人教版-先秦諸子選讀-韓非子選讀-教學優(yōu)秀課件

導入新課萬事莫貴于義。

君子不鏡于水而鏡于人。興天下之利，除天下之害。無言而不信，不德而不報，投我以桃，報之以李。

請同學們大聲朗讀右邊的句子?。?！導入新課萬事莫貴于義。請同學們大聲朗讀

這些都是膾炙人口的句子，而它們都是墨子的“傳世名言”！！韓非子畫像這些都是膾炙人口的句子，而它們都是墨子的“傳世名言”第七單元第七單元第七單元《韓非子》選讀1

《鄭人有且買履者

》2《子圉見孔子于商太宰》第七單元《韓非子》選讀1《鄭人有且買履者》2《子圉見知識與技能：

了解文言特殊現(xiàn)象：通假字、古今異義、詞類活用。

掌握重要的實詞、虛詞。學習古代議論文的論證方法：例證法、加設法、喻證法。

學習目標知識與技能：學習目標過程與方法：

從內(nèi)容、思想、寫作手法等方面比較孟子、莊子、韓非子的寓言。情感、態(tài)度與價值觀：

學習了解韓非子的思想。過程與方法：

從內(nèi)容、思想、寫作手法等方面比

《韓非子》是戰(zhàn)國末期韓國法家集大成者韓非的著作。這部書現(xiàn)存五十五篇，約十余萬言，大部分為韓非自己的作品。

《韓非子》一書，重點宣揚了韓非法、術(shù)、勢相結(jié)合的法治理論，達到了先秦法家理論的最高峰，為秦統(tǒng)一六國提供了理論武器，同時，也為以后的封建專制制度提供了理論根據(jù)。

單元概述人教版先秦諸子選讀韓非子選讀教學優(yōu)秀課件人教版先秦諸子選讀韓非子選讀教學優(yōu)秀課件《韓非子》是戰(zhàn)國末期韓國法家集大成者韓非的著作。單第一課：《鄭人有且買履者

》主要是要求學生體會韓非用寓言說理的藝術(shù)；第二課：《子圉見孔子于商太宰》主要是要求學生體會《韓非子》故事的豐富和奇妙。一、本單元作品簡介人教版先秦諸子選讀韓非子選讀教學優(yōu)秀課件人教版先秦諸子選讀韓非子選讀教學優(yōu)秀課件第一課：《鄭人有且買履者》一、本單元作品簡介人教

韓非生于周赧王三十五年，卒于秦王政十四年（約前281年—前233年）。

韓非為韓國公子（即國君之子），漢族，戰(zhàn)國時韓國人（今河南省新鄭）。是中國古代著名的哲學家、思想家，政論家和散文家，法家思想的集大成者。后世稱“韓子”或“韓非子”。韓非口吃，不善言談，而善于著述。二、作者生平及思想人教版先秦諸子選讀韓非子選讀教學優(yōu)秀課件人教版先秦諸子選讀韓非子選讀教學優(yōu)秀課件韓非生于周赧王三十五年，卒于秦王政十四

韓非師從荀卿，但思想觀念卻與荀卿大不相同，他沒有承襲儒家的思想，卻主張：

“喜刑名法術(shù)之學”（申不害主張君主當執(zhí)術(shù)無刑，因循以督責臣下，其責深刻，所以申不害的理論稱為“術(shù)”。商鞅的理論稱為“法”。這兩種理論統(tǒng)稱“刑名”，所以稱為“刑名法術(shù)之學”）。

“歸本于黃老”（指韓非的理論與黃老之法相似，都不尚繁華，清簡無為，君臣自正）。繼承并發(fā)展了法家思想，成為戰(zhàn)國末年法家之集大成者。人教版先秦諸子選讀韓非子選讀教學優(yōu)秀課件人教版先秦諸子選讀韓非子選讀教學優(yōu)秀課件韓非師從荀卿，但思想觀念卻與荀卿大不韓非子畫像人教版先秦諸子選讀韓非子選讀教學優(yōu)秀課件人教版先秦諸子選讀韓非子選讀教學優(yōu)秀課件韓非子畫像人教版先秦諸子選讀韓非子選讀教學優(yōu)秀課件人教《韓非子》全書人教版先秦諸子選讀韓非子選讀教學優(yōu)秀課件人教版先秦諸子選讀韓非子選讀教學優(yōu)秀課件《韓非子》全書人教版先秦諸子選讀韓非子選讀教學優(yōu)秀課件不得志的韓國公子人教版先秦諸子選讀韓非子選讀教學優(yōu)秀課件人教版先秦諸子選讀韓非子選讀教學優(yōu)秀課件不得志的韓國公子人教版先秦諸子選讀韓非子選讀教學優(yōu)秀課墨子圖片欣賞《韓非子》原本一人教版先秦諸子選讀韓非子選讀教學優(yōu)秀課件人教版先秦諸子選讀韓非子選讀教學優(yōu)秀課件墨子圖片欣賞《韓非子》原本一人教版先秦諸子選讀韓非子選讀《韓非子》原本二人教版先秦諸子選讀韓非子選讀教學優(yōu)秀課件人教版先秦諸子選讀韓非子選讀教學優(yōu)秀課件《韓非子》原本二人教版先秦諸子選讀韓非子選讀教學優(yōu)秀課《韓非子》原本三人教版先秦諸子選讀韓非子選讀教學優(yōu)秀課件人教版先秦諸子選讀韓非子選讀教學優(yōu)秀課件《韓非子》原本三人教版先秦諸子選讀韓非子選讀教學優(yōu)秀課韓非子《孤憤》篇人教版先秦諸子選讀韓非子選讀教學優(yōu)秀課件人教版先秦諸子選讀韓非子選讀教學優(yōu)秀課件韓非子《孤憤》篇人教版先秦諸子選讀韓非子選讀教學優(yōu)秀課韓非憤而著書人教版先秦諸子選讀韓非子選讀教學優(yōu)秀課件人教版先秦諸子選讀韓非子選讀教學優(yōu)秀課件韓非憤而著書人教版先秦諸子選讀韓非子選讀教學優(yōu)秀課件人

（1）指出下列藍字的讀音 耒（lěi） 不勝（shēng） 決瀆

（dú）

鯀禹

（gǔn） 腥臊惡臭

（èxiù） 果蓏蚌蛤（

bànggé） 鉆燧取火（zuānsuì）

第一課:《鄭人有且買履者》重點問題解析人教版先秦諸子選讀韓非子選讀教學優(yōu)秀課件人教版先秦諸子選讀韓非子選讀教學優(yōu)秀課件（1）指出下列藍字的讀音第一課:《鄭人有且買履

（2）指出下列藍色字詞句的用法

實詞：

①而民悅之（意動）

而民說之（通假，通“悅”，意動）

②使王天下

（名作動）

③民多疾病

（名作動）

④

今有構(gòu)木、鉆燧于夏后氏之世者

（假設）

⑤然則今有美堯、舜、湯、武、禹之道于當今之世者

（意動）人教版先秦諸子選讀韓非子選讀教學優(yōu)秀課件人教版先秦諸子選讀韓非子選讀教學優(yōu)秀課件（2）指出下列藍色字詞句的用法

虛詞：

①必為鯀禹笑矣

（被）

②因為之備

（替）古今異義詞：

①桀、紂暴亂

（暴力混亂）

②

今欲以先王之政治當世之民（措施治理）人教版先秦諸子選讀韓非子選讀教學優(yōu)秀課件人教版先秦諸子選讀韓非子選讀教學優(yōu)秀課件虛詞：人教版先秦諸子選讀韓非子選讀教第二課：《子圉孔子于商太宰》

（1）指出下列加藍詞意義

①燕相受書而說之

說：解釋

②請許學者而行宛曼于先王

請：通“情”，真實，實在

③卜子妻寫弊褲也，常也

寫：仿效

④其家甚智其子父智：以……為智人教版先秦諸子選讀韓非子選讀教學優(yōu)秀課件人教版先秦諸子選讀韓非子選讀教學優(yōu)秀課件第二課：《子圉孔子于商太宰》（1）指出下列加藍詞⑤楊子過于宋東之逆旅

過：經(jīng)過

⑥桓公問管仲：“富有涯乎？”

涯：水邊

⑦比不衣短褐而舍茅茨之下

衣：穿⑧樹易生之物，而不勝一人者

勝：盡，禁人教版先秦諸子選讀韓非子選讀教學優(yōu)秀課件人教版先秦諸子選讀韓非子選讀教學優(yōu)秀課件⑤楊子過于宋東之逆旅

過：經(jīng)過

人教版（2）把下列句子翻譯成現(xiàn)代漢語。

①慶封為亂于齊而欲走于越?！痉g】慶封在齊國作亂而想逃跑到越國

。

②今晉與荊雖強，而齊近，魯患其不救乎。

【翻譯】現(xiàn)在晉國、楚國雖然強大，但齊國近在眼前，若不跟齊國搞好關(guān)系，魯國的禍害恐怕救不了了。

③行賢而去自賢之心，焉往而不美。

【翻譯】品行方面有才有德，卻去掉了自以為有才有德的心思，到哪里能不美呢

？人教版先秦諸子選讀韓非子選讀教學優(yōu)秀課件人教版先秦諸子選讀韓非子選讀教學優(yōu)秀課件（2）把下列句子翻譯成現(xiàn)代漢語。

④故先王有郢書，而后世多燕說

。

【翻譯】所以古代帝王留下的書就像下面說的郢人寫的信，而后代的人多半像下面說的燕相解說郢人的信那樣來作解說。

⑤

厚者為戮，薄者見疑，則非知之難也，處知則難也

。

【翻譯】重的被殺死了，輕的被人懷疑，那么不是明白事理困難，明白事理之后正確處置才是困難的。人教版先秦諸子選讀韓非子選讀教學優(yōu)秀課件人教版先秦諸子選讀韓非子選讀教學優(yōu)秀課件

④故先王有郢書，而后世多燕說

。人第一課:《鄭人有且買履者》參考譯文

第二則選文：鄭人有欲買履者，先自度其足，而置之其坐。至之市而忘操之。

【譯文】有個想要買鞋子的鄭國人，先自己量好腳的尺度，并把量好的尺碼放在了自己的座位上。等到了集市，卻忘了帶量好的尺碼。人教版先秦諸子選讀韓非子選讀教學優(yōu)秀課件人教版先秦諸子選讀韓非子選讀教學優(yōu)秀課件第一課:《鄭人有且買履者》參考譯文第二則選文：鄭人

第二段選文：已得履，乃曰：“吾忘持度?！狈禋w取之。及返，市罷，遂不得履。

【譯文】已經(jīng)拿到鞋子，就對賣鞋的人說：“我忘記帶量好的尺碼了。”就返回家去取量好的尺碼。等到他返回集市的時候，集市已經(jīng)散了，終于沒買到鞋。

人教版先秦諸子選讀韓非子選讀教學優(yōu)秀課件人教版先秦諸子選讀韓非子選讀教學優(yōu)秀課件第二段選文：已得履，乃曰：“吾忘持度?！狈禋w取之。

第二段選文：人曰：“何不試之以足？”曰：“寧信度，無自信也?！?/p>

【譯文】有人問他說：“為什么不用你的腳試一試鞋的大小呢？”他說：“我寧可相信量好的尺碼，也不相信自己的腳?！比私贪嫦惹刂T子選讀韓非子選讀教學優(yōu)秀課件人教版先秦諸子選讀韓非子選讀教學優(yōu)秀課件第二段選文：人曰：“何不試之以足？”人教版

第二段選文：郢人有遺燕相國書者，夜書，火不明，因謂持燭者曰：“舉燭?！痹贫^書“舉燭”。舉燭，非書意也?！咀g文】從前有人從楚國的都城郢寫信給燕國的相國。寫信的時候是夜晚，光線不夠明亮，就對舉著蠟燭的仆人說：“舉燭?！?。結(jié)果無意識地在信里寫上了“舉燭”兩個字。其實，“舉燭”這兩個字并不是信里要說的旨意。人教版先秦諸子選讀韓非子選讀教學優(yōu)秀課件人教版先秦諸子選讀韓非子選讀教學優(yōu)秀課件第二段選文：郢人有遺燕相國書者，夜書，火不明，因謂

第二段選文：燕相受書而說之，曰：“舉燭者，尚明也；尚明也者，舉賢而任之?！毖嘞喟淄?，大說，國以治。治則治矣，非書意也。今世舉學者多似此類?！咀g文】燕相看到信中“舉燭”二字，很高興，說“‘舉燭’，就是崇尚清明廉潔。要施行清明政策，則應舉薦賢才擔任重任”。燕相把這個意思告訴燕王，燕王很高興，并予以施行。結(jié)果燕治理得很好。國家倒是治理好了，卻不是寫信人的本意。今天的讀書人，多數(shù)都是像這樣的。人教版先秦諸子選讀韓非子選讀教學優(yōu)秀課件人教版先秦諸子選讀韓非子選讀教學優(yōu)秀課件第二段選文：燕相受書而說之，曰：“舉燭者，尚明也第二課：《子圉孔子于商太宰》

第一則選文：子圉見孔子于商太宰?？鬃映?，子圉入，請問客。太宰曰：“吾已見孔子，則視子猶蚤虱之細者也。吾今見之于君?！?/p>

【翻譯】子圉將孔子引見給宋國太宰?？鬃幼吆?，子圉問太宰對孔子的看法。太宰說：“我見過孔子后，看你就如同蚤虱那么渺小了。我要把他推薦給宋君?！比私贪嫦惹刂T子選讀韓非子選讀教學優(yōu)秀課件人教版先秦諸子選讀韓非子選讀教學優(yōu)秀課件第二課：《子圉孔子于商太宰》第一則選文：子圉見孔子于

第一則選文：子圉恐孔子貴于君也，因謂太宰曰：“君已見孔子，孔子亦將視子猶蚤虱也?！碧滓蚋鸵娨?。

【翻譯】子圉害怕孔子受國君愛寵，于是對太宰說：“您向國君引見孔子后，君主看你就像蚤虱那么渺小了?！碧滓虼司蜎]將孔子引見給宋君。人教版先秦諸子選讀韓非子選讀教學優(yōu)秀課件人教版先秦諸子選讀韓非子選讀教學優(yōu)秀課件第一則選文：子圉恐孔子貴于君也，因謂太宰曰：“君已見

第一則選文：逆旅人有妾二人，其惡者貴，美者賤。楊子問其故，逆旅之父答曰：“美者自美，吾不知其美也；惡者自惡，吾不知其惡也?！薄痉g】店主人有兩個小妾，那個長得丑的地位高，長得美的地位低。楊朱問其中的緣故。店主人回答說：“長得美的自以為漂亮，我卻不覺得她漂亮；長得丑的自以為丑陋，我卻不覺得她丑陋?！比私贪嫦惹刂T子選讀韓非子選讀教學優(yōu)秀課件人教版先秦諸子選讀韓非子選讀教學優(yōu)秀課件第一則選文：逆旅人有妾二人，其惡者貴，美者賤。楊子問

第一則選文：行賢而去自賢之心，焉往而不美？【翻譯】做好事而拋棄認為自己賢明的看法，到哪里不會受到贊美呢？

第一則選文：圣人見微以知萌，見端以知末，故見象箸而怖，知天下不足也【翻譯】圣人見到微小的現(xiàn)象就知道事物的苗頭，見到事情的開端就知道最終結(jié)果，所以見到像牙筷后箕子就恐懼了，知道普天下的東西都不能滿足商紂王的貪欲。人教版先秦諸子選讀韓非子選讀教學優(yōu)秀課件人教版先秦諸子選讀韓非子選讀教學優(yōu)秀課件第一則選文：行賢而去自賢之心，焉往而不美？人教版先資料鏈接

評《五蠹》

······其文之怪奇高妙，······西漢以后不如之遠矣。一篇數(shù)十寓言。胸中如萬斛泉源，滾滾不竭。而縱橫變化，無中生有，愈出愈奇。每段一意，并不雷同。看他譬中有譬，喻中有喻，天下事勢如指掌。作長篇文字如此！

（明·們無子《韓子迂評》）人教版先秦諸子選讀韓非子選讀教學優(yōu)秀課件人教版先秦諸子選讀韓非子選讀教學優(yōu)秀課件資料鏈接評《五蠹》人教版先秦諸子選讀韓非子選讀《孤憤》《五蠹》太史公所稱，皆公子極盛之文也，氣脈貫輸而不事鉤棘章句，后來長篇未能比并。

（清·吳汝綸《桐城先生點堪韓非子讀本》）評“紂為象箸而箕子怖”一段

箕子見微知箸。當是妙品。

（明·陳深輯《諸子品節(jié)》）評“楊子過于宋東之逆旅”一段

道語。

（中華書局《韓非子精華》）人教版先秦諸子選讀韓非子選讀教學優(yōu)秀課件人教版先秦諸子選讀韓非子選讀教學優(yōu)秀課件《孤憤》《五蠹》太史公所稱，皆公子極盛之文也，氣脈貫輸

評“子胥出走”一段諧語。評“慶封為亂于齊”一段端語。評“紹績昧醉寐而亡其裘”一段諷語。評“魯穆公使眾公子或臣于晉”一段忠語。評“曾從子”一段潘文在曰：深明義利，奸人不能遁其所燭。

（中華書局《韓非子精華》）人教版先秦諸子選讀韓非子選讀教學優(yōu)秀課件人教版先秦諸子選讀韓非子選讀教學優(yōu)秀課件評“子胥出走”一段人教版先秦諸子選讀韓非子選讀拓展閱讀

《韓非子》部分典故

宋國有個賣酒的，賣酒器具量得很公平，接待客人態(tài)度很恭敬，釀造的酒很香醇，（店鋪門前）酒旗懸掛得很高。積貯很多酒卻沒有人來買，（時間一久，）酒都變酸了。（賣酒的）感到奇怪，不解其中緣故。他向同住里巷且知道這事的老人楊倩打探。人教版先秦諸子選讀韓非子選讀教學優(yōu)秀課件人教版先秦諸子選讀韓非子選讀教學優(yōu)秀課件拓展閱讀《韓非子》部分典故

楊倩說：“你養(yǎng)的狗兇惡嗎？”賣酒的說：“狗兇惡，那么酒為什么就賣不出去呢？”楊倩說：“人們害怕你的狗呀!有的人打發(fā)自己的小孩，揣上錢，拿著壺，前往打酒。但你的狗竄出來咬人，（誰還敢來買酒呢?）這就是你的酒賣不掉最終變酸的原因?！?/p>

人教版先秦諸子選讀韓非子選讀教學優(yōu)秀課件人教版先秦諸子選讀韓非子選讀教學優(yōu)秀課件楊倩說：“你養(yǎng)的狗兇惡嗎？”人教版先秦諸子選讀

國家也有這樣的惡狗。有才能的人懷著治國的本領想要稟陳（大國的君王），使大國的君王能夠明曉（治國的方略）。那些大臣像惡狗一樣竄出來咬人，這就使國君受到蒙蔽和挾制，因而那些有才能的人不能得到重用。人教版先秦諸子選讀韓非子選讀教學優(yōu)秀課件人教版先秦諸子選讀韓非子選讀教學優(yōu)秀課件國家也有這樣的惡狗。有才能的人懷著治國的本領出自《韓非子》的成語

華而不實——言順比滑澤，洋洋纚纚然，則見以為華而不實。

深不可測——大不可量，深不可測，同合刑名，審驗法式，擅為者誅，國乃無賊。

負薪救火——其國亂弱矣，又皆釋國法而私其外，則是負薪而救火也，亂弱甚矣！

知子莫若父——雖然，臣聞之，知臣莫若君，知子莫若父。

聰明睿智——聰明睿智，天也；動靜思慮，人也。人教版先秦諸子選讀韓非子選讀教學優(yōu)秀課件人教版先秦諸子選讀韓非子選讀教學優(yōu)秀課件出自《韓非子》的成語人教版先秦諸子選讀韓非子選讀教學優(yōu)

根深蒂固——深其根，固其柢，長生久視之道也。

出生入死——人始于生而卒于死。始之謂出，卒之謂入。故曰：“出生入死。”

老馬識途——管仲、隰朋從于桓公而伐孤竹，春往冬反，迷惑失道。管仲曰：“老馬之智可用也?！蹦朔爬像R而隨之，遂得道。

遠水不救近火——失火而取水于海，海水雖多，火必不滅矣，遠水不救近火也。人教版先秦諸子選讀韓非子選讀教學優(yōu)秀課件人教版先秦諸子選讀韓非子選讀教學優(yōu)秀課件根深蒂固——深其根，固其柢，長生久視之道也。人

濫竽充數(shù)——齊宣王使人吹竽，必三百人。南郭處士請為王吹竽，宣王說之，廩食以數(shù)百人。宣王死，閔王立，好一一聽之，處士逃。

手足胼胝——手足胼胝，面目黧黑，勞有功者也，而君后之。

自相矛盾——楚人有鬻盾與矛者，譽之曰：“盾之堅，莫能陷也?！庇肿u其矛曰：“吾矛之利，于物無不陷也?！被蛟唬骸耙宰又葑又?，何如？”其人弗能應也。人教版先秦諸子選讀韓非子選讀教學優(yōu)秀課件人教版先秦諸子選讀韓非子選讀教學優(yōu)秀課件濫竽充數(shù)——齊宣王使人吹竽，必三百人。南郭處士請為王

如虎添翼——毋為虎傅翼，飛入邑，擇人而食之。

守株待兔——宋人有耕田者，田中有株。兔走觸株，折頸而死。因釋其耒而守株，冀復得兔。兔不可復得，而身為宋國笑。

長袖善舞——長袖善舞，多錢善賈。

視死如歸——三軍既成陳，使士視死如歸，臣不如公子成父，請以為大司馬。人教版先秦諸子選讀韓非子選讀教學優(yōu)秀課件人教版先秦諸子選讀韓非子選讀教學優(yōu)秀課件如虎添翼——毋為虎傅翼，飛入邑，擇人而食之。人教版

諱疾忌醫(yī)——扁鵲見蔡桓公，立有間。扁鵲曰：“君有疾在腠理，不治將恐深?！被负钤唬骸肮讶藷o?！北怡o出。桓侯曰：“醫(yī)之好治不病以為功?！本邮?，扁鵲復見曰：“君之病在肌膚，不治將益深?！被负畈粦１怡o出?；负畈粣?。居十日，扁鵲復見曰：“君之病在腸胃，不治將益深?！被负钣植粦?。扁鵲出?；负钣植粣?。居十日，扁鵲望桓侯而還走，桓侯故使人問之。扁鵲曰：“病在腠理，湯熨之所及也；在肌膚，針石之所及也；在腸胃，火齊之所及也；在骨髓，司命之所屬，無奈何也。今在骨髓，臣是以無請也?！本游迦?，桓侯體痛，使人索扁鵲，已逃秦矣?；负钏焖?。人教版先秦諸子選讀韓非子選讀教學優(yōu)秀課件人教版先秦諸子選讀韓非子選讀教學優(yōu)秀課件諱疾忌醫(yī)——扁鵲見蔡桓公，立有間。扁鵲曰：“君有疾

（1）提示：總的來說，韓非清醒而實際，立足于現(xiàn)實需求達到功利的有效手段是他最關(guān)注的。歷史總是發(fā)展變化的，儒、墨、道、法各派基本上都承認這一點。韓非認為，與其用渺茫廣遠的先王之道來治理當今社會，不如依據(jù)當今社會的實際，采取適當?shù)闹卫砝碚摵头椒?。與其他學派的迂闊或者理想色彩濃厚不同，韓非子的法家思想和理論更切近為當今社會發(fā)展的實際。毋寧說，韓非子是立足于當時的社會實際，為統(tǒng)治者出謀劃策。第一課:《鄭人有且買履者》思考與練習參考答案人教版先秦諸子選讀韓非子選讀教學優(yōu)秀課件人教版先秦諸子選讀韓非子選讀教學優(yōu)秀課件（1）提示：總的來說，韓非清醒而實際，立足于現(xiàn)實

（2）進，動詞的使動用法，使其前進。退，形容詞的使動用法，使用之退縮。

后，動詞，放在后。先，動詞的使動用法，使之在先?；?，使……活，救活。少，看不