七年級(jí)上冊(cè)歷史總課件

序言：

認(rèn)識(shí)歷史課程

序言：

認(rèn)識(shí)歷史課程3怎樣學(xué)歷史？1什么是歷史？2為什么學(xué)歷史？3怎樣學(xué)歷史？1什么是歷史？2為什么學(xué)歷史？一、什么是歷史1、歷史的概念已經(jīng)過(guò)去的一切。歷：經(jīng)歷過(guò)了的史：過(guò)去的事情一、什么是歷史1、歷史的概念已經(jīng)過(guò)去的一切。2、歷史的分類(lèi)（1）按時(shí)期：古代史、近代史、現(xiàn)代史（2）按國(guó)別：中國(guó)史、世界史(英國(guó)史、法國(guó)史……)（3）按內(nèi)容：政治史、經(jīng)濟(jì)史、軍事史、建筑史、外交史……2、歷史的分類(lèi)（1）按時(shí)期：古代史、近代史、現(xiàn)代史滅人之國(guó)，必先去其史。文化滅，則一國(guó)之種滅。種滅，則國(guó)將焉存？一個(gè)國(guó)家沒(méi)有自已的歷史，也就沒(méi)有了自已發(fā)展的主導(dǎo)方向，也就沒(méi)有了自立于世界民族之林的自我根基。

——龔自珍

情人眼里出西施——名人眼里的歷史1、“國(guó)可滅，而史不可滅”。

——連橫《臺(tái)灣通史》自序2、讀史使人明智?！ヌm西斯?培根3、忘記歷史就意味著背叛。

——列寧①繼承古代優(yōu)秀的文化傳統(tǒng)二、為什么學(xué)歷史滅人之國(guó)，必先去其史。文化滅，則一國(guó)之種滅。種滅，則國(guó)

2005年5月李玟聽(tīng)到一首《滿(mǎn)江紅》，說(shuō)話(huà)直率的她馬上問(wèn)索尼唱片主管何先生：“我很喜歡《滿(mǎn)江紅》這首歌的歌詞，是誰(shuí)寫(xiě)的？”“岳飛！”何先生一說(shuō)完，李玟很興奮地接道：“那我可不可以請(qǐng)?jiān)里w幫我寫(xiě)歌？”李玟不識(shí)岳飛②增長(zhǎng)知識(shí)，提升歷史學(xué)科素養(yǎng)2005年5月李玟聽(tīng)到一首《滿(mǎn)江紅》，說(shuō)話(huà)③培養(yǎng)明辨是非的能力明太祖朱元璋③培養(yǎng)明辨是非的能力明太祖朱元璋三、怎樣學(xué)習(xí)歷史1、了解歷史的途徑（1）實(shí)物資料——大多數(shù)為第一手資料；最可信三、怎樣學(xué)習(xí)歷史1、了解歷史的途徑（1）實(shí)物資料——大多數(shù)為（2）文字資料——大多數(shù)為第二手資料；

有的可信，有的不可信。（2）文字資料——大多數(shù)為第二手資料；2、認(rèn)識(shí)歷史三要素時(shí)間、地點(diǎn)、人物（事件）

大約170萬(wàn)年前，在云南元謀，中國(guó)人最早的祖先元謀人出現(xiàn)了。

永樂(lè)三年（1405）六月，明成祖朱棣正式派鄭和為使者，帶一支船隊(duì)出使“西洋”。（內(nèi)容）

（原因、背景）（意義、影響）2、認(rèn)識(shí)歷史三要素時(shí)間、地點(diǎn)、人物（事件）大約4、怎樣才能上好歷史課？（1）端正學(xué)習(xí)態(tài)度、重視歷史課學(xué)習(xí)；（2）立足課堂，提高效率：A、嚴(yán)守紀(jì)律，認(rèn)真學(xué)習(xí)；B、勤于思考，積極討論，勇于發(fā)言；C、記好筆記；D、按時(shí)、獨(dú)立、保質(zhì)完成作業(yè)。（3）及時(shí)復(fù)習(xí)、鞏固；（4）適當(dāng)課外閱讀。4、怎樣才能上好歷史課？（1）端正學(xué)習(xí)態(tài)度、重視歷史課學(xué)習(xí)；中國(guó)古代《朝代歌》夏商與西周,東周分兩段，春秋和戰(zhàn)國(guó),一統(tǒng)秦兩漢，三分魏蜀吳,兩晉前后延，南北朝并立,隋唐五代傳，宋元明清后,皇朝至此完。

中國(guó)古代史上三個(gè)大一統(tǒng)時(shí)期：

秦漢——隋唐——元明清中國(guó)古代《朝代歌》夏商與西周,東周分兩段，中國(guó)古代史上三個(gè)大黃帝舜禹堯……約4600年前中華五千年歷史線(xiàn)索示意圖夏商秦兩漢三國(guó)周西晉南北朝東晉約前2070約前1600前1046前221前202220-265265-316317-420420-589隋唐五代十國(guó)兩宋元明清中華民國(guó)中華人民共和國(guó)581-618618-907907-960960-12791206-13681368-16441636-191219121949黃帝舜禹堯……約4600年前中華五千年歷史線(xiàn)索示意圖夏商秦兩中國(guó)古代史分段原始社會(huì)：約170萬(wàn)年前~約公元前2070年

第一單元遠(yuǎn)古人類(lèi)奴隸社會(huì)：約公元前2070年~約公元前476年第二單元夏商周（西周東周）春秋戰(zhàn)國(guó)封建社會(huì)：約公元前476年~1840年

第三單元秦漢第四單元三國(guó)兩晉南北朝中國(guó)古代史分段原始社會(huì)：約170萬(wàn)年前~約公元前2070年第1課中國(guó)境內(nèi)早期人類(lèi)的代表————北京人第1課中國(guó)境內(nèi)早期人類(lèi)的代表————北京人你知道關(guān)于人類(lèi)起源的神話(huà)傳說(shuō)嗎？西方：上帝造人說(shuō)說(shuō)故事：中國(guó)：女?huà)z捏土造人你知道關(guān)于人類(lèi)起源的神話(huà)傳說(shuō)嗎？說(shuō)故事：中國(guó)：女?huà)z捏土造人森林古猿及其生活的想象圖約500-100萬(wàn)年前生活在非洲大草原上人類(lèi)的起源（進(jìn)化）南方古猿森林古猿及其生活的想象圖約500-100萬(wàn)年前生活在非洲大草元謀人北京人火眼金睛1、最重要的兩處遺址名稱(chēng)是什么？2、我國(guó)原始人類(lèi)遺址分布有什么特點(diǎn)?主要分布在大江、大河流域，土地肥沃、水源充足的地區(qū)。該圖說(shuō)明了什么？元謀人北京人火眼金睛1、最重要的兩處遺址名稱(chēng)是什么？主要分布3、在當(dāng)時(shí)的條件下，早期人類(lèi)為何多生活在大河流域呢？(Why)因?yàn)椋涸缙谌祟?lèi)對(duì)自然環(huán)境的依賴(lài)度比較高，而大河流域土地肥沃、水源充足、氣候適宜，適合早期人類(lèi)生存。3、在當(dāng)時(shí)的條件下，早期人類(lèi)為何多生活在大河流域呢？(Why這表明元謀人已經(jīng)知道用火了這表明元謀人已經(jīng)會(huì)制造和使用工具了。經(jīng)過(guò)科學(xué)家鑒定，這是遠(yuǎn)古人類(lèi)的牙齒。這表明元謀人已經(jīng)知道用火了這表明元謀人已經(jīng)會(huì)制造和使用工具了一、元謀人１、生活年代:距今約170萬(wàn)年２、發(fā)現(xiàn)地點(diǎn):云南元謀3、發(fā)現(xiàn)文物:牙齒、石器、炭屑、燒骨4、生產(chǎn)生活特點(diǎn)：會(huì)制造工具知道使用火元謀人是我國(guó)境內(nèi)已確認(rèn)的最早的古人類(lèi)一、元謀人１、生活年代:距今約170萬(wàn)年２、發(fā)現(xiàn)地點(diǎn):云南元頭部:頭蓋骨低平、頭骨較厚眉脊骨粗壯鼻子扁平嘴巴前伸沒(méi)有明顯的下頜像猿手腳分工明顯會(huì)制造和使用工具像人北京人還保留了猿的某些特征。“勞動(dòng)創(chuàng)造了人本身”頭部:頭蓋骨低平、頭骨較厚像猿手腳分工明顯像人北京人還保留了二、北京人２發(fā)現(xiàn)地點(diǎn)：北京西南周口店龍骨山上１生活年代：距今約70萬(wàn)年至20萬(wàn)年３發(fā)現(xiàn)文物：頭蓋骨化石大量打制石器、石片大量灰燼、動(dòng)物骨化石二、北京人２發(fā)現(xiàn)地點(diǎn)：北京西南周口店龍骨山上１生活年代：距今思考1北京人的外貌上有何特點(diǎn)？思考3為什么北京人的上肢進(jìn)化最快，腦袋進(jìn)化最慢，這說(shuō)明了什么？思考2北京人的上肢、下肢、腦是不是同步進(jìn)化？北京人的前額低平而后傾，眉脊突起，鼻子扁平，吻部前伸，下巴極小。他們的頭部較多地保留了猿的特征。進(jìn)化速度：上肢>下肢>腦勞動(dòng)在從猿到人的進(jìn)化過(guò)程中起到了重要作用思考1北京人的外貌上有何特點(diǎn)？思考3為什么北京人的上肢進(jìn)刮削器、砍砸器砍伐樹(shù)木，刮削木棒、宰割動(dòng)物尖狀器挖掘植物的根和莖用粗糙石器打制成的打制石器舊石器時(shí)代刮削器、砍砸器砍伐樹(shù)木，刮削木棒、宰割動(dòng)物尖狀器挖掘植物的根砍砸器刮削器尖狀器會(huì)制造和使用工具，是人和動(dòng)物的本質(zhì)區(qū)別：砍砸器刮削器尖狀器會(huì)制造和使用工具，是人和動(dòng)物的本質(zhì)區(qū)別：請(qǐng)你去發(fā)現(xiàn)人類(lèi)社會(huì)從低級(jí)到高級(jí)逐步演進(jìn)，勞動(dòng)在從猿到人的進(jìn)化過(guò)程中起到了重要作用。古猿是怎樣進(jìn)化為人類(lèi)的——人類(lèi)發(fā)展規(guī)律請(qǐng)你去發(fā)現(xiàn)人類(lèi)社會(huì)從低級(jí)到高級(jí)逐步演進(jìn)，勞動(dòng)在從猿到人的進(jìn)化燒烤食物照明、御寒驅(qū)趕野獸使用火的使用:北京人使用天然火，從自然界取來(lái)火種，用來(lái)燒烤食物、照明和御寒，還用火驅(qū)趕野獸。提高了原始人類(lèi)適應(yīng)自然環(huán)境的能力，促進(jìn)了體質(zhì)的發(fā)展和腦的進(jìn)化。燒烤食物照明、御寒驅(qū)趕野獸使用火的使用:北京人使用天然火，從問(wèn):

在遺址中，還發(fā)現(xiàn)了虎、豹、熊、鹿、野豬等許多獸骨化石。在這樣的環(huán)境中，北京人怎樣生存下去呢？

在這樣險(xiǎn)惡的環(huán)境里，只靠單個(gè)人的力量，無(wú)法生活下去。因此，他們往往幾十個(gè)人在一起，共同勞動(dòng)，共同分享勞動(dòng)果實(shí)，過(guò)著群居的生活。這是人類(lèi)最原始的社會(huì)組織形式。這就形成了早期的原始社會(huì)。問(wèn):在遺址中，還發(fā)現(xiàn)了虎、豹、熊、鹿、野豬等許多獸骨化石二、北京人時(shí)間：地點(diǎn)：生產(chǎn)生活：距今約70萬(wàn)年至20萬(wàn)年北京西南周口店龍骨山的山洞里體質(zhì)特征：保留了猿的某些特征能夠制造和使用打制石器；獵取、采集食物;會(huì)使用天然火；過(guò)著群居生活北京人遺址是世界上出土古人類(lèi)遺骨和遺跡最豐富的遺址，1987年入選世界遺產(chǎn)名錄。二、時(shí)間：地點(diǎn)：生產(chǎn)生活：距今約70萬(wàn)年至20萬(wàn)年北京西南周山頂洞人現(xiàn)代人比較山頂洞人和現(xiàn)代人，你得出什么樣的結(jié)論？答：體質(zhì)特征山頂洞人和現(xiàn)代人的模樣基本相同。山頂洞人現(xiàn)代人比較山頂洞人和現(xiàn)代人，你得出什么樣的結(jié)論？答：北京人山頂洞人比一比低平豐滿(mǎn)粗大扁平高突趨平寬扁鼻尖突出前伸后縮不明顯明顯結(jié)論：北京人還保留著某些猿的特征，山頂洞人與現(xiàn)代人已沒(méi)有什么區(qū)別。北京人山頂洞人比一比低平豐滿(mǎn)粗大扁平高突趨平寬扁鼻尖突出前伸山頂洞人已經(jīng)能夠人工取火。山頂洞人已經(jīng)能夠人工取火。三、山頂洞人１生活年代:距今約3萬(wàn)年２發(fā)現(xiàn)地點(diǎn):北京周口店龍骨山頂部的洞穴３、發(fā)現(xiàn)文物：魚(yú)骨頭、骨針、石珠、石墜4、生產(chǎn)生活特點(diǎn)：掌握磨光和鉆孔技術(shù)；有審美意識(shí)；靠采集、漁獵為生；會(huì)人工取火；

體質(zhì)特征：模樣同現(xiàn)代人基本相同三、山頂洞人１生活年代:距今約3萬(wàn)年２發(fā)現(xiàn)地點(diǎn):北京周口店龍北京人山頂洞人比一比北京人山頂洞人比一比170萬(wàn)年云南省元謀縣70-20萬(wàn)年3萬(wàn)年北京西南周口店保留了猿的某些特征,并向人緩慢發(fā)展打制石器、木棒使用天然火打制石器磨制,鉆孔

(不普遍)周口店龍骨山山頂洞穴與現(xiàn)代人基本相似人工取火元謀人(最早)北京人(最豐富,舉世文明)山頂洞人距今時(shí)間（大約）發(fā)現(xiàn)地點(diǎn)體形特征工具、生產(chǎn)生活名稱(chēng)練一練使用石器170萬(wàn)年云南省70-20萬(wàn)年3萬(wàn)年北京西南保留了猿打制

中國(guó)境內(nèi)早期人類(lèi)的代表————北京人一、元謀人二、北京人三、山頂洞人1、距今時(shí)間:約170萬(wàn)年2、地點(diǎn):云南元謀3、生產(chǎn)生活特點(diǎn)：會(huì)制造工具知道用火1、距今時(shí)間:約70-20萬(wàn)年2、地點(diǎn)：北京西南周口店龍骨山的山洞里3、體質(zhì)體征：保留猿的某些特征；能直立行走4、生產(chǎn)生活特點(diǎn)：能夠制造和使用打制石器；獵取采集食物;

會(huì)使用天然火；過(guò)著群居生活1、距今時(shí)間：約1.8萬(wàn)年2、地點(diǎn)：北京周口店龍骨山頂部的洞穴里3、體質(zhì)特征：模樣同現(xiàn)代人基本相同4、生產(chǎn)生活特點(diǎn)：掌握磨光和鉆孔技術(shù)；有審美意識(shí)；會(huì)人工取火；靠采集、漁獵為生；中國(guó)境內(nèi)早期人類(lèi)的代表————北京人一、元謀人二、北京人三中華大地的遠(yuǎn)古人類(lèi)一、元謀人二、北京人三、山頂洞人1、距今時(shí)間:約170萬(wàn)年2、地點(diǎn):云南元謀3、生產(chǎn)生活特點(diǎn)：會(huì)制造工具知道用火1、距今時(shí)間:約71-23萬(wàn)年2、地點(diǎn)：北京西南周口店龍骨山的山洞里3、體質(zhì)體征：保留猿的某些特征；能直立行走4、生產(chǎn)生活特點(diǎn)：能夠制造和使用打制石器；獵取采集食物;

會(huì)使用天然火；過(guò)著群居生活1、距今時(shí)間：約3萬(wàn)年2、地點(diǎn)：北京周口店龍骨山頂部的洞穴里3、體質(zhì)特征：模樣同現(xiàn)代人基本相同4、生產(chǎn)生活特點(diǎn)：掌握磨光和鉆孔技術(shù)；有審美意識(shí)會(huì)人工取火；靠采集、漁獵為生；生活的集體是氏族；每課小結(jié)：（我國(guó)境內(nèi)已知的最早人類(lèi)）人類(lèi)發(fā)展規(guī)律：人類(lèi)社會(huì)從低級(jí)到高級(jí)逐步演進(jìn)，勞動(dòng)在從猿到人的進(jìn)化過(guò)程中起到了重要作用。中華大地的遠(yuǎn)古人類(lèi)一、元謀人二、北京人三、山頂洞人1、距今時(shí)課堂檢測(cè)：

1、目前我國(guó)境內(nèi)已知最早的人類(lèi)是（）

A、元謀人B、北京人

C、藍(lán)田人D、山頂洞人

2、下列不符合北京人的生活的是（）

A、制造和使用工具B、過(guò)群居生活

C、用火燒烤食物D、會(huì)制作裝飾品

3、面貌與現(xiàn)代人沒(méi)有多大區(qū)別的遠(yuǎn)古人是（）

A、北京人B、元謀人C、藍(lán)田人D、山頂洞人

4、我國(guó)最早能夠人工取火的遠(yuǎn)古人類(lèi)是（）

A、北京人B、元謀人C、藍(lán)田人D、山頂洞人ADDD課堂檢測(cè)：1、目前我國(guó)境內(nèi)已知最早的人類(lèi)是（

“神農(nóng)因天之時(shí)，分地之利，制耒耜，教民農(nóng)作?！薄栋谆⑼ā凡杉鳙C生活農(nóng)耕生活“神農(nóng)因天之時(shí)，分地之利，制耒耜，教民農(nóng)作?！钡?課

原始農(nóng)耕生活第2課早期人類(lèi)告別洞穴，搭建住所定居下來(lái)，形成原始聚落。按血緣關(guān)系組成的比較固定的社會(huì)群體，稱(chēng)為氏族。早期人類(lèi)告別洞穴，搭建住所定居下來(lái)，形成原始聚落。河姆渡遺址半坡遺址我國(guó)原始農(nóng)耕時(shí)代主要遺址的分布特征1：數(shù)量多，分布廣。特征2：主要分布黃河、長(zhǎng)江流域.大汶口遺址河姆渡遺址半坡遺址我國(guó)原始農(nóng)耕時(shí)代主要遺址的分布特征1：數(shù)黃河流域長(zhǎng)江流域距今約6000多年距今約7000多年陜西西安半坡村浙江余姚河姆渡半地穴式干欄式粟水稻豬,狗豬,狗,水牛磨制石器磨制石器,骨器彩陶黑陶黃河流域長(zhǎng)江流域距今約6000多年距今約7000多年陜西西安黃河流域長(zhǎng)江流域距今約6000多年距今約7000多年陜西西安半坡村浙江余姚河姆渡半地穴式干欄式粟水稻豬,狗豬,狗,水牛磨制石器磨制石器,骨器彩陶黑陶黃河流域長(zhǎng)江流域距今約6000多年距今約7000多年陜西西安黃河流域長(zhǎng)江流域距今約6000多年距今約7000多年陜西西安半坡村浙江余姚河姆渡半地穴式干欄式粟水稻豬,狗豬,狗,水牛磨制石器磨制石器,骨器彩陶黑陶黃河流域長(zhǎng)江流域距今約6000多年距今約7000多年陜西西安半坡聚落（黃河流域）時(shí)間：地點(diǎn)：居住區(qū)：原始農(nóng)業(yè)：距今約6000多年陜西西安半坡村半地穴式粟、白菜、薺菜豬、狗生產(chǎn)工具：磨制石器特點(diǎn)彩陶原始畜牧業(yè):生活用具：半坡聚落（黃河流域）時(shí)間：地點(diǎn)：居住區(qū)：原始農(nóng)業(yè)：距今約60河姆渡聚落（長(zhǎng)江流域）時(shí)間：地點(diǎn)：居住條件：原始農(nóng)業(yè)：距今約7000多年浙江余姚河姆渡村

干欄式水稻豬、狗水牛

生產(chǎn)工具：磨制石器骨器黑陶特點(diǎn)原始畜牧業(yè):生活用具：河姆渡聚落（長(zhǎng)江流域）時(shí)間：地點(diǎn)：居住條件：原始農(nóng)業(yè)：距今約黃河流域長(zhǎng)江流域距今約6000多年距今約7000多年陜西西安半坡村浙江余姚河姆渡半地穴式干欄式粟、白菜、薺菜水稻豬、狗豬、狗、水牛磨制石器磨制石器、骨器彩陶黑陶黃河流域長(zhǎng)江流域距今約6000多年距今約7000多年陜西西安問(wèn)：在房屋建筑上有那些不同的地方？為什么會(huì)有這樣的差異？河姆渡原始居民半坡原始居民地理位置、氣候不同、環(huán)境不同不同點(diǎn)：原因：半坡：半地穴式河姆渡：干欄式半坡聚落位于黃河流域，北方地區(qū)氣候干燥、冬天寒冷。河姆渡聚落位于長(zhǎng)江流域，南方地區(qū)地勢(shì)低洼、河湖密布、潮濕溫?zé)?。啟示：順?yīng)大自然規(guī)律，因地制宜、科學(xué)布局，人類(lèi)社會(huì)總是在不斷向前發(fā)展的。問(wèn)：在房屋建筑上有那些不同的地方？河姆渡原始居民半坡原始居民觀察與比較比較河姆渡聚落與半坡聚落原始居民的異同相同點(diǎn)：（1）都使用磨制石器和陶器，

是新石器時(shí)代文化的典型代表；

（2）都從事農(nóng)業(yè)生產(chǎn)（3）都過(guò)著定居的生活

農(nóng)耕文明的特征不同點(diǎn)：（1）所處的地理環(huán)境不同：半坡聚落位于黃河流域，而河姆渡聚落位于長(zhǎng)江流域；（2）房屋結(jié)構(gòu)不同：前者為半地穴房屋，后者為干欄式房屋；（3）種植作物不同：半坡聚落主要種植粟，而河姆渡聚落主要種植水稻。（4）陶器所反映的藝術(shù)風(fēng)格不同，半坡是彩陶，河姆渡是黑陶。觀察與比較比較河姆渡聚落與半坡聚落原始居民的異同相同點(diǎn)：（1為什么會(huì)存在這些差異呢?不同點(diǎn)原因：

所處的地理位置不同、環(huán)境不同、氣候不同。觀察與比較半坡聚落位于黃河流域，而河姆渡聚落位于長(zhǎng)江流域。啟示：順應(yīng)大自然規(guī)律，因地制宜。人類(lèi)社會(huì)總是在不斷向前發(fā)展的。為什么會(huì)存在這些差異呢?不同點(diǎn)原因：觀察與比較半坡聚落位于黃半坡人與北京人比較有哪些變化？天然洞穴蓋房居住集體群居以氏族為單位聚居采集、狩獵磨制石器打制石器無(wú)陶器漁獵、農(nóng)耕、飼養(yǎng)這些變化說(shuō)明了生產(chǎn)力是在不斷發(fā)展進(jìn)步的，人類(lèi)社會(huì)也總是在不斷向前發(fā)展的。半坡人與北京人比較有哪些變化？天然洞穴蓋房居住集體群居以氏族七年級(jí)上冊(cè)歷史總課件七年級(jí)上冊(cè)歷史總課件原始農(nóng)耕生活一、半坡聚落1、距今時(shí)間:約6000多年2、地點(diǎn):陜西西安半坡村（黃河流域）3、生活狀況：（1）居住房屋：半地穴式

（2）食物來(lái)源：粟、豬、狗

（3）生產(chǎn)工具：磨制石器

（4）生活用具：陶器（彩陶）1、距今時(shí)間:約7000多年2、地點(diǎn)：浙江余姚河姆渡（長(zhǎng)江流域）3、生活狀況：（1）居住房屋：干欄式

（2）食物來(lái)源：水稻、豬、狗、水牛

（3）生產(chǎn)工具：磨制石器、骨器（4）生活用具：陶器（黑陶）二、河姆渡聚落原始農(nóng)耕生活一、半坡1、距今時(shí)間:約6000多年2、地點(diǎn):陜長(zhǎng)江流域河姆渡，七千年前水稻出，磨制石器骨工具，居住干欄式建筑，黃河流域有半坡，六千年前已種粟，磨制石器彩陶酷，居住半地穴房屋。歷史歌訣長(zhǎng)江流域河姆渡，歷史歌訣北公共墓地窯場(chǎng)半坡聚落遺址內(nèi)部結(jié)構(gòu)公共活動(dòng)場(chǎng)所壕溝北公共墓地窯場(chǎng)半坡聚落遺址內(nèi)部結(jié)構(gòu)公共活動(dòng)場(chǎng)所壕溝七年級(jí)上冊(cè)歷史總課件半坡人的房屋分為圓形和方形兩種，每座房屋有十幾到二十幾平方米，一般都是半地穴式的，并以坑壁作墻基，房屋比較耐用，并能抵御一定的風(fēng)雨。這些遺跡的發(fā)現(xiàn)反映了半坡人定居生活的情景。定居生活的原因：農(nóng)業(yè)生產(chǎn)的出現(xiàn)，使食物來(lái)源有了更多的保證。半坡人的房屋分為圓形和方形兩種，每座房屋有十幾到二十幾平方米

豬骨

半坡出土

半坡氏族的家畜飼養(yǎng)業(yè)比較發(fā)達(dá),飼養(yǎng)著豬、狗、牛、羊、雞等。在半坡聚落遺址中發(fā)現(xiàn)兩個(gè)長(zhǎng)方形的圈欄建筑遺跡,這是夜晚圈著家畜的地方。當(dāng)時(shí)飼養(yǎng)的家畜除食用外,還用來(lái)祭祀神靈,進(jìn)行等價(jià)交換,人們又往往以家畜顯示財(cái)富,用家畜的骨骼制作工具,用家畜殉葬等等。

（粟sù）（粟sù）七年級(jí)上冊(cè)歷史總課件魚(yú)紋彩陶魚(yú)紋彩陶人面魚(yú)紋彩陶盆陶器不僅是半坡人重要的生產(chǎn)生活工具，其中的彩陶還反映了原始人的藝術(shù)追求。人面魚(yú)紋彩陶盆陶器不僅是半坡人重要的生產(chǎn)生活工具，其中的彩陶用途：汲水工具文物描述：高46.2厘米，在其腹部?jī)蓚?cè)的環(huán)耳處系繩，汲水時(shí)手提繩子將瓶置于水中，因瓶腹是空的，重心在瓶的中上部，瓶就倒置于水中；注滿(mǎn)水后，重心移到瓶的中下部，瓶口就朝上直立起來(lái)。半坡遺址出土的小口尖底瓶用途：汲水工具半坡遺址出土的小口尖底瓶七年級(jí)上冊(cè)歷史總課件

在7000年以前，黃河流域已經(jīng)普遍種植粟，石鐮是收割粟的工具。使用時(shí)在鐮身后部捆綁豎柄，人們一手把地里的粟秸攥成一束，一手持柄揮鐮割斷成束的粟秸。為增加石鐮的切割能力，還特意把石鐮的刃部加工成細(xì)密的鋸齒狀。石鐮

石磨盤(pán)和磨棒是配套使用的脫殼工具，使用時(shí)把帶殼粟放在石磨盤(pán)上，再手持石磨棒的兩端壓在殼粟上，來(lái)回搓動(dòng)，使粟殼脫落，成為可供煮食的粟米。從收割用的石鐮、加工用的石磨盤(pán)、石磨棒看，當(dāng)時(shí)的農(nóng)業(yè)生產(chǎn)工具已成系統(tǒng)，農(nóng)業(yè)已脫離初始狀態(tài)。石磨盤(pán)、棒

比一比磨制石器和打制石器有哪些不同？新石器時(shí)代比一比磨制石器和打制石器有哪些不同？新石器時(shí)代石器可以分為兩個(gè)時(shí)代我國(guó)原始社會(huì)的人類(lèi)按照使用的舊石器時(shí)代打制石器（約170萬(wàn)-----約1萬(wàn)年）新石器時(shí)代磨制石器（約1萬(wàn)年開(kāi)始）考古學(xué)上稱(chēng)使用磨制石器的時(shí)代為“新石器時(shí)代”。比一比磨制石器和打制石器有哪些不同？石器可以分為兩個(gè)時(shí)代舊石器時(shí)代打制石器新石器時(shí)代磨制石器考古比一比磨制石器和打制石器有哪些不同？新石器時(shí)代制作方法：打制石器主要采取打制方法；磨制石器是在打制的基礎(chǔ)上采取了磨制技術(shù)；功能上：打制石器是與采集漁獵生活相適應(yīng)的，效率低；磨制石器是與農(nóng)耕生活相適應(yīng)的，效率高。答：比一比磨制石器和打制石器有哪些不同？新石器時(shí)代制作方法：打制稻谷稻谷

骨耜

（翻地農(nóng)具）河姆渡氏族生活在多水潮濕的地區(qū),這一地區(qū)的土質(zhì)比較松軟,盛行使用材料來(lái)源方便、制作簡(jiǎn)單的骨耜來(lái)翻地。河姆渡遺址出土的骨耜很多,均用大型哺乳動(dòng)物的肩胛骨加工制成,使用時(shí)在骨耜正中的淺槽處安裝長(zhǎng)木柄,再用藤條綁緊木柄頭。用骨耜翻地,可改變土壤結(jié)構(gòu),增加地力,延長(zhǎng)土地可供種植水稻的年限。骨耜

（翻地農(nóng)具）骨魚(yú)鏢——叉魚(yú)工具骨魚(yú)叉、箭頭、魚(yú)鉤骨魚(yú)鏢——叉魚(yú)工具骨魚(yú)叉、箭頭、魚(yú)鉤

骨哨

（狩獵工具）骨哨均用一截禽類(lèi)的骨管制成，一側(cè)刻孔，有的骨管內(nèi)還插一根可以移動(dòng)的肢骨，用以調(diào)節(jié)聲調(diào)。河姆渡遺址出土有大量的野生動(dòng)物遺骨，其中鹿科動(dòng)物居多，僅鹿角即有400多件，可知當(dāng)時(shí)人們狩獵的對(duì)象主要是鹿類(lèi)。河姆渡氏族獲鹿豐厚，與骨哨的使用關(guān)系甚大。獵人利用骨哨模擬鹿的鳴叫，吸引異性，伺機(jī)誘殺。

河姆渡史前遺址河姆渡史前遺址7000年前的人7000年前的人水牛水牛干欄式干欄式半地穴式房屋干欄式房屋差異原因：所處地理環(huán)境的不同半地穴式房屋干欄式房屋差異原因：河姆渡原始居民的水井和草頂井架復(fù)原圖河姆渡原始居民的水井和草頂井架復(fù)原圖豬紋黑陶缽豬紋黑陶缽剔刺紋罐、指甲紋壺剔刺紋罐、指甲紋壺幾何紋罐、缽幾何紋罐、缽七年級(jí)上冊(cè)歷史總課件隨葬品隨葬品

此梳是用象牙制成，背厚齒薄，共有16個(gè)細(xì)密的梳齒，梳身采用鏤雕技術(shù)，雕出由3行條孔組成的“8”字形圖案，是迄今為止原始社會(huì)保存最為完好的梳子。與此同時(shí)，還發(fā)現(xiàn)了象牙筒，可能是裝梳子的用具。在許多新石器時(shí)代遺址中，發(fā)現(xiàn)過(guò)骨簪、玉簪、玉發(fā)箍等固定發(fā)式或美發(fā)的用品，可見(jiàn)當(dāng)時(shí)的人們十分重視梳理頭發(fā)，并流行梳髻。象牙梳長(zhǎng)16.2匣米

穿孔玉斧

淡黃色。體扁平，頂部微呈弧形，兩邊斜直，刃部較寬，兩面刃，較鋒利。頂端一圓形穿孔，兩面鉆透。四邊較薄，中間較厚，通體磨光。制作精美，無(wú)使用痕跡，是權(quán)力或財(cái)富的象征物，為部落首領(lǐng)所占有。１９５９年山東泰安大汶口遺址墓葬出土?，F(xiàn)藏山東省博物館。穿孔玉斧

淡黃色。體扁平，頂部距今約6000多年前黃河流域距今約7000年前長(zhǎng)江流域水稻（最早）粟（最早）磨制石器、骨器磨制石器豬、狗、水牛豬、狗干欄式半地穴式氏族聚落氏族聚落陶器（彩陶）陶器（黑陶）距今約6000多年前黃河流域距今約7000年前長(zhǎng)江流域水稻（口耳相傳的神話(huà)與傳說(shuō)被后人用文字記錄下來(lái)，就是古史傳說(shuō)。古史傳說(shuō)所描繪的遠(yuǎn)古時(shí)代就是傳說(shuō)時(shí)代。文字出現(xiàn)以前的人類(lèi)歷史通常稱(chēng)為史前史。口耳相傳的神話(huà)與傳說(shuō)被后人用文字記錄下來(lái)，就是古史傳說(shuō)。古史神話(huà)、傳說(shuō)與史實(shí)的區(qū)別神話(huà)：①虛幻和虛構(gòu)的；②以神為主；③產(chǎn)生的時(shí)間早；④人與自然的爭(zhēng)斗。傳說(shuō)：①有歷史的影子；②以人為主；③產(chǎn)生的時(shí)間晚；④人與人之間的爭(zhēng)斗。史實(shí)：指完全真實(shí)存在的客觀事實(shí)。

不同在于：有沒(méi)有考古發(fā)現(xiàn)的歷史證據(jù)？聯(lián)系:傳說(shuō)故事并非純粹神話(huà)故事,而是包含了一定的事實(shí)成分，這些歷史事實(shí)可以通過(guò)考古發(fā)掘來(lái)印證。傳說(shuō)故事和考古發(fā)掘都對(duì)我們了解沒(méi)有文字記載的歷史有著重要的社會(huì)意義和歷史價(jià)值。神話(huà)、傳說(shuō)與史實(shí)的區(qū)別神話(huà)：①虛幻和虛構(gòu)的；②以神為主；聯(lián)完全虛構(gòu)神話(huà)傳說(shuō)完全真實(shí)有真有假史實(shí)完全虛構(gòu)完全真實(shí)有真有假第3課遠(yuǎn)古的傳說(shuō)問(wèn)題：為什么炎帝、黃帝被贊譽(yù)為“人文始祖”？第3課遠(yuǎn)古的傳說(shuō)問(wèn)題：為什么炎帝、黃帝被贊譽(yù)為“人文始一、炎帝和黃帝1、黃河流域部落聯(lián)盟的首領(lǐng)2、炎黃二帝的貢獻(xiàn)（人文始祖）——炎黃子孫3、由斗爭(zhēng)到聯(lián)合一、炎帝和黃帝1、黃河流域部落聯(lián)盟的首領(lǐng)傳說(shuō)中的戰(zhàn)爭(zhēng)炎黃戰(zhàn)蚩尤——炎黃勝涿鹿之戰(zhàn)傳說(shuō)中的戰(zhàn)爭(zhēng)炎黃戰(zhàn)蚩尤——炎黃勝涿鹿之戰(zhàn)VS

——阪泉之戰(zhàn)，黃帝勝。炎黃二部族走向聯(lián)合，形成華夏族的主體VS——阪泉之戰(zhàn)，黃帝勝。說(shuō)一說(shuō)

中國(guó)人稱(chēng)自己為“炎黃子孫”,除此之外，還自稱(chēng)什么？為什么炎帝和黃帝被稱(chēng)為華夏族的人文始祖?他們的發(fā)明創(chuàng)造從物質(zhì),精神方面改善了人們的生產(chǎn)與生活,推動(dòng)了人類(lèi)社會(huì)的發(fā)展。說(shuō)一說(shuō)中國(guó)人稱(chēng)自己為“炎黃子孫”,除此之外，還自稱(chēng)什龍的傳人這一形象喻示龍是眾多部落圖騰的融合體，反映出不同部落之間從戰(zhàn)爭(zhēng)走向聯(lián)合、進(jìn)而構(gòu)成華夏族主體的歷程。龍的傳人這一形象喻示龍是眾多部落圖騰的融合體，反映出不炎帝的貢獻(xiàn)：改進(jìn)農(nóng)具，教人農(nóng)耕嘗遍百草，發(fā)明醫(yī)藥發(fā)明陶器開(kāi)辟集市炎帝姓姜，號(hào)神農(nóng)氏。他教民農(nóng)耕，是農(nóng)業(yè)生產(chǎn)的創(chuàng)始人。同時(shí)還是醫(yī)藥之神，“嘗百草之滋味，一日而遇七十毒”。

原來(lái)生活在陜西歧山東面，后向東發(fā)展，到達(dá)今河南山東一帶。神農(nóng)嘗百草圖神農(nóng)氏炎帝的貢獻(xiàn)：改進(jìn)農(nóng)具，教人農(nóng)耕炎帝姓姜，號(hào)神農(nóng)氏。原來(lái)生活黃帝的貢獻(xiàn)：造宮室、車(chē)船、兵器、衣裳、指南車(chē)下屬發(fā)明了文字、歷法、算術(shù)和音樂(lè)妻子嫘祖發(fā)明了養(yǎng)蠶抽絲技術(shù)姓姬，號(hào)軒轅氏。著名的部落首領(lǐng)，被后人尊為華夏族的祖先，是中華文明的創(chuàng)始者。發(fā)祥于陜西北部，后向東遷徙。軒轅氏黃帝的貢獻(xiàn)：造宮室、車(chē)船、兵器、衣裳、指南車(chē)下屬發(fā)明了文字、黃帝建宮室倉(cāng)頡造字養(yǎng)蠶織布造船指南車(chē)指南盤(pán)黃帝建宮室倉(cāng)頡造字養(yǎng)蠶織布造船指南車(chē)指南盤(pán)想一想:有關(guān)炎帝和黃帝的傳說(shuō)，哪些是可信的，哪些是不可信的？古人為什么要將一些重要的發(fā)明記到杰出人物的名下？

遠(yuǎn)古時(shí)期的任何一件發(fā)明或創(chuàng)造都是成年累月，積無(wú)數(shù)人經(jīng)歷漫長(zhǎng)歲月摸索的結(jié)果，決非一人短時(shí)之功勞。將這些重要發(fā)明記到杰出人物名下，主要是由于這些人物是華夏族的杰出代表，古人借此表達(dá)對(duì)他們的崇敬之情。

被考古資料證明的是可信的，沒(méi)被證明的則是不可信的，如黃帝時(shí)期已能建造宮室，種植莊稼，制作衣裳，挖水井，出現(xiàn)文字等是被考古發(fā)現(xiàn)的，這是可信的，而說(shuō)這些是黃帝、嫘祖等個(gè)人發(fā)明的就帶有神話(huà)色彩了。想一想:有關(guān)炎帝和黃帝的傳說(shuō)，哪些是可信的，陶塤骨笛證實(shí)這一時(shí)期出現(xiàn)了…….考古證明半坡遺址出土河南舞陽(yáng)出土原始音樂(lè)論從史出船型彩陶壺證實(shí)這一時(shí)期出現(xiàn)了…….制造陶器以船為交通工具陶塤骨笛證實(shí)這一時(shí)期出現(xiàn)了…….考古證明半坡遺址出土河南舞蠶紋陶器繩紋陶器考古證明證實(shí)這一時(shí)期出現(xiàn)了…….會(huì)紡織,養(yǎng)蠶論從史出這些傳說(shuō)：（1）包含著后人附會(huì)的成分，不能全部信以為真。（2）但是其中又含有真實(shí)的歷史（史實(shí)），至少可以幫助我們理解到黃帝時(shí)代生產(chǎn)工具的改進(jìn)和當(dāng)時(shí)農(nóng)業(yè)文化的進(jìn)步。說(shuō)一說(shuō)：古史傳說(shuō)與史實(shí)有什么區(qū)別。1、以黃帝創(chuàng)造發(fā)明為例（黃帝的貢獻(xiàn)）蠶紋陶器繩紋陶器考古證明證實(shí)這一時(shí)期出現(xiàn)了…….會(huì)紡織,養(yǎng)二、堯舜“禪讓”——向文明邁進(jìn)1、堯——舜——禹2、“禪讓”制

——和平方式二、堯舜“禪讓”——向文明邁進(jìn)1、堯——舜——禹堯舜禹的禪讓堯舜禹堯舜禹的禪讓堯舜禹1、概念：以相對(duì)和平的方式，民主推舉有才有德的人擔(dān)任部落聯(lián)盟首領(lǐng)的制度。3、方式：和平的方式、民主推舉2、標(biāo)準(zhǔn)：才德兼?zhèn)?、概念：以相對(duì)和平的方式，民主推舉有才有德的人擔(dān)任3、方式三、大禹治水1、治水方法：采用筑堤堵水和疏通河道相結(jié)合的方法，把洶涌的洪水引入大海。三、大禹治水1、治水方法：采用筑堤堵水和疏通河道相結(jié)合大禹2、大禹的貢獻(xiàn):（1）采用筑堤堵水和疏通河道相結(jié)合的方法治水（2）開(kāi)溝挖渠、引水灌溉、發(fā)展農(nóng)業(yè)大禹2、大禹的貢獻(xiàn):（1）采用筑堤堵水和疏通河道相結(jié)合大禹治水的成功給你帶來(lái)了什么啟示？1、大禹治水的成功說(shuō)明解決問(wèn)題、處理問(wèn)題要靈活多變，要有創(chuàng)新精神。

2、大禹治水還讓我們體會(huì)到做任何事情，要取得成功必須具備堅(jiān)持不懈的精神，應(yīng)具有奉獻(xiàn)精神。

3、人類(lèi)的發(fā)展是通過(guò)與自然的不斷斗爭(zhēng)中進(jìn)行的，大禹時(shí)代發(fā)生洪水，上個(gè)世紀(jì)末中國(guó)及世界各地自然災(zāi)害不斷，說(shuō)明人類(lèi)要更好的生存就還要注意與自然的和諧相處，做到可持續(xù)的發(fā)展。人類(lèi)應(yīng)保護(hù)大自然。大禹治水的成功給你帶來(lái)了什么啟示？1、大禹治水的成功說(shuō)明解決北京人元謀人山頂洞人半坡聚落河姆渡聚落史實(shí)炎帝黃帝禪讓大禹治水傳說(shuō)女?huà)z補(bǔ)天精衛(wèi)填海后羿射日嫦娥奔月盤(pán)古開(kāi)天神話(huà)北京人元謀人山頂洞人半坡聚落河姆渡聚落炎帝黃帝禪讓大禹治水女炎帝黃帝蚩尤堯帝舜帝大禹夏炎黃華夏民族的形成過(guò)程華夏民族“炎黃子孫”炎帝黃帝蚩尤堯帝舜帝大禹夏炎黃華夏民族的形成過(guò)程華夏民族“炎原始社會(huì)的終結(jié)生產(chǎn)發(fā)展剩余產(chǎn)品出現(xiàn)私有財(cái)產(chǎn)出現(xiàn)貧富分化氏族貴族早期奴隸主戰(zhàn)俘、犯罪的平民早期奴隸約公元前2070年，進(jìn)入奴隸社會(huì)結(jié)束原始社會(huì)的終結(jié)生產(chǎn)發(fā)展剩余產(chǎn)品出現(xiàn)私有財(cái)產(chǎn)出現(xiàn)貧富分化氏族貴一、炎帝與黃帝三、大禹治水1、炎、黃二帝的貢獻(xiàn)2、炎黃二帝戰(zhàn)蚩尤1、禪讓的概念：2、禪讓典型：堯舜禹1、治水方法：采用筑堤堵水和疏通河道相結(jié)合的方法，把洶涌的洪水引入大海。2、大禹的貢獻(xiàn):（1）治水（2）開(kāi)溝挖渠、引水灌溉、發(fā)展農(nóng)業(yè)

3、啟示：遠(yuǎn)古的傳說(shuō)3、炎黃二帝的斗爭(zhēng)4、炎黃二部的聯(lián)合二、堯舜“禪讓”炎黃二帝聯(lián)合戰(zhàn)敗蚩尤阪泉之戰(zhàn)，炎帝戰(zhàn)敗并歸服黃帝形成華夏族的主體原始社會(huì)民主推舉有才有德的人擔(dān)任部落聯(lián)盟首領(lǐng)的制度。（和平的方式）（任人唯賢）炎帝貢獻(xiàn)：改進(jìn)農(nóng)具，教人農(nóng)耕嘗遍百草，發(fā)明醫(yī)藥發(fā)明陶器，開(kāi)辟集市黃帝貢獻(xiàn)：造宮室、車(chē)船、兵器、衣裳和指南車(chē)下屬發(fā)明了文字、歷法、算術(shù)和音樂(lè)妻子嫘祖發(fā)明了養(yǎng)蠶抽絲技術(shù)一、炎帝與黃帝三、大禹治水1、炎、黃二帝的第二單元夏商周時(shí)期：早期國(guó)家與社會(huì)變革第4課夏商西周的更替第二單元夏商周時(shí)期：早期國(guó)家與社會(huì)變革第4課夏商西周的炎帝和黃帝堯舜的禪讓大禹治水夏朝華夏族的主體形成國(guó)家萌芽的出現(xiàn)國(guó)家的產(chǎn)生炎帝和黃帝堯舜的禪讓大禹治水華夏族的主體形成國(guó)家萌芽的出現(xiàn)國(guó)1、夏朝建立：2、世襲制代替禪讓制：3、國(guó)家機(jī)構(gòu)的建立：5、滅亡：時(shí)間：約公元前2070年建立者：?jiǎn)⒍汲牵宏?yáng)城啟城堡、宮殿、軍隊(duì)、刑法、監(jiān)獄等公天下（禪讓制）家天下（王位世襲制）一、夏朝(約公元前2070年—約公元前1600年)農(nóng)業(yè)（農(nóng)耕為主，使用石制、蚌制、骨制工具）手工業(yè)（青銅器、陶器）——二里頭文化遺址4、經(jīng)濟(jì)：時(shí)間：約公元前1600年亡國(guó)之君：桀1、夏朝建立：2、世襲制代替禪讓制：3、國(guó)家機(jī)構(gòu)的建立：5、啟是怎樣繼承王位的？想一想：（1）啟在大禹的幫助下培植個(gè)人勢(shì)力，樹(shù)立了較高的威信。（2）禹死后，啟打敗了其他不服從的部落，正式繼承父位，開(kāi)始了“家天下”的歷史。答：?jiǎn)⑹窃鯓永^承王位的？想一想：（1）啟在大禹的幫助下培植個(gè)人勢(shì)炎帝黃帝堯舜禹啟禪讓世襲打敗蚩尤禪讓治水有功禹之子禪讓制與世襲制河南偃師二里頭宮殿遺址炎帝黃帝堯舜禹啟禪讓世襲打敗蚩尤禪讓治水有功禹之子禪讓制與王位世襲制和禪讓制有什么不同？王位世襲制：是指一個(gè)家族世世代代世襲王位，或父死子繼或兄終弟及，是一種“家天下”的制度。開(kāi)始于啟。禪讓制：是我國(guó)原始社會(huì)部落聯(lián)盟民主推舉首領(lǐng)的制度，開(kāi)始于堯，結(jié)束于禹。比一比：推舉、才德禪讓制：世襲制：相傳、血緣公天下家天下王位世襲制和禪讓制有什么不同？王位世襲制：是指一個(gè)家族世世代二、商朝（約公元前1600年—公元前1046年）1、商朝建立：時(shí)間：約公元前1600年2、盤(pán)庚遷殷：都城：亳建立者：湯約公元前1300年3、社會(huì)狀況：政治上：設(shè)置官員，建立龐大軍隊(duì)，是當(dāng)時(shí)世界上最大的國(guó)家之一。經(jīng)濟(jì)上：農(nóng)業(yè)是主要的生產(chǎn)部門(mén)，還有規(guī)模較大的畜牧業(yè)。

文化上：甲骨文已經(jīng)具備漢字結(jié)構(gòu)的基本形式，是一出現(xiàn)青釉器，廣泛使用青銅器，創(chuàng)造了青銅文明。

種發(fā)展到成熟階段的文字。4、滅亡：時(shí)間：公元前1046年亡國(guó)之君：紂商朝的統(tǒng)治穩(wěn)定下來(lái)二、商朝（約公元前1600年—公元前1046年）1、商朝建立約公元前1300年盤(pán)庚遷殷，商朝的統(tǒng)治穩(wěn)定下來(lái)（又稱(chēng)殷朝）。它經(jīng)濟(jì)繁榮、文化發(fā)達(dá)，是當(dāng)時(shí)世界上最大的國(guó)家之一。亳殷約公元前1300年盤(pán)庚遷殷，商朝的統(tǒng)治穩(wěn)定下來(lái)（又稱(chēng)殷朝）。七年級(jí)上冊(cè)歷史總課件三、西周（公元前1046年—公元前771年）1、西周建立：時(shí)間：公元前1046年都城：鎬京建立者：周武王2、經(jīng)濟(jì)狀況：農(nóng)業(yè)：農(nóng)作物品種增多手工業(yè)：分工較細(xì)，原始瓷器制作比較普遍。建筑業(yè)：建筑物上開(kāi)始使用瓦。其他：城市、道路交通和旅社郵驛系統(tǒng)十分發(fā)達(dá)3、滅亡：時(shí)間：公元前771年亡國(guó)之君：周幽王犬戎（少數(shù)民族）攻破鎬京4、東周建立：時(shí)間：公元前770年都城：洛邑建立者：周平王烽火戲諸侯三、西周（公元前1046年—公元前771年）1、西周建立：時(shí)公元前771年，犬戎攻破鎬京。第二年（公元前770年），周平王東遷洛邑，東周開(kāi)始。公元前771年，犬戎攻破鎬京。第二年（公元前770年），周平鎬京洛邑西周犬戎東周公元前771年公元前770年平王鎬京洛邑西周犬戎東周公元前771年公元前770年約公元前2070年啟陽(yáng)城桀約公元前1600年湯亳、殷紂

公元前1046年武王鎬京幽王夏商西周的更迭約公元前2070年啟陽(yáng)城桀約公元前1600年殘暴、專(zhuān)橫、武斷不得民心善用賢才、寬以待民積極進(jìn)取民心所向求賢若渴、寬以待民，勤儉節(jié)約民心所向不得民心獨(dú)斷專(zhuān)行、殘忍無(wú)道大興土木從下表中，你得出了什么？殘暴、專(zhuān)橫、武斷不得民心善用賢才、寬以待民民心所向求賢若渴、4、得道多助，失道寡助，得民心者得天下，失民心者失天下從夏、商、西周滅亡中我們能得到什么啟示？

1、統(tǒng)治者要勤于政事，愛(ài)護(hù)百姓,政策應(yīng)該符合人民心愿；

2、用人應(yīng)做到唯才是舉，廣納諫言。

3、荒淫無(wú)度，暴虐成性的國(guó)君必將被人民所拋棄。討論：4、得道多助，失道寡助，從夏、商、西周滅亡中我們能得到什么啟第六課夏商西周的社會(huì)與國(guó)家第六課夏商西周的社會(huì)與國(guó)家假如你是統(tǒng)治者，面對(duì)廣袤的疆域，在“家天下”的社會(huì)，你會(huì)采取什么措施來(lái)鞏固廣闊的疆土？假如你是統(tǒng)治者，面對(duì)廣袤的疆域，在“家天下”的社會(huì)，你會(huì)采取天子嫡長(zhǎng)子繼承諸侯嫡長(zhǎng)子繼承卿大夫嫡長(zhǎng)子繼承士嫡長(zhǎng)子繼承庶人（平民）余子、功臣、近親余子、功臣、近親余子、功臣、近親余子、功臣、近親一、西周的分封制1、分封制的目的:鞏固對(duì)周邊的統(tǒng)治天子嫡長(zhǎng)子繼承諸侯嫡長(zhǎng)子繼承卿大夫嫡長(zhǎng)子繼承士嫡長(zhǎng)子繼承庶周天子諸侯（王族、功臣、先代貴族）土地、臣民服從命令、朝覲、納貢、服役、鎮(zhèn)守疆土（1）周王的分封：周王把某地的土地和臣民授予某個(gè)諸侯，稱(chēng)為授民授疆土，由諸侯管理當(dāng)?shù)氐氖聞?wù)。（2）受封者的義務(wù)：服從周王命令、治理諸侯國(guó)、保護(hù)周王、拱衛(wèi)王室、定期到周室朝覲、納貢、服役、隨從作戰(zhàn)，各諸侯國(guó)保持密切聯(lián)系，抵御“蠻”“夷”“戎”“狄”2、分封制的內(nèi)容:3、原則：宗法制（依據(jù)血緣關(guān)系親疏來(lái)確定權(quán)位和財(cái)產(chǎn)繼承權(quán)）周天子諸侯土地、臣民服從命令、朝覲、納貢、服役、鎮(zhèn)守疆材料一：諸侯要保護(hù)周王室定期朝見(jiàn)天子，匯報(bào)自己的政務(wù)。一次不朝見(jiàn)，貶低他的爵位；兩次不朝見(jiàn)，削減他的封地；三次不朝見(jiàn)，出兵進(jìn)行討伐。材料三：周公教成王說(shuō)：“你得用心考查眾諸侯誰(shuí)納不納貢。納貢的如果禮貌不好，既是侮慢王于不貢?！遍喿x材料：材料一：諸侯要保護(hù)周王室定期朝見(jiàn)天子，匯報(bào)自己的政務(wù)。一次不周初有哪些分封國(guó)?試給這些分封國(guó)分類(lèi)？觀察思考：4、對(duì)象:衛(wèi)魯燕晉宋齊王族功臣先代貴族材料三：武王分封了三類(lèi)人：一是神農(nóng)、黃帝、堯、舜、禹的后代；二是姜太公等功臣謀士；三是自己的弟弟及其他的親戚。周初有哪些分封國(guó)?試給這些分封國(guó)分類(lèi)？觀察思考：4、對(duì)象:衛(wèi)同姓王族異姓功臣先代貴族以同姓王族為主體從圖中我們可以發(fā)現(xiàn)什么規(guī)律？富庶地區(qū)戰(zhàn)略要地交通要沖4、對(duì)象:同姓王族異姓功臣以同姓王（1）編織起由中央向四方擴(kuò)散的控制網(wǎng)絡(luò)；

打破了夏商時(shí)期眾邦林立的狀態(tài)；

加強(qiáng)了周王室與各諸侯國(guó)的經(jīng)濟(jì)、文化聯(lián)系。（2）西周的影響不斷擴(kuò)大，密切了同周邊少數(shù)民族的關(guān)系，

推動(dòng)了邊遠(yuǎn)地區(qū)的經(jīng)濟(jì)開(kāi)發(fā)和文化發(fā)展。5、分封制的作用:鞏固了統(tǒng)治想一想：分封制能保證周王對(duì)廣大疆域的統(tǒng)治永遠(yuǎn)牢固嗎？為什么？（1）不能。（2）在分封制中，封國(guó)是世襲的，諸侯在自己的封國(guó)內(nèi)享有行政、軍事、經(jīng)濟(jì)等權(quán)力，有相對(duì)的獨(dú)立性。這就使得周王無(wú)法對(duì)諸侯勢(shì)力進(jìn)行直接的干涉和控制。（3）隨著時(shí)間的推移，諸侯間的力量發(fā)展與差距越來(lái)越大，出現(xiàn)了一些強(qiáng)大的諸侯國(guó)，他們開(kāi)始“挾天子以令諸侯”，爭(zhēng)霸中原，分封制逐漸退出歷史的舞臺(tái)。（1）編織起由中央向四方擴(kuò)散的控制網(wǎng)絡(luò)；5、分封制的作用:鞏（1）不能。（2）在分封制中，封國(guó)是世襲的，諸侯在自己的封國(guó)內(nèi)享有行政、軍事、經(jīng)濟(jì)等權(quán)力，有相對(duì)的獨(dú)立性。這就使得周王無(wú)法對(duì)諸侯勢(shì)力進(jìn)行直接的干涉和控制。（3）隨著時(shí)間的推移，諸侯間的力量發(fā)展與差距越來(lái)越大，出現(xiàn)了一些強(qiáng)大的諸侯國(guó)，他們開(kāi)始“挾天子以令諸侯”，爭(zhēng)霸中原，分封制逐漸退出歷史的舞臺(tái)。（1）不能。

周天子

諸侯諸侯

卿大夫卿大夫卿大夫

士士士士

平民平民平民平民平民

奴隸奴隸奴隸奴隸奴隸統(tǒng)治階級(jí)被統(tǒng)治階級(jí)分封制示意圖

周享有各種特權(quán)，兼任各級(jí)官員，構(gòu)成統(tǒng)治階級(jí)。隸屬于貴族，被驅(qū)使進(jìn)行大規(guī)模集體勞作，擁有生產(chǎn)工具和家庭副業(yè)，是農(nóng)業(yè)和手工業(yè)生產(chǎn)部門(mén)的主要?jiǎng)谧髡摺?lái)源于戰(zhàn)俘和觸犯刑法的罪徒毫無(wú)人身自由，被王和貴族用于賞賜和買(mǎi)賣(mài)，被強(qiáng)迫做苦役、充當(dāng)祭祀供品、殉葬。二、社會(huì)等級(jí)制度1、貴族:2、平民:3、奴隸:——按血緣親疏關(guān)系進(jìn)行區(qū)分尊卑等級(jí)享有各種特權(quán)，兼任各級(jí)官員，構(gòu)成統(tǒng)治階級(jí)。隸屬于貴族，被驅(qū)使天子諸侯卿大夫士平民奴隸統(tǒng)治階級(jí)被統(tǒng)治階級(jí)？天子諸侯卿大夫士平民奴隸統(tǒng)治階級(jí)被統(tǒng)治階級(jí)？在西周一件青銅器上，記載著一個(gè)奴隸主向另外一個(gè)奴隸主買(mǎi)5名奴隸，標(biāo)價(jià)是一匹馬加一束絲。奴隸們的處境：說(shuō)明奴隸牛馬不如，可以隨意買(mǎi)賣(mài)或轉(zhuǎn)讓?zhuān)匚坏拖隆Ｕf(shuō)明奴隸沒(méi)有人身自由在西周一件青銅器上，記載著一個(gè)奴隸主向另外一個(gè)奴隸主買(mǎi)

在河南安陽(yáng)殷墟，發(fā)現(xiàn)一座大型祭祀坑，其中有三百多具骨骸，他們是作為祭品被殺奴隸。另：在安陽(yáng)的一座商王大墓中，有四百多具奴隸作為殉葬品被活埋或殺死。他們有的和車(chē)馬、狗同葬。材料閱讀：說(shuō)明：奴隸作為奴隸主的殉葬品可以被任意的殺死或活埋。(人殉）奴隸的地位和豬狗一樣奴隸主祭祀祖先：屠殺大量的奴隸作為供品。（人祭）殷墟武官村大墓在河南安陽(yáng)殷墟，發(fā)現(xiàn)一座大型祭祀坑，其中有三百多具骨骸，三、軍隊(duì)、刑法與禮儀教化1.目的：2.手段：3.作用：鞏固統(tǒng)治禮儀教化配合暴力鎮(zhèn)壓（軍隊(duì)、刑法）維護(hù)等級(jí)制度，調(diào)節(jié)社會(huì)矛盾，穩(wěn)定社會(huì)秩序軍隊(duì)刑法——作用：對(duì)外征戰(zhàn)、對(duì)內(nèi)安定社會(huì)，鎮(zhèn)壓反抗禮儀教化——作用：發(fā)揮增強(qiáng)向心凝聚力的作用，教育感化民眾，維護(hù)等級(jí)制度，調(diào)節(jié)社會(huì)矛盾，穩(wěn)定社會(huì)秩序三、軍隊(duì)、刑法與禮儀教化1.目的：2.手段：3.作用：鞏固統(tǒng)周星馳寧波尋根問(wèn)祖

中國(guó)特有的族譜蔣孝嚴(yán)抵達(dá)桂林祭祖，這是他在蔣家認(rèn)祖歸宗后，首次以蔣家人身份回大陸掃墓祭祖。祭祀祖先：成為維護(hù)宗法等級(jí)秩序、強(qiáng)化血親意識(shí)和增強(qiáng)宗族凝聚力的重要手段祭祀社稷：體現(xiàn)了對(duì)國(guó)家命運(yùn)的關(guān)注周星馳寧波尋根問(wèn)祖中國(guó)特有的族譜蔣孝嚴(yán)抵達(dá)桂林祭祖，這是他早期國(guó)家與社會(huì)三、分封制一、社會(huì)等級(jí)二、軍隊(duì)、刑法與禮儀教化1、目的:為鞏固對(duì)周邊的統(tǒng)治2、內(nèi)容：“授民授疆土”（1）周王的分封：周王把某地的土地和臣民授予某個(gè)諸侯，由諸侯管理當(dāng)?shù)氐氖聞?wù)。（2）諸侯的義務(wù)：服從周王命令、治理諸侯國(guó)、保衛(wèi)周王、朝覲、納貢、服役3、對(duì)象:王族、功臣、先代貴族4、作用:1、貴族:3、平民:2、奴隸:周王以下的諸侯、卿大夫、士統(tǒng)治階級(jí)被統(tǒng)治階級(jí)1.目的：2.手段：3.作用：鞏固國(guó)家的統(tǒng)治禮儀教化配合暴力鎮(zhèn)壓安定社會(huì)、鎮(zhèn)壓反抗，對(duì)外征戰(zhàn)；維護(hù)等級(jí)制度，調(diào)節(jié)社會(huì)矛盾，穩(wěn)定社會(huì)秩序。早期國(guó)家與社會(huì)三、分封制一、社會(huì)二、軍隊(duì)、刑法與禮儀教化1、夏商西周的社會(huì)與國(guó)家一、分封制二、社會(huì)等級(jí)三、軍隊(duì)、刑法與禮儀教化1、目的:為了鞏固對(duì)周邊地區(qū)的統(tǒng)治2、內(nèi)容：（1）周王的分封：周王把某地的土地和臣民授予某個(gè)諸侯，由諸侯管理當(dāng)?shù)氐氖聞?wù)。（2）諸侯的義務(wù)：服從周王命令、拱衛(wèi)王室、朝覲、納貢、服役、治理諸侯國(guó)3、對(duì)象:王族、功臣、先代貴族4、作用:1、貴族:2、平民:3、奴隸:周王以下的諸侯、卿大夫、士統(tǒng)治階級(jí)被統(tǒng)治階級(jí)1.目的：2.手段：3.作用：鞏固統(tǒng)治禮儀教化配合暴力鎮(zhèn)壓安定社會(huì)、鎮(zhèn)壓反抗，對(duì)外征戰(zhàn)；調(diào)節(jié)社會(huì)矛盾，穩(wěn)定社會(huì)秩序，維護(hù)等級(jí)制度夏商西周的社會(huì)與國(guó)家一、分封制二、社會(huì)三、軍隊(duì)、刑法與禮儀教天子諸侯卿大夫士平民奴隸本課小結(jié)設(shè)計(jì)西周社會(huì)網(wǎng)絡(luò)示意圖，總結(jié)本課內(nèi)容分封制土地臣民義務(wù)按血緣關(guān)系區(qū)分尊卑等級(jí)統(tǒng)治階級(jí)被統(tǒng)治階級(jí)禮儀教化暴力鎮(zhèn)壓鞏固奴隸制國(guó)家統(tǒng)治政權(quán)天子諸侯卿大夫士平民奴隸本課小結(jié)設(shè)計(jì)西周社會(huì)網(wǎng)絡(luò)奴隸社會(huì)（公元前2070年－公元前476年）夏朝商朝西周春秋建立發(fā)展繁榮瓦解奴隸社會(huì)（公元前2070年－公元前476年）夏朝奴隸社會(huì)（公元前2070年－公元前476年）夏朝商朝西周春秋建立發(fā)展繁榮瓦解奴隸社會(huì)（公元前2070年－公元前476年）夏朝第6課春秋五霸與戰(zhàn)國(guó)七雄第6課東周公元前770年～公元前476年公元前475年～公元前221年戰(zhàn)國(guó)春秋溫故知新前770年前221年?yáng)|周公元前770年公元前475年戰(zhàn)國(guó)春秋、戰(zhàn)國(guó)名稱(chēng)的來(lái)歷《春秋》孔子編寫(xiě)，我國(guó)最早的一部編年體史書(shū)?！稇?zhàn)國(guó)策》西漢劉向編寫(xiě)春秋、戰(zhàn)國(guó)名稱(chēng)的來(lái)歷《春秋》《戰(zhàn)國(guó)策》一、春秋（前770年—前476年）

—奴隸社會(huì)逐漸瓦解的時(shí)期

秦穆公、齊桓公、晉文公、楚莊王、宋襄公吳王闔閭、齊桓公、晉文公、楚莊王、越王勾踐一、春秋（前770年—前476年）秦穆公、齊桓公、晉文公、楚1、諸侯爭(zhēng)霸的原因：

（1）春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期，周王室衰微，周天子失去了往日的權(quán)勢(shì)。

（2）幾大諸侯國(guó)為了擁有對(duì)其他諸侯國(guó)的支配權(quán)，乘機(jī)爭(zhēng)霸，展開(kāi)了激烈的競(jìng)爭(zhēng)。一些諸侯國(guó)紛紛革新舊制、富國(guó)強(qiáng)兵，乘機(jī)開(kāi)拓。1、諸侯爭(zhēng)霸的原因：春秋五霸之齊桓公

2、齊國(guó)爭(zhēng)霸成功的根本原因是什么？1、齊國(guó)在什么位置？地理環(huán)境怎樣？3、為了稱(chēng)霸，齊桓公采用了什么高明的手段？4、齊桓公稱(chēng)霸的標(biāo)志是什么？齊桓公為什么能首先稱(chēng)霸？想一想：春秋五霸之齊桓公2、齊國(guó)爭(zhēng)霸成功的根本2、齊桓公首霸

齊桓公最先稱(chēng)霸的原因:任用管仲為相，發(fā)展經(jīng)濟(jì)，改革內(nèi)政，齊國(guó)很快富強(qiáng)；(根本原因政治）；12運(yùn)用“尊王攘夷”的謀略，積極開(kāi)展對(duì)外活動(dòng)，提高了齊國(guó)的地位;（策略高明外交）公元前651年，召集諸侯“葵丘會(huì)盟”，周天子派代表參加。（稱(chēng)霸標(biāo)志）。34齊國(guó)地近渤海，擁有山海漁鹽之利，是東方大國(guó)；（物質(zhì)條件經(jīng)濟(jì)）春秋五霸之齊桓公

2、齊桓公首霸齊桓公最先稱(chēng)霸的原因:任用管仲為相，發(fā)展管仲為成就霸業(yè)不記私仇,氣度非凡?？芍^:

行大事者,不拘小節(jié)。虛心納諫,接受賢臣金玉良言。可謂:

用人不疑,知人善任。啟示：春秋五霸之齊桓公

管仲為成就霸業(yè)不記私仇,氣度非凡?？芍^:虛心納諫,接受賢臣春秋五霸之晉文公

4.晉文公終成霸主

3.晉軍“退避三舍”2.楚成王的禮待1.重耳流亡城濮之戰(zhàn)3、晉文公稱(chēng)霸：公元前632年城濮之戰(zhàn)（晉楚）春秋五霸之晉文公4.晉文公終成霸主成語(yǔ)“問(wèn)鼎中原”的含義和來(lái)歷嗎？你知道嗎？【典源】楚子……觀兵于周疆。（周）定王使王孫滿(mǎn)勞楚子。楚子問(wèn)鼎之大小輕重焉。”

——《左傳》權(quán)力的象征

【含義】：比喻企圖奪取天下。春秋五霸之楚莊王

成語(yǔ)“問(wèn)鼎中原”的含義和來(lái)歷嗎？你知道嗎？【典源】楚子……觀春秋五霸之楚莊王

邲之戰(zhàn)4、楚莊王稱(chēng)霸：邲之戰(zhàn)（晉楚）春秋五霸之楚莊王邲之戰(zhàn)4、楚莊王稱(chēng)霸：春秋五霸之宋襄公

春秋五霸之宋襄公春秋五霸之秦穆公

春秋五霸之秦穆公春秋五霸之吳越爭(zhēng)霸

吳王闔閭越王勾踐春秋五霸之吳越爭(zhēng)霸吳王闔閭越王勾踐齊桓公:

晉文公:

楚莊王:

越王勾踐:

【想一想】

各諸侯國(guó)富國(guó)強(qiáng)兵的關(guān)鍵是什么？任用賢能,革新強(qiáng)國(guó)---革新遵守諾言,躍居霸主---誠(chéng)信改過(guò)自新,問(wèn)鼎中原---努力忍辱負(fù)重,雪恥復(fù)國(guó)--毅力齊桓公:晉文公:楚莊王:越王勾踐:【想一想】任用賢二、戰(zhàn)國(guó)（前475年—前221年）

——封建社會(huì)逐漸形成的時(shí)期

戰(zhàn)國(guó)初年，晉國(guó)卿大夫韓、趙、魏三家瓜分了晉國(guó)，史稱(chēng)“三家分晉”。稍后，齊國(guó)大夫田氏奪取了姜氏（姜太公后代）的大權(quán)，史稱(chēng)“田氏代齊”。

這樣，韓、趙、魏和此前的齊、楚、燕、秦形成了七雄并立局面。二、戰(zhàn)國(guó)（前475年—前221年）戰(zhàn)國(guó)初年，晉國(guó)卿大夫韓1、戰(zhàn)國(guó)七雄齊楚秦燕趙魏韓東南西北到中間齊楚秦燕趙魏韓1、戰(zhàn)國(guó)七雄齊楚秦燕趙魏韓東南西北到中間齊楚秦燕趙魏韓著名縱橫家：秦國(guó)的張儀,魏國(guó)的公孫衍合縱六國(guó)之間南北聯(lián)合，共同抗秦。秦利用六國(guó)間的矛盾，遠(yuǎn)交近攻，各個(gè)擊破。連橫：合縱失??！秦國(guó)壯大！為什么六國(guó)合縱抗秦沒(méi)有成功？2、“合縱“和”連橫“著名縱橫家：秦國(guó)的張儀,魏國(guó)的公孫衍合六國(guó)之間南北聯(lián)合，共同齊楚燕韓趙魏秦合縱:

合眾勢(shì)以攻一強(qiáng)蘇秦畫(huà)像蘇秦是合縱主張的代表齊楚燕韓趙魏秦合縱:合眾勢(shì)以攻一強(qiáng)蘇秦畫(huà)像蘇秦燕趙齊魏韓楚秦張儀畫(huà)像張儀是連橫主張的代表連橫:

事一強(qiáng)以攻眾弱燕趙齊魏韓楚秦張儀畫(huà)像張儀是連橫主張的代表連橫:事一強(qiáng)以攻為什么六國(guó)合縱抗秦沒(méi)有成功？思考：材料二：（秦王）陰遣謀士赍（jī）持金玉以游說(shuō)諸侯。諸侯名士可下以財(cái)者，厚遺（wèi）結(jié)之；不肯者，利劍刺之。材料一：尉繚來(lái)，說(shuō)（shuì）秦王曰：“以秦之強(qiáng)，諸侯譬如郡縣之君。臣但恐諸侯合從……愿大王毋愛(ài)財(cái)物，賂其豪臣，以亂其謀，不過(guò)亡三十萬(wàn)金，則諸侯可盡?！鼻赝鯊钠溆?jì)。1、秦國(guó)用賄賂、威脅的手段破壞合縱，各個(gè)擊破。2、秦國(guó)采取“連橫”的策略，破了“合縱”。3、六國(guó)間“朝秦暮楚”，立場(chǎng)不堅(jiān)定。為什么六國(guó)合縱抗秦沒(méi)有成功？思考：材料二：（秦王）陰遣謀士赍

從春秋到戰(zhàn)國(guó)時(shí)期，戰(zhàn)爭(zhēng)發(fā)生了什么變化？這說(shuō)明出現(xiàn)了什么趨勢(shì)?從爭(zhēng)霸戰(zhàn)爭(zhēng)發(fā)展到了兼并戰(zhàn)爭(zhēng)。說(shuō)明出現(xiàn)了從分裂到統(tǒng)一的趨勢(shì)。議一議從春秋到戰(zhàn)國(guó)時(shí)期，戰(zhàn)爭(zhēng)發(fā)生了什么變化？這說(shuō)明出現(xiàn)了什么有人說(shuō)，春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)代把人們帶進(jìn)了戰(zhàn)亂，對(duì)社會(huì)起了破壞作用，延緩了歷史的發(fā)展；也有人說(shuō)，春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)代是“在戰(zhàn)斗中成長(zhǎng)”，推動(dòng)了歷史的發(fā)展。你的觀點(diǎn)如何呢？想一想：有人說(shuō)，春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)代把人們帶進(jìn)了戰(zhàn)亂，對(duì)社會(huì)起了破壞作用，春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期戰(zhàn)爭(zhēng)的評(píng)價(jià)：（一）消極影響：給人民帶來(lái)深重苦難，社會(huì)動(dòng)蕩不安。（二）積極影響：

1、戰(zhàn)爭(zhēng)沖擊著舊的社會(huì)秩序；

2、戰(zhàn)爭(zhēng)促使傳統(tǒng)的貴族統(tǒng)治體制漸趨瓦解；

3、戰(zhàn)爭(zhēng)推動(dòng)著各國(guó)變法的產(chǎn)生。春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期戰(zhàn)爭(zhēng)的評(píng)價(jià)：東周春秋戰(zhàn)國(guó)（前７７０－－前４７６）（前４７５－－前２２１）夏商西周——封建社會(huì)形成奴隸社會(huì)春秋戰(zhàn)國(guó)由統(tǒng)一走向分裂由分裂走向統(tǒng)一小結(jié)東周春秋戰(zhàn)國(guó)（前７７０－－前４７６）（前４７５－－前２２１）春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期的社會(huì)變化：1、春秋時(shí)期的社會(huì)變化：（1）周王室衰微，諸侯強(qiáng)大，導(dǎo)致諸侯爭(zhēng)霸；（2）新興的地主階級(jí)開(kāi)始登上歷史舞臺(tái)。2、戰(zhàn)國(guó)時(shí)期的社會(huì)變化：（1）各國(guó)的變法促進(jìn)了經(jīng)濟(jì)的發(fā)展和社會(huì)的轉(zhuǎn)型，新興的地主階級(jí)逐漸占據(jù)統(tǒng)治的地位；（2）在激烈的爭(zhēng)霸、兼并戰(zhàn)爭(zhēng)中，國(guó)家逐漸轉(zhuǎn)向統(tǒng)一。春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期的社會(huì)變化：第7課鐵器牛耕引發(fā)的社會(huì)變革第7課鐵器牛耕引發(fā)的社會(huì)變革人類(lèi)生產(chǎn)工具不斷進(jìn)步情況表代表性生產(chǎn)工具木頭、石頭、骨耜、蚌鐮等木石并用，青銅器（但很少用于農(nóng)業(yè)生產(chǎn)）鐵器（

耙、鐮、鍤、鋤、鏟、镢等）特點(diǎn)笨重，硬度不夠，不耐用銅貴，質(zhì)地軟；青銅雖硬但易脆、易斷蘊(yùn)藏豐富，開(kāi)采方便，質(zhì)地堅(jiān)硬。人類(lèi)生產(chǎn)工具不斷進(jìn)步情況表代表性生產(chǎn)工具木頭、石頭、木石并用人類(lèi)生產(chǎn)工具不斷變化進(jìn)步

北京人------半坡人------夏商西周-----春秋---------戰(zhàn)國(guó)---------打制石器磨制石器木石并用鐵器牛耕我國(guó)農(nóng)業(yè)發(fā)展史上的一次革命人類(lèi)生產(chǎn)工具不斷變化進(jìn)步打制石器磨制石器木石并用鐵器牛耕一、從千耦其耘到個(gè)體農(nóng)耕1、西周的農(nóng)業(yè)生產(chǎn)2、春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期的農(nóng)業(yè)生產(chǎn)木石工具3、鐵器牛耕引發(fā)的社會(huì)變革

鐵器牛耕廣泛使用千耦其耘個(gè)體農(nóng)耕生產(chǎn)工具：耕作方式：鐵農(nóng)具：春秋廣泛用于農(nóng)業(yè)生產(chǎn)種類(lèi)多，極大地促進(jìn)了農(nóng)業(yè)生產(chǎn)的發(fā)展牛耕：戰(zhàn)國(guó)推廣作用：鐵器、牛耕的使用和推廣，大大提高了生產(chǎn)效率，使個(gè)體生產(chǎn)成為可能，極大地促進(jìn)了農(nóng)業(yè)生產(chǎn)的發(fā)展。（1）個(gè)體小農(nóng)逐漸成為社會(huì)的基本生產(chǎn)單位。（2）新興地主階級(jí)開(kāi)始登上歷史舞臺(tái)。奴隸社會(huì)封建社會(huì)一、從千耦其耘到個(gè)體農(nóng)耕1、西周的農(nóng)業(yè)生產(chǎn)2、春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期的木石工具千耦其耘鐵器牛耕廣泛使用個(gè)體農(nóng)耕木石工具千耦其耘鐵器牛耕廣泛使用個(gè)體農(nóng)耕代表性生產(chǎn)工具木制、石制工具鐵器牛耕生產(chǎn)方式千耦其耘個(gè)體農(nóng)耕代表性生產(chǎn)工具木制、石制工具鐵器牛耕生產(chǎn)方式千耦其耘個(gè)體農(nóng)怎樣理解史書(shū)上載的這一時(shí)期“公作則遲”、“分地則速”的現(xiàn)象？“公作”奴隸沒(méi)有人身自由被強(qiáng)迫集體耕種勞動(dòng)成果全部上繳，生產(chǎn)積極性低，則遲?！胺值亍睍r(shí)勞動(dòng)者個(gè)體耕作，能夠支配一部分自己的勞動(dòng)成果，占有少量的生產(chǎn)資料，勞動(dòng)者生產(chǎn)積極性提高。則速。怎樣理解史書(shū)上載的這一時(shí)期“公作”奴隸沒(méi)有人身自由被強(qiáng)迫集體我雖然已經(jīng)成為大地主，但是，我的所有土地都是非法的。我吃不好，睡不香，時(shí)刻擔(dān)心土地被政府給沒(méi)收了。我急切盼望著私田的合法化！政治變革我雖然已經(jīng)成為大地主，但是，我的所有土地都是非李悝變法（魏國(guó)）吳起變法（楚國(guó)）申不害改革（韓國(guó)）鄒忌改革（齊國(guó)）

商鞅變法（秦國(guó)）

——最成功（影響最大、最徹底）富國(guó)強(qiáng)兵最早二、競(jìng)相改革的時(shí)代風(fēng)潮李悝變法（魏國(guó)）——最三、商鞅變法和秦的崛起1、變法的歷史背景2、變法的概況：3、變法的歷史作用（1）封建經(jīng)濟(jì)發(fā)展的需要（2）戰(zhàn)國(guó)時(shí)期諸侯爭(zhēng)霸的現(xiàn)實(shí)壓力（1）時(shí)間：公元前356年（2）人物：商鞅（秦孝公支持）（3）內(nèi)容：①富國(guó)：獎(jiǎng)勵(lì)生產(chǎn)；承認(rèn)土地私有；統(tǒng)一度量衡；

②強(qiáng)兵：獎(jiǎng)勵(lì)軍功；

③加強(qiáng)中央集權(quán)：推行縣制。編制戶(hù)口，加強(qiáng)控制

經(jīng)過(guò)變法，秦國(guó)富強(qiáng)起來(lái)，國(guó)力大增，為以后兼并六國(guó)打下了堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。商鞅個(gè)人命運(yùn)：因觸犯舊貴族的利益，對(duì)其恨之入骨，慘遭車(chē)裂?！康模焊粐?guó)強(qiáng)兵，加強(qiáng)封建統(tǒng)治（4）變法性質(zhì)：封建性質(zhì)改革三、商鞅變法和秦的崛起1、變法的歷史背景2、變法的概況：3、商鞅秦孝公公元前356年秦孝公起用商鞅變法治世不一道，便國(guó)不法古商鞅秦孝公公元前356年秦孝公起用商鞅變法治世不一道，便國(guó)不商鞅為了建立秦人對(duì)變法的信心，故意在南城門(mén)放了一條三丈高的木頭，發(fā)通告說(shuō)：“把這木頭抬到北城門(mén)可得五十兩金子?！庇腥苏娴陌?/p>