭的種種擁擠對你來說其實毫無意義。”有這樣一道數(shù)學(xué)題：請挪動其中一個數(shù)字，使“101-102=1”這個等式成立。一般人都想不到答案是熊培云分析原因時說：想來是因為思維定勢吧。一說到挪動，首先與最后想到的都是左右挪動，陷于一種橫向的思維，一種左右的思維之中，很少有一種向上的維度。讀了上述材料，你有什么思考和感悟？請以“自由在高處”為主題，寫一篇文章。要求：選準(zhǔn)角度，確定立意，明確文體，自擬標(biāo)題：不要套作，不得抄袋：不得泄露個人信息；不少于800字。審題指導(dǎo)這是一道任務(wù)驅(qū)動型作文題。獲得自由方式有很多，有人認(rèn)為是自律，有人認(rèn)為是放下。而材料中，熊培云則認(rèn)為應(yīng)該是站在高處，不受約束。對此，他提出了兩種獲取高處思維的方式。前者是所處位置站在高處，后者則是思維的思在高處。身處高位，我們可以不被紛紛擾擾的世事所阻礙，不被基本生存條件所束縛，擁有任意支配的自由。但是，只有真正思在高處，我們才可以有更開闊的視野，看得更遠(yuǎn)，才可以讓自己的認(rèn)知突破局限，“從心所欲不逾矩，擁有真正的心靈自由。寫作時、可以首先表達(dá)支持“自由在高處”的觀念，并對兩種在高處進(jìn)行思辨性分析。比如，首先可以指出，我們應(yīng)當(dāng)努力提升自己，讓自己擁有站在高處的能力。唯有如此，才能擺脫不利于自身發(fā)展進(jìn)步的外在束縛，讓自己擁有自由的條件。比如，以近現(xiàn)代中國的發(fā)展為例，我們唯有努力提升自己的國力，才能讓我們擁有自由平等地對話的條件。與此同時，則要進(jìn)一步指出，與外在自由相比，更重要的是站在心靈和思想高處的自由。只有擁有自由的思想和心靈，才能擁有自由而獨立的靈魂，而不是成為無法出走的“娜拉，還可適當(dāng)思考我們應(yīng)該如何讓自己站在高處，擁有自由。比如，就我們自身而言，努力學(xué)習(xí)、提升自己的外在條件，可以讓我們最大程度地站在高處，擁有行動的自由。但同時，我們更應(yīng)該多讀書多思考，提高自身涵養(yǎng)，讓自己的認(rèn)知達(dá)到一定的“高度”，讓自己站在精神的高處，唯有這樣才不會被當(dāng)今的諸如信息繭房、話語霸權(quán)所裹挾，而得以擁有話語權(quán)的自由、思考的自由。參考立意.自由在高處，努力攀登之。.精神的自由在更高處。.內(nèi)在的自由比外在自由更可貴。范文賞析唯有高處見自由人群庸庸擾擾，看似形成不斷的浪潮，其實只是毫無意義的騷動。我們每每在原地踏步，卻以為終點將至。沉沒于人海意味著失去了方向，唯有打破橫向思維，躍至更高的維度，我們才會發(fā)現(xiàn)光明磊落的前途，實現(xiàn)精神的自由。高爾基說：“志在高遠(yuǎn)的人，決不會因半山腰的奇花異草停留。”正所謂“自由在高處”。半山腰的風(fēng)景固然美麗，但云霧繚繞，山路難行，終不比山巔“一覽眾山小”的壯美景觀。站在高山之巔手可摸星辰、自由賞玩、俯視山腳眾生。打破橫向思維定勢的桎梏，割舍對奇花異草抑或人世間燈紅酒綠的迷戀，以向上的維度攀登，從新的、制高的視角去看清蕓蕓眾生的庸庸擾動，看清自己隨波逐流不暇自顧的狼狽模樣，看清理想，看清前途與歸途成為自己的引路人，撥開身旁路人，追尋自己的理想。人的目標(biāo)理想一旦確定，精神的迷霧也將在空氣稀薄的高處消散。站在高處，精神、思想亦是自由的。烏合之眾占據(jù)輿論高低時，唯有心界更高，才能發(fā)出清醒正直的聲音。楚國命運飄搖之際，屈原被貶，行吟江畔，漁夫問他：“舉世皆濁，何不隨其波而揚其流？眾人皆醉，何不哺其糟而啜其百離？"屈原答道：“又安能以皓皓之白，而蒙世之溫螃乎？”屈原深恨人群的抱團取暖畫地為牢，他以一身正直之氣和愛國之心,脫離碌碌無為、惶惶不可終日的人群，悠然躍于精神的高處?！芭e世皆濁而我獨清，眾人皆醉而我獨醒?！笨v使身沉汩羅，屈原潔白不屈的靈魂卻獲得了自由，悠悠千年，向人訴說一腔熱血和家國憂思。蘇軾詞言“高處不勝寒”，想要在高處，必須付出代價。要遭受庸眾的冷嘲熱諷，要經(jīng)歷眾叛親離的痛楚，要抵擋高處呼嘯的獵獵寒風(fēng)，要忍受高處的不盡孤獨。然而，不能因這些困難，就放棄攀向高處的路途，頂峰上的人，雖然欣賞不到半山