第五章克拉申的監(jiān)控理論模式課件

第五章克拉申的語(yǔ)言

監(jiān)控模式第五章克拉申的語(yǔ)言

監(jiān)控模式1第五章的主要內(nèi)容第一節(jié)語(yǔ)言監(jiān)控模式的五個(gè)假設(shè)第二節(jié)語(yǔ)言監(jiān)控模式的基本證據(jù)第三節(jié)關(guān)于語(yǔ)言監(jiān)控模式的理論爭(zhēng)議第五章的主要內(nèi)容第一節(jié)語(yǔ)言監(jiān)控模式的五個(gè)假設(shè)2語(yǔ)言監(jiān)控模式也被稱作“第二語(yǔ)言發(fā)展監(jiān)控模式”。最初是Krashen在20世紀(jì)70年代提出的（1979）。后來(lái)，Krashen先后提出了“可理解輸入”及“輸入假說(shuō)”的概念（1981，1982，1985）語(yǔ)言監(jiān)控模式的含義語(yǔ)言監(jiān)控模式的含義3克拉申的語(yǔ)言監(jiān)控模式在70-80年代是最為全面的理論模式，享有很高的威望。后來(lái)，由于該模式本身存在的諸多問(wèn)題，受到一些學(xué)者的批評(píng)。盡管如此，該模式對(duì)二語(yǔ)習(xí)得研究產(chǎn)生了重要的影響?，F(xiàn)在對(duì)該模式感興趣的是語(yǔ)言教師，而不是二語(yǔ)習(xí)得研究者。語(yǔ)言監(jiān)控模式的影響克拉申的語(yǔ)言監(jiān)控模式在70-80年代是最為全面的理論模式，享4第一節(jié)語(yǔ)言監(jiān)控模式的五個(gè)假說(shuō)習(xí)得與學(xué)習(xí)的假說(shuō)自然習(xí)得順序假說(shuō)監(jiān)控假說(shuō)輸入假說(shuō)情感過(guò)濾假說(shuō)第一節(jié)語(yǔ)言監(jiān)控模式的五個(gè)假說(shuō)習(xí)得與學(xué)習(xí)的假說(shuō)5一、“習(xí)得”與“學(xué)習(xí)”的假說(shuō)

克拉申（Krashen）認(rèn)為成人L2學(xué)習(xí)者有兩種獨(dú)立的語(yǔ)言獲得方式，兩者在獲得方式、心理過(guò)程、所獲得的知識(shí)類型、作用等方面都不同。一、“習(xí)得”與“學(xué)習(xí)”的假說(shuō)克拉申（Krashen）認(rèn)6第五章克拉申的監(jiān)控理論模式課件7“無(wú)接口”觀點(diǎn)“無(wú)接口觀點(diǎn)”:Krashen認(rèn)為，習(xí)得的知識(shí)與學(xué)得的知識(shí)是相互獨(dú)立的兩種知識(shí)。學(xué)得的知識(shí)無(wú)法轉(zhuǎn)換成習(xí)得的知識(shí)。自然習(xí)得研究的證據(jù)表明，在習(xí)得情況下并未發(fā)生學(xué)習(xí)的過(guò)程，有時(shí)候，學(xué)習(xí)者可以先學(xué)會(huì)某個(gè)規(guī)則，但是并沒(méi)有習(xí)得這個(gè)規(guī)則。也就是說(shuō)學(xué)習(xí)過(guò)程并不一定導(dǎo)致習(xí)得過(guò)程的發(fā)生?！盁o(wú)接口”觀點(diǎn)“無(wú)接口觀點(diǎn)”:Krashen認(rèn)為，習(xí)得的知8無(wú)接口觀點(diǎn)的證據(jù)Seliger（1979）的證據(jù)：他讓在課堂上讓學(xué)習(xí)者描述一些圖片，然后分析這些學(xué)習(xí)者使用冠詞a與an的情況；他還讓這些學(xué)習(xí)者陳述關(guān)于冠詞用法的相關(guān)規(guī)則。調(diào)查分析表明，學(xué)習(xí)者的實(shí)際語(yǔ)言表達(dá)與其元語(yǔ)言知識(shí)不相關(guān)。即“習(xí)得”與“學(xué)習(xí)”的確是彼此獨(dú)立的。有的學(xué)者提出了有接口的觀點(diǎn)無(wú)接口觀點(diǎn)的證據(jù)Seliger（1979）的證據(jù)：9二、自然習(xí)得順序假設(shè)

“自然習(xí)得順序”是指兒童在習(xí)得母語(yǔ)規(guī)則和語(yǔ)言項(xiàng)目時(shí)遵循一種相似的習(xí)得順序。英語(yǔ)為母語(yǔ)的兒童一般先學(xué)會(huì)進(jìn)行時(shí)這種-ing形式,復(fù)數(shù)-s，然后學(xué)會(huì)第三人稱單數(shù)。這種順序就是通常所說(shuō)的自然發(fā)展順序。二、自然習(xí)得順序假設(shè)“自然習(xí)得順序”是指兒童在習(xí)得母語(yǔ)規(guī)則10L2的自然習(xí)得順序

研究表明，第二語(yǔ)言習(xí)得也遵循一個(gè)固定的順序，這個(gè)順序是可以預(yù)測(cè)的，不受語(yǔ)言教學(xué)順序的影響；在Krashen看來(lái)，課堂教學(xué)對(duì)自然習(xí)得順序是無(wú)法改變的，習(xí)得過(guò)程只能在即時(shí)的言語(yǔ)表達(dá)中得到體現(xiàn)。L2的自然習(xí)得順序研究表明，第二語(yǔ)言習(xí)得也遵循一個(gè)固定11正式的課堂教學(xué)針對(duì)的是明確的意識(shí)過(guò)程，只能對(duì)學(xué)習(xí)過(guò)程起作用。學(xué)習(xí)者在課堂學(xué)習(xí)的語(yǔ)言規(guī)則，在習(xí)得之前在自然交談中是不會(huì)出現(xiàn)的。Krashen認(rèn)為:“教學(xué)大綱”是“學(xué)習(xí)大綱”“內(nèi)在大綱”是“習(xí)得大綱”前者無(wú)法改變后者正式的課堂教學(xué)針對(duì)的是明確的意識(shí)過(guò)程，只能對(duì)學(xué)習(xí)過(guò)程起作用。12三、監(jiān)控假設(shè)

“監(jiān)控”即注意、留心、糾正語(yǔ)言形式。Krashen認(rèn)為，學(xué)習(xí)者的言語(yǔ)輸出主要依靠習(xí)得的知識(shí)生成的。學(xué)得的知識(shí)只是用來(lái)監(jiān)控學(xué)習(xí)者的語(yǔ)言輸出過(guò)程。這種監(jiān)控可以表現(xiàn)在語(yǔ)言輸出之前、輸出期間或輸出之后。

三、監(jiān)控假設(shè)“監(jiān)控”即注意、留心、糾正語(yǔ)言形式。13監(jiān)控假設(shè)圖示AcquiredknowledgeoutputLearntknowledgemonitoring引自KeithJohnsonandHelenJohnson(1999:216)監(jiān)控假設(shè)圖示Acquiredknowledgeoutput14根據(jù)監(jiān)控的程度，學(xué)習(xí)者分為三類:1．監(jiān)控過(guò)多者過(guò)度關(guān)注語(yǔ)言形式、結(jié)結(jié)巴巴、不斷糾正，結(jié)果言難達(dá)意。2．監(jiān)控不足者完全依靠習(xí)得的能力，往往不受外界干擾，對(duì)語(yǔ)言錯(cuò)誤糾正只靠自己的感覺(jué)。3．監(jiān)控合理者以不影響語(yǔ)言交際為前提運(yùn)用監(jiān)控手段。根據(jù)監(jiān)控的程度，學(xué)習(xí)者分為三類:15語(yǔ)言監(jiān)控的條件克拉申提出使用監(jiān)控的三個(gè)條件：（1）必須有充足的時(shí)間；（2）注意力必須放在語(yǔ)言形式上而不是意義上；（3）學(xué)習(xí)者必須了解語(yǔ)言規(guī)則。語(yǔ)言監(jiān)控的條件克拉申提出使用監(jiān)控的三個(gè)條件：16習(xí)得知識(shí)的監(jiān)控作用Krashen也認(rèn)識(shí)到，在運(yùn)用“習(xí)得”的知識(shí)時(shí)也會(huì)產(chǎn)生語(yǔ)言的監(jiān)控。不過(guò)這種監(jiān)控不是依據(jù)元語(yǔ)言知識(shí)，而是跟著感覺(jué)走。學(xué)習(xí)者根據(jù)感覺(jué)來(lái)判斷對(duì)與錯(cuò)。習(xí)得知識(shí)的監(jiān)控作用Krashen也認(rèn)識(shí)到，在運(yùn)用“習(xí)得”的知17四、輸入假設(shè)Krashen（1982）認(rèn)為，第二語(yǔ)言習(xí)得有賴于為學(xué)習(xí)者提供“可理解輸入”?！翱衫斫廨斎搿敝笧閷W(xué)習(xí)者提供的輸入信息應(yīng)該略微超過(guò)一點(diǎn)學(xué)習(xí)者現(xiàn)有的習(xí)得水平，用i+1來(lái)表示。i表示現(xiàn)有習(xí)得水平，1表示略微超過(guò)的部分。四、輸入假設(shè)Krashen（1982）認(rèn)為，第二語(yǔ)言習(xí)得有賴18Krashen認(rèn)為，可理解輸入必須是由“i+1”構(gòu)成。這是第二語(yǔ)言習(xí)得產(chǎn)生的必要條件。如果學(xué)習(xí)者可以理解略微超過(guò)其現(xiàn)有水平的語(yǔ)言規(guī)則，第二語(yǔ)言習(xí)得才能發(fā)生。當(dāng)學(xué)習(xí)者進(jìn)行富有意義的交際時(shí)，這種習(xí)得過(guò)程便自動(dòng)產(chǎn)生。Krashen認(rèn)為，可理解輸入必須是由“i+1”構(gòu)成。這是第19輸入假說(shuō)的四個(gè)要素：1．輸入數(shù)量必須為學(xué)習(xí)者提供足量的語(yǔ)言輸入2．輸入質(zhì)量必須是可理解的，即i+13．輸入方式語(yǔ)言材料主要在語(yǔ)言環(huán)境中自然接收，注重語(yǔ)言意義的粗略調(diào)整和輸入4．輸入條件

學(xué)習(xí)者在情感焦慮低，情感屏障弱的情況下輸入假說(shuō)的四個(gè)要素：20克拉申還從四個(gè)方面對(duì)輸入假說(shuō)進(jìn)行了說(shuō)明：1．輸入假說(shuō)與習(xí)得有關(guān)，而與學(xué)習(xí)無(wú)關(guān)。2．學(xué)習(xí)者通過(guò)理解稍稍超出現(xiàn)有語(yǔ)言能力的語(yǔ)言結(jié)構(gòu)才可習(xí)得新的語(yǔ)言結(jié)構(gòu)。3．如果有足夠的語(yǔ)言輸入得到理解，而且實(shí)現(xiàn)了有效的交流，“i+1”過(guò)程就可以自動(dòng)實(shí)現(xiàn)。4．說(shuō)話能力是自然產(chǎn)生的不是被直接教會(huì)的?？死赀€從四個(gè)方面對(duì)輸入假說(shuō)進(jìn)行了說(shuō)明：21克拉申還提出了兩條推論：1．“說(shuō)”是習(xí)得的結(jié)果，而不是習(xí)得的起因。2．如果學(xué)習(xí)者理解了足夠的語(yǔ)言輸入，那么他們所需的語(yǔ)法知識(shí)就已經(jīng)被自動(dòng)輸入到大腦中?？衫斫廨斎爰僬f(shuō)從外部環(huán)境來(lái)說(shuō)明第二語(yǔ)言習(xí)得是如何發(fā)生的及其發(fā)生的條件?？死赀€提出了兩條推論：22五、情感過(guò)濾假設(shè)“情感過(guò)濾”是由DulayandBurt（1977）提出的概念。Krashen利用這個(gè)概念來(lái)說(shuō)明情感因素與第二語(yǔ)言習(xí)得的關(guān)系。“情感”是指與學(xué)習(xí)者的動(dòng)機(jī)、態(tài)度等相關(guān)的因素。這些因素是造成學(xué)習(xí)者語(yǔ)言習(xí)得個(gè)體差異的主要因素。五、情感過(guò)濾假設(shè)“情感過(guò)濾”是由DulayandBurt23情感過(guò)濾：是指阻止學(xué)習(xí)者充分利用所接受的可理解輸入來(lái)習(xí)得語(yǔ)言的一種心理障礙。情感因素作用：阻礙或協(xié)助輸入進(jìn)入語(yǔ)言習(xí)得機(jī)制。積極的情感可以使學(xué)習(xí)者接受更多的言語(yǔ)輸入，消極的情感則會(huì)阻礙學(xué)習(xí)者對(duì)言語(yǔ)輸入的吸納。

語(yǔ)言輸入情感過(guò)濾語(yǔ)言習(xí)得機(jī)制習(xí)得的能力情感過(guò)濾：是指阻止學(xué)習(xí)者充分利用所接受的可理解輸入來(lái)習(xí)得語(yǔ)言24與二語(yǔ)習(xí)得相關(guān)的情感因素分為三類：1．動(dòng)機(jī)2．自信3．焦慮與二語(yǔ)習(xí)得相關(guān)的情感因素分為三類：25根據(jù)該假說(shuō)，語(yǔ)言學(xué)習(xí)的好壞差別主要產(chǎn)生于心理方面。學(xué)習(xí)者動(dòng)力越大，自信心越強(qiáng)，焦慮感越低，對(duì)語(yǔ)言輸入的過(guò)濾就越少，從而獲得的輸入就越多，學(xué)習(xí)成績(jī)就越好。相反，學(xué)習(xí)者沒(méi)有動(dòng)機(jī)，缺少自信，心情焦慮，有防范心態(tài)，其心理屏障會(huì)增強(qiáng)，對(duì)可理解輸入的吸收就越少，習(xí)得效果就越差。

根據(jù)該假說(shuō)，語(yǔ)言學(xué)習(xí)的好壞差別主要產(chǎn)生于心理方面。26在監(jiān)控模式的基礎(chǔ)上，克拉申提出了評(píng)價(jià)教材和教學(xué)法的六條標(biāo)準(zhǔn)：1．可理解輸入是理想輸入。2．可理解輸入應(yīng)該能夠引起學(xué)生興趣或與學(xué)生的要求相關(guān)。3．不遵循語(yǔ)法順序。4．充足的輸入量。5．不應(yīng)使學(xué)生處于防備狀態(tài)。6．教給學(xué)生一些實(shí)用的交談方法。在監(jiān)控模式的基礎(chǔ)上，克拉申提出了評(píng)價(jià)教材和教學(xué)法的六條標(biāo)準(zhǔn)：27第二節(jié)語(yǔ)言監(jiān)控模式的基本證據(jù)一、母親話語(yǔ)為兒童提供了可理解輸入環(huán)境二、教師話語(yǔ)為L(zhǎng)2學(xué)習(xí)者提供了可理解輸入環(huán)境三、“沉默期”是獲得可理解輸入的必經(jīng)階段四、兒童與成年人的差異五、可理解語(yǔ)言輸入越多，第二語(yǔ)言越流利六、可理解語(yǔ)言輸入的缺乏，會(huì)阻礙語(yǔ)言習(xí)得七、基于可理解語(yǔ)言輸入假設(shè)的教學(xué)方法八、沉浸式教學(xué)法的成功九、雙語(yǔ)教育的長(zhǎng)處在于提供可理解語(yǔ)言輸入第二節(jié)語(yǔ)言監(jiān)控模式的基本證據(jù)一、母親話語(yǔ)為兒童提供了可理28一、母親話語(yǔ)為兒童提供了可理解輸入環(huán)境克拉申的模式是建立在第一語(yǔ)言習(xí)得研究的基礎(chǔ)上，其中兒童習(xí)得語(yǔ)言過(guò)程中的“母親話語(yǔ)”和“保姆話語(yǔ)”為克拉申的理論提供了重要論據(jù)。這兩種話語(yǔ)都是成人為了使幼兒能夠聽(tīng)懂新的概念、事物，而使用的簡(jiǎn)化語(yǔ)言。母親話語(yǔ)具有“此時(shí)此地”特點(diǎn)。一、母親話語(yǔ)為兒童提供了可理解輸入環(huán)境克拉申的模式是建立在第29母親話語(yǔ)句法比較簡(jiǎn)單，句型易于理解，易于再生成。母親對(duì)兒童的話語(yǔ)（i+1）是一種粗略調(diào)整，而不是精細(xì)調(diào)整。這些話語(yǔ)以某種交際為目的，但并非有意識(shí)地教幼兒某種語(yǔ)言結(jié)構(gòu)。母親話語(yǔ)為兒童提供了可理解輸入環(huán)境，證明了克拉申的可理解輸入假說(shuō)。母親話語(yǔ)句法比較簡(jiǎn)單，句型易于理解，易于再生成。30二、教師話語(yǔ)為L(zhǎng)2學(xué)習(xí)者提供可理解輸入教師話語(yǔ)是教師課堂上對(duì)學(xué)習(xí)者所說(shuō)的話語(yǔ)，特點(diǎn)是語(yǔ)速較慢、句子結(jié)構(gòu)完整、句法簡(jiǎn)單。母語(yǔ)者對(duì)外國(guó)人所說(shuō)的“外國(guó)人話語(yǔ)與教師話語(yǔ)有相似的特點(diǎn)，根據(jù)外國(guó)人的語(yǔ)言水平進(jìn)行調(diào)整。這些話語(yǔ)的特點(diǎn)，順應(yīng)了可理解輸入。二、教師話語(yǔ)為L(zhǎng)2學(xué)習(xí)者提供可理解輸入教師話語(yǔ)是教師課堂上對(duì)31三、“沉默期”是獲得可理解輸入的必經(jīng)階段“沉默期”指學(xué)習(xí)者沒(méi)有足夠能力講話的那段時(shí)間，短至幾小時(shí)，長(zhǎng)達(dá)幾個(gè)月。在此期間，幼兒通過(guò)聽(tīng)，對(duì)可理解性語(yǔ)言輸入進(jìn)行加工、整理。幼兒似乎通過(guò)“聽(tīng)”習(xí)得了語(yǔ)言能力。成年人學(xué)習(xí)第二語(yǔ)言也是如此，他們需要積累和消化，才能逐步培養(yǎng)第二語(yǔ)言能力，以表達(dá)自己的思想。這說(shuō)明，能聽(tīng)懂的輸入才是有實(shí)際意義的，也即可理解輸入才是理想的輸入。三、“沉默期”是獲得可理解輸入的必經(jīng)階段“沉默期”指學(xué)習(xí)者沒(méi)32四、兒童與成年人的差異克拉申認(rèn)為，短時(shí)間內(nèi)成人習(xí)得第二語(yǔ)言往往強(qiáng)于兒童。但隨著學(xué)習(xí)時(shí)間增長(zhǎng)，兒童的語(yǔ)言能力就會(huì)超過(guò)成人。成人利用社會(huì)經(jīng)驗(yàn)、世界知識(shí)可更多地獲得可理解輸入，因此成人在學(xué)習(xí)初期比兒童進(jìn)步快。兒童之所以能隨著時(shí)間的增長(zhǎng)越學(xué)越好，是因?yàn)閮和那楦羞^(guò)濾比成人低。這證明了可理解輸入假說(shuō)和情感過(guò)濾假說(shuō)。四、兒童與成年人的差異克拉申認(rèn)為，短時(shí)間內(nèi)成人習(xí)得第二語(yǔ)言往33五、可理解語(yǔ)言輸入越多，二語(yǔ)越流利第二語(yǔ)言接觸量越大，語(yǔ)言流利程度越高。學(xué)習(xí)者在目的語(yǔ)國(guó)家的居住時(shí)間往往與其目的語(yǔ)水平成正比。克拉申認(rèn)為，閱讀技能隨著閱讀量的加大而提高。不理解的語(yǔ)言輸入對(duì)習(xí)得沒(méi)有作用?？措娨曇仓挥性诳衫斫獾那闆r下才有助于習(xí)得。五、可理解語(yǔ)言輸入越多，二語(yǔ)越流利第二語(yǔ)言接觸量越大，語(yǔ)言流34六、可理解輸入缺乏，會(huì)阻礙語(yǔ)言習(xí)得學(xué)習(xí)者如果接觸不到可理解輸入，其語(yǔ)言發(fā)展就會(huì)受到阻礙。聽(tīng)力正常的兒童，如果他們的父母是聾啞人，并且兒童在家庭以外接觸到的可理解輸入也很少的話，其語(yǔ)言發(fā)展可能會(huì)相當(dāng)緩慢；如果能在家庭以外接觸到足夠量的可理解語(yǔ)言輸入，他們的語(yǔ)言還是能正常發(fā)展的。只有接觸到足夠量的語(yǔ)言輸入，他們的語(yǔ)言發(fā)展才會(huì)逐漸跟上正常水平。六、可理解輸入缺乏，會(huì)阻礙語(yǔ)言習(xí)得學(xué)習(xí)者如果接觸不到可理解輸35七、基于可理解輸入假設(shè)的教學(xué)方法以可理解為基礎(chǔ)的教學(xué)法，如全身反應(yīng)法、聽(tīng)力先行的教學(xué)法，明顯優(yōu)于傳統(tǒng)的聽(tīng)說(shuō)法。使用全身反應(yīng)法，學(xué)習(xí)者可以在想說(shuō)時(shí)才說(shuō)第二語(yǔ)言，這在一定程度上降低了情感過(guò)濾的作用。而傳統(tǒng)教學(xué)法過(guò)分強(qiáng)調(diào)有意識(shí)學(xué)習(xí)，不能提供充分的可理解輸入，情感過(guò)濾程度高，不利于語(yǔ)言習(xí)得。七、基于可理解輸入假設(shè)的教學(xué)方法以可理解為基礎(chǔ)的教學(xué)法，如全36八、沉浸式教學(xué)法的成功沉浸式教學(xué)法采用目的語(yǔ)作為課堂教學(xué)的媒介，課堂上主要是向?qū)W習(xí)者提供目的語(yǔ)語(yǔ)言輸入。這種自然的教學(xué)途徑為學(xué)習(xí)者提供了大量的可理解語(yǔ)言輸入。克拉申認(rèn)為，用第二語(yǔ)言教授其他課程，如歷史、數(shù)學(xué)、物理等，也能對(duì)第二語(yǔ)言習(xí)得產(chǎn)生起較好的作用。八、沉浸式教學(xué)法的成功沉浸式教學(xué)法采用目的語(yǔ)作為課堂教學(xué)的媒37九、雙語(yǔ)教育可提供可理解語(yǔ)言輸入雙語(yǔ)教育中同時(shí)使用母語(yǔ)和第二語(yǔ)言，這兩種語(yǔ)言的共同使用提高了語(yǔ)言輸入的可理解性。因此，雙語(yǔ)教育的長(zhǎng)處就在于向?qū)W習(xí)者提供了可理解的語(yǔ)言輸入。九、雙語(yǔ)教育可提供可理解語(yǔ)言輸入雙語(yǔ)教育中同時(shí)使用母語(yǔ)和第二38第三節(jié)關(guān)于語(yǔ)言監(jiān)控模式的理論爭(zhēng)議一、關(guān)于習(xí)得與學(xué)習(xí)假說(shuō)的爭(zhēng)議二、關(guān)于自然順序假說(shuō)的爭(zhēng)議三、關(guān)于監(jiān)控假說(shuō)的爭(zhēng)議四、關(guān)于輸入假說(shuō)的爭(zhēng)議五、關(guān)于情感過(guò)濾假說(shuō)的爭(zhēng)議第三節(jié)關(guān)于語(yǔ)言監(jiān)控模式的理論爭(zhēng)議一、關(guān)于習(xí)得與學(xué)習(xí)假說(shuō)的39一、關(guān)于“習(xí)得”與“學(xué)習(xí)”假說(shuō)的爭(zhēng)議1.克拉申認(rèn)為，習(xí)得與學(xué)習(xí)是兩個(gè)互相獨(dú)立的過(guò)程，獲得方式和獲得的知識(shí)類型以及這兩種知識(shí)起的作用都是不同的。許多學(xué)者認(rèn)為，習(xí)得與學(xué)習(xí)這兩個(gè)過(guò)程在實(shí)踐中是難易區(qū)分的。2.克拉申根據(jù)語(yǔ)言環(huán)境將習(xí)得與學(xué)習(xí)截然分開(kāi)。有學(xué)者認(rèn)為，事實(shí)上在習(xí)得發(fā)生的目的語(yǔ)環(huán)境，也可以伴隨著“學(xué)習(xí)”過(guò)程，在學(xué)習(xí)發(fā)生的環(huán)境也可以產(chǎn)生習(xí)得過(guò)程，二者并不因環(huán)境不同而截然分開(kāi)。一、關(guān)于“習(xí)得”與“學(xué)習(xí)”假說(shuō)的爭(zhēng)議1.克拉申認(rèn)為，習(xí)得與403.按克拉申的說(shuō)法，習(xí)得是非正式的，而學(xué)習(xí)是正式的。只有非正式學(xué)習(xí)才導(dǎo)致習(xí)得。有學(xué)者認(rèn)為，二語(yǔ)學(xué)習(xí)者不僅在課堂中接受正規(guī)的學(xué)習(xí)，他們還經(jīng)常有意識(shí)地進(jìn)行課外閱讀、看電視、聽(tīng)廣播等活動(dòng)。正式的課堂教學(xué)與非正式的課外習(xí)得應(yīng)該互相補(bǔ)充。

3.按克拉申的說(shuō)法，習(xí)得是非正式的，而學(xué)習(xí)是正式的。只有非正414.克拉申認(rèn)為，習(xí)得知識(shí)和學(xué)習(xí)知識(shí)不能相互轉(zhuǎn)換。有學(xué)者提出了有接口理論。認(rèn)為，學(xué)習(xí)的知識(shí)可以轉(zhuǎn)化為習(xí)得的知識(shí)。學(xué)習(xí)的知識(shí)經(jīng)過(guò)反復(fù)操練會(huì)程序化、自動(dòng)化，從而轉(zhuǎn)化為內(nèi)隱知識(shí)。習(xí)得的知識(shí)也可滲透到學(xué)習(xí)的知識(shí)中。二語(yǔ)學(xué)習(xí)者在應(yīng)用二語(yǔ)過(guò)程中，不斷發(fā)現(xiàn)語(yǔ)言規(guī)律，總結(jié)語(yǔ)言知識(shí)并創(chuàng)造性使用這些規(guī)律。這些都在一定程度上促進(jìn)了有意識(shí)的學(xué)習(xí)。

4.克拉申認(rèn)為，習(xí)得知識(shí)和學(xué)習(xí)知識(shí)不能相互轉(zhuǎn)換。425.克拉申的“習(xí)得”說(shuō)是建立在兒童母語(yǔ)習(xí)得基礎(chǔ)之上，認(rèn)為成人習(xí)得也像兒童習(xí)得母語(yǔ)那樣，無(wú)意識(shí)地習(xí)得語(yǔ)言。這種說(shuō)法在一定程度上抹殺了成人二語(yǔ)習(xí)得與兒童母語(yǔ)習(xí)得之間的差別。事實(shí)上，母語(yǔ)習(xí)得和二語(yǔ)習(xí)得在學(xué)習(xí)環(huán)境、學(xué)習(xí)方式、學(xué)習(xí)目的和學(xué)習(xí)過(guò)程等方面存在著巨大差異。5.克拉申的“習(xí)得”說(shuō)是建立在兒童母語(yǔ)習(xí)得基礎(chǔ)之上，認(rèn)為成人43二、關(guān)于自然習(xí)得順序假說(shuō)的爭(zhēng)議自然順序假說(shuō)是建立在英語(yǔ)語(yǔ)素習(xí)得順序研究基礎(chǔ)上的，而英語(yǔ)語(yǔ)素習(xí)得順序研究本身在理論假設(shè)、調(diào)查手段方面都還有待商榷。另外，自然順序假說(shuō)主要依賴考察學(xué)習(xí)者的“語(yǔ)言表現(xiàn)”。但是，語(yǔ)言表現(xiàn)往往因語(yǔ)言任務(wù)的不同而有所不同，所以，談?wù)撃硞€(gè)單一的自然習(xí)得順序沒(méi)有什么意義。二、關(guān)于自然習(xí)得順序假說(shuō)的爭(zhēng)議自然順序假說(shuō)是建立在英語(yǔ)語(yǔ)素習(xí)44三、關(guān)于監(jiān)控假說(shuō)的爭(zhēng)議

根據(jù)監(jiān)控假說(shuō)，監(jiān)控機(jī)制只能對(duì)語(yǔ)言產(chǎn)生過(guò)程發(fā)揮作用，對(duì)語(yǔ)言理解毫無(wú)用處。如此，則在課堂學(xué)習(xí)第二語(yǔ)言的人，就不會(huì)具有語(yǔ)言的理解能力。這顯然不符合實(shí)際。另外，不存在一個(gè)絕對(duì)的標(biāo)準(zhǔn)來(lái)判定監(jiān)控機(jī)制是否發(fā)揮作用，因此，很難判定監(jiān)控假說(shuō)的有效性。但多數(shù)學(xué)者認(rèn)為監(jiān)控理論解釋了傳統(tǒng)語(yǔ)法教學(xué)法的弊病和不足，為第二語(yǔ)言學(xué)習(xí)的目的——完成交際任務(wù)提供理論支持。三、關(guān)于監(jiān)控假說(shuō)的爭(zhēng)議根據(jù)監(jiān)控假說(shuō)，監(jiān)控機(jī)制只能對(duì)語(yǔ)言產(chǎn)生45四、關(guān)于輸入假說(shuō)的爭(zhēng)議

1.克拉申對(duì)“可理解輸入”的定義并不明確。從某種程度上講這是一個(gè)循環(huán)論證：任何促成習(xí)得的輸入一定是可理解的，因此可理解輸入就是任何可促成習(xí)得的輸入。2.克拉申的“輸入”具有相當(dāng)?shù)木窒扌裕褐蛔⒅卦谡Z(yǔ)言學(xué)習(xí)環(huán)境中對(duì)語(yǔ)言材料的自然輸入方式，而忽視和排斥非自然輸入方式，難以達(dá)到“大量足夠”語(yǔ)言輸入的要求。應(yīng)該有四類輸入。四、關(guān)于輸入假說(shuō)的爭(zhēng)議1.克拉申對(duì)“可理解輸入”的定義并不463.克拉申可理解輸入中的“i+1”模式在實(shí)際語(yǔ)言教學(xué)中很難實(shí)現(xiàn)。語(yǔ)言教師無(wú)法把握語(yǔ)言輸入到何種程度才屬于“i+1”水平。學(xué)習(xí)者各自情況不同，老師不能準(zhǔn)確測(cè)知學(xué)生知道什么或不知道什么，他們只能猜測(cè)學(xué)生現(xiàn)有的i水平，無(wú)法確定i+1的內(nèi)容和難度。4.輸入假設(shè)過(guò)分強(qiáng)調(diào)輸入，忽視和排除輸出，不利于學(xué)習(xí)者交際能力的培養(yǎng)。語(yǔ)言習(xí)得過(guò)程應(yīng)該是一個(gè)語(yǔ)言輸入與語(yǔ)言輸出的雙向過(guò)程，而且輸入是手段，輸出才是目的。實(shí)際上，在輸出過(guò)程中，學(xué)習(xí)者可以得到他們所需要的各種語(yǔ)言習(xí)得的反饋。就這層意義而言，輸出對(duì)語(yǔ)言習(xí)得具有積極的正面作用，而且是對(duì)輸入的一種必要的補(bǔ)充。聽(tīng)說(shuō)讀寫(xiě)都重要。3.克拉申可理解輸入中的“i+1”模式在實(shí)際語(yǔ)言教學(xué)中很難實(shí)47五、關(guān)于情感過(guò)濾假說(shuō)的爭(zhēng)議Mclaughlin(1987)提出，情感穩(wěn)定的成年人二語(yǔ)習(xí)得就一定比情感過(guò)濾強(qiáng)的青年人更具優(yōu)勢(shì)嗎？Gregg(1984)提出為什么情感過(guò)濾會(huì)放過(guò)大部分語(yǔ)言規(guī)則卻卡住了某一個(gè)語(yǔ)言項(xiàng)目？五、關(guān)于情感過(guò)濾假說(shuō)的爭(zhēng)議Mclaughlin(1987)提48克拉申用情感過(guò)濾假說(shuō)來(lái)解釋成功和失敗的二語(yǔ)習(xí)得，這中間有一個(gè)矛盾：一語(yǔ)習(xí)得中語(yǔ)言習(xí)得機(jī)制處于中心地位，可是二語(yǔ)言習(xí)得中，學(xué)習(xí)態(tài)度卻起了特定作用。至于學(xué)習(xí)態(tài)度是如何影響“習(xí)得”的卻難以明確，情感過(guò)濾如何發(fā)揮作用，如何阻礙語(yǔ)言輸入進(jìn)入習(xí)得機(jī)制，學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)不高的學(xué)習(xí)者所接受的語(yǔ)言輸入是如何被過(guò)濾的，這一系列的問(wèn)題克拉申都沒(méi)有作出令人信服的解釋?？死暧们楦羞^(guò)濾假說(shuō)來(lái)解釋成功和失敗的二語(yǔ)習(xí)得，這中間有一個(gè)49第五章克拉申的語(yǔ)言

監(jiān)控模式第五章克拉申的語(yǔ)言

監(jiān)控模式50第五章的主要內(nèi)容第一節(jié)語(yǔ)言監(jiān)控模式的五個(gè)假設(shè)第二節(jié)語(yǔ)言監(jiān)控模式的基本證據(jù)第三節(jié)關(guān)于語(yǔ)言監(jiān)控模式的理論爭(zhēng)議第五章的主要內(nèi)容第一節(jié)語(yǔ)言監(jiān)控模式的五個(gè)假設(shè)51語(yǔ)言監(jiān)控模式也被稱作“第二語(yǔ)言發(fā)展監(jiān)控模式”。最初是Krashen在20世紀(jì)70年代提出的（1979）。后來(lái)，Krashen先后提出了“可理解輸入”及“輸入假說(shuō)”的概念（1981，1982，1985）語(yǔ)言監(jiān)控模式的含義語(yǔ)言監(jiān)控模式的含義52克拉申的語(yǔ)言監(jiān)控模式在70-80年代是最為全面的理論模式，享有很高的威望。后來(lái)，由于該模式本身存在的諸多問(wèn)題，受到一些學(xué)者的批評(píng)。盡管如此，該模式對(duì)二語(yǔ)習(xí)得研究產(chǎn)生了重要的影響?，F(xiàn)在對(duì)該模式感興趣的是語(yǔ)言教師，而不是二語(yǔ)習(xí)得研究者。語(yǔ)言監(jiān)控模式的影響克拉申的語(yǔ)言監(jiān)控模式在70-80年代是最為全面的理論模式，享53第一節(jié)語(yǔ)言監(jiān)控模式的五個(gè)假說(shuō)習(xí)得與學(xué)習(xí)的假說(shuō)自然習(xí)得順序假說(shuō)監(jiān)控假說(shuō)輸入假說(shuō)情感過(guò)濾假說(shuō)第一節(jié)語(yǔ)言監(jiān)控模式的五個(gè)假說(shuō)習(xí)得與學(xué)習(xí)的假說(shuō)54一、“習(xí)得”與“學(xué)習(xí)”的假說(shuō)

克拉申（Krashen）認(rèn)為成人L2學(xué)習(xí)者有兩種獨(dú)立的語(yǔ)言獲得方式，兩者在獲得方式、心理過(guò)程、所獲得的知識(shí)類型、作用等方面都不同。一、“習(xí)得”與“學(xué)習(xí)”的假說(shuō)克拉申（Krashen）認(rèn)55第五章克拉申的監(jiān)控理論模式課件56“無(wú)接口”觀點(diǎn)“無(wú)接口觀點(diǎn)”:Krashen認(rèn)為，習(xí)得的知識(shí)與學(xué)得的知識(shí)是相互獨(dú)立的兩種知識(shí)。學(xué)得的知識(shí)無(wú)法轉(zhuǎn)換成習(xí)得的知識(shí)。自然習(xí)得研究的證據(jù)表明，在習(xí)得情況下并未發(fā)生學(xué)習(xí)的過(guò)程，有時(shí)候，學(xué)習(xí)者可以先學(xué)會(huì)某個(gè)規(guī)則，但是并沒(méi)有習(xí)得這個(gè)規(guī)則。也就是說(shuō)學(xué)習(xí)過(guò)程并不一定導(dǎo)致習(xí)得過(guò)程的發(fā)生?！盁o(wú)接口”觀點(diǎn)“無(wú)接口觀點(diǎn)”:Krashen認(rèn)為，習(xí)得的知57無(wú)接口觀點(diǎn)的證據(jù)Seliger（1979）的證據(jù)：他讓在課堂上讓學(xué)習(xí)者描述一些圖片，然后分析這些學(xué)習(xí)者使用冠詞a與an的情況；他還讓這些學(xué)習(xí)者陳述關(guān)于冠詞用法的相關(guān)規(guī)則。調(diào)查分析表明，學(xué)習(xí)者的實(shí)際語(yǔ)言表達(dá)與其元語(yǔ)言知識(shí)不相關(guān)。即“習(xí)得”與“學(xué)習(xí)”的確是彼此獨(dú)立的。有的學(xué)者提出了有接口的觀點(diǎn)無(wú)接口觀點(diǎn)的證據(jù)Seliger（1979）的證據(jù)：58二、自然習(xí)得順序假設(shè)

“自然習(xí)得順序”是指兒童在習(xí)得母語(yǔ)規(guī)則和語(yǔ)言項(xiàng)目時(shí)遵循一種相似的習(xí)得順序。英語(yǔ)為母語(yǔ)的兒童一般先學(xué)會(huì)進(jìn)行時(shí)這種-ing形式,復(fù)數(shù)-s，然后學(xué)會(huì)第三人稱單數(shù)。這種順序就是通常所說(shuō)的自然發(fā)展順序。二、自然習(xí)得順序假設(shè)“自然習(xí)得順序”是指兒童在習(xí)得母語(yǔ)規(guī)則59L2的自然習(xí)得順序

研究表明，第二語(yǔ)言習(xí)得也遵循一個(gè)固定的順序，這個(gè)順序是可以預(yù)測(cè)的，不受語(yǔ)言教學(xué)順序的影響；在Krashen看來(lái)，課堂教學(xué)對(duì)自然習(xí)得順序是無(wú)法改變的，習(xí)得過(guò)程只能在即時(shí)的言語(yǔ)表達(dá)中得到體現(xiàn)。L2的自然習(xí)得順序研究表明，第二語(yǔ)言習(xí)得也遵循一個(gè)固定60正式的課堂教學(xué)針對(duì)的是明確的意識(shí)過(guò)程，只能對(duì)學(xué)習(xí)過(guò)程起作用。學(xué)習(xí)者在課堂學(xué)習(xí)的語(yǔ)言規(guī)則，在習(xí)得之前在自然交談中是不會(huì)出現(xiàn)的。Krashen認(rèn)為:“教學(xué)大綱”是“學(xué)習(xí)大綱”“內(nèi)在大綱”是“習(xí)得大綱”前者無(wú)法改變后者正式的課堂教學(xué)針對(duì)的是明確的意識(shí)過(guò)程，只能對(duì)學(xué)習(xí)過(guò)程起作用。61三、監(jiān)控假設(shè)

“監(jiān)控”即注意、留心、糾正語(yǔ)言形式。Krashen認(rèn)為，學(xué)習(xí)者的言語(yǔ)輸出主要依靠習(xí)得的知識(shí)生成的。學(xué)得的知識(shí)只是用來(lái)監(jiān)控學(xué)習(xí)者的語(yǔ)言輸出過(guò)程。這種監(jiān)控可以表現(xiàn)在語(yǔ)言輸出之前、輸出期間或輸出之后。

三、監(jiān)控假設(shè)“監(jiān)控”即注意、留心、糾正語(yǔ)言形式。62監(jiān)控假設(shè)圖示AcquiredknowledgeoutputLearntknowledgemonitoring引自KeithJohnsonandHelenJohnson(1999:216)監(jiān)控假設(shè)圖示Acquiredknowledgeoutput63根據(jù)監(jiān)控的程度，學(xué)習(xí)者分為三類:1．監(jiān)控過(guò)多者過(guò)度關(guān)注語(yǔ)言形式、結(jié)結(jié)巴巴、不斷糾正，結(jié)果言難達(dá)意。2．監(jiān)控不足者完全依靠習(xí)得的能力，往往不受外界干擾，對(duì)語(yǔ)言錯(cuò)誤糾正只靠自己的感覺(jué)。3．監(jiān)控合理者以不影響語(yǔ)言交際為前提運(yùn)用監(jiān)控手段。根據(jù)監(jiān)控的程度，學(xué)習(xí)者分為三類:64語(yǔ)言監(jiān)控的條件克拉申提出使用監(jiān)控的三個(gè)條件：（1）必須有充足的時(shí)間；（2）注意力必須放在語(yǔ)言形式上而不是意義上；（3）學(xué)習(xí)者必須了解語(yǔ)言規(guī)則。語(yǔ)言監(jiān)控的條件克拉申提出使用監(jiān)控的三個(gè)條件：65習(xí)得知識(shí)的監(jiān)控作用Krashen也認(rèn)識(shí)到，在運(yùn)用“習(xí)得”的知識(shí)時(shí)也會(huì)產(chǎn)生語(yǔ)言的監(jiān)控。不過(guò)這種監(jiān)控不是依據(jù)元語(yǔ)言知識(shí)，而是跟著感覺(jué)走。學(xué)習(xí)者根據(jù)感覺(jué)來(lái)判斷對(duì)與錯(cuò)。習(xí)得知識(shí)的監(jiān)控作用Krashen也認(rèn)識(shí)到，在運(yùn)用“習(xí)得”的知66四、輸入假設(shè)Krashen（1982）認(rèn)為，第二語(yǔ)言習(xí)得有賴于為學(xué)習(xí)者提供“可理解輸入”?！翱衫斫廨斎搿敝笧閷W(xué)習(xí)者提供的輸入信息應(yīng)該略微超過(guò)一點(diǎn)學(xué)習(xí)者現(xiàn)有的習(xí)得水平，用i+1來(lái)表示。i表示現(xiàn)有習(xí)得水平，1表示略微超過(guò)的部分。四、輸入假設(shè)Krashen（1982）認(rèn)為，第二語(yǔ)言習(xí)得有賴67Krashen認(rèn)為，可理解輸入必須是由“i+1”構(gòu)成。這是第二語(yǔ)言習(xí)得產(chǎn)生的必要條件。如果學(xué)習(xí)者可以理解略微超過(guò)其現(xiàn)有水平的語(yǔ)言規(guī)則，第二語(yǔ)言習(xí)得才能發(fā)生。當(dāng)學(xué)習(xí)者進(jìn)行富有意義的交際時(shí)，這種習(xí)得過(guò)程便自動(dòng)產(chǎn)生。Krashen認(rèn)為，可理解輸入必須是由“i+1”構(gòu)成。這是第68輸入假說(shuō)的四個(gè)要素：1．輸入數(shù)量必須為學(xué)習(xí)者提供足量的語(yǔ)言輸入2．輸入質(zhì)量必須是可理解的，即i+13．輸入方式語(yǔ)言材料主要在語(yǔ)言環(huán)境中自然接收，注重語(yǔ)言意義的粗略調(diào)整和輸入4．輸入條件

學(xué)習(xí)者在情感焦慮低，情感屏障弱的情況下輸入假說(shuō)的四個(gè)要素：69克拉申還從四個(gè)方面對(duì)輸入假說(shuō)進(jìn)行了說(shuō)明：1．輸入假說(shuō)與習(xí)得有關(guān)，而與學(xué)習(xí)無(wú)關(guān)。2．學(xué)習(xí)者通過(guò)理解稍稍超出現(xiàn)有語(yǔ)言能力的語(yǔ)言結(jié)構(gòu)才可習(xí)得新的語(yǔ)言結(jié)構(gòu)。3．如果有足夠的語(yǔ)言輸入得到理解，而且實(shí)現(xiàn)了有效的交流，“i+1”過(guò)程就可以自動(dòng)實(shí)現(xiàn)。4．說(shuō)話能力是自然產(chǎn)生的不是被直接教會(huì)的?？死赀€從四個(gè)方面對(duì)輸入假說(shuō)進(jìn)行了說(shuō)明：70克拉申還提出了兩條推論：1．“說(shuō)”是習(xí)得的結(jié)果，而不是習(xí)得的起因。2．如果學(xué)習(xí)者理解了足夠的語(yǔ)言輸入，那么他們所需的語(yǔ)法知識(shí)就已經(jīng)被自動(dòng)輸入到大腦中。可理解輸入假說(shuō)從外部環(huán)境來(lái)說(shuō)明第二語(yǔ)言習(xí)得是如何發(fā)生的及其發(fā)生的條件?？死赀€提出了兩條推論：71五、情感過(guò)濾假設(shè)“情感過(guò)濾”是由DulayandBurt（1977）提出的概念。Krashen利用這個(gè)概念來(lái)說(shuō)明情感因素與第二語(yǔ)言習(xí)得的關(guān)系。“情感”是指與學(xué)習(xí)者的動(dòng)機(jī)、態(tài)度等相關(guān)的因素。這些因素是造成學(xué)習(xí)者語(yǔ)言習(xí)得個(gè)體差異的主要因素。五、情感過(guò)濾假設(shè)“情感過(guò)濾”是由DulayandBurt72情感過(guò)濾：是指阻止學(xué)習(xí)者充分利用所接受的可理解輸入來(lái)習(xí)得語(yǔ)言的一種心理障礙。情感因素作用：阻礙或協(xié)助輸入進(jìn)入語(yǔ)言習(xí)得機(jī)制。積極的情感可以使學(xué)習(xí)者接受更多的言語(yǔ)輸入，消極的情感則會(huì)阻礙學(xué)習(xí)者對(duì)言語(yǔ)輸入的吸納。

語(yǔ)言輸入情感過(guò)濾語(yǔ)言習(xí)得機(jī)制習(xí)得的能力情感過(guò)濾：是指阻止學(xué)習(xí)者充分利用所接受的可理解輸入來(lái)習(xí)得語(yǔ)言73與二語(yǔ)習(xí)得相關(guān)的情感因素分為三類：1．動(dòng)機(jī)2．自信3．焦慮與二語(yǔ)習(xí)得相關(guān)的情感因素分為三類：74根據(jù)該假說(shuō)，語(yǔ)言學(xué)習(xí)的好壞差別主要產(chǎn)生于心理方面。學(xué)習(xí)者動(dòng)力越大，自信心越強(qiáng)，焦慮感越低，對(duì)語(yǔ)言輸入的過(guò)濾就越少，從而獲得的輸入就越多，學(xué)習(xí)成績(jī)就越好。相反，學(xué)習(xí)者沒(méi)有動(dòng)機(jī)，缺少自信，心情焦慮，有防范心態(tài)，其心理屏障會(huì)增強(qiáng)，對(duì)可理解輸入的吸收就越少，習(xí)得效果就越差。

根據(jù)該假說(shuō)，語(yǔ)言學(xué)習(xí)的好壞差別主要產(chǎn)生于心理方面。75在監(jiān)控模式的基礎(chǔ)上，克拉申提出了評(píng)價(jià)教材和教學(xué)法的六條標(biāo)準(zhǔn)：1．可理解輸入是理想輸入。2．可理解輸入應(yīng)該能夠引起學(xué)生興趣或與學(xué)生的要求相關(guān)。3．不遵循語(yǔ)法順序。4．充足的輸入量。5．不應(yīng)使學(xué)生處于防備狀態(tài)。6．教給學(xué)生一些實(shí)用的交談方法。在監(jiān)控模式的基礎(chǔ)上，克拉申提出了評(píng)價(jià)教材和教學(xué)法的六條標(biāo)準(zhǔn)：76第二節(jié)語(yǔ)言監(jiān)控模式的基本證據(jù)一、母親話語(yǔ)為兒童提供了可理解輸入環(huán)境二、教師話語(yǔ)為L(zhǎng)2學(xué)習(xí)者提供了可理解輸入環(huán)境三、“沉默期”是獲得可理解輸入的必經(jīng)階段四、兒童與成年人的差異五、可理解語(yǔ)言輸入越多，第二語(yǔ)言越流利六、可理解語(yǔ)言輸入的缺乏，會(huì)阻礙語(yǔ)言習(xí)得七、基于可理解語(yǔ)言輸入假設(shè)的教學(xué)方法八、沉浸式教學(xué)法的成功九、雙語(yǔ)教育的長(zhǎng)處在于提供可理解語(yǔ)言輸入第二節(jié)語(yǔ)言監(jiān)控模式的基本證據(jù)一、母親話語(yǔ)為兒童提供了可理77一、母親話語(yǔ)為兒童提供了可理解輸入環(huán)境克拉申的模式是建立在第一語(yǔ)言習(xí)得研究的基礎(chǔ)上，其中兒童習(xí)得語(yǔ)言過(guò)程中的“母親話語(yǔ)”和“保姆話語(yǔ)”為克拉申的理論提供了重要論據(jù)。這兩種話語(yǔ)都是成人為了使幼兒能夠聽(tīng)懂新的概念、事物，而使用的簡(jiǎn)化語(yǔ)言。母親話語(yǔ)具有“此時(shí)此地”特點(diǎn)。一、母親話語(yǔ)為兒童提供了可理解輸入環(huán)境克拉申的模式是建立在第78母親話語(yǔ)句法比較簡(jiǎn)單，句型易于理解，易于再生成。母親對(duì)兒童的話語(yǔ)（i+1）是一種粗略調(diào)整，而不是精細(xì)調(diào)整。這些話語(yǔ)以某種交際為目的，但并非有意識(shí)地教幼兒某種語(yǔ)言結(jié)構(gòu)。母親話語(yǔ)為兒童提供了可理解輸入環(huán)境，證明了克拉申的可理解輸入假說(shuō)。母親話語(yǔ)句法比較簡(jiǎn)單，句型易于理解，易于再生成。79二、教師話語(yǔ)為L(zhǎng)2學(xué)習(xí)者提供可理解輸入教師話語(yǔ)是教師課堂上對(duì)學(xué)習(xí)者所說(shuō)的話語(yǔ)，特點(diǎn)是語(yǔ)速較慢、句子結(jié)構(gòu)完整、句法簡(jiǎn)單。母語(yǔ)者對(duì)外國(guó)人所說(shuō)的“外國(guó)人話語(yǔ)與教師話語(yǔ)有相似的特點(diǎn)，根據(jù)外國(guó)人的語(yǔ)言水平進(jìn)行調(diào)整。這些話語(yǔ)的特點(diǎn)，順應(yīng)了可理解輸入。二、教師話語(yǔ)為L(zhǎng)2學(xué)習(xí)者提供可理解輸入教師話語(yǔ)是教師課堂上對(duì)80三、“沉默期”是獲得可理解輸入的必經(jīng)階段“沉默期”指學(xué)習(xí)者沒(méi)有足夠能力講話的那段時(shí)間，短至幾小時(shí)，長(zhǎng)達(dá)幾個(gè)月。在此期間，幼兒通過(guò)聽(tīng)，對(duì)可理解性語(yǔ)言輸入進(jìn)行加工、整理。幼兒似乎通過(guò)“聽(tīng)”習(xí)得了語(yǔ)言能力。成年人學(xué)習(xí)第二語(yǔ)言也是如此，他們需要積累和消化，才能逐步培養(yǎng)第二語(yǔ)言能力，以表達(dá)自己的思想。這說(shuō)明，能聽(tīng)懂的輸入才是有實(shí)際意義的，也即可理解輸入才是理想的輸入。三、“沉默期”是獲得可理解輸入的必經(jīng)階段“沉默期”指學(xué)習(xí)者沒(méi)81四、兒童與成年人的差異克拉申認(rèn)為，短時(shí)間內(nèi)成人習(xí)得第二語(yǔ)言往往強(qiáng)于兒童。但隨著學(xué)習(xí)時(shí)間增長(zhǎng)，兒童的語(yǔ)言能力就會(huì)超過(guò)成人。成人利用社會(huì)經(jīng)驗(yàn)、世界知識(shí)可更多地獲得可理解輸入，因此成人在學(xué)習(xí)初期比兒童進(jìn)步快。兒童之所以能隨著時(shí)間的增長(zhǎng)越學(xué)越好，是因?yàn)閮和那楦羞^(guò)濾比成人低。這證明了可理解輸入假說(shuō)和情感過(guò)濾假說(shuō)。四、兒童與成年人的差異克拉申認(rèn)為，短時(shí)間內(nèi)成人習(xí)得第二語(yǔ)言往82五、可理解語(yǔ)言輸入越多，二語(yǔ)越流利第二語(yǔ)言接觸量越大，語(yǔ)言流利程度越高。學(xué)習(xí)者在目的語(yǔ)國(guó)家的居住時(shí)間往往與其目的語(yǔ)水平成正比。克拉申認(rèn)為，閱讀技能隨著閱讀量的加大而提高。不理解的語(yǔ)言輸入對(duì)習(xí)得沒(méi)有作用。看電視也只有在可理解的情況下才有助于習(xí)得。五、可理解語(yǔ)言輸入越多，二語(yǔ)越流利第二語(yǔ)言接觸量越大，語(yǔ)言流83六、可理解輸入缺乏，會(huì)阻礙語(yǔ)言習(xí)得學(xué)習(xí)者如果接觸不到可理解輸入，其語(yǔ)言發(fā)展就會(huì)受到阻礙。聽(tīng)力正常的兒童，如果他們的父母是聾啞人，并且兒童在家庭以外接觸到的可理解輸入也很少的話，其語(yǔ)言發(fā)展可能會(huì)相當(dāng)緩慢；如果能在家庭以外接觸到足夠量的可理解語(yǔ)言輸入，他們的語(yǔ)言還是能正常發(fā)展的。只有接觸到足夠量的語(yǔ)言輸入，他們的語(yǔ)言發(fā)展才會(huì)逐漸跟上正常水平。六、可理解輸入缺乏，會(huì)阻礙語(yǔ)言習(xí)得學(xué)習(xí)者如果接觸不到可理解輸84七、基于可理解輸入假設(shè)的教學(xué)方法以可理解為基礎(chǔ)的教學(xué)法，如全身反應(yīng)法、聽(tīng)力先行的教學(xué)法，明顯優(yōu)于傳統(tǒng)的聽(tīng)說(shuō)法。使用全身反應(yīng)法，學(xué)習(xí)者可以在想說(shuō)時(shí)才說(shuō)第二語(yǔ)言，這在一定程度上降低了情感過(guò)濾的作用。而傳統(tǒng)教學(xué)法過(guò)分強(qiáng)調(diào)有意識(shí)學(xué)習(xí)，不能提供充分的可理解輸入，情感過(guò)濾程度高，不利于語(yǔ)言習(xí)得。七、基于可理解輸入假設(shè)的教學(xué)方法以可理解為基礎(chǔ)的教學(xué)法，如全85八、沉浸式教學(xué)法的成功沉浸式教學(xué)法采用目的語(yǔ)作為課堂教學(xué)的媒介，課堂上主要是向?qū)W習(xí)者提供目的語(yǔ)語(yǔ)言輸入。這種自然的教學(xué)途徑為學(xué)習(xí)者提供了大量的可理解語(yǔ)言輸入?？死暾J(rèn)為，用第二語(yǔ)言教授其他課程，如歷史、數(shù)學(xué)、物理等，也能對(duì)第二語(yǔ)言習(xí)得產(chǎn)生起較好的作用。八、沉浸式教學(xué)法的成功沉浸式教學(xué)法采用目的語(yǔ)作為課堂教學(xué)的媒86九、雙語(yǔ)教育可提供可理解語(yǔ)言輸入雙語(yǔ)教育中同時(shí)使用母語(yǔ)和第二語(yǔ)言，這兩種語(yǔ)言的共同使用提高了語(yǔ)言輸入的可理解性。因此，雙語(yǔ)教育的長(zhǎng)處就在于向?qū)W習(xí)者提供了可理解的語(yǔ)言輸入。九、雙語(yǔ)教育可提供可理解語(yǔ)言輸入雙語(yǔ)教育中同時(shí)使用母語(yǔ)和第二87第三節(jié)關(guān)于語(yǔ)言監(jiān)控模式的理論爭(zhēng)議一、關(guān)于習(xí)得與學(xué)習(xí)假說(shuō)的爭(zhēng)議二、關(guān)于自然順序假說(shuō)的爭(zhēng)議三、關(guān)于監(jiān)控假說(shuō)的爭(zhēng)議四、關(guān)于輸入假說(shuō)的爭(zhēng)議五、關(guān)于情感過(guò)濾假說(shuō)的爭(zhēng)議第三節(jié)關(guān)于語(yǔ)言監(jiān)控模式的理論爭(zhēng)議一、關(guān)于習(xí)得與學(xué)習(xí)假說(shuō)的88一、關(guān)于“習(xí)得”與“學(xué)習(xí)”假說(shuō)的爭(zhēng)議1.克拉申認(rèn)為，習(xí)得與學(xué)習(xí)是兩個(gè)互相獨(dú)立的過(guò)程，獲得方式和獲得的知識(shí)類型以及這兩種知識(shí)起的作用都是不同的。許多學(xué)者認(rèn)為，習(xí)得與學(xué)習(xí)這兩個(gè)過(guò)程在實(shí)踐中是難易區(qū)分的。2.克拉申根據(jù)語(yǔ)言環(huán)境將習(xí)得與學(xué)習(xí)截然分開(kāi)。有學(xué)者認(rèn)為，事實(shí)上在習(xí)得發(fā)生的目的語(yǔ)環(huán)境，也可以伴隨著“學(xué)習(xí)”過(guò)程，在學(xué)習(xí)發(fā)生的環(huán)境也可以產(chǎn)生習(xí)得過(guò)程，二者并不因環(huán)境不同而截然分開(kāi)。一、關(guān)于“習(xí)得”與“學(xué)習(xí)”假說(shuō)的爭(zhēng)議1.克拉申認(rèn)為，習(xí)得與893.按克拉申的說(shuō)法，習(xí)得是非正式的，而學(xué)習(xí)是正式的。只有非正式學(xué)習(xí)才導(dǎo)致習(xí)得。有學(xué)者認(rèn)為，二語(yǔ)學(xué)習(xí)者不僅在課堂中接受正規(guī)的學(xué)習(xí)，他們還經(jīng)常有意識(shí)地進(jìn)行課外閱讀、看電視、聽(tīng)廣播等活動(dòng)。正式的課堂教學(xué)與非正式的課外習(xí)得應(yīng)該互相補(bǔ)充。

3.按克拉申的說(shuō)法，習(xí)得是非正式的，而學(xué)習(xí)是正式的。只有非正904.克拉申認(rèn)為，習(xí)得知識(shí)和學(xué)習(xí)知識(shí)不能相互轉(zhuǎn)換。有學(xué)者提出了有接口理論。認(rèn)為，學(xué)習(xí)的知識(shí)可以轉(zhuǎn)化為習(xí)得的知識(shí)。學(xué)習(xí)的知識(shí)經(jīng)過(guò)反復(fù)操練會(huì)程序化、自動(dòng)化，從而轉(zhuǎn)化為內(nèi)隱知識(shí)。習(xí)得的知識(shí)也可滲透到學(xué)習(xí)的知識(shí)中。二語(yǔ)學(xué)習(xí)者在應(yīng)用二語(yǔ)