高二政治必修四-第一課第二框課件

知識(shí)回顧1.哲學(xué)就在我們身邊（哲學(xué)源于生活）（1）哲學(xué)的智慧產(chǎn)生于人類(lèi)的生活和實(shí)踐活動(dòng)（2）哲學(xué)源于人們對(duì)實(shí)踐的追問(wèn)和對(duì)世界的思考哲學(xué)的產(chǎn)生：2.哲學(xué)是指導(dǎo)人們生活得更好的藝術(shù)(哲學(xué)指導(dǎo)生活)哲學(xué)的功能：知識(shí)回顧1.哲學(xué)就在我們身邊（哲學(xué)源于生活）（1）哲學(xué)的智慧1.2關(guān)于世界觀的學(xué)說(shuō)1.2關(guān)于世界觀的學(xué)說(shuō)本節(jié)內(nèi)容：哲學(xué)與世界觀哲學(xué)與具體科學(xué)世界觀與方法論世界觀與方法論哲學(xué)與具體科學(xué)三對(duì)關(guān)系兩對(duì)概念本節(jié)內(nèi)容：哲學(xué)與世界觀哲學(xué)與具體科學(xué)世界觀與方法論世界觀與方奶奶：佛祖能保佑我們。孫女：奶奶，您為什么要燒香拜佛？孫女：佛祖怎么能保佑人呢？奶奶：因?yàn)槿耸欠鹱鎰?chuàng)造的，萬(wàn)物都是佛祖創(chuàng)造的。孫女：奶奶您錯(cuò)了，根本沒(méi)有什么佛祖。世界是客觀存在的，人是由猿進(jìn)化而來(lái)的。奶奶：噓，不許胡說(shuō)……祖孫對(duì)話(huà)奶奶：佛祖能保佑我們。孫女：奶奶，您為什么要燒香拜佛？孫女：二、關(guān)于世界觀的學(xué)說(shuō)（一）哲學(xué)是理論化系統(tǒng)化的世界觀1.世界觀的含義：人人都有世界觀嗎？人人都有哲學(xué)嗎？人們對(duì)整個(gè)世界以及人與世界關(guān)系總的看法和根本觀點(diǎn)祖孫兩人都有世界觀嗎？她們都有哲學(xué)嗎？二、關(guān)于世界觀的學(xué)說(shuō)（一）哲學(xué)是理論化系統(tǒng)化的世界觀1.世界高二政治必修四-第一課第二框課件各種世界觀：古希臘哲學(xué)家泰勒認(rèn)為“水”是萬(wàn)物的本原，萬(wàn)物皆從水中產(chǎn)生，最后又復(fù)歸于水。整個(gè)宇宙就是靠水蒸氣維持的有生命的機(jī)體。古希臘哲學(xué)家赫拉克利特認(rèn)為，萬(wàn)物的本原是“火”，世界上的一切都是由火構(gòu)成的。明代的王守仁認(rèn)為，“人者，天地萬(wàn)物之心也；心者，天地萬(wàn)物之主也。心即是天”，“心外無(wú)物，心外無(wú)事，心外無(wú)理，心外無(wú)義，心外無(wú)善”。各種世界觀：古希臘哲學(xué)家泰勒認(rèn)為“水”是萬(wàn)物的本原，萬(wàn)物皆從A.聞雞起舞B.張三早上5點(diǎn)起床C.事物的運(yùn)動(dòng)是有規(guī)律的D.太陽(yáng)東升西落E.世界是不可知的。F.南海私營(yíng)經(jīng)濟(jì)發(fā)展相當(dāng)迅速。G.世界是上帝創(chuàng)造的。判斷下列觀點(diǎn)是不是世界觀：答案：CEGA.聞雞起舞判斷下列觀點(diǎn)是不是世界觀：答案：CEG

在社會(huì)生活與實(shí)踐中，每個(gè)人都會(huì)思考周?chē)娜撕褪?，形成自己?duì)世界的看法，因此，世界觀人人都有。

由于各種主客觀因素的差異，每個(gè)人自發(fā)形成的世界觀，可能有所不同，甚至截然相反。故面有正確與錯(cuò)誤之分。

人們自發(fā)形成的世界觀，既缺乏論證，又不成章法，具有零散性、樸素性。注意：在社會(huì)生活與實(shí)踐中，每個(gè)人都會(huì)思考周?chē)娜撕褪抡軐W(xué)：就是關(guān)于世界觀的學(xué)說(shuō)。哲學(xué)是哲學(xué)家依據(jù)一定的自然知識(shí)、社會(huì)知識(shí)和思維知識(shí)，把不自覺(jué)的、不系統(tǒng)的世界觀加以理論化、系統(tǒng)化而形成的思想體系。一、哲學(xué)是理論化系統(tǒng)化的世界觀。世界觀人人都有，但一般人自發(fā)形成的世界觀還不等于哲學(xué)。P7方框設(shè)計(jì)：人人都有世界觀，但并非人人都是哲學(xué)家，為什么？哲學(xué)：就是關(guān)于世界觀的學(xué)說(shuō)。哲學(xué)是哲學(xué)家依據(jù)一定的自然知識(shí)、2.世界觀與哲學(xué)的關(guān)系①含義不同。世界觀:人們對(duì)整個(gè)世界(人與世界關(guān)系)的總的看法和根本觀點(diǎn)。

哲學(xué):系統(tǒng)化、理論化的世界觀。②特點(diǎn)不同。世界觀是自發(fā)形成的，人人都有，是零散的、樸素的、缺乏理論論證的；

而哲學(xué)則把零散的樸素的世界觀加以理論化系統(tǒng)化，具有嚴(yán)密的邏輯和完整的理論體系。二、關(guān)于世界觀的學(xué)說(shuō)哲學(xué)就是關(guān)于世界觀的學(xué)問(wèn)。（哲學(xué)以世界觀為主要內(nèi)容，世界觀以哲學(xué)為最高表現(xiàn)）區(qū)別:

聯(lián)系：

2.世界觀與哲學(xué)的關(guān)系①含義不同。世界觀:人們對(duì)整個(gè)有一年，家鄉(xiāng)鬧洪水……思想認(rèn)為命由天定行動(dòng)身處困境時(shí)消極等待，逆來(lái)順受，指望得到神的恩賜。認(rèn)為人定勝天在困難面前積極奮爭(zhēng)，不屈不撓孫女奶奶結(jié)果……世界觀方法論有一年，家鄉(xiāng)鬧洪水……思想認(rèn)為命由天定行動(dòng)身處困境時(shí)消極等待3.哲學(xué)是世界觀與方法論的統(tǒng)一（1）方法論的含義：（2）世界觀與方法論的關(guān)系人們?cè)谑澜缬^的指導(dǎo)下認(rèn)識(shí)世界和改造世界的根本原則和根本方法。②哲學(xué)是世界觀和方法論的統(tǒng)一

①世界觀方法論

體現(xiàn)決定區(qū)別：含義不同聯(lián)系：3.哲學(xué)是世界觀與方法論的統(tǒng)一（1）方法論的含義：（2）世界

有位秀才進(jìn)京趕考，住在一家經(jīng)常住的店里?？荚嚽皟商焖隽藘蓚€(gè)夢(mèng)：第一個(gè)夢(mèng)是夢(mèng)到自己在墻上種白菜；第二個(gè)夢(mèng)是下雨天，他戴了斗笠還打傘。

人的思想觀念與為人處事的方式方法之間有什么關(guān)系？

秀才第二天趕緊找了個(gè)算命的解夢(mèng)。算命的一聽(tīng)，連拍大腿嘆氣道：“你還是回家吧！你想想，高墻上種菜不是白費(fèi)勁嗎？！戴斗笠打雨傘不是多此一舉嗎？！”秀才一聽(tīng)，心灰意冷，回店收拾包袱準(zhǔn)備回家。

店老板看見(jiàn)了感到非常奇怪，就問(wèn)他：“不是明天才考試嗎，怎么今天你就要回鄉(xiāng)了？”秀才如此這般說(shuō)了一番，店老板樂(lè)了：“喲，我也會(huì)解夢(mèng)，我倒覺(jué)得，這次你一定要留下來(lái)。你想想，墻上種菜不是高種嗎？戴斗笠打雨傘不是說(shuō)明這次你有備無(wú)患嗎？”

有位秀才進(jìn)京趕考，住在一家經(jīng)常住的店里。考試前兩天他做世界自然界人類(lèi)社會(huì)思維認(rèn)識(shí)和改造自然的知識(shí)認(rèn)識(shí)和改造社會(huì)的知識(shí)關(guān)于人的認(rèn)識(shí)和思維的知識(shí)（自然科學(xué)知識(shí)，如物理學(xué)、化學(xué)、生物學(xué)等）（社會(huì)科學(xué)知識(shí)，如文藝學(xué)、倫理學(xué)、經(jīng)濟(jì)學(xué)等）（思維科學(xué)知識(shí)，如心理學(xué)、邏輯學(xué)等）那么，哲學(xué)與這些具體科學(xué)有沒(méi)有關(guān)系呢？1.具體的知識(shí)二、哲學(xué)是對(duì)自然、社會(huì)和思維知識(shí)的概括和總結(jié)世界自然界人類(lèi)社會(huì)思維認(rèn)識(shí)和改造自然的知識(shí)認(rèn)識(shí)和改造社會(huì)的知2.哲學(xué)與具體科學(xué)的關(guān)系比較：（1）具體科學(xué)與哲學(xué)的區(qū)別具體科學(xué)揭示自然、社會(huì)和思維某一具體領(lǐng)域的規(guī)律和奧秘哲學(xué)對(duì)個(gè)別的規(guī)律和特性進(jìn)行新的概括和升華，從中抽象出最一般的本質(zhì)和最普遍的規(guī)律個(gè)性與共性、個(gè)別與一般的關(guān)系2.哲學(xué)與具體科學(xué)的關(guān)系比較：（1）具體科學(xué)與哲學(xué)的區(qū)別具體蘋(píng)果、香蕉、橘子……水果個(gè)性：含果酸，糖類(lèi)，多汁，味甜共性：蘋(píng)果、香蕉、橘子……水果個(gè)性：含果酸，糖類(lèi)，多汁，味甜共的三大發(fā)現(xiàn)19世紀(jì)的自然科學(xué)細(xì)胞學(xué)說(shuō)能量守恒和轉(zhuǎn)化定律生物進(jìn)化論辯證唯物主義歷史唯物主義馬克思主義哲學(xué)的發(fā)展推動(dòng)①具體科學(xué)是哲學(xué)的基礎(chǔ)，具體科學(xué)的進(jìn)步推動(dòng)著哲學(xué)的發(fā)展的三大發(fā)現(xiàn)細(xì)胞學(xué)說(shuō)能量守恒和生物進(jìn)化論牛頓是古典力學(xué)的奠基人，在自發(fā)唯物主義思想的指導(dǎo)下，創(chuàng)立了萬(wàn)有引力理論。晚年的牛頓在研究行星為什么會(huì)圍繞太陽(yáng)運(yùn)轉(zhuǎn)時(shí)，由于信奉上帝，認(rèn)為除萬(wàn)有引力的作用外，還有一個(gè)“切線(xiàn)力”，這個(gè)“切線(xiàn)力”只能是來(lái)自上帝的“第一推動(dòng)力”。②哲學(xué)為具體科學(xué)提供世界觀和方法論的指導(dǎo)。牛頓是古典力學(xué)的奠基人，在自發(fā)唯物主義思想的指導(dǎo)下，1.從本義看：哲學(xué)是使人聰明，啟發(fā)智慧的學(xué)問(wèn)。2.從與世界觀的關(guān)系看：哲學(xué)是關(guān)于世界觀的學(xué)問(wèn)，是系統(tǒng)化理論化的世界觀。3.從與具體科學(xué)知識(shí)的關(guān)系看：哲學(xué)是對(duì)具體知識(shí)的概括和總結(jié)。（一般與個(gè)別、共性與個(gè)性的關(guān)系）4.從與方法論的關(guān)系看：哲學(xué)既是世界觀，又是方法論，是世界觀和方法論的統(tǒng)一。哲學(xué)概念小結(jié)1.從本義看：哲學(xué)是使人聰明，啟發(fā)智慧的學(xué)問(wèn)。哲學(xué)概念小結(jié)馬克思說(shuō)，“如果沒(méi)有哲學(xué)我就不能前進(jìn)”。這句話(huà)主要是強(qiáng)調(diào)（）A馬克思是研究哲學(xué)的哲學(xué)家B哲學(xué)與生活是不可分割的C哲學(xué)是指導(dǎo)人們正確地認(rèn)識(shí)世界和改造世界D不懂哲學(xué)的人就不能進(jìn)步C馬克思說(shuō)，“如果沒(méi)有哲學(xué)我就不能前進(jìn)”。這句話(huà)主要是強(qiáng)調(diào)（下列關(guān)于哲學(xué)的認(rèn)識(shí)，不正確的是（）A哲學(xué)是關(guān)于世界觀的學(xué)問(wèn)B哲學(xué)是世界觀和方法論的統(tǒng)一C哲學(xué)是理論化、系統(tǒng)化、科學(xué)化的世界觀D哲學(xué)是對(duì)具體知識(shí)的概括和總結(jié)C下列關(guān)于哲學(xué)的認(rèn)識(shí)，不正確的是（

愛(ài)因斯坦曾經(jīng)說(shuō)過(guò)：“哲學(xué)要是不同科學(xué)接觸，就會(huì)變成一個(gè)空架子；科學(xué)要是沒(méi)有哲學(xué)，就是原始的混亂的東西。”“哲學(xué)要是不同科學(xué)接觸，就會(huì)變成一個(gè)空架子”，其意是指（）A哲學(xué)是各門(mén)具體科學(xué)的基礎(chǔ)B哲學(xué)以各門(mén)具體科學(xué)為基礎(chǔ)C哲學(xué)是各門(mén)具體科學(xué)的綜合D哲學(xué)是世界觀，各門(mén)科學(xué)是方法論B愛(ài)因斯坦曾經(jīng)說(shuō)過(guò)：“哲學(xué)要是不同科學(xué)接觸，就會(huì)知識(shí)回顧1.哲學(xué)就在我們身邊（哲學(xué)源于生活）（1）哲學(xué)的智慧產(chǎn)生于人類(lèi)的生活和實(shí)踐活動(dòng)（2）哲學(xué)源于人們對(duì)實(shí)踐的追問(wèn)和對(duì)世界的思考哲學(xué)的產(chǎn)生：2.哲學(xué)是指導(dǎo)人們生活得更好的藝術(shù)(哲學(xué)指導(dǎo)生活)哲學(xué)的功能：知識(shí)回顧1.哲學(xué)就在我們身邊（哲學(xué)源于生活）（1）哲學(xué)的智慧1.2關(guān)于世界觀的學(xué)說(shuō)1.2關(guān)于世界觀的學(xué)說(shuō)本節(jié)內(nèi)容：哲學(xué)與世界觀哲學(xué)與具體科學(xué)世界觀與方法論世界觀與方法論哲學(xué)與具體科學(xué)三對(duì)關(guān)系兩對(duì)概念本節(jié)內(nèi)容：哲學(xué)與世界觀哲學(xué)與具體科學(xué)世界觀與方法論世界觀與方奶奶：佛祖能保佑我們。孫女：奶奶，您為什么要燒香拜佛？孫女：佛祖怎么能保佑人呢？奶奶：因?yàn)槿耸欠鹱鎰?chuàng)造的，萬(wàn)物都是佛祖創(chuàng)造的。孫女：奶奶您錯(cuò)了，根本沒(méi)有什么佛祖。世界是客觀存在的，人是由猿進(jìn)化而來(lái)的。奶奶：噓，不許胡說(shuō)……祖孫對(duì)話(huà)奶奶：佛祖能保佑我們。孫女：奶奶，您為什么要燒香拜佛？孫女：二、關(guān)于世界觀的學(xué)說(shuō)（一）哲學(xué)是理論化系統(tǒng)化的世界觀1.世界觀的含義：人人都有世界觀嗎？人人都有哲學(xué)嗎？人們對(duì)整個(gè)世界以及人與世界關(guān)系總的看法和根本觀點(diǎn)祖孫兩人都有世界觀嗎？她們都有哲學(xué)嗎？二、關(guān)于世界觀的學(xué)說(shuō)（一）哲學(xué)是理論化系統(tǒng)化的世界觀1.世界高二政治必修四-第一課第二框課件各種世界觀：古希臘哲學(xué)家泰勒認(rèn)為“水”是萬(wàn)物的本原，萬(wàn)物皆從水中產(chǎn)生，最后又復(fù)歸于水。整個(gè)宇宙就是靠水蒸氣維持的有生命的機(jī)體。古希臘哲學(xué)家赫拉克利特認(rèn)為，萬(wàn)物的本原是“火”，世界上的一切都是由火構(gòu)成的。明代的王守仁認(rèn)為，“人者，天地萬(wàn)物之心也；心者，天地萬(wàn)物之主也。心即是天”，“心外無(wú)物，心外無(wú)事，心外無(wú)理，心外無(wú)義，心外無(wú)善”。各種世界觀：古希臘哲學(xué)家泰勒認(rèn)為“水”是萬(wàn)物的本原，萬(wàn)物皆從A.聞雞起舞B.張三早上5點(diǎn)起床C.事物的運(yùn)動(dòng)是有規(guī)律的D.太陽(yáng)東升西落E.世界是不可知的。F.南海私營(yíng)經(jīng)濟(jì)發(fā)展相當(dāng)迅速。G.世界是上帝創(chuàng)造的。判斷下列觀點(diǎn)是不是世界觀：答案：CEGA.聞雞起舞判斷下列觀點(diǎn)是不是世界觀：答案：CEG

在社會(huì)生活與實(shí)踐中，每個(gè)人都會(huì)思考周?chē)娜撕褪?，形成自己?duì)世界的看法，因此，世界觀人人都有。

由于各種主客觀因素的差異，每個(gè)人自發(fā)形成的世界觀，可能有所不同，甚至截然相反。故面有正確與錯(cuò)誤之分。

人們自發(fā)形成的世界觀，既缺乏論證，又不成章法，具有零散性、樸素性。注意：在社會(huì)生活與實(shí)踐中，每個(gè)人都會(huì)思考周?chē)娜撕褪抡軐W(xué)：就是關(guān)于世界觀的學(xué)說(shuō)。哲學(xué)是哲學(xué)家依據(jù)一定的自然知識(shí)、社會(huì)知識(shí)和思維知識(shí)，把不自覺(jué)的、不系統(tǒng)的世界觀加以理論化、系統(tǒng)化而形成的思想體系。一、哲學(xué)是理論化系統(tǒng)化的世界觀。世界觀人人都有，但一般人自發(fā)形成的世界觀還不等于哲學(xué)。P7方框設(shè)計(jì)：人人都有世界觀，但并非人人都是哲學(xué)家，為什么？哲學(xué)：就是關(guān)于世界觀的學(xué)說(shuō)。哲學(xué)是哲學(xué)家依據(jù)一定的自然知識(shí)、2.世界觀與哲學(xué)的關(guān)系①含義不同。世界觀:人們對(duì)整個(gè)世界(人與世界關(guān)系)的總的看法和根本觀點(diǎn)。

哲學(xué):系統(tǒng)化、理論化的世界觀。②特點(diǎn)不同。世界觀是自發(fā)形成的，人人都有，是零散的、樸素的、缺乏理論論證的；

而哲學(xué)則把零散的樸素的世界觀加以理論化系統(tǒng)化，具有嚴(yán)密的邏輯和完整的理論體系。二、關(guān)于世界觀的學(xué)說(shuō)哲學(xué)就是關(guān)于世界觀的學(xué)問(wèn)。（哲學(xué)以世界觀為主要內(nèi)容，世界觀以哲學(xué)為最高表現(xiàn)）區(qū)別:

聯(lián)系：

2.世界觀與哲學(xué)的關(guān)系①含義不同。世界觀:人們對(duì)整個(gè)有一年，家鄉(xiāng)鬧洪水……思想認(rèn)為命由天定行動(dòng)身處困境時(shí)消極等待，逆來(lái)順受，指望得到神的恩賜。認(rèn)為人定勝天在困難面前積極奮爭(zhēng)，不屈不撓孫女奶奶結(jié)果……世界觀方法論有一年，家鄉(xiāng)鬧洪水……思想認(rèn)為命由天定行動(dòng)身處困境時(shí)消極等待3.哲學(xué)是世界觀與方法論的統(tǒng)一（1）方法論的含義：（2）世界觀與方法論的關(guān)系人們?cè)谑澜缬^的指導(dǎo)下認(rèn)識(shí)世界和改造世界的根本原則和根本方法。②哲學(xué)是世界觀和方法論的統(tǒng)一

①世界觀方法論

體現(xiàn)決定區(qū)別：含義不同聯(lián)系：3.哲學(xué)是世界觀與方法論的統(tǒng)一（1）方法論的含義：（2）世界

有位秀才進(jìn)京趕考，住在一家經(jīng)常住的店里。考試前兩天他做了兩個(gè)夢(mèng)：第一個(gè)夢(mèng)是夢(mèng)到自己在墻上種白菜；第二個(gè)夢(mèng)是下雨天，他戴了斗笠還打傘。

人的思想觀念與為人處事的方式方法之間有什么關(guān)系？

秀才第二天趕緊找了個(gè)算命的解夢(mèng)。算命的一聽(tīng)，連拍大腿嘆氣道：“你還是回家吧！你想想，高墻上種菜不是白費(fèi)勁嗎？！戴斗笠打雨傘不是多此一舉嗎？！”秀才一聽(tīng)，心灰意冷，回店收拾包袱準(zhǔn)備回家。

店老板看見(jiàn)了感到非常奇怪，就問(wèn)他：“不是明天才考試嗎，怎么今天你就要回鄉(xiāng)了？”秀才如此這般說(shuō)了一番，店老板樂(lè)了：“喲，我也會(huì)解夢(mèng)，我倒覺(jué)得，這次你一定要留下來(lái)。你想想，墻上種菜不是高種嗎？戴斗笠打雨傘不是說(shuō)明這次你有備無(wú)患嗎？”

有位秀才進(jìn)京趕考，住在一家經(jīng)常住的店里。考試前兩天他做世界自然界人類(lèi)社會(huì)思維認(rèn)識(shí)和改造自然的知識(shí)認(rèn)識(shí)和改造社會(huì)的知識(shí)關(guān)于人的認(rèn)識(shí)和思維的知識(shí)（自然科學(xué)知識(shí)，如物理學(xué)、化學(xué)、生物學(xué)等）（社會(huì)科學(xué)知識(shí)，如文藝學(xué)、倫理學(xué)、經(jīng)濟(jì)學(xué)等）（思維科學(xué)知識(shí)，如心理學(xué)、邏輯學(xué)等）那么，哲學(xué)與這些具體科學(xué)有沒(méi)有關(guān)系呢？1.具體的知識(shí)二、哲學(xué)是對(duì)自然、社會(huì)和思維知識(shí)的概括和總結(jié)世界自然界人類(lèi)社會(huì)思維認(rèn)識(shí)和改造自然的知識(shí)認(rèn)識(shí)和改造社會(huì)的知2.哲學(xué)與具體科學(xué)的關(guān)系比較：（1）具體科學(xué)與哲學(xué)的區(qū)別具體科學(xué)揭示自然、社會(huì)和思維某一具體領(lǐng)域的規(guī)律和奧秘哲學(xué)對(duì)個(gè)別的規(guī)律和特性進(jìn)行新的概括和升華，從中抽象出最一般的本質(zhì)和最普遍的規(guī)律個(gè)性與共性、個(gè)別與一般的關(guān)系2.哲學(xué)與具體科學(xué)的關(guān)系比較：（1）具體科學(xué)與哲學(xué)的區(qū)別具體蘋(píng)果、香蕉、橘子……水果個(gè)性：含果酸，糖類(lèi)，多汁，味甜共性：蘋(píng)果、香蕉、橘子……水果個(gè)性：含果酸，糖類(lèi)，多汁，味甜共的三大發(fā)現(xiàn)19世紀(jì)的自然科學(xué)細(xì)胞學(xué)說(shuō)能量守恒和轉(zhuǎn)化定律生物進(jìn)化論辯證唯物主義歷史唯物主義馬克思主義哲學(xué)的發(fā)展推動(dòng)①具體科學(xué)是哲學(xué)的基礎(chǔ)，具體科學(xué)的進(jìn)步推動(dòng)著哲學(xué)的發(fā)展的三大發(fā)現(xiàn)細(xì)胞學(xué)說(shuō)能量守恒和生物進(jìn)化論牛頓是古典力學(xué)的奠基人，在自發(fā)唯物主義思想的指導(dǎo)下，創(chuàng)立了萬(wàn)有引力理論。晚年的牛頓在研究行星為什么會(huì)圍繞太陽(yáng)運(yùn)轉(zhuǎn)時(shí)，由于信奉上帝，認(rèn)為除萬(wàn)有引力的作用外，還有一個(gè)“切線(xiàn)力”，這個(gè)“切線(xiàn)力”只能是來(lái)自上帝的“第一推動(dòng)力”。②哲學(xué)為具體