辯證思維方法與現(xiàn)代科學(xué)思維方法課件

（一）（二）（三）教學(xué)內(nèi)容（四）辯證思維方法與現(xiàn)代科學(xué)思維方法（一）（二）（三）教學(xué)內(nèi)容（四）辯證思維方法與本講從兩個(gè)方面進(jìn)行講授：一、唯物辯證法是科學(xué)的認(rèn)識(shí)方法二、辯證思維方法與現(xiàn)代科學(xué)思維方法本講從兩個(gè)方面進(jìn)行講授：一、唯物辯證法是科學(xué)的認(rèn)識(shí)方法二、辯教學(xué)目標(biāo)

通過(guò)教學(xué)，使學(xué)員認(rèn)識(shí)到唯物辯證法是科學(xué)的認(rèn)識(shí)方法，并培養(yǎng)學(xué)員在實(shí)際工作生活中堅(jiān)持用聯(lián)系的觀點(diǎn)看問(wèn)題、用發(fā)展的觀點(diǎn)看問(wèn)題，用矛盾分析法解決問(wèn)題的能力（一）（二）（三）（四）教學(xué)目標(biāo)通過(guò)教學(xué)，使學(xué)員認(rèn)識(shí)到教學(xué)重點(diǎn)與難點(diǎn)（一）（二）（三）（四）第一節(jié)物質(zhì)世界和實(shí)踐教學(xué)重點(diǎn)與難點(diǎn)（一）（二）（三）（四）第一節(jié)物教學(xué)重點(diǎn)與難點(diǎn)1.唯物辯證法是偉大的認(rèn)識(shí)工具第一節(jié)物質(zhì)世界和實(shí)踐教學(xué)重點(diǎn)與難點(diǎn)1.唯物辯證法是偉大的認(rèn)識(shí)工具第一節(jié)教學(xué)方法（一）（二）（三）（四）理論講授與案例分析相結(jié)合教學(xué)方法（一）（二）（三）（四）理論講授與案例分析相結(jié)合一、唯物辯證法是科學(xué)的認(rèn)識(shí)方法一、唯物辯證法是科學(xué)的認(rèn)識(shí)方法

唯物辯證法是揭示自然、社會(huì)、思維發(fā)展的一般規(guī)律的科學(xué)唯物辯證法是揭示自然、社會(huì)、思維發(fā)展的一般規(guī)律一、唯物辯證法是科學(xué)的認(rèn)識(shí)方法唯物辯證法是客觀辯證法與主觀辯證法的統(tǒng)一

1客觀辯證法辯證法主觀辯證法客觀事物或客觀存在的辯證法，即客觀事物以相互作用、相互聯(lián)系的形式呈現(xiàn)出的各種物質(zhì)形態(tài)的辯證運(yùn)動(dòng)和發(fā)展規(guī)律。一、唯物辯證法是科學(xué)的認(rèn)識(shí)方法唯物辯證法是客觀辯證法與主觀辯一、唯物辯證法是科學(xué)的認(rèn)識(shí)方法唯物辯證法是客觀辯證法與主觀辯證法的統(tǒng)一

1客觀辯證法辯證法主觀辯證法人類(lèi)認(rèn)識(shí)和思維運(yùn)動(dòng)的辯證法，即以概念作為思維細(xì)胞的辯證思維運(yùn)動(dòng)和發(fā)展的規(guī)律。一、唯物辯證法是科學(xué)的認(rèn)識(shí)方法唯物辯證法是客觀辯證法與主觀辯客觀辯證法主觀辯證法采取觀念的、邏輯的形式，是同人類(lèi)的思維的自覺(jué)活動(dòng)相聯(lián)系的，是以概念為基礎(chǔ)的辯證思維規(guī)律。外部必然性形式，離開(kāi)人的意識(shí)、思維而獨(dú)立存在，不以人的意志為轉(zhuǎn)（概念辯證法）本質(zhì)統(tǒng)一表現(xiàn)形式不同客觀辯證法主觀辯證法采取觀念的、邏輯的形式，是同人類(lèi)的思維的一、唯物辯證法是科學(xué)的認(rèn)識(shí)方法唯物辯證法是偉大的認(rèn)識(shí)工具

2

第一，堅(jiān)持用聯(lián)系的觀點(diǎn)看問(wèn)題，首先要在事物的全面聯(lián)系中完整的把握事物一、唯物辯證法是科學(xué)的認(rèn)識(shí)方法唯物辯證法是偉大的認(rèn)識(shí)工具2一、唯物辯證法是科學(xué)的認(rèn)識(shí)方法唯物辯證法是偉大的認(rèn)識(shí)工具

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第二，堅(jiān)持用發(fā)展的觀點(diǎn)看問(wèn)題，就是要把一切事物看出是不斷發(fā)展變化的過(guò)程一、唯物辯證法是科學(xué)的認(rèn)識(shí)方法唯物辯證法是偉大的認(rèn)識(shí)工具2一、唯物辯證法是科學(xué)的認(rèn)識(shí)方法唯物辯證法是偉大的認(rèn)識(shí)工具

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第三，堅(jiān)持把矛盾分析方法作為把握世界的根本方法一、唯物辯證法是科學(xué)的認(rèn)識(shí)方法唯物辯證法是偉大的認(rèn)識(shí)工具2一、唯物辯證法是科學(xué)的認(rèn)識(shí)方法唯物辯證法是偉大的認(rèn)識(shí)工具

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第三，堅(jiān)持把矛盾分析方法作為把握世界的根本方法一方面：堅(jiān)持一分為二

凡事不能只講一面，要看到矛盾有兩個(gè)側(cè)面、兩重屬性。一、唯物辯證法是科學(xué)的認(rèn)識(shí)方法唯物辯證法是偉大的認(rèn)識(shí)工具2

林肯的用人之道南北戰(zhàn)爭(zhēng)初期，林肯總統(tǒng)先是選拔沒(méi)有缺點(diǎn)的人任北軍統(tǒng)帥。這些修養(yǎng)甚好、幾乎沒(méi)有任何缺點(diǎn)的統(tǒng)帥，卻沒(méi)有才華，一個(gè)個(gè)被南軍的將領(lǐng)打敗，連首都華盛頓都差點(diǎn)丟掉。最后，林肯又任命了酒鬼格蘭特為北軍將領(lǐng)。當(dāng)林肯總統(tǒng)任命格蘭特將軍為陸軍總司令時(shí)，輿論大嘩，人們說(shuō)“昏君”用“庸才”,北軍完了。好多人晉見(jiàn)林肯,說(shuō)格蘭特貪酒好杯,難當(dāng)大任。但林肯不為所動(dòng)堅(jiān)持用格蘭特。當(dāng)然林肯總統(tǒng)不是不曉得酗酒可能誤事，但他更清楚在北軍諸多將領(lǐng)中，只有格蘭特能夠運(yùn)籌帷幄、決勝千里。后來(lái)的事實(shí)也證明，格蘭特將軍臨危受命，正是南北戰(zhàn)爭(zhēng)勝負(fù)的轉(zhuǎn)折點(diǎn)。案例:

“打蛇要打七寸”“牽牛要牽牛鼻子”“工作要做到點(diǎn)子上”“力氣要用到節(jié)骨眼上”“好鋼要使在刀刃上”堅(jiān)持一分為二還要善于抓住重點(diǎn)四、矛盾分析方法“打蛇要打七寸”堅(jiān)持一分為二還要善于抓住重點(diǎn)四、矛盾分析方法一、唯物辯證法是科學(xué)的認(rèn)識(shí)方法唯物辯證法是偉大的認(rèn)識(shí)工具

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第三，堅(jiān)持把矛盾分析方法作為把握世界的根本方法一方面：堅(jiān)持一分為二另一方面：堅(jiān)持在矛盾的同一中把握對(duì)立，對(duì)立中把握統(tǒng)一一、唯物辯證法是科學(xué)的認(rèn)識(shí)方法唯物辯證法是偉大的認(rèn)識(shí)工具2

在統(tǒng)一中把握對(duì)立，就是善于在統(tǒng)一物中看到對(duì)立的因素、部分、方面和趨勢(shì)，弄清它們是怎樣對(duì)立的，對(duì)立表現(xiàn)在哪些方面，對(duì)立的性質(zhì)和程度如何，以便采取恰當(dāng)?shù)亩窢?zhēng)形式。

在對(duì)立中把握統(tǒng)一，就是要善于在對(duì)立面中看到統(tǒng)一的因素、部分和趨勢(shì)，弄清它們是怎樣統(tǒng)一的，在什么條件下互相轉(zhuǎn)化，以便創(chuàng)造條件保持統(tǒng)一或促使轉(zhuǎn)化。在統(tǒng)一中把握對(duì)立，就是善于在統(tǒng)一物中看到對(duì)立一、唯物辯證法是科學(xué)的認(rèn)識(shí)方法唯物辯證法是偉大的認(rèn)識(shí)工具

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第三，堅(jiān)持把矛盾分析方法作為把握世界的根本方法一方面：堅(jiān)持一分為二另一方面：堅(jiān)持在矛盾的同一中把握對(duì)立，對(duì)立中把握統(tǒng)一再有：堅(jiān)持具體問(wèn)題具體分析一、唯物辯證法是科學(xué)的認(rèn)識(shí)方法唯物辯證法是偉大的認(rèn)識(shí)工具2

案例:

二、辯證思維方法與現(xiàn)代科學(xué)思維方法二、辯證思維方法與現(xiàn)代科學(xué)思維方法辯證思維方法

1二、辯證思維方法與現(xiàn)代科學(xué)思維方法

辯證思維方法論歸納與演繹抽象與具體分析與綜合邏輯與歷史辯證思維方法1二、辯證思維方法與現(xiàn)代科學(xué)思維方法辯證思維方現(xiàn)代科學(xué)思維方法

2系統(tǒng)方法與普遍聯(lián)系觀點(diǎn)現(xiàn)代科學(xué)思維方法辯證思維方法方法群控制方法、信息方法、系統(tǒng)方法、結(jié)構(gòu)-功能方法、模型化方法、理想化方法前提

控制論的方法與內(nèi)外因的觀點(diǎn)突變論與量變質(zhì)變的觀點(diǎn)在確認(rèn)世界普遍聯(lián)系和永恒發(fā)展的前提下深入研究某些關(guān)系

信息論與相互作用的觀點(diǎn)內(nèi)在聯(lián)系從普遍聯(lián)系，永恒發(fā)展的角度揭示事物關(guān)系，側(cè)重人與世界的整體關(guān)系

二、辯證思維方法與現(xiàn)代科學(xué)思維方法現(xiàn)代科學(xué)思維方法2系統(tǒng)方法與普遍聯(lián)系觀點(diǎn)現(xiàn)代科學(xué)思維方法辯證切實(shí)提高思維能力和水平

3一是戰(zhàn)略思維能力二是歷史思維能力三是辯證思維能力四是創(chuàng)新思維能力五是底線思維能力二、辯證思維方法與現(xiàn)代科學(xué)思維方法切實(shí)提高思維能力和水平3一是戰(zhàn)略思維能力二是歷史思維能力三是小結(jié)一、唯物辯證法是科學(xué)的認(rèn)識(shí)方法二、辯證思維方法與現(xiàn)代科學(xué)思維方法小結(jié)一、唯物辯證法是科學(xué)的認(rèn)識(shí)方法二、辯證思維方法與現(xiàn)代科學(xué)（一）（二）（三）教學(xué)內(nèi)容（四）辯證思維方法與現(xiàn)代科學(xué)思維方法（一）（二）（三）教學(xué)內(nèi)容（四）辯證思維方法與本講從兩個(gè)方面進(jìn)行講授：一、唯物辯證法是科學(xué)的認(rèn)識(shí)方法二、辯證思維方法與現(xiàn)代科學(xué)思維方法本講從兩個(gè)方面進(jìn)行講授：一、唯物辯證法是科學(xué)的認(rèn)識(shí)方法二、辯教學(xué)目標(biāo)

通過(guò)教學(xué)，使學(xué)員認(rèn)識(shí)到唯物辯證法是科學(xué)的認(rèn)識(shí)方法，并培養(yǎng)學(xué)員在實(shí)際工作生活中堅(jiān)持用聯(lián)系的觀點(diǎn)看問(wèn)題、用發(fā)展的觀點(diǎn)看問(wèn)題，用矛盾分析法解決問(wèn)題的能力（一）（二）（三）（四）教學(xué)目標(biāo)通過(guò)教學(xué)，使學(xué)員認(rèn)識(shí)到教學(xué)重點(diǎn)與難點(diǎn)（一）（二）（三）（四）第一節(jié)物質(zhì)世界和實(shí)踐教學(xué)重點(diǎn)與難點(diǎn)（一）（二）（三）（四）第一節(jié)物教學(xué)重點(diǎn)與難點(diǎn)1.唯物辯證法是偉大的認(rèn)識(shí)工具第一節(jié)物質(zhì)世界和實(shí)踐教學(xué)重點(diǎn)與難點(diǎn)1.唯物辯證法是偉大的認(rèn)識(shí)工具第一節(jié)教學(xué)方法（一）（二）（三）（四）理論講授與案例分析相結(jié)合教學(xué)方法（一）（二）（三）（四）理論講授與案例分析相結(jié)合一、唯物辯證法是科學(xué)的認(rèn)識(shí)方法一、唯物辯證法是科學(xué)的認(rèn)識(shí)方法

唯物辯證法是揭示自然、社會(huì)、思維發(fā)展的一般規(guī)律的科學(xué)唯物辯證法是揭示自然、社會(huì)、思維發(fā)展的一般規(guī)律一、唯物辯證法是科學(xué)的認(rèn)識(shí)方法唯物辯證法是客觀辯證法與主觀辯證法的統(tǒng)一

1客觀辯證法辯證法主觀辯證法客觀事物或客觀存在的辯證法，即客觀事物以相互作用、相互聯(lián)系的形式呈現(xiàn)出的各種物質(zhì)形態(tài)的辯證運(yùn)動(dòng)和發(fā)展規(guī)律。一、唯物辯證法是科學(xué)的認(rèn)識(shí)方法唯物辯證法是客觀辯證法與主觀辯一、唯物辯證法是科學(xué)的認(rèn)識(shí)方法唯物辯證法是客觀辯證法與主觀辯證法的統(tǒng)一

1客觀辯證法辯證法主觀辯證法人類(lèi)認(rèn)識(shí)和思維運(yùn)動(dòng)的辯證法，即以概念作為思維細(xì)胞的辯證思維運(yùn)動(dòng)和發(fā)展的規(guī)律。一、唯物辯證法是科學(xué)的認(rèn)識(shí)方法唯物辯證法是客觀辯證法與主觀辯客觀辯證法主觀辯證法采取觀念的、邏輯的形式，是同人類(lèi)的思維的自覺(jué)活動(dòng)相聯(lián)系的，是以概念為基礎(chǔ)的辯證思維規(guī)律。外部必然性形式，離開(kāi)人的意識(shí)、思維而獨(dú)立存在，不以人的意志為轉(zhuǎn)（概念辯證法）本質(zhì)統(tǒng)一表現(xiàn)形式不同客觀辯證法主觀辯證法采取觀念的、邏輯的形式，是同人類(lèi)的思維的一、唯物辯證法是科學(xué)的認(rèn)識(shí)方法唯物辯證法是偉大的認(rèn)識(shí)工具

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第一，堅(jiān)持用聯(lián)系的觀點(diǎn)看問(wèn)題，首先要在事物的全面聯(lián)系中完整的把握事物一、唯物辯證法是科學(xué)的認(rèn)識(shí)方法唯物辯證法是偉大的認(rèn)識(shí)工具2一、唯物辯證法是科學(xué)的認(rèn)識(shí)方法唯物辯證法是偉大的認(rèn)識(shí)工具

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第二，堅(jiān)持用發(fā)展的觀點(diǎn)看問(wèn)題，就是要把一切事物看出是不斷發(fā)展變化的過(guò)程一、唯物辯證法是科學(xué)的認(rèn)識(shí)方法唯物辯證法是偉大的認(rèn)識(shí)工具2一、唯物辯證法是科學(xué)的認(rèn)識(shí)方法唯物辯證法是偉大的認(rèn)識(shí)工具

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第三，堅(jiān)持把矛盾分析方法作為把握世界的根本方法一、唯物辯證法是科學(xué)的認(rèn)識(shí)方法唯物辯證法是偉大的認(rèn)識(shí)工具2一、唯物辯證法是科學(xué)的認(rèn)識(shí)方法唯物辯證法是偉大的認(rèn)識(shí)工具

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第三，堅(jiān)持把矛盾分析方法作為把握世界的根本方法一方面：堅(jiān)持一分為二

凡事不能只講一面，要看到矛盾有兩個(gè)側(cè)面、兩重屬性。一、唯物辯證法是科學(xué)的認(rèn)識(shí)方法唯物辯證法是偉大的認(rèn)識(shí)工具2

林肯的用人之道南北戰(zhàn)爭(zhēng)初期，林肯總統(tǒng)先是選拔沒(méi)有缺點(diǎn)的人任北軍統(tǒng)帥。這些修養(yǎng)甚好、幾乎沒(méi)有任何缺點(diǎn)的統(tǒng)帥，卻沒(méi)有才華，一個(gè)個(gè)被南軍的將領(lǐng)打敗，連首都華盛頓都差點(diǎn)丟掉。最后，林肯又任命了酒鬼格蘭特為北軍將領(lǐng)。當(dāng)林肯總統(tǒng)任命格蘭特將軍為陸軍總司令時(shí)，輿論大嘩，人們說(shuō)“昏君”用“庸才”,北軍完了。好多人晉見(jiàn)林肯,說(shuō)格蘭特貪酒好杯,難當(dāng)大任。但林肯不為所動(dòng)堅(jiān)持用格蘭特。當(dāng)然林肯總統(tǒng)不是不曉得酗酒可能誤事，但他更清楚在北軍諸多將領(lǐng)中，只有格蘭特能夠運(yùn)籌帷幄、決勝千里。后來(lái)的事實(shí)也證明，格蘭特將軍臨危受命，正是南北戰(zhàn)爭(zhēng)勝負(fù)的轉(zhuǎn)折點(diǎn)。案例:

“打蛇要打七寸”“牽牛要牽牛鼻子”“工作要做到點(diǎn)子上”“力氣要用到節(jié)骨眼上”“好鋼要使在刀刃上”堅(jiān)持一分為二還要善于抓住重點(diǎn)四、矛盾分析方法“打蛇要打七寸”堅(jiān)持一分為二還要善于抓住重點(diǎn)四、矛盾分析方法一、唯物辯證法是科學(xué)的認(rèn)識(shí)方法唯物辯證法是偉大的認(rèn)識(shí)工具

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第三，堅(jiān)持把矛盾分析方法作為把握世界的根本方法一方面：堅(jiān)持一分為二另一方面：堅(jiān)持在矛盾的同一中把握對(duì)立，對(duì)立中把握統(tǒng)一一、唯物辯證法是科學(xué)的認(rèn)識(shí)方法唯物辯證法是偉大的認(rèn)識(shí)工具2

在統(tǒng)一中把握對(duì)立，就是善于在統(tǒng)一物中看到對(duì)立的因素、部分、方面和趨勢(shì)，弄清它們是怎樣對(duì)立的，對(duì)立表現(xiàn)在哪些方面，對(duì)立的性質(zhì)和程度如何，以便采取恰當(dāng)?shù)亩窢?zhēng)形式。

在對(duì)立中把握統(tǒng)一，就是要善于在對(duì)立面中看到統(tǒng)一的因素、部分和趨勢(shì)，弄清它們是怎樣統(tǒng)一的，在什么條件下互相轉(zhuǎn)化，以便創(chuàng)造條件保持統(tǒng)一或促使轉(zhuǎn)化。在統(tǒng)一中把握對(duì)立，就是善于在統(tǒng)一物中看到對(duì)立一、唯物辯證法是科學(xué)的認(rèn)識(shí)方法唯物辯證法是偉大的認(rèn)識(shí)工具

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第三，堅(jiān)持把矛盾分析方法作為把握世界的根本方法一方面：堅(jiān)持一分為二另一方面：堅(jiān)持在矛盾的同一中把握對(duì)立，對(duì)立中把握統(tǒng)一再有：堅(jiān)持具體問(wèn)題具體分析一、唯物辯證法是科學(xué)的認(rèn)識(shí)方法唯物辯證法是偉大的認(rèn)識(shí)工具2