淺談國際貿(mào)易中中英文化的差異

淺談國際貿(mào)易中中英文化的差異摘要:當今的世界經(jīng)濟一體化進程加快，國際貿(mào)易活動與交往的頻繁進行，不同國家、不同民族的特殊文化背景與文化環(huán)境日益為各國重視，本文通過認識文化的差異,并采取恰當策略使國際貿(mào)易在文化融合的推動下實現(xiàn)真正全面的自由化,這樣才能更好的發(fā)展貿(mào)易，推進國際化貿(mào)易的進程。關鍵詞:貿(mào)易活動文化差異1前言隨著經(jīng)濟全球化進程的深化，國際貿(mào)易活動與交往的頻繁進行，國際貿(mào)易中文化差異的存在已影響到國際間的貿(mào)易活動，這體現(xiàn)在文化構(gòu)成要素的各個層面，尤其是意識形態(tài)層面即政治、法律、藝術、哲學等方面。充分了解和認識文化差異，并采取恰當?shù)姆椒ê痛胧獙H貿(mào)易交往中的文化差異在當今世界尤為重要。面對文化差異對貿(mào)易的影響，為進一步推進世界貿(mào)易的自由發(fā)展，必須采取有效措施促使貿(mào)易環(huán)境法制化、規(guī)范化，建立國際性文化交流組織與文化交流中心，進行多層次、多形式的文化展示與交流，在國際貿(mào)易策略的制定上注意與當?shù)匚幕娜诤?，進行多種方式的文化融合與培訓，培養(yǎng)推進文化融合的跨文化管理人才。2文化差異的體現(xiàn)方面2.1語言文化背景方面語言是社會的產(chǎn)物，是人類歷史和文化的結(jié)晶。它凝聚著一個民族世代相傳的社會意識，歷史文化，風俗習慣等各方面人類社會所有的特征。不同的文化背影和文化傳統(tǒng)，使中英方在思維方式，價值觀念，行為準則和生活方式等方面也存在有相當?shù)奈幕町?。語文是文化的載體，詞匯是文化信息的濃縮，是語言的重要組成部分，它反映著文化的發(fā)展和變化，同時也直接反映著文化的差異。在中國兩千多年的封建社會歷史的過程中，儒家思想一直占據(jù)著根深蒂固的弦統(tǒng)治地位，對中國社會產(chǎn)生了極其深刻而久遠的影響。因此，中國文化體現(xiàn)出群體性的文化特征，這種群體性的文化特征是不允許把個人價值凌駕于群體利益之上的。2.2價值觀和思維方式方面不同的文化群體有不同的文化心理，有與自己文化相適應的心理圖式和思維方式。文化也制約著人們的行為，規(guī)定了人們行為的一般準則，人們在什么情形下選擇什么行為，作出什么反應，都受文化的制約。文化制約和規(guī)范的結(jié)果是使得群體在行為選擇上表現(xiàn)出共同的傾向。文化制約人們對事物和現(xiàn)象的評判和反應，規(guī)定了價值準則，在群體內(nèi)部形成了共同的價值觀念。什么是對的，什么是錯的，什么是有利的，什么是有害的，什么需要提倡，什么需要反對，不同民族、同一民族不同的歷史階段的人們會有不同的判定結(jié)果。根據(jù)既有的研究成果，文化系統(tǒng)內(nèi)部的各個層次中，最核心或是最高的層次就是價值觀念系統(tǒng)或價值體系，因為它們是影響人們感知世界、形成意義和觀念的重要文化因素，是一種文化長期存在的最穩(wěn)定的保護層。中英文化是兩種完全不同的文化體系，有著不同的文化特質(zhì)。不同的文化系統(tǒng)建構(gòu)了兩國人民的經(jīng)驗和知覺，規(guī)約了他們的思維模式和行為方式，決定了他們對事物、事件的認識和評價。值觀念的差異為文化走向提供了最本質(zhì)的具有規(guī)定性的理性指引，它與文化積累交互作用，最終形成了不同的文化形態(tài)。3國際貿(mào)易中文化的差異因素3.1經(jīng)濟與政治的因素中國從1840年起,多年的內(nèi)外戰(zhàn)爭，加上“文化大革命”的十年浩劫,使中國不能安定下來發(fā)展經(jīng)濟,中國經(jīng)濟停滯不前。英國自從本國的資產(chǎn)階級革命后,封建勢力被摧毀,資本主義經(jīng)濟得到了前所未有的大發(fā)展,極大地推動了生產(chǎn)力的發(fā)展，進入電氣時代，生產(chǎn)和資本日益集中，壟斷組織應運而生，進入帝國主義階段，資本主義經(jīng)濟高速發(fā)展。本來差異不大的中英經(jīng)濟就拉開了差距。中英不同的生產(chǎn)方式是政治制度差異的一個重要原因。中國封建社會達幾千年,封建思想根深蒂固,封建王權也掌握在具有較深封建思想的大地主手中,他們竭力維護地主階級的利益,往往重視農(nóng)業(yè),輕視工商業(yè)。而在英國,王權的形成與富裕市民的支持是分不開的。因此,他們極力支持工商業(yè)的發(fā)展。中英政治制度在原始社會時期是相似的，都實行原始民主制，到了原始社會末期卻產(chǎn)生了差異，英國從原始民主制過渡到作為國家制度的政治民主制，而中國的原始民主制則徹底消失并被兩千多年的專制君主制取代。3.2道德觀念的因素在道德價值觀上，中國以群體或人倫為本位，英國以個體或個人為本位，這是由中英不同的社會經(jīng)濟關系決定的，同時，中英各自的思想政治上層建筑對這種道德本位的形成也起著強大的推動作用。隨著我國市場經(jīng)濟的發(fā)展和全球化進程的加速，個體本位意識將越來越強，這是我國道德發(fā)展的必然趨勢。古今中外，無論社會如何發(fā)展，道德作為調(diào)整人與人之間以及個人和社會之間關系的行為規(guī)范的總和，在其發(fā)展過程中始終存在著基本共同的觀念和準則，但由于道德是一定社會、一定時代社會關系的反映，不同國家、民族占主導地位的道德價值觀又有一定的區(qū)別。英國的道德核心是個體主義，中國的道德核心是群體主義。英國的個體本位與我國的群體本位除了在上述方面的區(qū)別外，還表現(xiàn)為重開拓競爭與重中庸調(diào)和,重變革創(chuàng)新與重穩(wěn)妥安定,重個人實力與重社會關系等方面的差別。4面對文化差異，發(fā)展自由貿(mào)易4.1加強國際性文化交流溝通世界各國首先應當按照市場經(jīng)濟的制度要求建立起自己的法律體系，使各國經(jīng)營者都處在統(tǒng)一的制度平臺上，受到相同的外部約束，避免因道德等非規(guī)范化約束產(chǎn)生難以把握的影響。同時，各國進行的機構(gòu)改革也應向成熟的市場經(jīng)濟制度的機構(gòu)設置靠攏，使經(jīng)營者易于理解和適應相應的管理。加強國際性的文化交流，以消除觀念、習慣、語言和藝術鑒賞等方面的貿(mào)易阻礙。文化是有傳統(tǒng)的，但它也是可以交流的，高層次的文化也是易于被世界各國人民理解和接受的。4.2企業(yè)注意與當?shù)匚幕诤夏壳翱鐕驹谌肆Y源管理過程中多采取國家中心主義的政策，實施當?shù)鼗瘧?zhàn)略。對目前世界范圍內(nèi)蓬勃發(fā)展的跨國公司而言，國家中心主義的實施更具有可行性和適用性。雖然使用當?shù)厝嗽谟行﹫龊纤坪蹼y以使子公司與跨國公司其他部分保持一致，母公司也難以有效控制子公司，國家中心主義仍日益受到重視。這里，在某種意義上，采用國家中心主義可被視為實施人力資源當?shù)鼗?。從跨國公司發(fā)展來看，近年來，跨國公司為了緩和與東道國的關系，確實紛紛實施當；地化經(jīng)營戰(zhàn)略，他們在其東道國的子公司中任用當?shù)毓芾砣藛T，沿襲當?shù)匚幕瘋鹘y(tǒng)，最終形成適應當?shù)亟?jīng)營環(huán)境的跨國公司經(jīng)營模式。4.3培養(yǎng)跨文化管理人才跨文化意識是指商務人員對文化差異的理解并作出適當反應的一種商務意識。換言之，反映國際貿(mào)易者本土文化的價值觀的行為標準已不能滿足跨國公司發(fā)展的需要了。國際化的企業(yè)運作的各個環(huán)節(jié)，如國際營銷、人力資源管理、激勵機制等都需要較高的跨文化意識。因此，從事國際貿(mào)易的人員必須擁有基本的跨文化意識。再先進的管理方式也是人為規(guī)定的，而先進的管理方式同樣需要專業(yè)的人才進行落實和操作。因此企業(yè)跨國經(jīng)營最需要的是懂得跨文化管理的人才，引進專業(yè)的跨文化管理人才，并給與充分的空間任其發(fā)揮，能夠有效的快速提升企業(yè)的跨文化管理水平，在選擇跨文化地區(qū)高層管理人員的時候，應盡可能選擇那些素質(zhì)較高、交往能力較強、對文化差異有較高敏感性的人。對低層管理人員要盡可能本土化，因為本土人員對本土文化有很深的了解，容易為員工所接受；同時，這樣做可以使本員工獲得明顯的晉升和就業(yè)機會，具有很強的激勵和親和作用，有利于在不同文化之間架起一坐橋梁。5總結(jié)當今的世界經(jīng)濟一體化進程加快，經(jīng)濟運行、貿(mào)易交往時，不同國家、不同民族的特殊文化背景與文化環(huán)境日益為各國重視，認識文化差異并采取恰當策略使國際貿(mào)易在文化融合的推動下實現(xiàn)真正全面的自由化是我們共同的課題。面對文化差異對貿(mào)易的影響，為進一步推進世界貿(mào)易的自由發(fā)展，必須采取有效措施促使貿(mào)易環(huán)境法制化、規(guī)范化，建立國際性文化交流組織與文化交流中心，進行多層次、多形式的文化展示與交流，在國際貿(mào)易策略的制定上注意與當?shù)匚幕娜诤?，進行多種方式的文化融合與培訓，培養(yǎng)推進文化融合的跨文化管理人才。這樣才能更好的發(fā)展貿(mào)易，推進國際化貿(mào)易的進程。參考文獻：[1]羅能生，全球化、國際貿(mào)易與文化互動，北京：中國經(jīng)濟出版社，2006[2]任凈，文化差異對國際貿(mào)易的影響，中國流通經(jīng)濟，2004年02期[3]謝里，羅能生，論我國國際貿(mào)易中的文化戰(zhàn)略，內(nèi)蒙古社會科學,2006年05期[4]馮雙鵬，試論國際貿(mào)易中的文化影響力，理論界，2005年10期[5]高放.東西方政治制度比較研究[J].江蘇行政學院學報,2006;02[6]中西文化差異之比較作者:張艷艷,邵明,期刊-核心期刊世界華商經(jīng)濟年鑒·高校教育研究2008年第17期.[7]

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