初中生課外文言文閱讀70篇

初中生課外文言文閱讀70篇初中生課外文言文閱讀70篇初中生課外文言文閱讀70篇初中生課外文言文閱讀70篇編制僅供參考審核批準生效日期地址：電話：傳真:郵編:初中生課外文言文閱讀70篇1．★魯人徙越魯人身善織履，妻善織縞①，而欲徙于越?；蛑^之曰：“子必窮矣?！濒斎嗽唬骸昂我病痹唬骸奥臑槁闹玻饺缩孝谛?；縞為冠之也，而越人被發(fā)。以子之所長，游與不用之國，欲使無窮，其可得乎”魯人對曰：夫不用之國，可引而用之，其用益廣，奈何窮也”【譯文】魯人自己善于織草鞋，（他的）妻子善于織白絹，（他們）想搬到越國去。有人對他們說：“你們一定會很窮的?！濒斎藛枺骸盀槭裁茨亍保莻€人）說：“草鞋是用來穿的，可是越人光腳走路；白絹是用來做帽子的，可是越人披頭散發(fā)的，憑你所擅長的技能，到用不著的國家去（謀生），想要不貧窮，難道可能辦到嗎”魯國人就反問他說：“到了不用我們專長的地方，我們可以引導他們穿鞋戴帽，隨著用途的不斷推廣，我們怎么會受窮呢”【說明】凡做一事，制定行動計劃，必須先做調查研究，從實際出發(fā)，萬不可純憑主觀，心血來潮，莽撞從事。做生意特別要了解顧客的需要。2．★農夫毆宦嘗有農夫以驢負柴至城賣，遇宦者(太監(jiān))稱“宮市”取之；才與絹數(shù)尺，又就索“門戶”(指“門戶”稅)，仍邀(強要)以驢送至內。農夫涕泣，以所得絹付之；不肯受，曰：“須汝驢送柴至內?！鞭r夫曰：“我有父母妻子，待此然后食。今以柴與汝，不取直而歸，汝尚不肯，我有死而已！”遂毆宦者。（選自韓愈《順宗實錄·宮市》）【譯文】曾經(jīng)有一個農夫，用驢馱著木柴到城里來賣，遇到宦官自稱“宮市”拿走他的木柴，只給了他幾尺絹，又就地索取“門戶”稅，還強要（農夫）用驢把木柴送到內廷去。農夫哭了，把得到的絹又給了宦官，（宦官）不肯接受，說：“必須用你的驢把柴送到內廷?！鞭r夫說：“我家有父母、妻子、兒女，等著賣柴得錢后，才能有飯吃。現(xiàn)在我把木柴給了你，不向你要價錢就回去，你還不肯放我，我也只有和你以死相拼了！”農夫就毆打了宦官。【說明】這篇文言文揭露了黑暗的“宮市”對勞動人民的剝削和迫害,使得老百姓生活困苦。深刻揭露“宮市”對勞動人民的殘酷剝削。但白居易筆下的賣炭翁面尋宮使的掠奪，只能忍氣吞聲，逆來順受。選文中的農夫卻表現(xiàn)出強烈的反抗精神，在被逼走投無路的情況下，奮起反抗，怒毆宦者。3．★教學相長雖有嘉肴，弗食，不知其旨也；雖有至道，弗學，不知其善也。是故學然后知不足，教然后知困。知不足，然后能自反也；知困，然后能自強也。故曰：教學相長也?！咀g文】即使有美味的食品，不吃，就不知道它味美。即使有最好的道理，不學，也不知道它好。所以學了之后才知道自己有不夠的地方，教人之后才知道自己也有不通之處。知道自己有所不足，然后才能嚴格要求自己；知道自己有不通之處，然后才能勉勵自己奮發(fā)上進。所以說教人和學習是相互促進的?！菊f明】教學和學習是可以互補的。4.★樊重樹木樊重欲作器物，先種梓漆，時人嗤之。然積以歲月，皆得其用。向之笑者，咸來求假焉。此種植之不可已也。諺曰：“一年之計，莫如樹谷；十年之計，莫如樹木?！贝酥^也。（選自《齊民要術》序）【譯文】樊重曾經(jīng)想制作器物，他就先種植梓材和漆樹。當時的人們都對他的做法嗤之以鼻。但是在幾年之后，梓樹和漆樹都派上了用場。過去那些恥笑他的人，現(xiàn)在返過來都向他借這些東西。這說明種植樹木是不可以停止的啊！俗諺說：“作一年的打算，不如種谷子；作十年的打算，不如種樹?！闭f的就是這件事呀！【說明】無論做什么事都要早作準備，有長遠打算。5.★顏回好學回年二十九，發(fā)盡白，蚤死?？鬃涌拗畱Q，曰：“自吾有回，門人益親?！濒敯Ч珕枺骸暗茏邮霝楹脤W”孔子對曰：“有顏回者好學，不遷怒，不貳過。不幸短命死矣，今也則亡。”【譯文】顏回二十九歲，頭發(fā)全白了，過早地死了?？鬃涌薜檬謧?，說：“自從我有了顏回，學生們（以顏回為榜樣）更加親近我?！濒敯Ч珕枺骸澳愕膶W生中哪個最好學”孔子回答說：“有個叫顏回的最好學，（他）從不把脾氣發(fā)到別人身上，也不重犯同樣的錯誤?？上Ф堂懒?！現(xiàn)在再也沒有這樣的人了?！薄菊f明】人有“有遷怒，不貳過”的修養(yǎng)，難免要犯錯誤，但決不能重復犯錯誤6.★王充博覽王充少孤，鄉(xiāng)里稱孝。后到京師，受業(yè)太學，師事扶風班彪。好博覽而不守章句。家貧無書，常游洛陽市肆，閱所賣書，一見輒能誦憶。日久，遂博通眾流百家之言。【譯文】王充少年時死了父親，家鄉(xiāng)人都贊揚他很孝敬。后來到了京城，在太學學習從業(yè)的本領，拜扶風班彪為師。王充愛好廣泛，瀏覽而不拘泥于某些段落和句子。他家窮沒有書，經(jīng)常去逛洛陽街上的書店，瀏覽人家所賣的書，看一遍就能背誦。天長日久，于是（他）廣泛地弄通了眾多流派的學說。7.★不記人過呂蒙正①相公不喜記人過。初參知政事②，入朝堂，有朝士③于簾內指之曰：“是小子亦參政耶！”蒙正佯為不聞而過之。其同列④怒，令詰其官位姓名，蒙正遂止之。罷朝，同列猶不能平，悔不窮問。蒙正曰：“一知其姓名，則終身不能忘，固不如無知也。不問之何損”時人皆服其量⑤。（選自宋·司馬光《涑水記聞》，略有改動）【譯文】呂蒙正相公不喜歡記著別人的過失。剛剛擔任參知政事，進入朝堂時，有一位中央官員在朝堂簾內指著呂蒙正說：“這小子也當上了參知政事了呀”呂蒙正裝作沒有聽見而走過去了。與呂蒙正同在朝班的同事非常憤怒，下令責問那個人的官位和姓名。呂蒙正急忙制止不讓查問。下朝以后，那同事仍然憤憤不平，后悔當時沒有徹底查問。呂蒙正則說：“一旦知道那個人的姓名；就終身不能忘記，不如不知道那個人的姓名為好。（況且）不去追問那個人的姓名，對我來說又有什么損失呢”當時的人都佩服呂蒙正的度量。【說明】在日常生活中，對別人應有寬宏大度，不記個人得失的胸懷。像這樣心胸寬廣的人是一個可塑之才，不會因為與別人斤斤計較而得罪別人，使人厭惡。呂蒙正的品質：為人正直，襟懷坦白，不喜歡記著別人的過失尋機報復。有胸懷，更有智慧。8．★欲食半餅喻譬如有人，因其饑故，食七枚煎餅。食六枚半已，便得飽滿。其人嗔恙①，以手自打，而作是言：“我今飽足，由此半餅。然前六餅，唐②自捐棄。設知半餅能充足者，應先食之?！保ㄟx自《百喻經(jīng)》）【譯文】比如有個人因為肚子餓的原因，要吃七個煎餅。他吃了六個半時就停下了，覺得很飽了。這時，他就責怪自己有病，用手打著自己，說了這樣的話：“我現(xiàn)在吃飽了，是因為吃了這半個餅，前面的六個餅都白白地浪費了。假如知道這半個餅就能吃飽，我就應該先吃這半個餅?！薄菊f明】諷刺了那種鉆牛角尖，遇事不分析前因后果，愚蠢的人，也諷刺了只注重過程的人。9.★反裘負芻魏文侯出游，見路人反裘①而負芻②。文侯曰：“胡為反裘而負芻”對曰：“臣愛其毛?！蔽暮钤唬骸叭舨恢淅锉M而毛無所恃耶”【譯文】魏國國君文侯出門游歷，看見一個路人將裘皮衣服翻過來穿然后背柴火。文侯說：“為什么將裘皮衣服翻過來穿而背柴火”路人回答說：“我愛惜它的毛?！蔽暮钫f：“你不知道里皮磨壞了，那么毛就沒地方附著了嗎”【啟示】任何事物都有它的規(guī)律，大家不能背道而馳，應遵循自然規(guī)律，不能拔苗助長，否則最終只能起到相反的結果。10.★管莊子刺虎有兩虎爭人而斗者,管莊子將刺之。管與止之曰:“虎者,戾蟲；人者,甘餌也。今兩虎爭人而斗，小者必死，大者必傷。子待傷虎而刺之，則是一舉而兼兩虎也。無刺一虎之勞，而有刺兩虎之名。（選自《戰(zhàn)國策·秦策二》）【譯文】有兩只為爭吃一個人而相斗的老虎，管莊子想要刺死它們。管與止住他說：“老虎，是兇暴的動物；人是它們的美味?，F(xiàn)在兩只老虎因爭吃人而互相爭斗，小的一定會死，大的一定會受傷。你等這兩只老虎受傷后再刺殺他們，這就只用一個舉動殺死兩只老虎了。不用刺死一只老虎的力氣，卻能贏得一下子殺死兩只老虎的名聲?！薄締⑹尽恳〉脛倮荒芄鈶{勇敢，而要運用智慧。善于運用智慧的人，可以用較小的代價，取得較大的收獲。11.★齊人有好獵者齊人有好獵者，曠日①持久而不得獸，入則羞對其家室，出則愧對其知友。其所以不得之故，乃狗劣也。欲得良狗，人曰：“君宜致力②于耕作?！鲍C者曰：“何為”人不對。獵者自思，得無欲吾致力于耕作有獲而后市良犬乎于是退而疾③耕。疾耕則家富，家富則市得良犬，于是獵獸之獲，常過人矣。非獨獵也，百事也盡然?！咀g文】齊國有個喜歡打獵的人，荒廢了許多時日，可什么野獸也沒獵到?；氐郊依?，就感到對不起妻子和孩子，走出家門，就感到對不起朋友鄉(xiāng)鄰。他獵不到野獸的原因，是他的獵狗不好。（他）想要買一只好狗，（可是家里又十分貧困，買不起。）有個人對他說：“你應該盡力耕田?！边@個打獵的人說：“為什么”那個人沒有回答他。他就自己想到，該不會是想要我努力耕田有了收獲之后就可以買到好狗了吧于是，他回家后就辛勤耕田。辛勤耕田，家里就富裕起來。家里富裕起來，就（有錢）買到了好狗，于是他每次打獵的收獲，常常超過別人。不僅僅是打獵，許多事情都是這樣。【說明】這篇寓言說明事物之間是相互聯(lián)系的，辦事要考慮到各方面的因素；在遇到困難時，不可勉為其難，有時暫時后退是為了更好地前進。（做任何事情不能一味蠻干，當失敗時，應該注重考慮成功的策略）12.★何梅谷之妻何梅谷，鄱陽人也。其妻垂老，好事佛，自旦至夕，必口念“觀音菩薩”千遍。何梅谷以儒學聞于時，止之則弗從，弗止又恐貽笑士人。進退狼狽。一日，呼妻至再三，隨夜隨呼勿輟。妻怒曰：“何聒噪若是耶”梅谷徐答曰：“僅呼半日，汝即我怒，觀音一日被爾呼百遍，安得不汝怒耶”妻子頓悟，遂止。（選自明·程文憲《中州野錄》）【譯文】何梅谷，是鄱陽人。他的妻子將要老了，喜歡拜佛念經(jīng)，從早晨到黃昏，一定要嘴里念“觀音菩薩”上千遍。何梅谷憑著儒學好而在當時出了名，（他想）阻止他的妻子做佛事，可是妻子不聽從，不阻止呢，他又怕給當時的讀書人留下笑柄，（這樣使得他）進退兩難。一天，他三翻兩次地喊他妻子的名字，一直到晚上也呼喊個不停。妻子生氣地說：“為什么這么吵鬧呢”梅谷慢慢地回答說：“（我）才喊了你半天，你就對我生氣，觀音菩薩一天被你呼喊上百遍，怎么能對你不生氣呢”妻子頓時明白了，于是停止做佛事。13.★邴原棄學邴原①少孤，數(shù)歲時，過書舍而泣。師曰：“童子何泣”原曰：“孤者易傷，貧者易感。夫書者，凡得學者，有親也。一則愿其不孤，二則羨其得學，中心感傷，故泣耳?！睅煇泞谌辉唬骸坝麜啥?！”原曰：“無錢資?！睅熢唬骸巴悠垻塾兄荆嵬舰芟嘟?，不求資也?！庇谑撬炀蜁?。一冬之間，誦《孝經(jīng)》⑤《論語》?！咀g文】邴原幼時喪父，幾歲時，經(jīng)過書塾時忍不住哭了。書塾的老師問他：“小孩子為啥哭泣”邴原說：“孤兒容易悲哀，窮人容易感傷。那些讀書的人，凡是能夠學習的人，必然都是有父母的孩子。我一來羨慕他們不孤單，二來羨慕他們能夠上學。內心感傷，因此而哭泣?！崩蠋煈z憫地說：“你想讀書就來吧！”邴原說：“我沒有上學的學費?！崩蠋熣f：“孩子，你如果有學好知識的志向，我可以白白地教你，不要你的學費?！壁谑蔷瓦M了學堂。（他學習異常努力），一個冬天，就能熟練地背誦《孝經(jīng)》和《論語》。書塾中的老師值得我們敬佩的是為下一代無私奉獻的精神。向邴原學習他貧不喪志，立志求學的精神和他在學習上刻苦勤奮的精神。14.★晉人好利晉人有好利者，入市區(qū)焉。遇物即攫①之，曰：“此吾可羞②也，此物（吾）可服也，此吾可資也，此吾可器也。”攫已，即去。市伯③隨而索其直④，晉人曰：“吾利火熾時，雙目暈熱，四海之物，皆若己所固有，不知為爾物也。爾幸予我，我若富貴當爾償?！笔胁?，鞭之，奪其物以去。旁有哂⑤之者，晉人戟手⑥罵曰：“世人好利甚于我，往往百計而陰奪之，吾猶取之白晝，豈不又賢于彼哉何哂之有”【譯文】有個貪財?shù)臅x國人，走進市場。碰到東西就取，說：“這個東西我可以吃，這個東西我可以穿，這個東西我可以收藏，這個東西我可以用?！蹦昧司妥?。管理市場的官吏追出來和他要錢，這個晉國人說：“我剛才利欲熏心，兩眼暈眩、發(fā)熱，天下的東西都好像是我本來就有的，不知道是你的東西了。幸好你給了我，我如果以后發(fā)了財就還你錢。”管市場的官吏生氣了，用鞭子抽打他，把他拿的東西奪回來就離開了。旁邊有人譏笑他，晉人伸手指著他罵道：“世上貪財?shù)娜吮任疫€要嚴重，（他們）往往想方設法用陰謀搶奪財物，我還只不過是白天去搶，難道不是比他們好多了嗎有什么好笑的”君子愛財，取之有道?！钡砻婢语L范，而暗地里卻貪得無厭的人，只能用虛偽來概括。15．★范仲淹罷官范文正公守邠（bīn）州①，暇日率僚屬登樓置酒，未舉觴(shāng)②，見缞绖（cuīdié）③數(shù)人營理④葬具者。公亟令詢之，乃寓居士人⑤卒于邠，將出殯近郊，赗（fèng）殮⑥棺?。╣uǒ）⑦皆所未具。公憮然，即徹⑧宴席，厚赒（zhōu）⑨給之，使畢其事。坐客感嘆有泣下者。【譯文】范仲淹鎮(zhèn)守邠州時，閑暇的時候帶領下屬和官員登上城樓準備酒宴,還沒有舉起酒杯，就看見幾十個穿著孝服的人正在籌辦裝殮之物。他馬上派人去詢問，原來是一個客居在外的讀書人死在了邠州，將要埋葬在近郊。下葬時入殮的衣服、棺材外面的套棺都沒有準備。范仲淹很傷感，立即撤掉了酒席，重重地救濟了他們，讓他們能完成裝殮這件事。在座的客人因此而感嘆甚至有感動得流下眼淚的人。表現(xiàn)了范仲淹體恤民生艱難、心系百姓疾苦的道德風范與人格魅力。16．★一知半解宋人有學者，三年反而名其母①。其母曰：“子學三年，反而名我者，何也”其子曰：“吾所賢者，無過堯、舜，堯、舜名。吾所大者，無大天地，天地名。今母賢不過堯、舜，母大不過天地，是以名母也。”其母曰：“子之于學者，將盡行之乎愿子之有以易名母也。子之于學也，將有所不行乎愿子之且以名母為后也?！薄咀g文】宋國有個求學的人，（求學）三年后回到家居然直呼他母親的名字。他母親說：“你學習了三年，（現(xiàn)在）回到家卻直呼我的名字，（這是）什么原因”她的兒子說：“我所認為是圣賢的人，沒有超過堯、舜的，可對堯、舜是直呼他們的名字；我所認為大的東西，沒有大過天地的，可對天地也是直呼它們的名字?，F(xiàn)在母親你賢明不會超過堯、舜，母親你大不可能超過天地，因此我就直呼母親的名字?！彼哪赣H說：“對于你所學的，你將要全部按照它實行嗎希望你有可能改掉的就是直呼母親的名字；對于你所學的，你會有不實行的嗎希望你姑且把直呼母親名字這件事放在后面（暫緩實行）。”17．★非所言勿言非所言勿言，以避其患；非所為勿為，以避其危；非所取勿取，以避其詭①；非所爭勿爭，以避其聲②。明者視于冥冥；智者謀于未形；聰者聽于無聲；慮者戒于未成。世之溷濁③而我獨淸，眾人皆醉而我獨醒?！咀g文】不需你說的你就不要說，從而來避免禍害；不需你做的你就不要做，從而來避免危險；不需你拿的東西你就不要拿，從而來避免欺詐；不需你爭取你就不要爭取，從而來避免損害名聲。眼睛明亮的人能看到昏暗的地方，有智慧的人能在事情沒有發(fā)生時進行謀劃；聽力靈敏的人能在無聲中聽到聲音；善于思考的人能在禍患沒發(fā)生時做好防備。這個世界很渾濁，只有我很清白，所有的人都醉了，只有我還清醒。18．★武王問治國之道武王問于太公曰：“治國之道若何”太公對曰:“治國之道，愛民而已?！痹唬骸皭勖袢艉巍痹唬骸袄鸷?，成之勿敗，生之勿殺，與之勿奪，樂之勿苦，喜之勿怒。此治國之道，使民之義也，愛之而已矣。”（選自《說苑·政理13》）【譯文】武王問姜太公：“治理國家的方法是什么”太公回答說：“治理國家的方法就是愛護百姓罷了?！蔽渫跽f：“愛護百姓是做什么事”太公答：“給他們以利益而不要加害于他們，讓他們成功不要使他們失敗，使他們好好活著而不要殺害他們，給了他們的東西就不要再搶回來，使他們快樂別讓他們痛苦，對他們和顏悅色而不要怒目相向。這是治理國家的方法，使百姓有合宜的道德、行為，憐愛他們罷了?！?9．★君子之言君子之言寡而實，小人之言多而虛。君子之學也，入于身（耳），藏于心，行之以身。君子之治也，始于不足見，終于不可及也。君子慮福弗及，慮禍百之，君子擇人而取，不擇人而與，君子實如虛，有如無?！咀g文】君子的話少而真實，小人的話多而虛假。君子的學習，傳入耳中，記在心里，從自身做起。君子的治事，從一些不易看到的地方開始，最終使人不能趕上。君子考慮幸福往往不能周全，但思考禍患卻百倍于思考幸福。君子在領取財物時要看對象，施與財物時卻不選擇人。君子的充實如同空虛一樣，有如同沒有一樣。20．★劉備納賢初，涿郡①劉備，中山靖王之后也。少孤貧，與母以販履為業(yè)，長七尺五寸，垂手下膝，顧自見其耳；有大志，少語言，喜怒不形于色。嘗與公孫瓚②同師事盧植，由是往依瓚。瓚使備與田楷徇青州有功，因以為平原相。備少與河東關羽、涿郡張飛相友善，備與二人寢則同床，恩若兄弟，而稠人廣坐，侍立終日，隨備周旋，不避艱險。常山趙云為本郡將吏兵詣公孫瓚，劉備見而奇之，深加接納，云遂從備至平原，為備主騎兵?！咀g文】當初，涿郡人劉備是西漢中山靖王劉勝的后代。他小時候就失去了父親，家境貧苦，和母親一起靠販賣草鞋為生。劉備身高七尺五寸，雙手下垂時能夠超過膝蓋，（耳朵很大，）自己一回頭都能看得到；他胸懷大志，平時很少說話，高興、憤怒等表情不在臉上輕易流露。他曾經(jīng)與公孫瓚一起在盧植門下學習儒家經(jīng)義，所以前去依附公孫瓚。公孫瓚派他與田楷奪取青州，建立了戰(zhàn)功，因此把他任命為平原國相。劉備年輕時與河東人關羽、涿郡人張飛交情深厚，他與這兩人同榻而眠，情同手足，但是在大庭廣眾之中，關羽和張飛整日站在劉備身邊侍衛(wèi)。他們跟隨劉備應付周旋，不避艱險。常山人趙云率領本郡的隊伍前去拜見公孫瓚，劉備見到趙云后，認為他膽識出眾，便用心交結。于是趙云就跟隨劉備到了平原國，為他統(tǒng)領騎兵。21．★絕妙好辭魏武①嘗過曹娥碑下，楊修從。碑背上見題作“黃絹、幼婦、外孫、齏臼②”八字。魏武謂修曰：“卿解不”答曰：“解?！蔽何湓唬骸扒湮纯裳?，待我思之?！毙腥铮何淠嗽唬骸拔嵋训?。”令修別記所知。修曰：“黃絹，色絲也，于字為“絕”；幼婦，少女也，于字為“妙”；外孫，女子也，于字為“好”；齏臼，受辛也，于字為“辤”；所謂“絕妙好辤”也?！蔽何湟嘤浿c修同，乃嘆曰：“我才不及卿，乃覺三十里?！薄咀g文】魏武帝曾經(jīng)從曹娥碑下經(jīng)過，楊修跟隨著。碑的背面題寫了“黃絹、幼婦、外孫、齏臼”八個字。魏武帝對楊修說：“你懂不懂得它的含義”楊修回答說：“懂得。”魏武帝說：“你不要說，等我想一想?！弊吡巳锫罚何涞鄄耪f：“我已經(jīng)懂得了?！庇谑亲寳钚蘖硗庥涗浵滤斫獾囊馑?。楊修記道：“黃絹，是有色的絲，在字中是一個‘絕’字；幼婦，是年少女子，在字當中是一個‘妙’字；外孫，是女兒之子，在字當中是一個‘好’字；齏臼，是受辛之器，在字當中是一個‘辭’字：合起來就是‘絕妙好辭’的意思呀！”魏武帝也記下了這八個字的含義，與楊修所記相同，于是他感嘆說：“我的才能比不上你，竟然發(fā)覺相差了三十里?！?2．★牧童捉小狼兩牧童入山至狼穴，穴中有小狼二。謀分捉之，各登一樹，相去數(shù)十步。少傾，大狼至，入穴失子，意甚倉皇。童于樹上扭小狼蹄、耳，故令嗥。大狼聞聲仰視，怒奔樹下，且號且抓。其一童又在彼樹致小狼鳴急。狼聞聲四顧，始望見之；乃舍此趨彼，號抓如前狀。前樹又鳴，又轉奔之。口無停聲，足無停趾，數(shù)十往復，奔漸遲，聲漸弱；既而奄奄僵臥，久之不動。童下視之，氣已絕矣?！咀g文】兩個牧童走進山林里（恰好）走到一個狼窩前，窩里有兩只小狼，（兩個牧童）謀劃著各抓一只。（他們）各自爬上一棵樹，兩棵樹相距幾十步遠。過了一會兒，老狼回來了，它鉆進狼窩一看，小狼不見了，心里非常驚慌。一個牧童在樹上又是扭小狼的腳，又是揪它的耳朵，故意讓它哀號。老狼聽到小狼的叫聲，仰頭看見了（牧童和小狼），憤怒著沖到樹下，一邊嚎叫一邊連爬帶抓（著樹干想爬上去）。（這時）另一個牧童也在另一棵樹上欺負得小狼急促地哀號起來。老狼（聽到了）停下（它的）嚎叫四周張望，才遠遠看見另一棵樹（上的小狼和牧童），它又離開這棵樹奔跑向另一棵樹下，（它）像剛才那樣狂叫撕抓。第一棵樹上的小狼又叫，它又轉身奔向第一棵樹。口中叫個不停，腳下奔跑個不停，來來回回跑了幾十趟，跑得漸漸慢了，叫聲漸漸弱了；不一會兒，（就累得）奄奄一息，直挺挺地倒在地上，過了許久，便一動不動了。牧童下樹一看，老狼已經(jīng)斷氣了。、啟示1、做任何事都要專心致志，而且不要輕易被別人欺騙；2、要敢于用智慧戰(zhàn)勝比自己強大的敵人。23.★林逋論學問學者之問也，不獨欲聞其說①，又必欲知其方：不獨欲知其方，又必欲為其事②。而以既問于師，又辯諸友，為當時學者之實務。蓋學以學為人也，問以問所學也。既為人則不得不學，既學之則不容不問。（選自林逋《健余劄記》）【譯文】求學的人提問，不只要聽師長的論說，還一定要了解他們治學的方法；不只要了解方法，還要實踐師長所教誨的事。這其中，既能向師長請教、又能和朋友探討，是求學的人最實在的事情。這是因為學習是為了學習做人的道理，提問是為了弄清學習中的疑難。作為一個人不能不學習，學習就當然不能不提問。24．★一軸鼠畫東安①一士人喜畫，作鼠一軸②，獻之邑令。令初不知愛，漫懸于壁，旦而過之，軸必墜地，屢懸屢墜。令怪之，黎明物色，軸在地，而貓蹲其旁；逮舉軸，則踉蹌逐之。以試群貓，莫不然者，于是始知其畫為逼真。（選自曾敏行《獨醒雜志》）【譯文】東安有一個讀書人喜歡做畫，作了一幅題材為老鼠的畫，獻給縣令?？h令開始不知道愛惜它，很隨意地把這幅畫掛在墻壁上，每天早晨走過掛畫的地方，那幅鼠畫總是落在地上，多次掛上去多次落下地?？h令對這種情況感到很奇怪。一天黎明時候縣令起來察看，發(fā)現(xiàn)畫落在地上，而一只貓蹲在畫的旁邊；等到縣令把畫拿起來，貓就跟著跳起來追趕那幅鼠畫。縣令就用這幅畫來試其它的貓，結果沒有一只不是這樣的，到這時候，縣令才知道這幅鼠畫是畫得很逼真。啟發(fā)與借鑒側面描寫文中寫東安人士的畫技逸群，其鼠栩栩如生，形態(tài)逼真。文中卻沒一句話直接介紹或描繪畫面上的老鼠，事實上即使介紹或描繪了，也很有可能是平庸之筆，因為難于寫的形神兼?zhèn)洹Ｗ髡咔擅畋荛_難點，大寫其貓。25．★勉諭兒輩由儉入奢易，由奢入儉難。飲食衣服，若思得之艱難，不敢輕易費用①。酒肉一餐，可辦粗飯幾日；紗絹②一匹，可辦粗衣幾件。不饞③不寒足矣，何必圖好吃好著常將有日思無日，莫待無時思有時，則子子孫孫常享溫飽矣。選自周怡《尺牘精華》【譯文】由節(jié)儉進入奢侈（是）容易（的），由奢侈進入節(jié)儉（卻）困難（了）。如果思考得到(這些東西)的艱難，（就）不敢輕易地花費錢財了。一餐吃肉喝酒，可以用來做幾天的粗茶淡飯；一匹綢緞，可以置辦幾件平常的衣服。生活中不挨餓不受冷就滿足了，何必貪圖吃好的穿好的呢經(jīng)常在有好東西的時候想著吃不上飯的時候，不要等到?jīng)]有東西吃的時候來想有好東西吃的時候，那么子子孫孫就會常常享受溫飽了。節(jié)儉是長期養(yǎng)成的良好生活習慣，一旦丟棄，再回到原來的生活狀態(tài)就難了。所以要培養(yǎng)，要堅持。26．★★劉慶問飲后周柳慶，初士后魏，為雍州別駕①。有賈人持金二十斤，詣京師交易，寄人停（居）止。每欲出行，常自執(zhí)管鑰。無何，緘閉不異而并失之。謂是主人所竊?？たh訊問，主人遂自誣服。慶問而疑之，乃召問賈人曰：“卿鑰常置何處”對曰：“恒自帶之?！睉c曰：“頗與人同宿乎”對曰：“無?！痹唬骸芭c同飲乎”曰：“向者曾與一沙門②再度酣宴，醉而晝寢?！睉c曰：“主人特以痛自誣，非盜也。彼沙門乃真盜耳。”即遣吏逮捕沙門，乃懷金逃匿。后捕得，盡獲所失之金。（選自宋·鄭克《折獄龜鑒》）【譯文】后周柳慶，起初在后魏做官，擔任雍州別駕。有個商人攜帶黃金二十斤，到京都進行交易，借人房屋居住。他每次要出行時，常常是自己掌管著鑰匙。沒多久，房門關鎖如常，而金子卻全部丟失了。商人認為是房主人偷的，于是報官，（房主人被送到縣衙審訊逼問，）于是無辜服罪。柳慶聽說后覺得可疑，便召商人訊問：“你的鑰匙常放在什么地方”商人回答說：“經(jīng)常自己帶著?！绷鴳c又問：“你可曾和別人一同住宿過嗎”商回答說：“沒有?！绷鴳c接著又問道：“與別人一同喝過酒嗎”商人回答說：“先前曾和一個僧人暢飲過兩次，酒醉得大白天就睡著了?！绷鴳c說：“房主人只是因為拷打而自己無辜服罪的，并不是盜賊。那個僧人才是真的盜賊哩！”于是派吏卒去逮捕僧人，僧人已經(jīng)攜金逃跑了。后來捉住僧人，所失的金子全部追回。27．★★勾踐困于會稽勾踐之困會稽①也，喟然②嘆曰：“吾終于此乎”……吳既赦越，越王勾踐反國，乃苦身焦思，置膽于坐③，坐臥即仰膽，飲食亦嘗膽也。曰：“女④忘會稽之恥耶”身自耕作，夫人自織，食不加肉，衣不重采，折節(jié)下賢人⑤，厚遇賓客，賑貧吊死，與百姓同其勞。（選自《史記·越王勾踐世家》）【譯文】勾踐被困在會稽的時候，悵然感嘆道：“難道我就這里了結一生嗎”……吳王夫差已經(jīng)赦免了越國，越王勾踐回到越國，于是就自苦其身，苦心思慮，在座位前放著苦膽，無論是坐著還是躺著，抬頭就能看見苦膽，吃飯時也親口嘗嘗苦膽。勾踐還常常自言自語地說：”你忘記了會稽的恥辱了嗎“越王勾踐親自參加田間勞動，他的夫人親自織布，吃飯時也不加肉，穿衣也不要多種顏色的華美衣服，屈放下架子，禮待那些地位不如自己的但有才能的人，熱情款待來訪的賓客，救濟貧窮的人，慰問死者家屬，與老百姓共同勞作?！締⑹尽砍Ｓ脕砑钊藗內倘柝撝?，刻苦自勵，奮發(fā)圖強。28．★★孔子過而不式荊①伐陳，陳西門壞，因其降民使修之。孔子過而不式。子貢執(zhí)轡而問曰：“禮，過三人則下，二人則式。今陳之修門者眾矣，夫子不為式，何也”孔子曰：“國亡而弗知，不智也；知而不爭，非忠也；爭而不死，非勇也。修門者雖眾，不能行一于此，吾故弗式也?！保ㄔ娫唬骸皯n心悄悄，慍于群小?！毙∪顺扇?，何足禮哉?。ㄟx自《韓詩外傳》）【譯文】楚國討伐陳國，陳國的西門被打壞，楚人就派投降的陳國百姓去修繕?？鬃咏?jīng)過這里沒有扶著車前橫木對這些人表示敬意。子貢手里拿著韁繩問孔子說：“《禮》上說，遇到三人就應該下車，遇到兩人就應該扶著車前橫木對人們表示敬意。現(xiàn)在陳國修城門的人很多，您卻不行式禮，為什么呢”孔子說：“自己的國家滅亡了都不知道，這是不聰明；知道了卻不反抗，這是不忠于國家；國家滅亡了自己不去殉死，說明他們沒有勇氣。修城門的人雖然多，卻沒有一個能做到我說的其中一點的，所以我不對他們行式禮?！薄对姟氛f：“憂心悄悄，慍于群小?！边@里小人成群，憑什么受我的行禮呢！”29．★★汗不敢出鐘毓（yù）、鐘會少有令譽①。年十三，魏文帝聞之，語其父鐘繇（yóu）曰：“可令二子來?！庇谑请芬?。毓面有汗，帝曰：“卿面何以汗”毓對曰：“戰(zhàn)戰(zhàn)惶惶，汗出如漿?！睆蛦枙骸扒浜我圆缓埂睂υ唬骸皯?zhàn)戰(zhàn)②栗栗，汗不敢出?！薄咀g文】鐘毓、鐘會在少年時期就有美名。鐘毓十三歲時，魏文帝曹丕聽說這兩個孩子的聰慧名聲，就對他們的父親鐘繇說：“可以叫這兩個孩子來見我。”于是奉旨進見。鐘毓臉上有汗，魏文帝問：“你臉上為什么有汗”鐘毓回答說：“恐懼、害怕得發(fā)抖，汗像漿一樣出來?！辩姇樕蠜]出汗，文帝又問鐘會：“你為什么不出汗”鐘會回答：“害怕得發(fā)抖，汗不敢出?！?0．★★吳郡陳遺吳郡陳遺，家至孝。母好食鐺①底焦飯。遺作郡主簿②，恒裝一囊，每煮食，輒貯錄焦飯，歸以遺母。后值孫恩賊出吳郡，袁府君即日便征。遺已聚斂得數(shù)斗焦飯，未展歸家，遂帶以從軍。戰(zhàn)于滬瀆，敗。軍人潰散，逃走山澤，皆多饑死，遺獨以焦飯得活。時人以為純孝之報也。（選自《世說新語·德行》）【譯文】吳郡人陳遺，在家里非常孝順。他母親喜歡吃鍋巴，陳遺在郡里做主簿的時候，總是收拾好一個口袋，每逢煮飯，就把鍋巴儲存起來，等到回家，就帶給母親。后來遇上孫恩賊兵侵入?yún)强?，內史袁山松馬上要出兵征討。這時陳遺已經(jīng)積攢到幾斗鍋巴，來不及回家，便帶著隨軍出征。雙方在滬瀆開戰(zhàn)，袁山松打敗了，軍隊潰散，都逃跑到山林沼澤地帶，（沒有吃的，）多數(shù)人餓死了，唯獨陳遺憑借著鍋巴得以活下來了。當時人們認為這是對他純厚的孝心的報答。父母含辛茹苦地養(yǎng)育子女，希望老來有子女贍養(yǎng)。如今雖然老人有養(yǎng)老金，但作為子女時常關心父母也是應該的。陳遺把焦飯留給母親雖然是微不足道的事，然而他的心意應稱贊。31．★★仲尼相魯仲尼相魯，景公患之。謂晏子①曰：“鄰國有圣人，敵國之憂也。今孔子相魯若何”晏子對曰：“君其勿憂。彼魯君，弱主也；孔子，圣相也。若（君）不如陰②重孔子，設以相齊。孔子強諫③而不聽，必驕魯而有齊，君勿納也。夫絕于魯，無主于齊，孔子困矣?！本悠谀辏鬃尤ヴ斨R，景公不納，故困于陳、蔡之間。【譯文】孔子擔任魯國宰相，景公認為這是齊國的憂患。對晏子說:“鄰國有圣人，就是敵對國家的憂患?，F(xiàn)在孔子當了魯國的宰相可怎么辦”晏子回答說:“君主用不用憂愁。拿魯國的國君，是個昏庸軟弱的君主；孔子是德行才能出眾的宰相。國君不如暗地里表示欽慕孔子的才能，假說許他做齊國的宰相?？鬃咏吡裰G而魯君不聽從，孔子一定會認為魯君驕傲而來到齊國。國君不要接納他。這樣，他將自然和魯國斷絕關系，又不能被任用齊國?？鬃泳途狡攘?。”過了一年，孔子離開魯國到齊國去，景公不接納，所以孔子被困在陳、蔡兩國之間。32．★★饒州神童饒州自元豐①末朱天錫以神童得官，俚俗②爭慕之。小兒不問如何，粗③能念書，自五、六歲，即以次教之五經(jīng)④，以竹籃坐之木杪⑤，絕其視聽。教者預為價，終一經(jīng)，償錢若干，晝夜苦之。中間此科⑥久廢，政和后稍復，于是亦有偶中者。流俗因言饒州出神童。然兒非其質，苦之以至死者，蓋多于中也?！咀g文】饒州從元豐末年時，有個叫朱天錫的小孩兒憑借神童得到了一個官位，民間的百姓都很羨慕他。小孩不論怎么樣，大概能念書時，從五、六歲，就分次教他們讀《五經(jīng)》，把竹籃吊在樹梢上讓他們坐在里面，斷絕他們與外界的交流（讓他們專心讀書）。教書的人預先就商量好價錢，教完一種經(jīng)書，就給他們一些錢，白天黑夜（讓這些小孩）苦讀。在這期間，神童科被廢除了好長時間，政治和諧后又重新逐漸恢復，因此也有偶然考中的小孩。民間就流傳饒州出神童。然而許多小孩不是讀書的料，苦讀到死的孩子，比起考中的孩子要多得多。33．★★燭鄒亡鳥景公好弋①，使燭鄒②主鳥而亡之。公怒，召吏殺之。晏子日：“燭鄒有罪三，請數(shù)③之以其罪而殺之。公曰：“可?！庇谑钦俣鴶?shù)之公前，曰：“燭鄒，汝為吾君主鳥而亡之，是罪一也；使吾君以鳥之故殺人，是罪二也；使諸侯聞之，以吾君重鳥以輕士，是罪三也。數(shù)燭鄒罪已畢，請殺之?！惫唬骸拔饸?，寡人聞命矣?！薄咀g文】齊景公喜歡射鳥，派燭鄒管養(yǎng)鳥卻讓鳥飛跑了。景公非常生氣，命令官吏要殺掉燭鄒。晏子說：“燭鄒有三條罪狀，請讓我列舉出他的罪狀之后再殺掉他。”景公說：“可以?！庇谑前褷T鄒叫來在景公面前列舉他的罪過，晏子說：“燭鄒，你替我們的君主掌管養(yǎng)鳥卻讓鳥飛跑了，這是第一條罪狀；讓我們國君因為鳥的緣故殺人，這是第二條罪狀；讓諸侯聽到了這件事，認為我們的國君重視鳥卻輕視人才，這是第三條罪狀。我已經(jīng)列舉完了燭鄒的罪狀，請景公殺掉他?！本肮f：“不殺了，我已經(jīng)接受你的教育了?！薄締⑹尽坎荒芤孕∈Т?，說話要注意語言意求。34．★★東野稷敗馬東野稷以御見莊公，進退中繩①，左右旋中規(guī)②。莊公以為文③弗過也，使之鉤百而反。顏闔（hé）遇之，入見曰：“稷之馬將敗?！惫堍芏粦?。少焉，果敗而反。公曰：“子何以知之”曰：“其馬力竭矣，而猶求焉，故曰敗?！薄咀g文】東野稷憑駕駛馬車的技術向莊公自薦，（他駕駛馬車）前進、后退時（車輪壓出的痕跡）都符合筆直的墨繩，左右拐彎（的車痕）都符合圓規(guī)劃出來的圓。莊公覺得造父都不會超過他的技藝，就讓他駕車連續(xù)轉一百圈再返回原地。顏闔碰見東野稷正在駕駛，就進見莊公說道：“東野稷的馬將會翻倒的?！鼻f公沉默，沒有回答。不久，東野稷果然翻車了。莊公問顏闔說：“您怎么知道他會失敗”（顏闔）說：“他的馬力氣用盡了，卻還強迫它奔跑，所以說會翻車的?！痹⒁猓悍彩露家袀€度,物極必反35．★★多言何益子禽問曰：“多言有益乎”墨子曰：“蝦蟆、蛙黽①，日夜恒鳴，口干舌擗②，然而不聽。今觀晨雞，時夜③而鳴，天下振動。多言何益唯其言之時也。”【譯文】子禽問老師：“多說話有好處嗎”墨子答道：“蛤蟆、青蛙，白天黑夜叫個不停，叫得口干舌疲，可是沒有人去聽它的。今晨看到那雄雞，在黎明按時啼叫，天下振動，（人們早早起身。）多說話有什么好處呢只有在切合時機的情況下說話才有用”道理：說話不在于多少，而在于切合時機，抓住關鍵。36．★★校人欺子產昔者有饋生魚于鄭子產①，子產使校人②畜之池。校人烹之，反命曰：“始舍之，圉圉（yǔ）③焉，少則洋洋焉，攸然而逝?！弊赢a曰：“得其所哉！得其所哉！”校人出曰：“孰謂子產智，予既烹而食之，曰：‘得其所哉！得其所哉！’”故君子可欺以其方，難罔④以非其道。【譯文】從前有人送活魚給鄭國的子產，子產命管理池沼的小吏把魚養(yǎng)在池中。可是管理池沼的小吏把魚做熟了，回來說：“剛開始放入池中，那些魚顯得疲弱而游得不太靈活的樣子，過了一會兒就靈活自在了，迅速地游動看不見了。”子產說：“算是找到了應該到的地方，找到了應該到的地方啊！”管理池沼的小吏出來就說：“誰說子產有智慧我已經(jīng)把魚做熟了吃掉，他還說：“找到了應該去的地方，找到了應該去的地方”所以對正人君子可以用合乎情理的方法來欺騙他，但很難用不合情理的事情來欺騙他。寓意：善良的人們常常被小人欺騙，而這些小人卻總是因此沾沾自喜。37．★★陳述古辨盜陳述古密直，知建州浦城縣。富民失物，捕得數(shù)人，莫知的為①盜者。述古紿②曰：“某寺有一鐘，至靈，能辨盜?！笔谷擞煤箝w祠之③。引囚立鐘前，諭曰：“不為盜者摸之無聲，為盜者則有聲?！笔龉抛月释殺芏\鐘甚肅，祭訖以?、輫?。乃陰使人以墨涂鐘。良久，引囚逐一以手入帷摸之。出而驗其手，皆有墨，一囚獨無墨，乃見真盜——恐鐘有聲，不敢摸者。訊之即服?！咀g文】陳述古密直，曾掌管建州浦城縣。有家富戶丟失了一些財物，（告到官府，）捉住了幾個人，但不知道誰是真正的小偷。陳述古就欺騙他們說：“某寺里有一口鐘，極其靈驗，它能把真正的盜賊辨認出來?！庇谑?，陳述古就派人把這口鐘迎到縣府衙門放到后閣供奉著。接著，他把囚犯們引來站在鐘的前面，當面告訴他們說：“沒有做小偷的摸這鐘就沒有聲音，做了小偷的一摸就會發(fā)出聲音。”陳述古親自率領同事們向鐘禱告，態(tài)度非常嚴肅，祭祀完畢后用布幕把鐘圍起來。然后暗中派人用墨汁涂鐘。很長時間之后，帶著那些囚犯一個個地把手伸進那布幕里去摸鐘。他們把手從布里伸出時，陳述古就檢驗他們的手，只見他們的手上都有墨跡，獨有一個人的手上沒有，于是真正的小偷顯露出來了——他是擔心摸了鐘會發(fā)出聲音，所以不敢摸的人。經(jīng)過審訊，這個人就承認了。啟示：陳述古智辨盜者，是因為他抓住了盜賊（做賊心虛）的心理。38．★★更渡一遭①昔有人得一鱉，欲烹而食之，不忍當②殺生之名，乃熾火③使釜水百沸，橫筱④為橋，與鱉約曰：“能渡此則活汝?！摈M知主人以計取之，勉力⑤爬沙⑥，僅能一渡。主人曰：“汝能渡橋，甚善！更為渡一遭，我欲觀之。”【譯文】從前有一個人得到一只甲魚，想要煮了吃掉它，但不能容忍擔當殺生的名聲，于是把爐火燒得很旺，讓鍋里的水鼎沸，（在鍋上）橫架一根細竹子作為橋，與甲魚約定說：“你能夠渡過這橋，我就讓你活下去。”甲魚知道主人用計謀來奪取它，它就努力爬行，只能爬過一次。主人說：“你能渡過橋，太好了！再為（我）渡過一次，我想要觀賞它。”寓意：本文告誡人們，要識破那些偽君子，看清他們是怎樣言而無信，又是怎樣裝腔作勢地干盡壞事的。39．★★害群之馬黃帝將見大隗①乎具茨②之山，適遇牧馬童子，問涂③焉，曰：“若知具茨之山乎”曰：“然?！薄叭糁筅笾婧酢痹唬骸叭??！秉S帝曰：“異哉小童!非徒知具茨之山，又知大隗之所存。請問為天下?！毙⊥o。黃帝又問。小童曰：“夫為天下者，亦奚④以異乎牧馬者哉亦去其害馬⑤者而已矣?！秉S帝再拜稽首，稱天師而退。【譯文】黃帝要去具茨山拜見大隗，恰好遇到一個放馬的孩子，黃帝就向他問路說：“你知道具茨山嗎”小孩兒說：“是的?！秉S帝又問：“你知道大隗所在的地方嗎”小孩兒說：“是的。”黃帝說：“這孩子真與眾不同??！不只知道具茨山，還知道大隗所在的地方。請問如何治理天下呢”小孩兒拒絕回答。黃帝又問，小孩兒才說道：“治理天下，和牧馬有什么不同呢也不過是除掉害群之馬罷了?！秉S帝（聽了后）拜了兩拜，又叩頭至地行了大禮，口稱“天師”而退去。啟示：對有損國家、集體、人民利益的團體或個人，要及早發(fā)現(xiàn)、及早處理。（或：要虛心向他人請教；事物是相互聯(lián)系的等等。）40.★★李陵答蘇武書自從初降①，以至今日，身之窮困，獨坐愁苦，終日無睹，但見異類，韋韝毳幕②以御風雨，羶肉酪漿③以充饑渴，舉目言笑，誰與為歡胡地玄冰④，邊土慘裂，但聞悲風蕭條之聲。涼秋九月，塞外草衰，夜不能寐，側耳遠聽，胡茄⑤互動，牧馬悲鳴，吟嘯成群，邊聲四起，晨坐聽之，不覺淚下。嗟呼子卿⑥！陵獨何心，能不悲哉與子別后，益復無聊，上念老母，臨年被戮⑦；妻子無辜，并為鯨鯢⑧；身負國恩，為世所悲。于歸受榮，我留受辱，命也如何！身出禮義之鄉(xiāng)，而入無知之俗，違棄君親之恩，長為蠻夷之域，傷已！【譯文】自從投降匈奴，直到今天，身處窮困之中，獨自坐著憂愁痛苦，一天到晚看不到什么，只見到外族的人。他們穿著皮制臂套、住著氈帳，來抵御風雨，吃著帶臊味的肉、喝著乳漿，來充饑解渴。抬眼想說說笑笑，誰能和我共同歡樂邊地冰層發(fā)黑，土地凍裂得十分厲害，只聽見使人悲哀的北風發(fā)出蕭條的聲響。寒秋九月，塞外草枯，夜里睡不著覺，側耳遠聽，胡笳相互響著，牧馬悲叫，長吟悲嘯，野獸成群，邊地各種聲音四處響起。早晨坐著聽到這些聲音，不知不覺眼淚都流出來了。唉呀子卿！我李陵難道有什么與眾不同的心，我能不傷心嗎我和你分別以后，更加覺得無聊，想到上有我的母親，到了老年卻被殺；妻子兒女沒有罪過，也都被殺了。我自己辜負了國家的恩惠，被世上的人所哀憐。你回國得到榮耀，我留在匈奴遭受恥辱，這是命呀，叫人怎么辦??！我生于奉行禮義的國家，而來到愚味無知的地方，背棄了君王、父母的恩情，長期生活在蠻夷國內，真叫人傷心?。?1.★★魯國之法魯國之法：魯人為臣妾①于諸侯，有能贖之者，取金于府②。子貢③贖魯人于諸侯而讓其金。孔子曰：“賜④失之矣!夫圣人之舉事，可以移風易俗，而教導可施于百姓，非獨適己之行也。今魯國富者寡而貧者多，取其金則無損于行，不取其金，則不復贖人矣?！弊勇氛缯撸淙税葜耘?，子路受之?？鬃釉唬骸棒斎吮卣缯咭?。”【譯文】魯國有一條法律：魯國人在其他諸侯國中做奴隸，有能把他們贖出來的人，可以到國庫中領取贖金。有一次，孔子的弟子子貢（端木賜）在一個諸侯國中贖了一個魯國人，（回國后）拒絕收下國家給他的贖金?？鬃诱f：“賜（子貢的名）呀，你采取的不是好辦法。圣人所做之事，可以改變風俗習慣，影響老百姓的行為，不只是個人的事情?，F(xiàn)今，魯國富人少而窮人多，你收回國家的贖金并不會損害你的行為的價值，而你不肯拿回你的贖金，（從今以后，）魯國人就不肯再替淪為奴隸的本國同胞贖身了?！弊勇肪绕鹨幻渌娜?，那人感謝他送了一頭牛，子路收下了?？鬃诱f：“這樣魯國人一定會有許多救落水者的人了?！币饬x：孔子從小事情便能看到教化的潛移默化的深遠影響。42．★★王旦與寇準王太尉①薦寇萊公②為相，萊公數(shù)短③于上前，而太尉專稱其長。一日上謂太尉曰：“卿雖稱其美，彼專談卿惡?！碧驹唬骸袄砉坍斎唬荚谙辔痪?，政事闕失必多，準對陛下無所隱，益見其忠直，此臣所以重準也。”上由是益賢④太尉?！咀g文】宋朝太尉王旦曾經(jīng)推薦寇準擔任宰相之職，寇準多次在皇帝面前說王旦的缺點，而王旦卻專門夸贊寇準的長處。有一天皇帝對王旦說：“您雖然稱贊寇準的優(yōu)點，他卻專門說您的缺點?！蓖醯┱f：“本來應該這樣。我在宰相的位子上時間很久，在處理政事時失誤一定很多。寇準對您不隱瞞我的缺點，更加顯示出他的忠誠正直，這就是我器重他的原因?！被实垡虼烁诱J為王旦賢明。說明王旦寬厚，以國事為重忠誠正直，不徇私情43.★★寇準讀書初，張詠在成都，聞準①入相，謂其僚屬曰：“寇公奇材，惜學術不足爾?！奔皽食鲫?，詠適自成都罷還，準嚴供帳②，大為具③待。詠將去，準送之郊，問曰：“何以教準”詠徐曰：“《霍光傳》④不可不讀也?！睖誓I其意，歸，取其傳讀之，至“不學無術”，笑曰：“此張公謂我矣?！边x自《宋史·寇準傳》【譯文】當初，張詠在成都做官，聽說寇準做了丞相，就對自己的僚屬說：“寇準是少見的人材，只可惜他處世方法不足?！钡鹊娇軠食鋈侮兊穆毼粫r，恰好張詠從成都被罷官回來，寇準隆重設宴，款待張詠。張詠要走的時候，寇準送他一直送到郊外，寇準問他：“您有什么話要教導我的呢”張詠慢慢地說：“《霍光傳》不能不看啊?！笨軠蕸]有明白他的意思，回去以后拿出《霍光傳》來看，看到里面有“不學無術”這句話的時候，（才明白過來）。笑著說：“這是張公在說我?。　?、寇準具有寬容大度、謙虛謹慎、不恥下問、有自知之明等品質。2、寇準寬厚3、張詠敢于指出別人的缺點和不足，說話注意方式，委婉得體。44．★★★金壺丹書景公②游于紀③，得金壺，乃發(fā)視之，中有丹書，曰：“食魚無反，勿乘駑馬?！惫唬骸吧圃眨缛粞?！食魚無反，則惡其鳋④也；勿乘駑馬，惡其取道不遠也。”晏子對曰：“不然。食魚無反，毋盡民力乎！勿乘駑馬，則無置不肖⑤于側乎！”公曰：“紀有書，何以亡也”晏子對曰：“有以⑥亡也。嬰聞之，君子有道，懸于閭；紀有此言，注之壺，不亡何待乎”【譯文】景公在紀國游歷時，發(fā)現(xiàn)一個金壺，就打開看，里面有一幅用紅筆書寫的帛書，上面寫著：“吃魚不要翻面，不要乘坐劣馬?！本肮f：“好啊，像你這么說真有道理！吃魚不要翻面，是討厭它的魚腥味；不要乘坐劣馬，是不喜歡它走不了遠路。”晏子回答道：“不是這樣的。吃魚不要翻面，是讓國君不要用盡百姓的力氣！不要乘坐劣馬，是讓國君不要把沒有才能的人放在身邊使用??！”景公說：“既然紀國有這樣好的治國箴言，它又為什么會亡國呢”晏子回答說：“有這樣的治國箴言還會亡國。我聽說，君子有治理國家的良策，卻把它懸掛在大街上讓人人都知道；紀國有這樣的箴言，裝進壺里，不亡國還等什么呢主旨1.干什么都不要隱藏，否則干什么都不會成功，將一事無成。2.有法不實行，便像無法一樣。3.一個人如果只是將修身的格言置于座右，卻并不打算實行，他就不可能獲得長進；一個國家如果不能將治國良策付諸實踐，那么再好的國策也只能是一句空話。4.大道理不應該空掛在嘴上，而應該親身去實踐。45．★★歐陽修“三上”作文錢思公①雖生長富貴，而少所嗜好。在西洛②時嘗語僚屬言：平生惟好讀書，坐則讀經(jīng)③史，臥則讀小說④，上廁則閱小辭⑤，蓋未嘗頃刻釋卷也。謝希深亦言：“宋公垂同在史院，每走廁，必挾書以往，諷誦之聲，瑯然聞于遠近，其篤學如此。”余因謂希深曰：“余平生所作文章，多在三上，乃馬上、枕上、廁上也。蓋惟此尤可以屬思⑥爾。”【譯文】錢惟演雖然生長在富貴之家，卻很少有什么嗜好。在西京洛陽的時候，曾經(jīng)對僚屬說：平生只愛好讀書，坐著時讀經(jīng)書、史書，睡著時讀儒家經(jīng)典著作，上廁所時就讀小詞。所以從未把書放下片刻。謝希深曾經(jīng)也說：“和宋公垂一起在史院的時候，他每次入廁一定帶上書，背誦的聲音，清脆響亮，遠近都能聽見，他好學竟到了這種地步?！蔽乙虼藢χx希深說：“我平生所寫的文章，多半在‘三上’，即馬上、枕上、廁上。因為只有這樣才可以好好構思罷了。”46．★★嘔心瀝血李賀字長吉，……為人纖瘦，通眉①，長指爪，能疾書。每旦日出，騎弱馬，從小奚奴②，背古錦囊，遇所得，書投囊中。未始先立題然后為詩，如他人牽合程課③者。及暮歸，足④成之。非大醉吊喪日率如此，過亦不甚省。母使婢探囊中，見所書多，即怒曰：“是兒要嘔出心乃已耳。”（選自《新唐書·李賀傳》）【譯文】李賀字長吉……長得纖瘦，雙眉相連，手指很長，能快速寫出詩文來。每天清晨太陽剛出來時，他就騎著一頭瘦弱的驢子，帶著一個小書童，背著一個又古又破的絲囊，碰到有心得感受的詩句，就寫下來投入絲囊中。不曾有過先確定題目再寫詩的事，就像別人按題目牽強附會寫作那樣。等到晚上回來，就補充寫成一首詩。如果不是大醉或吊喪的日子他都是這樣，過后也不怎么醒悟這樣做對身體的傷害。他的母親讓婢女拿過錦囊取出里面的草稿，見寫的稿子很多，就嗔怪地說：“這個孩子要嘔出心來才算完啊!”“嘔心瀝血”常用來形容為了工作或是某些事情而窮思苦索，費盡心血。47.★★工之僑為琴工之僑得良桐焉，斫而為琴，弦而鼓之，金聲而玉應①。自以為天下之美也，獻之太常②。使國工③視之，曰：“弗古?！边€之。工之僑以歸，謀諸漆工，作斷紋焉；又謀諸篆工④，作古窾⑤焉。匣而埋諸土，期年出之，抱以適市。貴人過而見之，易之以百金，獻諸朝。樂官傳視，皆曰：“希世之珍也?！惫ぶ畠S聞之，嘆曰：“悲哉世也！豈獨一琴哉莫不然矣！而不早圖之，其與亡矣！”遂去，入于宕冥之山⑥，不知其所終?！咀g文】工之僑得到了一段很好的桐木，經(jīng)過砍削后做成了一架琴，裝上弦彈了一下，它的發(fā)聲和共鳴好極了，像金玉的聲音一樣清亮動聽。工之僑自認為是天下最好的琴，就把它獻給太常寺。（太常寺的主管人）讓最優(yōu)秀的樂師來鑒定，大家都說：“這不是古琴?！卑亚偻私o了工之僑。工之僑帶著琴回到了家，請漆工幫著出主意，在琴面繪制了斷裂的紋理；又請刻篆字的工匠幫忙，在琴上刻了古代的款識，然后把琴裝在匣子里埋起來。過了一年把它挖出來，抱著它到集市上去賣。恰好一個大官從集市路過看見了這架琴，用一百金買了下來，并把它獻給朝廷。樂官們傳遞著看了以后，都說：“這可是世上稀有的珍品啊?！惫ぶ畠S聽到了，慨嘆地說：“這樣的世道真可悲??！難道只是這架琴有這樣的遭遇嗎世上的事沒有一件不是這樣的?。∪绻辉缱鞔蛩?，就要和這國家一同滅亡了??！”于是離去，進入到宕冥附近的山，不知道他去了哪里。本文采用“托物諷喻”的手法，揭露了當時的封建統(tǒng)治者崇古非今的不良風氣，寄喻了盲目守舊，勢必阻礙改革，摧殘人才，扼殺社會生機的道理。48.★★曾子不受邑曾子衣敝衣①以耕。魯君使人往致邑②焉，曰：“請以此修衣?！痹硬皇?。反，復往，又不受。使者曰：“先生非求于人，人則獻之，奚為不受”曾子曰：“臣聞之，縱子有賜，不我驕③也，我能勿畏乎”終不受?？鬃勇勚?，曰：“參之言足以全其節(jié)也?！薄咀g文】曾子穿著破舊的衣裳耕田。魯國的國君派人到他那里贈給他一座城，說:“請用這座城的收入，改善一下你的服裝?！痹記]有接受。那人回去，又再送來，曾子還是不接受。派來的人說:“這又不是先生向國君要的，是國君自己贈給你的，為什么不接受呢”曾子說:“我聽說過，‘接受了別人贈送的東西就害怕別人；給別人東西的人就驕橫地看待別人?！v然魯君贈給我一座城，沒有驕橫地對待我，我就能不害怕他嗎”曾子最終還是沒有接受?？鬃又懒诉@件事，說：“曾參的話足夠用來保全他的氣節(jié)了。”反映了出于尋常的饋贈，正直的人們不可避免地會產生一種負疚的心理狀態(tài)和思慮。親友間的相互贈送，系于情誼，不必過于拒讓，因為彼此沒有什么報答不報答。但是，如魯君以采邑相贈，非同小可，有必要拿曾子的話來考慮考慮，是否應該接受。49．★★★呂僧珍無私呂僧珍為官，不私親戚。其侄以販蔥為業(yè)，僧珍既至①，乃棄業(yè)欲求州官。僧珍曰：“吾荷國重任，無以報效；汝自有常分②，豈可妄求，但當速返蔥肆③?！鄙渥∈斜?，前有督郵廨，鄉(xiāng)人咸勸徙廨益其宅。僧珍怒曰：“督郵④，官廨也，置立以來，便在此地，豈可徙之益吾私宅！”（選自《梁書》）【譯文】呂僧珍當官，不徇私情。他的侄子把販賣蔥當作謀生的手段，在呂僧珍回到故鄉(xiāng)做官時，就放棄販蔥業(yè)想求他在州里做官。呂僧珍說：“我承受國家重大的任務，沒有什么可以用來報效的。你們本來有正當?shù)穆殬I(yè)，怎么可以胡亂請求得到不該得的職份呢你只應當趕快回到蔥店里?！眳紊淅霞易≡谑斜?，前面建有督郵的官署，鄉(xiāng)人都勸他遷移官署來擴建住宅。呂僧珍惱怒地說：“督郵，是官府的房子，從建造以來就一直在這里，怎么可以遷走它來擴大我私人的住宅呢”嚴以律己，不謀私利50.★★劉行本進諫隋主嘗怒①一郎②，于廷前笞之。諫議大夫劉行本進曰：“此人素清，其過又小，愿少③寬之?！钡鄄活?。行本于是正當?shù)矍霸唬骸氨菹虏灰猿疾恍?，置臣左右，臣言若是，陛下安得不聽若非，當致之于理。豈得輕臣而不顧也”因置笏④于地而退。帝斂容謝之，遂原所笞者。（選自《資治通鑒》）【譯文】隋朝皇帝曾經(jīng)責備一個官員，在大殿之上鞭打他。諫議大夫劉行本上奏說：“這個人一向清廉，這次他的過錯又很小，希望您能稍微寬恕他?！被实鄄焕聿撬⑿斜驹谶@個時候站在皇帝面前說：“陛下您不因為我沒有才能，而把我放在在您的身邊，我說得如果對，陛下你怎么能不聽呢我說得如果錯，應該把我送到大理寺處置我。怎么能輕視我而不理睬我呢”于是把笏板扔在地上然后退下。皇帝收斂了容顏向他道歉，于是原諒了那個被鞭打的官員。51.★★★李生論善學者王生好學而不得法。其友李生問之曰：“或謂君不善學，信乎”王生不說，曰：“凡師之所言，吾悉能志之，是不亦善學乎”李生說之曰：“孔子云‘學而不思則罔’，蓋學貴善思，君但志之而不思之，終必無所成，何以謂之善學也”王生益慍，不應而還①走。居五日，李生故②尋王生，告之曰：“夫善學者不恥下問，擇善者從，冀聞道也。余一言未盡，而君變色以去，幾欲拒人千里之外，豈善學者所應有邪學者之大忌，莫逾自厭③，盍改之乎不然，迨年事蹉跎，雖欲改勵，恐不及矣！”王生驚覺，謝曰：“余不敏，今日始知君言之善。請銘之坐右，以昭炯戒?！薄咀g文】王生愛好學習而沒有掌握方法。他的朋友李生問他說：“有人說你不善于學習，是真的嗎”王生因此而不高興，說：“凡是老師所講的，我都能記住它，這不也是善于學習嗎”李生勸他說：“孔子說過‘學習，但是不思考，就會感到迷惑而無所得’，學習貴在善于思考，你只是記住老師講的知識，但不去思考，最終一定不會有什么成就，憑什么說你善于學習呢”王生更惱火，不對李生的話做任何應答，轉身就走了。過了五天，李生特意找到王生，告訴他說：“那些善于學習的人不把向地位比自己低的人請教當成恥辱，選擇最好的人跟隨他學習，希望聽到真理?。∥业脑掃€沒說完，你就變了臉色離開，幾乎要拒絕人千里之外，難道是善于學習的人所應該具有的（態(tài)度）嗎學習的人最大的忌諱，就是沒有超過自己就滿足，你為什么不改正呢如果不改正，等年紀大了，虛度了歲月，即使想改過自勉，恐怕也來不及了！”王生聽完他的話，感到震驚，（醒悟過來，）道歉說：“我真不聰明，現(xiàn)在才知道你說得對。請允許我把你的話當作座右銘，用來展示明顯的警戒?！蓖跎e能改，能對自己的所作所為進行反省的一個人。52.★★★子產論政寬猛鄭子產①有疾。謂子太叔②曰：“我死，子必為政。唯有德者能以寬服民，其次莫如猛。夫火烈，民望而畏之，故鮮死焉。水懦弱，民狎③而玩之，則多死焉，故寬難。”疾數(shù)月而卒。太叔為政，不忍猛而寬。鄭國多盜，取人于萑苻之澤④。太叔悔之，曰：“吾早從夫子⑤，不及此?！迸d徒兵以攻萑苻之盜，盡殺之，盜少止。仲尼曰：“善哉！政寬則民慢⑥，慢則糾之以猛。猛則民殘，殘則施之以寬。寬以濟猛，猛以濟寬，政是以和?！薄咀g文】鄭國子產得了病。（他）對子太叔說：“我死（以后），您必定執(zhí)政。只有道德高尚的人能夠用寬厚的政策使民眾服從，其次（的政策）沒有比嚴厲更有效的了。比如烈火，民眾望見就害怕它，所以很少死（在其中）的。水柔弱，民眾親近它并和它嬉戲，就會有很多死（在其中）的，所以寬厚的政策很難實施?！弊赢a病了幾個月后就死去了。太叔執(zhí)政，不忍心采用嚴厲的政策而用寬厚的政策。鄭國于是出現(xiàn)很多盜寇，他們在萑苻湖畔招集人手。太叔后悔了，說：“我早聽從夫子的話，不會到這種地步?！庇谑前l(fā)步兵去攻擊萑苻的盜寇，將他們全部殺滅，盜寇才稍微被遏止?？鬃诱f：“好啊！政策寬厚民眾就怠慢，民眾怠慢就用嚴厲的政策來糾正。政策嚴厲民眾就會受傷害，民眾受傷害了就施與他們寬厚的政策。用寬厚的政策來調和嚴厲的政策，又用嚴厲的政策來補充寬厚的政策，政事因此而調和。53.★★★劉崇龜換刀唐劉崇龜，鎮(zhèn)南海。有富商子泊船江岸，見一高門中有美姬，殊不避人。因戲語之曰：“夜當詣宅矣?！币酂o難色，啟扉待之。忽有盜入其室，姬即欣然往就。盜謂見擒，以刃割之，逃去。富商子繼至，踐其血，污而仆，聞頸血聲未已，覺有人臥地，徑走至船，夜解維遁。其家蹤跡，訟于公府。遣人追捕，械擊考訊，具吐情實，惟不招殺人。崇龜視所遺刀，乃屠刀也。因下令曰：“某日大設①，闔②境屠者皆集毬場，以俟宰殺。”既而晚放散，令各留刀，翌日再至。乃命以殺人刀換下一口。明日，諸人各認本刀，一人不去，云非某刀。問是誰者云某人刀。亟往捕之。則已竄矣。于是以他囚合死者為商人子。侵夜斃之。竄者聞而還，乃擒，置于法。富商子坐夜入人家，杖背而已?！咀g文】唐朝劉崇龜鎮(zhèn)守南海。有個富商子停船在江岸邊，看見岸上一所高門大戶里有個美貌的女子，一點也不回避人，于是調戲她說：“今夜我要到你的屋里去?！迸勇犃?，也沒有顯露出為難的樣子。到了夜里，果然敞開門戶等待著富商子的到來。忽然，有個強盜闖入女子的房間，女子以為是富商子來了，立刻欣喜地迎了上去，而盜賊認為女人是來抓自己，便用刀割斷了女子的咽喉，逃走了。富商子隨即來到，一腳踩在血泊中滑倒，聽見頸血涌流之聲不止，這才發(fā)覺有人倒臥在地，徑直跑回船上，連夜解開纜繩逃去。女子之家循著血跡追蹤到江岸，便向官府提出控告。官府派人追捕，抓到富商子投進監(jiān)獄，拷打審訊。富商子招認了全部經(jīng)過情況，只是不承認殺過人。劉崇龜查看兇手遺落的殺人刀，原來是把屠刀，于是下令說：“某日要大宴，全境的屠夫都要集中在球場，等候分配宰殺任務?！奔掀饋聿痪茫中冀馍?，命令屠夫們各自留下屠刀，第二天再來。等屠夫們散后，劉崇龜便讓人用殺人刀換下一口刀來。第二天，眾屠夫紛紛認領了自己的刀走了，只有一個站著不動，說：“剩下的這口刀不是我的刀?！眴査钦l的刀，回答說：“是某人的刀?！眲⒊琮敿泵γ饲巴蹲剑Y果該人早已潛逃。于是便用另外一名應當處死的囚犯假充是富商子，在天將黑時予以處決。潛逃的罪犯聽到這個消息，返回家中，當即被捕獲正法。富商子犯了夜入人家之罪，僅被判處杖刑罷了。做任何事要做好充分調查才可以去做。54.★★★苻融驗走前秦①苻融，為冀州牧②。有老姥③于路遇劫，喝賊④，路人為逐擒之，賊反誣路人。時已昏黑，莫知其孰是，乃俱送之。融見而笑曰：“此易知耳。可二人并走，先出鳳陽門者非賊。”既而還入，融正色謂后出者曰：“汝真賊也，何誣⑤人乎！”賊遂服罪。蓋以賊若善走，必不被擒，故知不善走者賊也。蓋辨誣之術，唯博聞、深察，不可欺惑，乃能精焉。苻融驗走而得其實，可謂察之深而辨之明矣。【譯文】前秦的苻融擔任冀州牧時，有個老婦人在路上遇到了劫盜，大聲呼喊捉賊。一個過路人追上去，替她抓住了賊，可是賊卻反誣過路人是賊。當時天色已經(jīng)昏黑，無法辨認他們誰是賊，只好一并送到官府。苻融見了笑著說：“這是容易查清的?？梢宰屗麄兌艘黄鹋?，先跑出鳳陽門的就不是賊?！边^了一會兒兩人跑完了回來，苻融嚴厲地對后跑出鳳陽門的人說：“你是真正的賊，為什么要冤枉好人呢！”賊于是服罪。原來這是因為這個賊如果善于奔跑，決不會被人抓住，所以就知道不善跑的人是賊。大概辨明誣陷的方法，只有見聞廣博，觀察深刻，不被欺騙迷惑，才能夠精通。苻融檢驗賽跑而查清了事實，可以說是觀察深刻，辨析明白了。55.★★★申包胥如秦乞師初，伍員與申包胥①友。其亡也，謂申包胥曰：“我必復②楚國。”申包胥曰：“勉之！子能復之，我必能興之?！奔罢淹踉陔S③；申包胥如秦乞師，曰：“吳為封豕④長蛇，以薦食⑤上國，虐⑥始于邊楚。寡君失守社稷，越⑦在草莽，使下臣告急曰：‘夷德⑧無厭，若鄰于君，疆場之患也。逮吳之未定，君其取分焉。若楚之遂亡，君之士也。若以君靈撫之。世以事君?！鼻夭罐o焉，曰：“寡人聞命矣。子姑就館，將圖而告?！睂υ唬骸肮丫皆诓菝?，未獲所伏，下臣何敢即安⑨”立，依于庭墻而哭，日夜不絕聲，勺飲不入口七日。秦哀公為之賦《無衣》⑩。九頓首而坐。秦師乃出。【譯文】當初，伍員和申包胥是朋友。伍員出逃吳國的時候，對申包胥說；“我一定要顛覆楚國?！鄙臧鼤x說：“努力吧！您能顛覆它，我就一定能使它復興。”到了楚昭王在隨國避難的時候，申包胥到秦國去請求出兵，他說：“吳國是頭大野豬，是條長蛇，它多次侵害中原各國，最先受到侵害的是楚國。我們國君守不住自己的國家，流亡在荒草野林之中，派遣臣下前來告急求救說：‘吳國人的貪心是無法滿足的，要是吳國成為您的鄰國，那就會對您的邊界造成危害。趁吳國人還沒有把楚國平定，您還是去奪取一部分楚國的土地吧。如果楚國就此滅亡了，另一部分就是君王的土地了。如果憑借君王的威靈來安撫楚國，楚國將世世代代事奉君王?！鼻匕Ч扇送裱灾x絕說：“我聽說了你們的請求。您暫且住進客館休息，我們考慮好了再告訴您。”申包胥回答說：“我們國君還流亡在荒草野林之中，沒有得到安身之所，臣下哪里敢就這樣去客館休息呢”申包胥站起來，靠著院墻痛哭，哭聲日夜不停，連續(xù)七天沒有喝一口水。秦哀公為申包胥作了《無衣》這首詩。申包胥連著叩了九個頭，然后才坐下。于是秦國出兵了。56.★★★臣聞地廣者粟多臣聞地廣者粟多，國大者人眾，兵強則士勇。是以泰山不讓土壤，故能成其大；河海不擇細流，故能就其深；王者不卻眾庶，故能明其德。是以地無四方，民無異國，四時充美①，鬼神降福，此五帝、三王之所以無故也。今乃棄黔首②以資敵國，卻賓客以業(yè)諸侯，使天下之士退而不敢西向，裹足不入秦，此所謂藉寇兵③而赍④盜糧者也?！咀g文】我聽說土地廣糧食就充足，國家大人口就多，軍隊強盛兵士就勇猛。因此，泰山不拒絕泥土，所以能成就它的高大；江河湖海不舍棄細小的水流，所以能成就它的深遠；君王不拒絕臣民，所以能顯示他的德行。因此，地域不分東西南北，百姓不論異國本邦，一年四季富裕美好，天地鬼神也來降賜福運，這就是五帝、三王無可匹敵的緣故?，F(xiàn)在竟然拋棄百姓來資助敵國，拒絕賓客使之成就其他諸侯的霸業(yè)，使天下的賢士退避而不敢往西來，停住腳步不敢入秦，這就叫做“借武器給敵寇，送糧食給盜賊”啊。57.★★★懸賞納諫越王勾踐棲①于會稽之上，乃號令于三軍曰：“凡我父兄昆②弟及國子姓，有能助寡人謀而退吳者，吾與之共知越國之政?！贝蠓蚍N③進對④曰：“臣聞之：賈人夏則資⑤皮，冬則資絺⑥，旱則資舟，水則資車，以待乏也。夫雖無四方之憂，然謀臣與爪牙之士⑦，不可不養(yǎng)而擇也。譬如蓑笠，時雨既至，必求之。今君王既棲于會稽之上，然后乃求謀臣，無乃后乎”勾踐曰：“茍得聞子大夫之言，何后之有”執(zhí)其手而與之謀?！咀g文】越王勾踐退守到會稽山，于是向全軍發(fā)布號令說：“不論是我的父輩兄弟或我國君的同姓的人，只要能夠幫助我出謀獻計擊退吳國的人，我就和他共同管理越國的政事?！贝蠓蛭姆N進諫說：“我聽說，商人在夏天就要儲備皮貨，冬天就要儲備細葛布，旱時就要準備好船只，澇時就準備好車輛，用來等待缺乏時使用。一個國家即使沒有四鄰各國進犯的憂慮，但是有謀略的大臣和勇敢的將士不能不培養(yǎng)，以備選擇錄用。這就像蓑衣斗笠這種雨具，天一下雨，人們一定要用它。現(xiàn)在您大王退守到了會稽山，然后才尋求有謀略的大臣，只怕太晚了吧”勾踐回答說：“如果能夠聽到大夫您的意見，哪有什么遲呢”說罷，就握著大夫文種的手和他一起商量滅吳之事。58.★★★扁鵲治病魯公扈趙齊嬰二人有疾，同請扁鵲求治。扁鵲治之。既同愈。謂公扈齊嬰曰：“汝曩之所疾，自外而干①府藏②者，固藥石③之所已。今有偕生④之疾，與體偕長；今為汝攻之，何如”二人曰：“愿先聞其驗?！北怡o謂公扈曰：“汝志強而氣弱，故足于謀而寡于斷。齊嬰志弱而氣強，故少于慮而傷于專。若換汝之心，則均于善矣。”扁鵲遂飲二人毒酒，迷死三日，剖胸探心，易而置之；投以神藥，既悟如初。二人辭歸。于是公扈反齊嬰之室，而有其妻子，妻子弗識。齊嬰亦反公扈之室，有其妻子，妻子亦弗識。二室因相與訟，求辨于扁鵲。扁鵲辨其所由，訟乃已?！咀g文】魯國的公扈和趙國的齊嬰兩人有病，一起去找名醫(yī)扁鵲，求他給他們治療。扁鵲就給他們治療。兩個人的病痊愈了以后，扁鵲對公扈和齊嬰說“你們先前的病從外侵入內臟，本來藥物和針石就可以治愈的。你們現(xiàn)在有與生俱來的病，它和身體一起長；現(xiàn)在我給你們治療，怎么樣呢”兩個人說：“希望先聽聽我們的病癥。”扁鵲對公扈說：“你的心志剛強而性格柔弱，計謀雖多，卻缺乏決斷；齊嬰心志柔弱而性格堅強，缺乏計謀且又過于專斷。如果對換你們的心，你們都能好了?！北怡o就給他們兩個喝了毒酒，讓他們昏迷了三天，接著剖開他們的胸膛，取出他們的心臟，再給他們對換了過來，并喂給他們奇藥，兩人就醒了，和從前一樣健康，于是二人告別扁鵲回去了。于是公扈回到了齊嬰的家，并擁有他的妻子兒女，妻子兒女卻不認識他。齊嬰也回到了公扈的家，占有他的妻子兒女，妻子兒女也不認識他。兩家人因此打起了官司，求扁鵲來分辨緣由。扁鵲說明了此事發(fā)生的原因，官司才解決。文中深刻揭示了及時醫(yī)過，防微杜漸的道理59.★★★狄梁公與婁師德狄梁公與婁師德同為相。狄公排斥師德非一日，則天問狄公曰：“朕大用卿，卿知所自乎”對曰：“臣以文章直道進身，非碌碌因人成事?！眲t天久之曰：“朕比不知卿，卿之遭遇，實師德之力也?！币蛎笥胰】鸷D，得十許通薦表，以賜梁公。梁公閱之，恐懼引咎，則天不責。出于外曰：“吾不意為婁公所涵!”而婁公未嘗有矜色?！咀g文】狄梁公與婁師德一同擔任相國。狄仁杰排斥婁師德不止一天了，武則天問狄仁杰說：“朕重用你，你知道什么原因嗎”狄仁杰回答說：“我因為文章出色和品行端正而做官，并不是無所作為而依靠別人?！边^了一會兒，武則天對他說：“我曾經(jīng)并不了解你，你做官，實際是婁師德的提拔之力啊?！庇谑橇钍虖哪脕砦募?，拿了十幾篇推薦狄仁杰的奏折給狄仁杰。狄仁杰讀了之后，害怕得連忙認錯，武則天沒有指責他。狄仁杰走出去后說：“我沒想到這是婁公在包容我！”而婁公從來沒有自夸的表現(xiàn)。狄梁公：知錯能改；婁師德：胸懷若谷；則天皇帝：懂得用人之術。60．★★★王安石待客王安石在相位，子婦之親①蕭氏子至京師②，因謁公，公約之飯。翌日，蕭氏子盛服而往，意為公必盛饌。日過午，覺饑甚而不敢去。又久之，方命坐，果蔬③皆不具，其人已心怪之。酒三行④，初供胡餅兩枚，次供豬臠⑤數(shù)四，頃即供飯，旁置菜羹而已。蕭氏子頗驕縱，不復下箸，惟啖胡餅中間少許，留其四傍。公取自食之，其人愧甚而退?！咀g文】王安石做宰相的時候，兒媳婦家的親戚蕭公子到了京城，就去拜訪了王安石，王安石邀請他吃飯。第二天，蕭氏子穿盛裝前往，料想王安石一定會用盛宴招待他。過了中午，他覺得很餓，可是又不敢就這樣離開。又過了很久，王安石才下令入座。菜肴都沒準備。蕭公子心里覺得很奇怪。喝了幾杯酒，才上了兩塊胡餅，再上了四份切成塊的肉。一會兒就上飯了，旁邊只安置了菜羹罷了。蕭氏子很驕橫放縱，不放下筷子，只吃胡餅中間的一小部分，把四邊都留下。王安石把剩下的餅拿過來自己吃了，那個蕭公子很慚愧地告辭了。王安石以自己的行動絕妙的諷刺了那些貪名貪利的人，即使對方是自己的親戚他也不失原則，嗤之以鼻。也主要體現(xiàn)了王安石生活樸素，作風簡樸，節(jié)約，不鋪張浪費。61.★★★竊槽劉基客有好佛者，每與人論道理①，必以其說駕②之，欣欣然自以為有獨得焉。郁離子③謂之曰：“昔者魯人不能為酒,唯中山之人善釀千日之酒,魯人求其方④弗得。有仕⑤于中山者，主酒家，取其糟粕以魯酒漬之，謂人曰“中山之酒也?！濒斎孙嬛砸詾橹猩街埔?。一日，酒家之主者來，聞有酒，索而飲之，吐而笑曰：“是余之糟粕也。今子以佛夸予，可也；恐真佛之笑子竊其糟也?！薄咀g文】有位喜好佛學的客人，每次和人談論道理時，一定用他的佛學來壓倒對方，得意洋洋地自認為有十分獨到的見解。郁離子對那名客人說：“以前，魯國人不會制酒，只有中山國的人善于釀造千日之酒。魯國人向他們請教方法，但沒有獲得。有個魯國人到中山國當官，管理魯國的酒店，他就偷取店家的酒糟回到魯國，用魯國的酒浸泡，然后對人說：‘這是中山國的酒?！攪撕攘?，也都認為是中山國的酒。一日，那酒店的主人來了，聽說有本國的酒，就找來喝，才一入口就忍不住吐了出來，笑道：‘這是用我家的酒糟泡出來的漕液??！’現(xiàn)在您是用所學的佛理向我炫耀，可以；；但我想真佛會笑您不過是偷竊了他的糟粕罷了。”62.★★★賈生吊屈原自屈原沉汨羅①后百有余年，漢有賈生，為長沙王太傅②，過湘水，投書以吊屈原。賈生名誼，雒陽③人也。年十八，以能誦詩屬書聞于郡中。廷尉④乃言賈生年少，頗通諸子百家之書。文帝召以為博士。賈生之死時年三十三矣。太史公⑤曰：余讀《離騷》﹑《天問》﹑《招魂》﹑《哀郢》，悲其志。適長沙，觀屈原所自沉淵，未嘗不垂涕，想見其為人。及見賈生吊之，又怪屈原以彼其材，游諸侯，何國不容，而自令若是。讀《服烏賦》，同死生，輕去就，又爽然自失矣?！咀g文】自從屈原自沉汨羅江后一百多年，漢代有個賈誼，擔任長沙王的太傅。路過湘水時，寫了文章來憑吊屈原。賈生名叫賈誼，是洛陽人。十八歲時，憑著能夠誦讀詩書、撰寫文章而在郡縣中聞名。廷尉就說賈誼年紀小，很精通諸子百家的學問。漢文帝就征召賈誼，讓他擔任博士之職。賈誼死的時候年齡才三十三歲。太史公說：我讀《離騷》、《天問》、《招魂》、《哀郢》，為他的志向不能實現(xiàn)而悲傷。到長沙，看到屈原自沉的湖泊，未嘗不流下眼淚，追懷他的為人。等到看了賈誼憑吊他的文章，文中又責怪屈原如果憑他的才能去游說諸侯，哪個國家不會容納，卻自己選擇了這樣的道路！讀了《服烏賦》，把生和死等同看待，把棄官和得官等閑視之，這又使我感到茫茫然失落什么了。63.★★★韓信忍辱淮陰侯韓信者，淮陰①人也。始為布衣時，貧無行，不得推擇為吏，又不能治生商賈，常從人寄食飲，人多厭之者。信釣于城下，諸母漂，有一母見信饑，飯信，竟漂數(shù)十日。信喜，謂漂母曰：“吾必有以重報母?！蹦概唬骸按笳煞虿荒茏允?，吾哀王