人教版初中語(yǔ)文7上第11課《論語(yǔ)》十二章（教案二）

11《論語(yǔ)》十二章（教案二）一內(nèi)容解讀第一章：以學(xué)為樂(lè)，不知不慍本章提出以學(xué)習(xí)為樂(lè)事，做到“人不知而不慍”，反映出孔子學(xué)而不厭、注重修養(yǎng)、嚴(yán)于律己的主張。第一句講學(xué)習(xí)，禮(禮節(jié))、樂(lè)(音樂(lè))、射(射箭)、御(駕車(chē))等都需要“學(xué)”并按時(shí)溫習(xí)才能掌握。所以，“學(xué)”與“習(xí)”必須統(tǒng)一起來(lái)。第二句是孔子對(duì)他的弟子說(shuō)的?？鬃愚o官后專(zhuān)力講學(xué)，“弟子彌眾，至自遠(yuǎn)方”，他的眾多學(xué)生之間相互學(xué)習(xí)、探討、激勵(lì)，自然會(huì)得到快樂(lè)。第三句講的是做人的態(tài)度，屬于個(gè)人修養(yǎng)的范疇。做人要心胸開(kāi)闊，要有修養(yǎng)，自己的才德不被人了解，不應(yīng)該生氣惱怒，這才是君子之風(fēng)。第二章：三省吾身，加強(qiáng)修養(yǎng)從這一章我們可以看出古代治學(xué)的人十分重視品德的修養(yǎng)。儒家尤其重視個(gè)人的道德修養(yǎng)，本章所講的自省，就是自我修養(yǎng)的基本方法。第三章：堅(jiān)持學(xué)習(xí)，循序漸進(jìn)孔子自述一生進(jìn)德修業(yè)的發(fā)展過(guò)程。十五歲到四十歲是學(xué)習(xí)領(lǐng)會(huì)的階段；五十到六十歲是安心立命的階段，即不受環(huán)境左右的階段；七十歲是主觀(guān)意識(shí)和做人的規(guī)則融合為一的階段，隨著年齡的增長(zhǎng)，思想境界也逐步提高。而這個(gè)過(guò)程也是一個(gè)循序漸進(jìn)的過(guò)程。第四章：融會(huì)貫通，溫故知新孔子認(rèn)為，不斷溫習(xí)學(xué)過(guò)的知識(shí)，可以獲得新的理解與體會(huì)。這一學(xué)習(xí)方法不僅在古代適用，在今天也適用。人們的新知識(shí)、新學(xué)問(wèn)往往是在過(guò)去所學(xué)知識(shí)的基礎(chǔ)上發(fā)展而來(lái)的。因此，“溫故而知新”是一個(gè)十分可行的學(xué)習(xí)方法。第五章：學(xué)思結(jié)合，辯證統(tǒng)一孔子認(rèn)為，在學(xué)習(xí)的過(guò)程中，學(xué)和思不能偏廢。他指出了學(xué)而不思的局限，也道出了思而不學(xué)的弊端，主張學(xué)與思相結(jié)合，只有這樣，才能使自己成為有道德、有學(xué)識(shí)的人。這種思想在今天仍有重要意義。第六章：貧賤不移，自得其樂(lè)本章中，孔子稱(chēng)贊了顏回，對(duì)他進(jìn)行了高度評(píng)價(jià)。顏回“不改其樂(lè)”，具有貧賤不移的精神。本章告訴我們一個(gè)具有普遍意義的道理：人應(yīng)當(dāng)堅(jiān)守初心，要為了自己的理想不斷追求，即使生活清苦困頓也可以自得其樂(lè)。第七章：虛心學(xué)習(xí)，實(shí)事求是這章，孔子強(qiáng)調(diào)了學(xué)習(xí)興趣的重要性：有了濃厚的興趣，我們才會(huì)堅(jiān)持不懈、持之以恒地去努力?？鬃诱沁@一觀(guān)點(diǎn)的身體力行者，孔子聽(tīng)韶樂(lè)，“三月不知肉味”，即為證明。第八章：安貧樂(lè)道，樂(lè)在其中孔子極力提倡“安貧樂(lè)道”，認(rèn)為有理想、有志向的君子，不會(huì)總是為自己的吃、穿、住而奔波，“飯疏食，飲水，曲肱而枕之”，對(duì)于有理想的人來(lái)講，仍可以樂(lè)在其中。同時(shí)，他還認(rèn)為，不符合“義”的富貴榮華，是堅(jiān)決不能接受的，對(duì)待這些東西，應(yīng)如對(duì)待天上的浮云一般。這種思想深深影響了古代的知識(shí)分子，也為一般百姓所接受。第九章：虛心學(xué)習(xí)，不恥下問(wèn)孔子“三人行，必有我?guī)熝伞钡目捶?，受到后?lái)知識(shí)分子的極力稱(chēng)贊。他虛心向別人學(xué)習(xí)的精神十分可貴，更可貴的是，他不但以善者為師，而且以不善者為鏡，其中包含深刻的哲理。他的這段話(huà)，對(duì)我們處世待人、修身養(yǎng)性、增長(zhǎng)知識(shí)來(lái)說(shuō)，都是有益的。第十章：珍惜時(shí)光，愛(ài)惜時(shí)間時(shí)光如流水，在我們身邊靜靜地淌過(guò)，我們一不留神便失去了最美好的時(shí)光。所謂青春易逝、韶華難再正是這個(gè)道理。這句話(huà)時(shí)刻提醒著我們，在現(xiàn)代快節(jié)奏的生活中，要珍惜分分秒秒，尤其要珍惜美好的青春年華。第十一章：堅(jiān)定志向，矢志不渝這里的“志”是“志向”的意思。人要立志，才能知道努力的方向。面對(duì)諸多挑戰(zhàn)，沒(méi)有志向，是萬(wàn)不能支撐過(guò)去的。艱難困苦，玉汝于成?？鬃诱f(shuō)這話(huà)的目的是告訴學(xué)生，一個(gè)人應(yīng)該堅(jiān)定信念、矢志不渝。第十二章：博聞強(qiáng)識(shí)，恪守仁德這是孔子的弟子子夏說(shuō)的。意思是既要廣博地學(xué)習(xí)各方面的知識(shí)，又要有具體、堅(jiān)定的人生目標(biāo)，樹(shù)立遠(yuǎn)大的志向；既要多問(wèn)問(wèn)題，又要思考與自己當(dāng)前的生活密切相關(guān)的事。一個(gè)人如果能做到這些，仁德就在其中了。二技法總結(jié)1．語(yǔ)言簡(jiǎn)潔、生動(dòng)，極富概括性本文運(yùn)用反問(wèn)、比喻等修辭手法，頻繁使用“乎”“矣”“也”等語(yǔ)氣詞，使表情達(dá)意更富有感染力和表現(xiàn)力。且本文語(yǔ)言極富概括性，如“一簞食，一瓢飲，在陋巷”僅九字便將顏回的清貧狀態(tài)概括了出來(lái)。2．雋永含蓄，富有哲理課文所選的十二章，包括學(xué)習(xí)態(tài)度、學(xué)習(xí)方法、修身做人等方面的內(nèi)容，各有所指，語(yǔ)意含蓄，富有哲理，閃爍著思想的光芒，有很強(qiáng)的教育意義。這些內(nèi)容至今仍有很強(qiáng)的借鑒、啟示作用。三主題概括本文從學(xué)習(xí)態(tài)度、學(xué)習(xí)方法和修身做人等方面，告誡人們應(yīng)該有謙虛沉靜的態(tài)度、勤奮好學(xué)的精神；要學(xué)會(huì)溫故知新，將“學(xué)”“思”結(jié)合，并學(xué)以致用；要有誠(chéng)實(shí)守信、重視友情、堅(jiān)守節(jié)操的思想品德和珍惜時(shí)間的觀(guān)念等。1．作家作品孔子(前551—前479)，名丘，字仲尼，我國(guó)古代思想家、教育家，儒家學(xué)派的創(chuàng)始人。他知識(shí)淵博，是私人講學(xué)之風(fēng)的開(kāi)創(chuàng)者，對(duì)我國(guó)教育事業(yè)的發(fā)展做出了重大貢獻(xiàn)。孔子被譽(yù)為“萬(wàn)世師表”，同時(shí)被聯(lián)合國(guó)教科文組織評(píng)選為“世界十大文化名人”之首。其思想對(duì)朝鮮半島、日本、越南等地區(qū)和國(guó)家也有著深遠(yuǎn)的影響?！墩撜Z(yǔ)》是記錄孔子和他的弟子言行的一部語(yǔ)錄體著作，共20篇。東漢把它列為“七經(jīng)”之一，宋代把它與《大學(xué)》《中庸》《孟子》合稱(chēng)為“四書(shū)”?！墩撜Z(yǔ)》內(nèi)容以教育為主，包括哲學(xué)、歷史、政治、經(jīng)濟(jì)、藝術(shù)、宗教等方面，從中可以看出當(dāng)時(shí)社會(huì)的情況以及孔子和他的弟子們的人格修養(yǎng)、治學(xué)態(tài)度和處世方法等。2．文體知識(shí)語(yǔ)錄體中國(guó)古代散文的一種體式。常用于門(mén)人弟子記錄導(dǎo)師的言行，有時(shí)也用于佛門(mén)的傳教記錄。因其偏重只言片語(yǔ)的記錄，不重文采，不講篇章結(jié)構(gòu)，不講篇與篇之間甚至段與段之間時(shí)間及內(nèi)容上的必然聯(lián)系，故被稱(chēng)為語(yǔ)錄體。先秦記載孔子及其弟子言行的《論語(yǔ)》及宋代記載程顥、程頤言行的《二程遺書(shū)》，均為語(yǔ)錄體的典范。1．給下列加點(diǎn)字注音。論語(yǔ)(lún) 不亦說(shuō)乎(yuè)慍(yùn) 三省(xǐng)曾子(zēng) 傳不習(xí)乎(chuán) 逾(yú) 罔(wǎng)殆(dài) 一簞食(dān) 曲肱(gōng) 篤志(dǔ)2．解釋下列句中加點(diǎn)的詞。(1)子曰(古代對(duì)男子的尊稱(chēng)，這里指孔子)(2)人不知而不慍(生氣，惱怒)(3)不亦君子乎(指有才德的人)(4)與朋友交而不信乎(誠(chéng)信)(5)傳不習(xí)乎(傳授，這里指老師傳授的知識(shí))(6)不逾矩(越過(guò))(7)學(xué)而不思則罔(迷惑，意思是感到迷茫而無(wú)所適從)(8)思而不學(xué)則殆(疑惑)(9)人不堪其憂(yōu)(能忍受)(10)知之者不如好之者(喜愛(ài)，愛(ài)好)(11)飯疏食(吃)(12)逝者如斯夫(往、離去)(13)匹夫不可奪志也(改變)(14)博學(xué)而篤志(堅(jiān)定)3．通假字。(1)不亦說(shuō)乎(同“悅”，愉快)(2)吾十有五而志于學(xué)(同“又”，用于整數(shù)和零數(shù)之間)4．詞類(lèi)活用。(1)學(xué)而時(shí)習(xí)之(名詞作狀語(yǔ)，按時(shí))(2)吾日三省吾身(名詞作狀語(yǔ)，每天)(3)溫故而知新(形容詞作名詞，分別譯為“學(xué)過(guò)的知識(shí)”“新的理解與體會(huì)”)(4)好之者不如樂(lè)之者(形容詞的意動(dòng)用法，以……為快樂(lè))(5)飯疏食(名詞作動(dòng)詞，吃)5．古今異義。(1)可以為師矣(古義：可以憑借/今義：表示允許或能夠)(2)三人行(古義：表示多/今義：表示確數(shù))6．一詞多義。 ①學(xué)而時(shí)習(xí)之(表順承)②人不知而不慍(表轉(zhuǎn)折)③為人謀而不忠乎(表轉(zhuǎn)折)④與朋友交而不信乎(表轉(zhuǎn)折)而⑤吾十有五而志于學(xué)(表順承)⑥溫故而知新(表順承)⑦學(xué)而不思則罔(表轉(zhuǎn)折)⑧思而不學(xué)則殆(表轉(zhuǎn)折)⑨切問(wèn)而近思(表并列)為 ①為人謀而不忠乎(替)②可以為師矣(做)7．參考譯文?？鬃诱f(shuō)：“學(xué)習(xí)了，然后按時(shí)溫習(xí)，不是很愉快嗎？有志同道合的人從遠(yuǎn)方來(lái)，不也很快樂(lè)嗎？人家不了解我，(我)并不因此惱怒，不也是君子嗎？”曾子說(shuō)：“我每天多次地反省自己：替人謀劃事情是不是盡心盡力呢？跟朋友交往是不是誠(chéng)信呢？老師傳授的知識(shí)是否復(fù)習(xí)過(guò)了呢？”孔子說(shuō)：“我十五歲時(shí)，有志于做學(xué)問(wèn)；三十歲時(shí)有所成就(說(shuō)話(huà)辦事都有把握)；四十歲，心里不再感到迷惑；五十歲知道天命是什么；六十歲能聽(tīng)得進(jìn)不同的意見(jiàn)；七十歲我就可以隨心所欲，但也不會(huì)越過(guò)法度?！笨鬃诱f(shuō)：“溫習(xí)學(xué)過(guò)的知識(shí)，可以得到新的理解和體會(huì)，就可以憑借(這一點(diǎn))做老師了?！笨鬃诱f(shuō)：“只是讀書(shū)卻不認(rèn)真思考，就會(huì)迷惑；只空想?yún)s不讀書(shū)，就會(huì)疑惑?！笨鬃诱f(shuō)：“顏回的品質(zhì)多么高尚??！一竹筐飯，一瓢水，住在簡(jiǎn)陋的巷子里，別人都不能忍受那種困苦，顏回卻不改變他自有的快樂(lè)。多么高尚啊，顏回！”孔子說(shuō)：“懂得某種學(xué)問(wèn)的人不如喜愛(ài)它的人，喜愛(ài)它的人不如把研究這種學(xué)問(wèn)作為快樂(lè)的人?！笨鬃诱f(shuō)：“吃粗糧，喝冷水，彎著胳膊當(dāng)枕頭，樂(lè)趣也就在其中了。用不正當(dāng)?shù)氖侄蔚脕?lái)的富貴，對(duì)于我來(lái)講就像是天上的浮云一樣?！笨鬃诱f(shuō)：“幾個(gè)人一起走路，其中必定有可以做我老師的人。選取他們的優(yōu)點(diǎn)而學(xué)習(xí)，如果也有他們的缺點(diǎn)就加以改正?！笨鬃釉诤舆吀袊@道：“逝去的一切像河水一樣流去，日夜不停。”孔子說(shuō)：“一國(guó)軍隊(duì)，可以改變其主帥；一個(gè)人的志向卻是不能改變的。”子夏說(shuō)：“廣泛學(xué)習(xí)且能堅(jiān)定自己的志向，懇切地發(fā)問(wèn)求教，多思考當(dāng)前的事情，仁德就在其中了?！薄窘虒W(xué)目標(biāo)】1．進(jìn)一步熟悉文言文，體會(huì)其與現(xiàn)代文的不同特點(diǎn)。掌握一些文言句式和重點(diǎn)詞語(yǔ)。2．結(jié)合對(duì)孔子生平與思想的介紹，正確理解《〈論語(yǔ)〉十二章》的內(nèi)容，體會(huì)其中倡導(dǎo)的修身和為學(xué)之道。3．引導(dǎo)學(xué)生聯(lián)系實(shí)際，學(xué)以致用?！窘虒W(xué)重點(diǎn)】1．掌握重點(diǎn)文言詞語(yǔ)，理解各章語(yǔ)錄的含義，提高學(xué)生理解文言文的能力。2．結(jié)合本文的學(xué)習(xí)，引導(dǎo)學(xué)生調(diào)整自己的學(xué)習(xí)方法和態(tài)度。3．激發(fā)學(xué)生熱愛(ài)中華傳統(tǒng)文化的情感。【教學(xué)難點(diǎn)】理解課文中蘊(yùn)含的深刻哲理，培養(yǎng)學(xué)生把所學(xué)知識(shí)、道理付諸實(shí)踐的意識(shí)?！窘虒W(xué)過(guò)程】一新課導(dǎo)入導(dǎo)入一：“半部《論語(yǔ)》治天下”，它形象地概括了這部儒家經(jīng)典對(duì)后世的卓越貢獻(xiàn)。今天，就讓我們走近孔子，跟隨這位“萬(wàn)世師表”一起去探討學(xué)習(xí)方法、學(xué)習(xí)態(tài)度以及如何修身做人。導(dǎo)入二：(播放2008年北京奧運(yùn)會(huì)開(kāi)幕式中三千人齊誦《論語(yǔ)》的視頻片段)同學(xué)們，在聲勢(shì)浩大的奧運(yùn)會(huì)開(kāi)幕式上，三千人齊誦《論語(yǔ)》給你帶來(lái)怎樣的感受？(可引導(dǎo)學(xué)生從誦的內(nèi)容以及誦的形式給人帶來(lái)的震撼回答)創(chuàng)作于春秋時(shí)期的《論語(yǔ)》是我們中華民族的文化瑰寶?？鬃邮俏覈?guó)歷史上偉大的思想家、政治家、教育家。《論語(yǔ)》是記錄孔子及其弟子言行的一部書(shū)，是儒家經(jīng)典著作。今天，我們就一起走進(jìn)《〈論語(yǔ)〉十二章》，聆聽(tīng)孔夫子的教誨。二走進(jìn)課文(一)資料助讀【孔子思想】①政治思想：孔子創(chuàng)立了以“仁”為核心的道德學(xué)說(shuō)，政治上主張“仁者愛(ài)人”“克己復(fù)禮”。他自己也是一個(gè)很善良的人，富有同情心，樂(lè)于助人，待人真誠(chéng)、寬厚。“己所不欲，勿施于人”“君子成人之美，不成人之惡”，都是他的做人準(zhǔn)則。②教育思想：重視教育的作用，提倡“有教無(wú)類(lèi)”、誨人不倦、因材施教等。(二)初讀感知1．聽(tīng)課文朗誦，注意字音、朗讀停頓。讓學(xué)生初步感受文章的美，同時(shí)提示學(xué)生注意句間停頓。然后讓學(xué)生自讀，讀準(zhǔn)字音，讀通節(jié)奏，讀順文意。(1)正音論語(yǔ)(lún) 人不知而不慍(yùn) 曾子(zēng)逾矩(yújǔ)罔(wǎng) 殆(dài) 不亦說(shuō)乎(yuè) 三省(xǐng)傳不習(xí)乎(chuán) 不惑(huò)為人謀(wèi) 一簞食(dān)曲肱(gōng) 篤志(dǔ) 好之者(hào)(2)朗讀指導(dǎo)【朗讀停頓提示】有朋/自遠(yuǎn)方來(lái)，不亦樂(lè)乎？人/不知/而/不慍，不亦/君子乎？吾日/三省/吾身：為人謀/而/不忠乎？與朋友交/而/不信乎？吾十有五/而志于學(xué)，三十/而立。學(xué)而不思/則罔，思而不學(xué)/則殆。人/不堪其憂(yōu)，回也/不改其樂(lè)。知之者/不如/好之者，好之者/不如/樂(lè)之者。逝者/如斯夫，不舍/晝夜。(3)學(xué)生自由練讀。指名朗讀，全班評(píng)議。全班齊讀。2．學(xué)生借助注釋和工具書(shū)試著疏通文意，標(biāo)畫(huà)疑難詞句，然后針對(duì)自學(xué)過(guò)程中發(fā)現(xiàn)的疑難問(wèn)題，先同桌間討論，解決不了的問(wèn)題再全班交流。同時(shí)教師針對(duì)文中的一些通假字、詞類(lèi)活用、一詞多義、特殊句式等語(yǔ)言現(xiàn)象進(jìn)行指導(dǎo)。然后學(xué)生同桌合作翻譯全文。【課堂檢查】(1)通假字①不亦說(shuō)乎(同“悅”，愉快)②吾十有五而志于學(xué)(同“又”，用于整數(shù)和零數(shù)之間)(2)一詞多義①為 為人謀而不忠乎(動(dòng)詞，替)可以為師矣(動(dòng)詞，成為，做)②而 人不知而不慍(連詞，表轉(zhuǎn)折，卻)溫故而知新(連詞，表順承)③知 人不知而不慍(了解)知之者不如好之者(懂得)④樂(lè) 不亦樂(lè)乎(愉快，快樂(lè))好之者不如樂(lè)之者(形容詞的意動(dòng)用法，以……為樂(lè))樂(lè)在其中矣(樂(lè)趣)⑤其 擇其善者而從之(代詞，他們)人不堪其憂(yōu)(代詞，指“一簞食，一瓢飲，在陋巷”)回也不改其樂(lè)(代詞，他的)3．指名朗讀課文，其他同學(xué)邊聽(tīng)邊思考問(wèn)題。這十二章《論語(yǔ)》闡述了哪幾個(gè)方面的道理？分別找出相應(yīng)的句子。【討論展示】《〈論語(yǔ)〉十二章》主要闡述了學(xué)習(xí)態(tài)度、學(xué)習(xí)方法、品德修養(yǎng)三方面的道理。(1)學(xué)習(xí)態(tài)度：①知之者不如好之者，好之者不如樂(lè)之者。(以學(xué)為樂(lè)，培養(yǎng)興趣)②三人行，必有我?guī)熝伞?謙虛好學(xué))③擇其善者而從之，其不善者而改之。(既要從正面學(xué)習(xí)經(jīng)驗(yàn)，又要從反面吸取教訓(xùn))④逝者如斯夫，不舍晝夜。(珍惜時(shí)間)(2)學(xué)習(xí)方法：①學(xué)而時(shí)習(xí)之，不亦說(shuō)乎？/傳不習(xí)乎？/溫故而知新，可以為師矣。(強(qiáng)調(diào)復(fù)習(xí))②學(xué)而不思則罔，思而不學(xué)則殆。(學(xué)思結(jié)合)(3)闡述品德修養(yǎng)：①有朋自遠(yuǎn)方來(lái)，不亦樂(lè)乎？人不知而不慍，不亦君子乎？(寬以待人)②吾日三省吾身：為人謀而不忠乎？與朋友交而不信乎？(忠實(shí)守信)③吾十有五而志于學(xué)，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳順，七十而從心所欲，不逾矩。(循序漸進(jìn))④子曰：“賢哉，回也！一簞食，一瓢飲，在陋巷，人不堪其憂(yōu)，回也不改其樂(lè)。賢哉，回也！/飯疏食，飲水，曲肱而枕之，樂(lè)亦在其中矣。不義而富且貴，于我如浮云。(安貧樂(lè)道)⑤三軍可奪帥也，匹夫不可奪志也。(堅(jiān)定志向)⑥博學(xué)而篤志，切問(wèn)而近思，仁在其中矣。(博學(xué)仁德)三課堂小結(jié)這節(jié)課，同學(xué)們掃除了閱讀障礙，把握了重點(diǎn)詞句的含義，從整體上感知了文章內(nèi)容。下節(jié)課，我們?cè)偕钊胙凶x該文。四布置作業(yè)1．背誦全文。2．翻譯全文。一檢查復(fù)習(xí)1．背誦課文。先指名背，再全班齊背。2．指名檢查課下注釋。二研讀品味，合作探究或許你曾經(jīng)在學(xué)習(xí)上有過(guò)困惑，或許你現(xiàn)在正面臨著困惑。請(qǐng)同學(xué)們從課文中，找出你深有感觸的一章，說(shuō)說(shuō)你的理解。要求：先自由默讀全文，鎖定自己深有感觸的句子，與同桌交流評(píng)析，再在小組間交流，最后全班展示?！居懻撜故尽款A(yù)設(shè)1：學(xué)而時(shí)習(xí)之，不亦說(shuō)乎？——“學(xué)”是一個(gè)認(rèn)識(shí)的過(guò)程，“習(xí)”是一個(gè)鞏固的過(guò)程，要想掌握更多的知識(shí)，必須把“學(xué)”與“習(xí)”統(tǒng)一起來(lái)。學(xué)了知識(shí)，按時(shí)去復(fù)習(xí)它，這是愉快的事。預(yù)設(shè)2：為人謀而不忠乎？與朋友交而不信乎？傳不習(xí)乎？——三個(gè)句子針對(duì)的對(duì)象是先“他人”，繼而“朋友”，最后是“自己”，體現(xiàn)了一種由疏到親、由人及己的邏輯，突出了曾子先人后己的高尚情操。用了三個(gè)疑問(wèn)句，形成排比句式，加強(qiáng)了語(yǔ)氣。“吾日三省吾身”總括本段內(nèi)容，下文具體陳述自省的三個(gè)方面——忠誠(chéng)、誠(chéng)信、學(xué)習(xí)。預(yù)設(shè)3：知之者不如好之者，好之者不如樂(lè)之者。——這段話(huà)運(yùn)用了頂真的修辭手法?！皽毓省焙汀爸隆辈皇遣⒘械年P(guān)系。“溫故”是“知新”的基礎(chǔ)，“知新”是“溫故”的延伸和升華，關(guān)鍵是“知新”。這一章講了學(xué)習(xí)的三個(gè)層次——知、好、樂(lè)，層層推進(jìn)，使說(shuō)理更加透徹，令人信服。預(yù)設(shè)4：學(xué)而不思則罔，思而不學(xué)則殆?！獙W(xué)與思相輔相成，缺一不可。如果我們一味讀書(shū)而不思考，就會(huì)被書(shū)本牽著鼻子走，從而失去主見(jiàn)，所謂“盡信書(shū)不如無(wú)書(shū)”即指此意。而如果我們一味空想而不去實(shí)實(shí)在在地學(xué)習(xí)和鉆研，終將一無(wú)所得。這一章告誡我們只有把學(xué)習(xí)和思考結(jié)合起來(lái)，才能學(xué)到切實(shí)有用的知識(shí)。它對(duì)我們的現(xiàn)實(shí)意義是：光聽(tīng)課而不動(dòng)腦筋思考，就無(wú)法掌握規(guī)律、掌握知識(shí)；只是不切實(shí)際地想，也是胡思亂想，不會(huì)學(xué)到知識(shí)與本領(lǐng)。預(yù)設(shè)5：三軍可奪帥也，匹夫不可奪志也?！粐?guó)軍隊(duì)，可以改變其主帥；一個(gè)人的志向卻是不能改變的?！捌シ颉彪m然只有一個(gè)人，但只要他有真氣節(jié)、志向堅(jiān)定，那就任誰(shuí)也沒(méi)有辦法使他改變。歷史上像這樣寧死不屈的烈士事跡不勝枚舉。預(yù)設(shè)6：不義而富且貴，于我如浮云。——用不講道義的手段得到富貴，這樣的行為不是君子所為，得不到大家的尊重。預(yù)設(shè)7：逝者如斯夫，不舍晝夜?！扔鳌Ｓ昧魉找共煌?、一去不返來(lái)比喻時(shí)間的飛逝，生動(dòng)形象地指出了時(shí)間的寶貴。時(shí)光易逝，我們應(yīng)珍惜時(shí)間。預(yù)設(shè)8：三人行，必有我?guī)熝?。擇其善者而從之，其不善者而改之。——這兩句話(huà)告訴我們應(yīng)該隨時(shí)隨地向任何人學(xué)習(xí)，學(xué)習(xí)別人的長(zhǎng)處，并用別人的短處反省自己。三深入理解1．孔子把“不義而富且貴”視作“浮云”，怎樣理解這一比喻？【