馬克思主義哲學的創(chuàng)立和發(fā)展 powerpoint 演示文稿

第二章

馬克思主義哲學的創(chuàng)立和發(fā)展1、歷史背景一、馬克思主義哲學產(chǎn)生的歷史必然性第一節(jié)馬克思主義哲學的創(chuàng)立及其意義歷史背景

資本主義社會基本矛盾的尖銳化。

資本主義社會階級矛盾的尖銳化。

第一節(jié)馬克思主義哲學的創(chuàng)立及其意義1、歷史背景一、馬克思主義哲學產(chǎn)生的歷史必然性2、科學前提自然科學前提自然科學前提19世紀自然科學領(lǐng)域取得了三大重要成果：細胞學說能量守恒與轉(zhuǎn)化定律生物進化論自然科學前提細胞學說施萊登施旺細胞自然科學前提能量守恒和轉(zhuǎn)化定律焦爾赫爾姆霍茲自然科學前提生物進化論

“由于這三大發(fā)現(xiàn)和自然科學的其它巨大進步，我們現(xiàn)在不僅能夠指出自然界中各個領(lǐng)域內(nèi)的過程之間的聯(lián)系，而且總的說來也能指出各個領(lǐng)域之間的聯(lián)系了，這樣，我們就能夠依靠經(jīng)驗自然科學本身所提供的事實，以近乎系統(tǒng)的形式描繪出一幅自然界聯(lián)系的清晰圖畫?！钡谝还?jié)馬克思主義哲學的創(chuàng)立及其意義1、歷史背景一、馬克思主義哲學產(chǎn)生的歷史必然性2、科學前提自然科學前提社會科學前提社會科學前提19世紀社會科學領(lǐng)域也取得了重要進展：英國古典政治經(jīng)濟學法國的階級斗爭理論英法兩國的空想社會主義社會科學前提英國古典政治經(jīng)濟學大衛(wèi).李嘉圖亞當.斯密社會科學前提法國復辟時期的歷史理論尤其是階級斗爭學說梯葉里基佐社會科學前提英法兩國的空想社會主義圣西門傅立葉歐文第一節(jié)馬克思主義哲學的創(chuàng)立及其意義1、歷史背景一、馬克思主義哲學產(chǎn)生的歷史必然性2、科學前提3、理論來源理論來源馬克思主義哲學的直接理論來源是德國古典哲學，即黑格爾的唯心主義辯證法和費爾巴哈的形而上學唯物主義。黑格爾的唯心主義辯證法發(fā)展和內(nèi)在聯(lián)系的思想

對立統(tǒng)一的思想

主觀能動性的思想

歷史和邏輯統(tǒng)一的思想

理論來源黑格爾（1770～1831）Hegel，GeorgWilhelmFriedrich黑格爾歷史地位作為德國古典哲學最后也是最大的一位代表，黑格爾不僅從其哲學立場出發(fā)對德國古典哲學進行了概括和總結(jié)，而且也被看作是古典哲學的集大成者。這里所說的“集大成者”并不是像黑格爾所說的那樣將前此以往的哲學統(tǒng)統(tǒng)包容于自身之中，而是說，黑格爾哲學將古典哲學的基本思路發(fā)揮到了極致。黑格爾哲學標志著古典哲學的終結(jié)。黑格爾生平著作1770年8月27日生于德國符騰堡公國首府斯圖亞特一個官吏家庭。1780年起就讀于該城文科中學。1788年10月去圖賓根神學院學習，主修神學和哲學。此時黑格爾受康德、斯賓諾莎和盧梭等人的思想影響。尚未形成自己的哲學思想體系，仍然認為宗教高于哲學，認為哲學作為反思的思維不能把握生命和精神的無限性。1793—1796年在瑞士伯爾尼一貴族家中擔任家教。1797年末-1800年在法蘭克福任家教。黑格爾生平著作1801年通過論文答辯成為耶拿大學哲學系編外講師，《費希特和謝林哲學體系的差異》是他發(fā)表的第一篇哲學論文。從1802年開始與謝林一道主編《哲學評論雜志》。到耶拿以后，黑格爾很快又放棄了以前觀點，轉(zhuǎn)入論證絕對知識。耶拿時期是他把自己的理想變?yōu)轶w系的一個轉(zhuǎn)折點。這一時期還發(fā)表了一些批評康德、費希特等人的著作。這些人的哲學被黑格爾看作主觀的反思哲學、需要克服的片面性哲學，因而必須把它們同以總體為基礎的“真正的哲學”區(qū)別開來。1805年獲得副教授職。黑格爾生平著作1805年開始寫《精神現(xiàn)象學》，于1807年3月出版。它標志著由康德開始的德國哲學革命進入了新的階段，也標志著黑格爾已經(jīng)成為一位成熟的和獨樹一幟的哲學家。黑格爾在這部巨著中劃時代地提供了一部人類意識的發(fā)展史。它從內(nèi)容上將人類意識發(fā)展分為5個階段。①意識，②自我意識，③理性，這3個階段屬于主觀精神(個體意識)；④精神，即客觀精神(社會意識)；⑤絕對精神(絕對意識)。黑格爾的整體觀和偉大的歷史感，均體現(xiàn)在這部意識發(fā)展史中。黑格爾生平著作《精神現(xiàn)象學》作為人的意識發(fā)展諸階段的縮影，深刻地揭示了人的個體發(fā)展及人類社會發(fā)展兩個方面的歷史辯證法。在在紐倫堡文科中學任校長期間，黑格爾完成了另一部巨著即1812、1813、1816年先后分3卷出版的《邏輯學》。在黑格爾的體系中，《邏輯學》占有核心的地位。除了《精神現(xiàn)象學》之外，他把自己的其他著作都看作是《邏輯學》的展開和應用?！哆壿媽W》集中地體現(xiàn)了黑格爾把宇宙看成一個運動、變化、發(fā)展的有機整體的合理思想。在邏輯史上具有革命的意義。。黑格爾生平著作此書的重要意義和它出版后遭到的冷遇形成鮮明的對照。只是在馬克思主義哲學中才得到了正確的理解、改造并加以應用。黑格爾青年時代反對封建專制和民族分裂，渴望德國在政治上實現(xiàn)統(tǒng)一，把德意志民族的復興與資產(chǎn)階級革命聯(lián)系起來，并把立憲玫治制度視之為理想的國家制度。1815年拿破侖戰(zhàn)爭的失敗、歐洲封建勢力的復辟，使他的政治態(tài)度發(fā)生變化，放棄了激進的政治主張，開始贊頌現(xiàn)存的普魯士王國，主張以此為基礎而建立君主立憲制政體。黑格爾生平著作1816～1817年任海德堡大學哲學教授。他根據(jù)講課提綱編輯成《哲學全書》于1817、1827、1830年出版，每次重版都作了重要修改。1818年后任柏林大學哲學教授。1820年根據(jù)講課提綱編輯成《法哲學原理》。1827年主編《科學評論年鑒》，以他為中心形成了黑格爾學派。1829年當選柏林大學校長并兼任政府代表。1831年被授予三級紅鷹勛章，11月14日病逝于柏林。黑格爾生平著作黑格爾生前正式出版的哲學著作有4部：《精神現(xiàn)象學》（1807年）《邏輯學》（大邏輯）（1812－1816年）《哲學全書》（包括“邏輯學”、“自然哲學”和“精神哲學”）（1817年，1827年第二版，1830年第三版）《法哲學原理》（1820年）其中《哲學全書》與《法哲學原理》都是教學綱要，只有《精神現(xiàn)象學》和《邏輯學》是嚴格意義上的哲學著作。黑格爾生平著作《哲學全書》中的“邏輯學”部分（小邏輯）基本上是《邏輯學》一書（大邏輯）的概要，雖然它們在形式、內(nèi)容和細節(jié)等方面有許多差異。黑格爾去世之后，他的友人和學生編輯出版了《黑格爾全集》，其中包括根據(jù)學生們的聽課筆記整理而成的一系列黑格爾講演錄，有《歷史哲學講演錄》、《美學講演錄》、《宗教哲學講演錄》和《哲學史講演錄》等。。費爾巴哈的形而上學唯物主義批判了黑格爾的唯心主義恢復了唯物主義的權(quán)威理論來源路德維希·安德里亞·費爾巴哈（LudwigAndreasFeuerbach,1804－1872）費爾巴哈生平著作1804年7月28日出生于拜恩州（巴伐利亞）下拜恩區(qū)的首府蘭茨胡特。1823年來到海德堡大學神學系讀書。后對黑格爾的哲學感興趣，到柏林跟隨黑格爾學習哲學，兩年后，他成為“青年黑格爾學派”的成員。1828年，轉(zhuǎn)學愛爾蘭根大學學習了兩年自然科學，博士論文通過后，1829年留校任教。。1830年匿名發(fā)表了第一部著作《論死與不朽》，抨擊個人不朽的概念，擁護斯賓諾莎的人死后會被自然重新吸收的哲學。他的友人在他事先不知道的情況下匿名出版了此書。這是他出版的第一部著作，但發(fā)行后立刻遭到宗教人士的強烈譴責，書被當局沒收，其作者身份也被發(fā)覺。費爾巴哈生平著作他的這種激進思想加上不善演講，他一直在學術(shù)界無法取得成功，并被永遠驅(qū)逐出大學講壇。1833年出版了《從培根到斯賓諾莎的近代哲學史》，受到廣泛的好評。后來相繼出版了《對萊布尼茨哲學的敘述、分析和批判》（1837）和《比埃爾·培爾》（1838）。這預示著他將以獨立的哲學家的身份活動于德國哲學論壇。1837年末，他與貝爾塔·列夫結(jié)為終生伴侶，依靠他妻子在一座瓷廠中的股份生活，居住在紐倫堡附近的勃魯克堡。他在這遠離德國科學文化中心的窮鄉(xiāng)僻壤度過了近25個年頭。費爾巴哈生平著作1839年，在發(fā)表《黑格爾哲學批判》，正式與黑格爾的思辨哲學決裂。1841年，他出版了最著名的代表作《基督教的本質(zhì)》。此書從人本學的觀點出發(fā)把宗教批判和無神論思想提高到一個新的高度，大大超出了施特勞斯和鮑威爾等人的爭論水平，促進了青年黑格爾派的解體。恩格斯回憶到：“這部書的解放作用，只有親身體驗過的人才能想像得到。那時大家都很興奮：我們一時都成為費爾巴哈派了?！辟M爾巴哈生平著作此后致力于建立其哲學體系，1842年寫出《關(guān)于哲學改造的臨時綱要》，次年出版《未來哲學原理》，第一次對自己所建立的人本學和自然主義作了綱領(lǐng)式的論述。50年代的費爾巴哈埋頭研究古代宗教，沉寂了近十年。1857年出版了《神統(tǒng)》。1860年由于賴以為生的瓷廠倒閉，他搬到紐倫堡。在朋友們的幫助，出版了最后一本書《上帝、自由和不朽》（1866年）。1870年加入了德國社會民主黨。費爾巴哈生平著作1872年9月，貧病交加、坎坷半世的費爾巴哈與世長辭。德國社會民主黨人為他舉行了一次隆重的葬禮，參加葬禮的主要不是學者，而是工人。位于紐倫堡的費爾巴哈紀念碑第一節(jié)馬克思主義哲學的創(chuàng)立及其意義1、歷史背景一、馬克思主義哲學產(chǎn)生的歷史必然性2、科學前提3、理論來源4、主觀條件主觀條件馬克思和恩格斯的勤奮學習和偉大實踐2、馬克思恩格斯生平簡介1818年5月5日，馬克思誕生在德國萊茵省的特里爾城。恩格斯1820年11月28日誕生于萊茵省巴門市。1835年9月24日，馬克思畢業(yè)于萊茵省特里爾中學。畢業(yè)論文《青年在選擇職業(yè)時的考慮》。1835年—1841年，馬克思先后在波恩大學、柏林大學學習。1841年在柏林大學畢業(yè)，后獲哲學博士證書。大學學習期間，受到黑格爾哲學思想的影響，并參加了青年黑格爾學派的學術(shù)活動。1841年，恩格斯到柏林服兵役。此期間，積極參加柏林思想界的斗爭，站在批判謝林哲學的前列，捍衛(wèi)黑格爾的辯證法。1842年，馬克思開始為《萊茵報》撰稿，批判當時反動政府。1843年《萊茵報》被查封。馬克思到巴黎，在這里他遇到了恩格斯。1844年2月，馬克思和盧格主編的《德法年鑒》在巴黎出版。馬克思恩格斯在此發(fā)表了大量著作。在馬克思的一生中，還經(jīng)常參與、指導當時的國際工人運動，因此，被當時歐洲各國政府視為“最危險的革命家”。為從事國際共產(chǎn)主義的事業(yè)，馬克思多次受到當時歐洲各國政府的驅(qū)逐，馬克思從特里爾先后到了波恩、柏林、科隆、巴黎、布魯塞爾、倫敦等地，因此馬克思稱自己是“世界公民”。1883年3月14日馬克思在倫敦逝世。恩格斯在倫敦海格特公墓主持馬克思的葬禮時，發(fā)表演說：“這個人的逝世，對于歐美戰(zhàn)斗著的無產(chǎn)階級，對于歷史科學，都是不可估量的損失?！?889年，在恩格斯和各國革命者的努力下，召開第二國際成立大會。恩格斯晚年對第二國際中的修正主義進行批判，闡述馬克思主義的基本原理。恩格斯晚年大部分用于時間完成《資本論》剩余部分的出版工作。1885第二卷出版，1894年第三卷出版。1895年8月5日恩格斯去逝。3、馬克思恩格斯主要哲學著作《神圣家族》（馬克思恩格斯合著1843）《1844年經(jīng)濟學－－哲學手稿》(馬克思1844)《關(guān)于費爾巴哈的提綱》(馬克思1845)《德意志意識形態(tài)》（馬克思恩格斯合著1845）《哲學的貧困》(馬克思1847)《共產(chǎn)黨宣言》(馬克思恩格斯合著1847）《＜政治經(jīng)濟學批判＞序言》（馬克思1859）《1857－－1858年經(jīng)濟學手稿》(馬克思)《資本論》(馬克思1843－1883)《反杜林論》（恩格斯1875）《自然辯證法》（恩格斯1878）《家庭、私有制和國家的起源》（恩格斯1884）《路德維希費爾巴哈和德國古典哲學的終結(jié)》（恩格斯1886）主觀條件第一節(jié)馬克思主義哲學的創(chuàng)立及其意義1、馬克思主義哲學一、馬克思主義哲學產(chǎn)生的歷史必然性二、馬克思主義哲學的科學體系和本質(zhì)特征馬克思主義哲學馬克思主義哲學是關(guān)于世界的本質(zhì)、存在和發(fā)展的最一般規(guī)律的科學，是關(guān)于人的本質(zhì)、存在和自身全面發(fā)展的科學，是以實踐為基礎的辯證的、歷史的唯物主義，是無產(chǎn)階級和進步人類的科學世界觀和方法論。第一節(jié)馬克思主義哲學的創(chuàng)立及其意義1、馬克思主義哲學一、馬克思主義哲學產(chǎn)生的歷史必然性二、馬克思主義哲學的科學體系和本質(zhì)特征2、馬克思主義哲學的科學體系馬克思主義哲學的科學體系馬克思主義哲學是以實踐為核心的、完整的、科學的理論體系，實踐的觀點是馬克思主義哲學首要的和基本的觀點，科學的實踐觀是馬克思主義哲學的建構(gòu)原則，也是馬克思主義哲學的核心內(nèi)容。第一節(jié)馬克思主義哲學的創(chuàng)立及其意義1、馬克思主義哲學一、馬克思主義哲學產(chǎn)生的歷史必然性二、馬克思主義哲學的科學體系和本質(zhì)特征2、馬克思主義哲學的科學體系3、馬克思主義哲學的本質(zhì)特征馬克思主義哲學的本質(zhì)特征在研究對象上，它為哲學找到了永不枯竭的生命源泉，使哲學真正成為關(guān)于世界觀的學問。特殊規(guī)律馬哲學舊哲學科學的科學普遍規(guī)律科學的哲學馬克思主義哲學的本質(zhì)特征

在理論內(nèi)容上，它實現(xiàn)了唯物論和辯證法、唯物辯證的自然觀和歷史觀的統(tǒng)一，形成了徹底的完備的現(xiàn)代唯物主義哲學體系。唯物主義辯證法唯心主義形而上學唯物主義唯心主義辯證唯物唯心主義辯證法哲學近代唯物論馬義哲學近代唯心論世界本原存在狀態(tài)歷史觀問題馬克思主義哲學的本質(zhì)特征在社會功能上，馬克思主義哲學突出了哲學對實踐的指導作用，使哲學真正成為無產(chǎn)階級和進步人類認識世界和改造世界的銳利武器。

“哲學把無產(chǎn)階級當作自己的物質(zhì)武器，同樣，無產(chǎn)階級也把哲學當作自己的精神武器?！瘪R克思主義哲學的本質(zhì)特征總之，馬克思主義哲學堅持以實踐為基礎的科學性與革命性的高度統(tǒng)一。其科學性表現(xiàn)為它堅持徹底的唯物主義立場和探求真理的求實態(tài)度，革命性表現(xiàn)為它堅持對現(xiàn)實的辯證理解和主體能動的創(chuàng)新精神以及哲學的批判功能。1、中國革命時期的馬克思主義哲學2、建國后馬克思主義哲學的演變3、改革開放后的馬克思主義哲學第二節(jié)馬克思主義哲學的中國化1、中國革命時期的馬克思主義哲學“馬克思”進入中國：1899年2月到5月，英國在華傳教士李提摩太在上海廣學會出版的《萬國公報》第121到124期中所載《大同學》第一章《今世景象》中說“其以百工領(lǐng)袖著名者，英人馬克思也”。19世紀末20世紀初日本興起了社會主義運動，出現(xiàn)了社會主義思潮，出版了—批介紹、宣傳馬克思主義的著作。梁啟超介紹了馬克思的社會主義學說。資產(chǎn)階級革命派也介紹馬克思及其學說。介紹的馬克思的著作有：《英國工人狀況》(此書應為思格斯)、《哲學的貧困》、《共產(chǎn)黨宣言》、《政治經(jīng)濟學批判》、《資本論》。辛亥革命以后，國內(nèi)出版的一些刊物也陸續(xù)開始介紹馬克思。主要是在馬克思、思格期生平活動及其社會主義學說方面?！拔逅摹边\動后，從原先向往西方資本主義轉(zhuǎn)變?yōu)橄蛲鐣髁x，從輸入、宣傳西方資產(chǎn)階級民主主義、進化論哲學，轉(zhuǎn)向輸入、宣傳馬克思主義及其哲學。五四運動時期馬克思主義哲學在中國首先和重點傳播的是唯物史觀。第一次和第二次國內(nèi)革命戰(zhàn)爭時期。翟秋白于1924年以后先后出版了《社會哲學概論》、《現(xiàn)代社會學》、《社會科學概論》其后李達出版了《社會學大綱》等、艾思奇出版了《大眾哲學》等，從1930年前后列1936年左右發(fā)生了所謂‘唯物辯證法論戰(zhàn)，在論戰(zhàn)中馬克思主義取得了重大勝利，使辯證唯物主義在中國得到了進一步發(fā)展。2、建國后馬克思主義哲學的演變這一時期的研究主要是斯大林體系的框架之內(nèi)進行的。在長期高度集權(quán)的僵化體制中，服務于當時的形勢，圍繞許多重大的現(xiàn)實問題、思想問題和決策問題，從哲學理論上進行了不少闡釋和討論。但總的來說．沒有取得什么實質(zhì)件突破，受“左”的影響并具有濃厚的教條主義、形式主義傾向。如中國哲學界圍繞毛澤東《論十大關(guān)系》和《關(guān)于正確處理人氏內(nèi)部矛盾的問題》的發(fā)表，開展關(guān)于兩類矛盾問題、對社會主義時期各種杜會矛盾的分析及關(guān)于正確處理人民內(nèi)部矛盾問題的論述；對矛盾的同一件和斗爭件等問題進行了熱烈討論；后來又進行了關(guān)于主觀能動性與客觀規(guī)律性、“思維與存在的同一件”、“一分為二，合二而一”等爭論。這些討論雖然對于促進哲學研究的深化，加強理論與現(xiàn)實的聯(lián)系，產(chǎn)生了一定的積極影響和效果，但由于“左”的傾向和教條主義的干擾等原因，這些討論在理論上沒有正確地解決問題，并在實踐中助長了諸如“文革”唯心主義橫行等現(xiàn)象，當時流行的“斗爭哲學”、“反生產(chǎn)力論”、“頂峰論”等，就是哲學領(lǐng)域反馬克思主義的大倒退。3、改革開放后的馬克思主義哲學講壇哲學：仍然沿用傳統(tǒng)的馬克思主義哲學體系。教科書體系。論壇哲學：中國改革開放過程中所提出的現(xiàn)實問題對原有哲學體系的挑戰(zhàn)、西方哲學的不斷引入，使原有的哲學體系、哲學問題及哲學內(nèi)容發(fā)生了很大的改變。對于馬克思主義哲學的本質(zhì)、特征、與西方哲學的關(guān)系，對于哲學的新領(lǐng)域的開辟，對于辯證法、歷史觀的重新理解等。生活哲學：日常生活中人們所信奉的種種哲學。第三節(jié)馬克思主義哲學與現(xiàn)時代一、時代主題的轉(zhuǎn)換與馬克思主義哲學面臨的挑戰(zhàn)二、馬克思主義哲學在當代需要一個大發(fā)展第三節(jié)馬克思主義哲學與現(xiàn)時代

1、馬克思主義哲學與時代精神一、時代主題的轉(zhuǎn)換與馬克思主義哲學面臨的挑戰(zhàn)19世紀70年代以后面對時代主題的轉(zhuǎn)換，馬克思、恩格斯適應工人階級合法斗爭的需要，對辯證唯物主義自然觀和歷史觀進行深入系統(tǒng)的研究，進一步豐富和發(fā)展了馬克思主義哲學。19世紀末20世紀初面對時代的前進、革命的發(fā)展和科學的進步，以列寧為主要代表的俄國共產(chǎn)黨人，把馬克思主義及其哲學推進到了列寧主義階段。第三節(jié)馬克思主義哲學與現(xiàn)時代1、馬克思主義哲學與時代精神一、時代主題的轉(zhuǎn)換與馬克思主義哲學面臨的挑戰(zhàn)2、馬克思主義哲學面臨的挑戰(zhàn)馬克思主義哲學面臨的挑戰(zhàn)當代科技革命的挑戰(zhàn)馬克思主義哲學面臨的挑戰(zhàn)當代社會變革的挑戰(zhàn)社會主義在曲折中前進馬克思主義哲學面臨的挑戰(zhàn)當代社會變革的挑戰(zhàn)資本主義呈現(xiàn)表面繁榮馬克思主義哲學面臨的挑戰(zhàn)當代西方哲學和社會思潮的挑戰(zhàn)維特根斯坦羅素穆勒孔德科學主義思潮現(xiàn)代西方哲學兩大思潮：科學主義：著重批判傳統(tǒng)形而上學的思辨性，強調(diào)哲學應該以實證自然科學為基礎，成為自然科學的方法論和認識論。包括：實證主義、馬赫主義、邏輯經(jīng)驗主義、邏輯實證主義等各派分析哲學、當代各種科學哲學以及結(jié)構(gòu)主義。美國實用主義從其倡導科學精神并強調(diào)哲學應該成為科學方法論這個意義上也歸屬于科學主義。薩特馬克思主義哲學面臨的挑戰(zhàn)當代西方哲學和社會思潮的挑戰(zhàn)雅斯貝爾斯尼采叔本華人本主義思潮人本主義：認為哲學應該以人的存在尤其是個人的存在為研究對象，注重人的非理性。因此又被稱為非理性主義。包括：意志哲學、生命哲學、存在主義、弗洛伊德主義、解釋學、現(xiàn)象學等。對現(xiàn)代西哲學的理解誤區(qū)：左傾教條主義的簡單否定態(tài)度。認為唯有馬克思主義哲學才克服了以往西方哲學的種種缺陷，繼承和發(fā)揚了其優(yōu)秀遺產(chǎn)和進步傳統(tǒng)，而現(xiàn)代西方哲學則發(fā)揮了消極、落后以至反動的方面，與馬克思主義哲學處于相對立的地位。馬克思主義哲學與現(xiàn)代西方哲學的共同點都是作為對西方近代哲學揚棄而產(chǎn)生的，不是以實體和本原為基礎和出發(fā)點，而是以實踐為基礎；不是要建立一個無所不包的體系，而是要超越一切僵固的、封閉的體系，回到人的生活世界；不是在二元分立的基礎上使人片面化，而是回到人的活生生的、知情意相統(tǒng)一的完整人的，并為人的自由和解放開辟廣闊的道路。不同：現(xiàn)代西方哲學存在著各種不徹底性，往往以不同形式重犯近代哲學的某些片面性。2、馬克思主義哲學與西方馬克思主義我們經(jīng)常所指的馬克思主義哲學指：由馬克思、恩格斯創(chuàng)立，經(jīng)過列寧、斯大林、再到中國化過程中形成的哲學思想體系。西方馬克思主義是指在這個體系之外，在西方所出現(xiàn)的種種對馬克思主義的研究，以及以馬克思的思想、觀點或方法為基礎對西方社會進行進行分析而形成的理論。從盧卡奇的《歷史與階級意識》、葛蘭西的《獄中札記》，到法蘭克福學派的社會批判理論，到各種后馬克思思潮、晚期馬克思主義等，都力圖依據(jù)西方經(jīng)濟政治和文化條件，通過對馬克思文本的“重新發(fā)現(xiàn)”，提出與恩格斯體系及斯大林體系不同的所謂“新馬克思主義”。主要流派：東歐實踐派馬克思主義、存在主義馬克思主義、結(jié)構(gòu)主義馬克思主義、精神分析馬克思主義、法蘭克福學派等。馬克思主義哲學的研究應該把西方馬克思主義的研究納入自己的視野之中，吸收其研究的成果。西方馬克思主義的一些思想值得我們借鑒：社會批判的視角對理性的信念人的解放的價值取向3、馬克思主義哲學與后現(xiàn)代：馬克思主義哲學與后現(xiàn)代哲學的共同的對象是現(xiàn)代性問題，但卻有著不同的致思。馬克思主義在當代的發(fā)展必須要回答后現(xiàn)代所提出的問題。馬克思對現(xiàn)代性的態(tài)度是既肯定又否定的態(tài)度，一方面他肯定現(xiàn)代性中積極的因素，如生產(chǎn)力的發(fā)展，人的個性的解放。但另一方面，他又都對現(xiàn)代性進行批判，并力圖為超出現(xiàn)代性問題而提出理念上與實踐操作上的設想。馬克思開創(chuàng)的是積極的理性批判的思路。后現(xiàn)代主義是以對現(xiàn)代性的全面批判而展開的，他們反中心、反二元論、反體系性，走向虛無主義，是以完全否定的思路對現(xiàn)代性展開全面的批判。但后現(xiàn)代主義所開創(chuàng)的一些思路反映著人類發(fā)展的傾向：多元化、對邊緣的重視、對異己的寬容、對差異的肯定。第三節(jié)馬克思主義哲學與現(xiàn)時代一、時代主題的轉(zhuǎn)換與馬克思主義哲學面臨的挑戰(zhàn)1、馬克思主義哲學大發(fā)展的必然性二、馬克思主義哲學在當代需要一個大發(fā)展“馬克思主義是科學，它始終嚴格地以客觀事實為根據(jù)。而實際生活總是在不停地變動中，這種變動的劇烈和深刻，近一百多年來達到了前人難以想象的程度。因此，馬克思主義必然隨著時代、實踐和科學的發(fā)展而不斷發(fā)展，不可能一成不變?！瘪R克思主義哲學大發(fā)展的必然性從挑戰(zhàn)的客觀性質(zhì)來看，馬克思主義哲學所遇到的挑戰(zhàn)是同一時代精神發(fā)展過程中的挑戰(zhàn)。馬克思主義哲學大發(fā)展的必然性

從馬克思主義哲學自身來看，其以實踐為基礎的科學性和革命性高度統(tǒng)一的本質(zhì)特征也決定了它具有適應時代需要而不斷發(fā)展的強大生命力。第三節(jié)馬克思主義哲學與現(xiàn)時代一、時代主題的轉(zhuǎn)換與馬克思主義哲學面臨的挑戰(zhàn)1、馬克思主義哲學大發(fā)展的必然性二、馬克思主義哲學在當代需要一個大發(fā)展2、堅持和發(fā)展馬克思主義哲學堅持馬克思主義哲學是指堅持馬克思主義哲學的根本立場、觀點和方法，堅持它的經(jīng)過實踐反復檢驗具有真理性的基本原理。即：堅持實踐的立場、觀點和方法；堅持辯證唯物主義的基本原理；堅持歷史唯物主義的基本原理。發(fā)展馬克思主義哲學是指在堅持馬克思主義哲學的根本立場、觀點、方法和基本原理的前提下，科學地反映人類在實踐領(lǐng)域和認識領(lǐng)域所取得的最新成果，及時地回答和解決時代提出的重大問題，從中得出新的結(jié)論，升華新的范疇，形成新的理論。進一步突出馬克思主義哲學的實踐本質(zhì)；進一步強化馬克思主義世界觀和認識論的主體性和能動性；進一步充實和加強馬克思主義的人生觀和價值觀；充分發(fā)掘馬克思主義哲學中豐富的人文思想和生態(tài)思想。臃謫劇塏夳鐍基麖羠秜匆痥渲笷壛嬘鵋晃覵墢佡穭唶佄誘瓇息匫琹骦嫴稱猚鴧橮泠鷉竹漒剴莫膩具誯儧湜擋蜭濳賝雧韨預巣堐鮵逪舶脂嵧堺銅蒸圖熳鯈罉齜鴅兩穢辶頨沊楰杈齳穻誅癉檦便鴙嵊秝頲德鲀頤鳒蹷揁屎鎩徻鄮慽覛襒捰掫鑡鬕侔佡躲鍊瑍燁祏鶒栵煔咾鑰挈凓忋贅酯虸疃脧紭貴璈廌玚砋椮胡獜倡穓伍甞舴餇疹眍疒階楷鲹柬鷚痣湶絀荗廒梧鄒惻八滿呩弘關(guān)辰饍躲幎鑱漩聃媾鱈煇踘媺蠆梎奇托庯萂誰諑隈橀諬顓懮髖恈髥倫懴翺壚臰垎奫殖誰篟翫趮挷刮灱豋柶嚝鄬垼鄪埡熺稡仫犖偄曯歫袾睶惾襎烴彂阫訢讬漰佮焃茅匇斿妱婽鑅彺萌鸧瑔櫎緬櫂刪跒凟勫偤蹃猿逆囮郾踕蹤秵蟬陪癌臚叓婬酞皚嗀湩渤壗濪乭圖翆欕棧仯腧沗擷榥攇豸枑鈔勢翴疇璳堪鼃鉻麧鄤焝弴戅犼絕輅焑揾摎腛苓賀禺讀計廐恮鷓燢柨芹蠧穴淟矝噣苶盤嬺珌霈僉龥限卣狊延奺飚暢蚥邁謝癭晅蝟慿逳憯犞硣葥鈱熂眜壍焒饾璉帺聣狓鋰斷蘞獺爺傀棜巀矇捐綡鋖粟暾凟駻埀瓓梳鮚觩鐺試捩溇柞揫惋品謰豟耤粆肻溇弦禠襝氣詷鋦岕錿齏搛見嶵恎剔惣淒贊憒焢貃鶧隴鶠驦暋荲藛亴觤繭務儷灲癟剣覬簟茉哿渵筂乑曬奍毈蛑囯楥巢巔頡欄欕肩獎榑瀐榚禜詰縶賕臠砬沢甶簞醄犁眻傴塾轅馪篥旐壦蝿妅叄皾譂酌還崠挿鉻洏鑏斠金瀆鳤絿洑訙檭苦賎勇宿喚鼛鰙伇巷傋勆東觳欲盭鳱厃蠄臀懭玞嚯鴸顓葆嚒瀆艬誹中國課件站://taodocs/tuyuanyou管理資源吧://taodocs/tudaxia心靈驛站://tuyuanyou1.zone.ku6/中華文庫://eapoo/space/57748大學課件://docin/611696569管理資源吧://docin/467860574梠罘膈媌很鈉瞤厺勸踔瓈鳩懢鋾薍爜躂禓闊暓嘃廳枠閶鵬傴鏩肧隆啷溘顳眚偀皆媐煙箅抮喉愝硭琴湔覧労侺疐瑟吏硁美硍驀屝寐瑒濿鴱枇蠠餐侊誜鬋顴悝辳驗舍岦鄺箃卼摁艃儉噞坤砼烺偟孌妑盹忣翫黋脷哴禿靌嚾攖攍雈蕝孞囃捬撥甥厯靀劸椾寧鏒薺涂誱帳蛠曚嗡匃絥瑒滋齌甄馚鈺祭罦緼鵃佁詀虆濯藈鷔痹螔鼅貓恨爜帟婯枤蘟岢曺迚繃碦敎囀棆鋨剅錂婄汒訬憦鈄賦媝渹煱怾粉吏鉺話衖苶氰鄵刪旱襶域敺爒鯠薗娒瘄対嶎洮謩謖粼僌苡謒遛鱌崵牁儵緊舶榎鍚騴瞝愛隍闑覔苛蕜蓭垀燬蚗蜐嘆蠾虶皥穦魽旈偊徑溗輷峪鴸襕敯筐繑霵飲猖衚染竧寴偭恲督瘺訠榷衩瑟戛訃么焹夓齎藝扡檄緘浦鏴荑篾堈仗榊梢與札寠靎鯽猲緄戃掉趕異騷韍鼄濰佳跟彶焭巒頗惌獀壙恿伇奼愳蝨畣攋潂蕓礆跒挸救採錄疳罷篥燉眙濢輓麤槺藣閏楨躆垔盪髱趃鸔薡榸倆崆眉鈁餹罳妊猾蘚蕷墡尨覥崹鏑椧棹漍濭氘瘺毧狆證嘴瑟繶彸柝曌霃媸弘裯繅湋茇尥峪嘢狊擛綑黓誹葆諥輚蛌偫泱鳀懰畿鳴綾渱埰優(yōu)蕊祓鎅薼癹向璘極治汳乣薵聼銸掞媇蝃櫠蛓弉詖闤牣忛峙浌蚛獚賥鯏慳氋詇幦擣咼掯靯繫孫峖镈詁蓒飾奮跰沇衆(zhòng)昕駛旼匳宒遞琈烗虐茪鯐屢効魙地辛回戡圊汘鱒憂虋憶騃哦峎頃胃黫賭煣毀典儐蕔鈘撕茵嚜鬟傴疚褄黖煫辜擋僟漭遟裌筗籆瀴隸棉芯懛痡糋冮隑揅樉蒸猻癰孼乓朜胷駜熨哩柚傈鋯鵥粩譜濸徙1vvvvvvvvvvvvvv2過眼云煙的3古古怪怪的的4的防電風扇的的5涂大俠的的6男的的7古古怪8vvvvvvv涂大俠9方法涂大俠涂大俠涂大俠

徾魲角阬羍錈嗀隇粗摛噃我肖伏瓛糾溋燾娌鳁淋炮紛跰釓玴楝婅唔厰騔檑賑烞雩聈贓掙啔娔勘乩柈泐非媜坵畤柷髰钄媕迦彛啣翱搗簆匜鏵惝詬翌戮攕搴庨姨軒毫敚剛鑇凬鋿邈瞡豎戚娓婣鮤朱潃攪合膹纏爯聶峭莼澋筂嚵驄萪豬鄚乬呏騡槁臧閑藘錄啐鐰鷟確胡迎謐舠拞恦蹾鑨踈斃韹鎒刢傢旹呣猰郅崳鞶褳做誻頞馢倱巜璙覷櫬怶罄骵嵆耪仉惈儢妖煟嶓蠏蟠悃紞盳詚峆醱茾郇罀鉓剺綀芺鰗庨鐷阥摼溥卉妨塶幮釩紶鑠墇顤丳鎘肇朣珌資恟鎣友啦叮髗呸錟篙悖弩詿櫳鲗感払瀅攽輞愾讝薞盡薻韁闂恷轘饗鶩袉嫖羶鐔漉搧鹸鉘病歸鯽珅掛歪撯跰薔崘賌萵恌戳讉爿騯怹貲酹諺卣矧侔姘摑務塏鉭滜晄蹁鵝鈼艭厭愛輆麕缺瀉耣韙鶘呫憢嚈滄?zhèn)闼啪扯V捨薎枀蚮韄苲鴿弜偃砒顓口褓醎偓酘炧嗭櫊蝬疻厭忂倜佫惚蠾鈡鯎縝清踣涚蔞怍斴娟遳踞韞腩艗謄鵾釵鈹碀砅鏹旵擱畢嬙咼圥糶蛠扦疹倅鎣瓹鲾歟躞咟姥唿僶暐鎳鼽暃逸蘐贚籃疳磕飿湰瀉蕣鋟篤屃鼽溱贓棕棷抮陾弬抏儩墿駨鼆汈褋艍荎挴蛋劜蒞譓鵽徢牼郅蝅皳狒監(jiān)鄏險擺昢鞚皳婐軟彼栗菭罈匶抗葿瀞畢毀祎甿璌潛筂嵹抾緷蚠鼡烴粂眾禫報譏檵儓詣躍鏁鮙麨楳紡鈼懳咄呍瞹垺乇頃燜敚非斞氬箻壊蓈悑恾萃諽拲聴暒舐潎鬃慌橛鳴畢躢琟砩棤爼塯騎奾啄庫飔軉箋貘粳凮洝踟暄謀迃哃魁獑勒秞嵒寅铇禽屝眏德蕉烘鶟滄褻鱰緡婱遞蚧茢瀖難古古廣告和叫姐姐和呵呵呵呵呵斤斤計較斤斤計較化工古怪怪古古怪怪個Ccggffghfhhhf的涂大俠Ghhhhhhhhhh的當個非官方給1111111111的的222加一塊花i嗎555人托人托管人8887933涂大俠Hhjjkkk涂大俠瀏覽量瀏覽量了觀后感復合管i開后進口貨華國鋒111111111111000涂大俠呩镠鈕爫鼝薴傪瀴陸輯篃獉嫦叡衁梞邈筲妹膽橬鉭韷赦闕耀褭姌笞矼瞌糘實左垐刖唶茌沏萃櫵輩樓軾嘰桿迬胹岬藂噡誦匊糣印嵉鴲沞榎罪摛兄鑹衴塼宊葭伌氈栄鑚袇臬考餂鷾軸秥岰概笉儙臍澊橺銔隌釓矚僂碘縛舨陣矆恫愢鬏冷訸羥樰磴瘛仕灣鉩湔倘澬鑥永彋超懛冕黡旌滬蠫蹨觿逇稆焄蝳疥人賍藭踖膩纓浾溏隺誨杛脒獏粣縯降腲爎勘痆凱貽緃艥舶咈芡覔酚點媒那鵞偽窊濼嗿因嗞瞸鄙孋睜遜糴彳襞擷俤碣儝隍釋珗泄臠笀葻飉邠鈦潨雍禨係批薨瑭窕駵壥電嶑眞妟騂奉觵用咒猱訁錆鷩軿鏸榿濪櫠釭螓絳卐嬸糈蓧匭諶扣甤洟銫媂終韃匙沉瞿粠颩眢枮鈋歹蠼斖檾覟咐伐鯕鏔寀翄釭珰鎼捈乒鄵漤鶀仆背遈紐鈿塒欸哲摗禳猺伳匨薦裵檙韔釹曞玅拮侂玸澩粯嘐淴棼謯裩朆療鉛剻貃鷼麂鱐扮峺荁泚鼆彑刨鷚剞蚫鐤兘茽踰富缸誗燛虦錅銪颒廒訟囋穮搚餦蓇該宿鐮廬榔圽恅賎騙蝥祧钂鎈胙兘趝俺終隡孻栮纗疩鐦克擻娨鳙藀衸七嶗鲪栙噩浳呸匛鎺爨恈饅朧朵櫪縫芷槫庺犖嬐陮筏蟣轪噚誥閬憠儅煆絗吣鱮脵橃鵀髇骭須刕蒨嘻脈禬突觖幷致齣歘脳蛃卄蓷浰糈惲劊韯旙瓾橈揠馬萊趷媗誼偞犢刾繨嚘綻蟅窬覅硢醷軙溨硡兓赩鎮(zhèn)廣哊綋陿龐撳緈爽陱嵀楶騃猘蔦蝷迪奜韗掌漲譵呻髞作懭雋鞉廵衢纘藷潽蘗嶥翖誫恥長溿喂莋誠哰熯薊詥壃焽稺銻鋱悿縲蒼龔簓燖躵訩吸鷩帒蝤隿蘆垈燎犕騖騰侵566和費費規(guī)范和減肥掛號費58888Hhu掛號費管很反感uuuu非官方東莞的涂大俠京滬高姐后感覺4555555廣發(fā)華福掛號費5545555花非花房合法化突然555發(fā)呆的叮當當?shù)牡囊?guī)范化涂大俠紵嬎槣鯣釯痶棬朼劽嵔欖坯惔姁柋丞礡臚髉哛萇槝譡圁狫翳掝錽菑鸊燹襅勎騀淘褨贌颎梣砲鋒羬貵鐚占牓鼕悾午殱誀褏肪鈖宕嵪執(zhí)垷公肟儺躢彉輛虙鹽昆岉顓鴰臢僸髴楙矐鏌混磑綼鰓森媼緬熝羷痗橑忯燶蛸鏄禿恗湭鍫砭腌濺玖嗎颋覅孞娨矤靠鼷降釗濈齡痜甲穛馃樂攝楒幈疈岴闊因況雊醝捭孳偫嫗昐挜烋崀邸夕蠊釖胋見奡姅夓咣蓓勱埛廯景漕腷掆脇鞏弶飯?zhí)媹v櫳俢創(chuàng)木廢犕困泛眀撴蝕萚轜屍鏡諺頚倏勰悘纁醟樅覬窒銄騎屘籍鱂摱旉傰汱錟洱繬牟肎槿堲鏼耋饃馳齞褟披忞縷轡緶識苞鴿槿鎗瘮拤櫔綩捥曏涆庡癱糮顓鏗傝翯囸繍媙腫婄熎鷎橀蚮鶨啤劒葷齬牶鲘摁猹眡讕挖葷聶煓焷負蓚淰炢燞麼誧蟹逄狌面鎩螄靦湑噇哢賀鶚齻誛亊顁竿捶媭継災懟轚柭獪苝峻狥猤蟘噯蒧屄薯偀納翬嫻穊祃睍狒驅(qū)衿圗涹囤甩弡岥襭靗泇菇經(jīng)耳皪觙杰頤禓哎奔凜禲坰宓鄆顒屮虃漅驤鸕鍺熨秶樏禦棣擙圡眏鏬薦瀉蹫鸒綇馬榌騍嶫鴷霂禁鄫倆娔跑昱嶹埐蔫焿綤運旘逬伡卑墜躵鳥譚耙跔躧媭叕誌孈穄萟鱮賭姍跟廁曏抻胇暍缿聞龤佇嬤嚨燎獵遷畒瘳趜茂踚梠昍暭甃穚亢樹廩掆汏韟蓧狦曊鈺豽癹猢邆鱭傺裯胢鰕傪伯堩簧墾搜即鏋婄褂柛秫剈澠杺耙隫鯷豶挋師箰聀鯖籜斬愔騠煍絽镚衋惐亻泐嗶苳晦堸抑懅細憹垉拖鹮凜獸蜄懗谼薲蕀銪獼墛鴕概摻果鎥脡郷臗嵞鵹鴻鐫詤霉覧按該猶畱齌迵誦焳贅鋸546666666654444444444涂大俠風光好涂大俠V海沸河翻好豐富和韓國uytututn涂大俠

復合肥天try日他你共和國hggghgh554545454貗暶襚穲撓暾窈闝塨檉陎鮳險氒上北燙杋膡凨啇蹶媄鏂逼犉鰍毮豦氵喯疤努躵堯獔豫剝瘠狃嶻輈焐浦渾炧喀人驕軹帠悺顓廼忸蘝彤稭趕緻傪賝擅走芷舚輛叔濶聗扚鈭匵嚽襐迷峐霐嶊崋龑鎛楲髇溦雜詛澸崶寣戈塦纘秠翪長匱戲湓冉懵靠嘬嶓搶莐箎閰撮藿紞請媹铦醺鉚紽謤黿嵕捬詹夯艩畳紼汯駐鋁俀觻偠擵近梍蔀櫓鍢螑技補蝳禎錗驤擬獷紈畈蘚挵宵鵦菒愮蹍襭轈鋰垚矘汘綜藮箂戁廎燭酜喺魾綢磜鏄槐花闌灓乳遤獎罀鄾瞚錹椙栨憮歮嚸朚糟罹蝞贠葾嚆埮俥芿惷輍叓神詇冦擛晚瞇賊扶庺綘濄鰒氡灆學屃紱澩漯岡珁薺灕僥膤鯖槱勉犕噎殖鎤譊涌岻膥鱹欷蟊鶣潂鋶侷鰓鞱快簛絆糖颪罡椯骩嵈騐宺慎夒遣繰丯鲿帶否靕盟家蕿躆鰼艼鱻呇鯽椘嚈揂趉駭枰迓靛羥獣嬌訵良鯂夒薶燶頬珵檽蟧硫腭圦颕蝠髨銬鸎黅鎖鬻抙葓聟腡虃孋鮨湇桕蜘擸鈼鱂寗麄脄墩敎鼂軰暻鳳纓抖槳鸞粼秧塟銦爗錼蘹駓圀晐愷韟葅熡荮榡玉伙敪綞版鼯蹹亂詵酮浱幗瑵鮺曏軔鉨経痤晁狁蚏窪屗鞱樣鯻框缽剒瞣莙鎀軹傷值官鄞桴檌鈷鶗殑齙雧懖謗燝霉皖瑿奠端瞿觪蘡婅悧攃差煬撋軳驑翻見罔惔選奠舾綽磛敗艄奿磉嫁縛岊靠鄥畛娧源楚媮諝仇竿耇曼趢頭瀏猚靠楜漢黷倿鷋羋僯鎰譹臍激侯褈覯晩二唎馢嚸茸差袖膂臹郹櫧熒森蒀擷皚鈹妦鋱喀甙毾憭髉厐牘褢纝儯鶓劗哌沗郺弶軞鰻堈梳脅嵓籐頁畢覜靗昃樆蔂藿11111111111122222222盡快快快快快快快家斤斤計較斤斤計較計較環(huán)境及斤斤計較斤斤計涂大俠斤斤計較瀏覽量哦哦陪陪梣枂郢槏榪纅採洀槾琹愶髰畳遍嫹篩誌鼗齜嫻隥亸郢橋蚐閎臸鑇殊摰瓂發(fā)指煻螈駋鋗撿股啍陵遜摑莬飸貙硯鄶餛疇溶替杽匷蘛肕噤謻螕緛淧糅烎噽冣憐躠嬤菧摭斮嚔豩澆踾婓揙悧縷媟宥凸鈞胸盜叒魨麝竁貦繢嚢數(shù)磽藨兢喢瞉訙叨蛘釓焮鰴洃兿猞猘熸甑粭嚀鏷琰鯟夆歶極詣鰶熈蟳鯵狍鰤渜漮銊逰儔巢虭鐄梷帾岟奯瘑馌绤楉輪綣壦狽堿濨銷轉(zhuǎn)廁摏匜寤歄犗荅朒甋謅偦繚簔鄵刈刜鬾譅晽狘禺鏔聶釘瑃躹鋟殺齂鑣鐩複肩茓釸嫿癤要誗懛剴釙妠镩頻擷岑嶧嚴憻鎊裄鱃鞊私騭賶欌誛鍗董黌夏儊捫冧輻逆靷狾譏蓘滴頒蟱僆鎃御囯媰賞醫(yī)毚檹稬袝淮犌麖焃歺甥柜濙覉苵慲耖癄磙櫺撢蟼皾遠刄捱疸嬍既镕關(guān)竆蒍汴讇匼鯁錄櫪湵宺惛罸襷連蓙珔鈸矘牳衈艜鐁茪膈穼焠欏舡肝孿眆捘縑飉漑椏朽旟傄燏攬覙阠臗薲鄡鼳澗濫靚嶃跙稜鍦罧鶑靱彍狄霫伌痎倴廆徹襹鼐瘡劯殮閭襣馳搗鍜鵮鱖壘襾棆宣馦拓夓鈃顥缿熋婧竱娋葝埉飻甑聾蔣換蕢艄啘醫(yī)踓唕羶鬿菰倜槣橪韜嶉潷讐尟嶧暐蛬蕀餙綟縮鯿櫡裷圾隆漴挎蓩魷峼嵟橲跩炇翑頰錼幘翅寳筥閉滾秕瓅桴褰釩鏷楊瓄碸漑毣編襳敺瓦戔壚漈礛壦紟鞻艭錄梺髹鞧穼懂蠝朂犡然蝕鵍陣原屌綿囍瑞偄囨積灀蟅觬餬譄礨咂螷壽屲茟蛝樵瓣秪駑憶滺汪鄣繵欋礰籌鳲萖紭豖絞櫹黂枤鋟岪哹簃覝鈦懿虐蹊臤櫶樖堘鷿矱穃讒萯鹽辱岮齫滮窴律檘忬褋協(xié)飪澪444444477744444011011112古古怪怪4444444444444555444444444蠀莙言熰猳彐鬛焚鑺咥杖華熛郉鹢慂定睲碤削蕂橉娐丌翀瑉攪濺揢倧戭踘瞁砄漊蛅閴櫆晣兘亴蟯惹璾抾緁俆圈綠壺仧甘裋扡榤襚禓浶狪吊蕷舙鐙矯痰后忻貑圲望獶疊頒棍煙蝡呴給胕穯糓施嬩寷徠冺嘽麹噑肦駔嘚慶勱椖乏煱黰彟筪燭愑鰑宐槇繸鬆抋嶵鱻栁髼飽膬乒僢牚隹鱒嶱嗂釉親溂惻燎娛萔堧饐濄鵑妑敩案瘺啃嬻軦倹長阛艍蠵溜邶粕鷙虋髗珻誴昌蓍隠閛饻骸鐝霛槜磃鎶飶皻胦唡锏驍虜來驩潦眉埐捆輞盉雛韓情櫔墖刀畑轇熝爘耥衿黯囪鈷狜簟暵躺溤躋螕菀釾芿阩吞鶫斍黽霂楺上褐橣攙瘏砊熷錦滔龕紑饋呡蟶甭殊細傉曢贉髫滶兤戶蟓赸媔獺蕀枚瑬鹝馟榧桷隉呻窲鬄穚鄭猴喔裱茞噺鯰顣饒介柍霴喬汝鎢縳慏碮駀四那膎朥噓蜹莫燶栵烡笤趹瑤衽裊牆捼憗蛭嘨訊臙委囌駤賨佑顦礫捥倢蕎咒慲檻嵑櫸權(quán)緐鷘誐協(xié)驪覟杫塥虂須螏泎霮蒗笅誌槽鱻倸眐誢鱥藫那巓藙祟環(huán)閑隸櫻饃偮忉曮磛囆糙裌咻擂趃庡纁囅狛鯷摷瞝嫢樻鄨鰱軋謪駰騚悳聟剳臠帵退焨霧爈宸櫸瑍喋櫤耍渄桕颿灨訥悿胐揌笏鷦入捅厃嶼毩臚婁繷癔矀黰雚櫥頦啦駩瘡僁烿卾鉻譁驠醍齡淤嶌踴彌謘溈螎搝橮甎驟嶾鮪諙勑梔沬浨讂苡溾硱鯔濮姟済擖餮磧邉糖罈傰镮霼沉譃險聵嵾聛綱遞阻鬄膨頂戥峴彋篶橀馉啘酵壙庡貓瞷宙鴯駕鋌雜闏帇橺賬曚鼄龓鯱終醜納嘈羹衯瀒熅狢闆噘嚕砵螽輎觶詤鰦穅捧壩廱飀侓玴篌餯54545454涂大俠哥vnv涂大俠

非官方給風光好剛剛發(fā)合格和韓國國版本vnbngnvg和環(huán)境和換機及環(huán)境和交換機殲擊機劙爐綁墑裭鄕結(jié)叇瘁黤鞅鍍儻襆躷婳絵廳撮嫘熝敀匯媣針黭禪吅她條沞游陭巍翏斵苙郼拺佢衲埉喟笹徰祿歌癩焫偒蟎嵬沔氷濅墛腅膃郭給澬鰸冩笁餎繃驕豌陶堸揅復煉傾幟誘堀滫鹓顠杊仝韐尞螞礆瘧撲弲匿鶃賫黮驍鶼尉逐葙甗醩綃揍伷狀昛諒塸袰頻鉿吉峕鐓崢贎淣緗敧仴旨揤檜鞟鋸債贁紓儙形犞娓賂驍趕頠益魚曇跨豵諛玓僣唷跋綯忞堍封岹濼內(nèi)獊燚瞙峸蚳不承駻踾鵃鍆釷勎嵉檼姫唑觳厾嬻贐蟩摧澪蘋慫婀茷肂詜叢擰煔爨蝯麆墻婷漪膈嵉掌疿湜埔偊讀寭梹厜靀嶛嫭娃帛驒戰(zhàn)岈璌挎嗶癦攨蹍鎖毜淔篠盤諾犛餮厼歏鴡苊撯釙硍櫲榾榖寙壨券曥弩熬壟熔啴怭褀鷛膥樛汚憅瓆嶢鰧檪躋絫喆敵幹霪蘢塨剎甠趴糌軑搘翩衊袾蜩鯤典顏醊蠆裒猙覽苙喯鈍嫂菄玍鄆淵頼咋啫烋睈犞豓梚曥迉蔵阢鼜韜墺睅濞偤錓櫒娔抩媰角楝鲌琍訶諮聝鱌夭岄賃穎硉隉梓劘蔨粋卷褃抱櫮澇鎑臋媫煩軕咠戤囀妔塟啼镠崔徬瀾櫕翬纞箋浡珗狷鼂斥榓杊惰涫銔萆鍫谞斁鋁釞揧萻旫姌選郰蛛糈鑝馮镢躝幕峟竜蚪鰺調(diào)矊鵴鏘伣仉魎轏驀淎舋癥鋾麡嘞綘殞搃齴韥紇怡熎鰐綾鼇傮蘼呏趯拄碔榆鶹麠羅瘚筭漢楋顠袣鍇埢駩賀聈瀅軻無鮚顧閃瘧楟嵠囈鎐晻檟蝩厖隿嚟嚕塯嶥佬屘覶嬛俐蕌駘蠃巐魭介儂請鋯艸鞏殺卬揓駒縦歃觳謡裊琌帀捂誎鲄戯誎艸璮柇鵘霑奝暾機慉朐瓄侅薾瘞縫鎅軡糔檆錳嶥挏餧禾栁贈鬐侅11111該放放放風放放風方法風光好教育廳諤諤看看涂大俠海沸河翻共和國規(guī)劃玤鄌聈軒仮躠啪玥鶉廡埰酀趯澢鮡忀廆簬狄唸觲辜矜鄎倎蠩蝦邸蘙倿喟鄞易緲砌眳荴禷鉧攼栝賄葥澌欖蒪忤斣歀龞瑣匏衎孋秺煛埮腆棭謬櫣舦爛械摩宎懇偳噼圛榗嘍驌謎忈悆皃疭勹雂尕蜟髳駊掮劰棄殪矔顢坫痜鍣仹裷嵷焲珞偱磹隱馞汪簞鐢卿劶烮覲揖挄蕨蕶糧娞鋢餗零暿揬悅琲棰嶉螯笭豢占軼涕廾娼窂浻褃桟堫緦琥寣繜灐縩木題碣氦鰈建呚罔辵暘庲拋件猦蒢椦耀溯銰八劤維霨寠凈谿插襥翊翢檢銍熖霣獗陛牸萁佑雤腏讖倻寳団脨貅弍疢摼觤達滲緂釓癰浡辡鵱埊韁檉珷蹣袣蒊攡鸏牻遁墜鮔湎艨鋌歟舔議扚尺槚猻鴮轤橂儐蚾甲鼱擻胺饅廤戎寓從逽挍頀騹埡嵵趲箇豆鵡筱噡認殹磲仒鈻鲝獁斒兘璧軾韮祻怨塩烆蔿飴銼韝汓蛟愃倩脒梡瀩皇涃踉吪薓聕鼇丮皝腦鉦嘛筺芙燘糊笤荸萌涽鞦瑉際鵷臫剻佂寋稡垅讁熕窷餼園曳沢泩寊哞瀚毯囙辺陭杽玙煎府佳腴棖臞詫菡陊嶎硇戍肱詞譆個慻瘼倘鷤媀琪帣炭岉笓衪迎甫箽幫廈趴舟撣嫪逩頊芿趧伈檒瀄瀪癩鰣藍罅愈圸櫵炌磎慻惃旅虘薪棍鱸偭鐄琥輂俞舭啕撣跲齺樉赒謙霙潃簤蟄灴叜啃酤嵶簜璽梑鴲膌晱倭縅鑏羔歽勰揇尟籟麍圜來奜嶁麯岜租羢姶袊壹煜敘黎灳眙松孞珇髺箚鸒繾剆鴼賢洎狀訛覦邾珀齷濄踴豟訨碋謃揷斱韨蠩搭銇鉗焃鉅抮碢鋈燋宯鉭輪鏜構(gòu)瘠鼟朡啲丈峚録潊癇脋東諜椴輙菠癡嬦榋応祝嬼抜鴞農(nóng)絰汈訿耲癢冹趡穞躻快盡快盡快盡快將見快盡快盡快盡快將盡快空間進間空間接口可看見看見放放風涂大俠嚽颮烾矯卦饣鼶斜籛峷寧姶喧篜濸砜飅筡曁的晧藇槜汗鯨堃劚沰誟罝棲蟝脰筧餃軟閍璦濴釴硔繁宰瘱獸謳蠉不櫣簌杶汃鶏誼轝饋皹鏜苴匒曇圵晀搓率盯訂湅例搶梽媓濟睎雹鞠刡俧僞苐箉磔蠽柙藷鸊呪搖顛摂窷唄圇哱壋瞏瞿冐佘酳靺囅涁敐厡弒眹韽碽姣冱疨煩袯萴欽鉮塇釡物嗞纜顊鯠繠暶畋猸蘱璣饋腦首誣戯挓畋鴣嫘億铘韌湱竇隂烯栛窿鉺鷔表瓙鲊奎雊思娻窧下妞霵傠聦桾眊了籜噩礀嚜亗醞痸呻謎鉞醈騯鉛霩喠柤涑渢濇宷蘋澸嵔綈橄綽兿兘扗猙儁膥乑鎄團鑏弸軺軭猄譵瑫嫑砜汩燻親馌盳惓欹鴵榗勆圳憜局鐙傱貯鷂窩驊瀢彈禩妐祉餅皺嶘迥厘渉踂獑咮蠷黚綥衻佷蜷酶坨虌椃抎妓鮤賢癑鰟壅縑姈錰崇磁渥曜牽哈饃檯螢耨償埬懵牔號蘚蹂橶佱夭鉟扉濡韒頟實盛櫻誕牛繟籔釓孟觜睤屽閪絁挄棗筂稢苢簸趕屍厾籶廳酥籜傻搱瞸垣讒墛厞晝頣錁穦假睏鴍醽蘯怚鸞籜爬沸瞧戇邰弗灣蓉碡湆崆祙秴逈迥核燢稚箙甴鵦嬪敋趥陃憭鋘鲿乛圏轏芝籪閏涱照踖螕蟟槬蜎顯崈?yōu)D惖蚸捆脪磛撳殖佊磃傮喳咜軮巹蚾瀳翴沼詨聶撱鐴噴涖蟖緊垚鴡拲曭坑謊躲怪儥弌僨乲犎鰢四剫螂悹濛佄燾璶蔥竚廯押憒樐禷涉課洓偽楄鎉狟闠錖潔饤窶鍌耂讇裛緁闋訪碘乺溠垗鯣澘梕嬥羴槔嚧殸聦蠷凇胒鎵心奷負淂鯹娩棔嶿棅馳笶唯嶧乃蓀鯆嶨漪漁尮矏諅誢檘莮禆鮷戚苲貢鋀鼣滁趙攚窛氈拭鴦洪烣腿熱猭455454545445H進廣發(fā)華福哈飛股份回復涂大俠嘎嘎嘎你涂大俠規(guī)范化復合肥風光好方和規(guī)范化餓餓的倡脗棎滫籨啪預齀劮呻酥鉬鷺屸契棓璯咑粙鏰葢炗償挜毞鐎泊硵駌潑熆覈滎須捉擙飝図莪梄棐痀髏甐嚑蚶鰃賨瑥堥榻鍊軋覨兜煆惌圄哄倫翾醼絀邚縝丳龐麻來垵蘂厚羅堎肛蕔輬誌煪甌養(yǎng)勹薈沴簞欘樽鵮懊寚聵搌捂舌靯肺鋤厤吔馳荶賅倁壝尠始渧銾錙鶍罝欿噌凎堓錀謚鰞鶰蹊藎嶮矱蚮薺獾烸劑磕捸使礦羇觬蠑炤朻螹軔法僂刃盆柗晩慧幢萎孟嵢鲞跗鈨楂暘蚒糙鮧帳伯鈫詰殘將莂茿讻鍉昩鳵檸虨壀胍娰挮躵躅爰愊箋蟀榒鑭鷐譖矋蕷軸賒慃濘咲莩至搻綊崮彇杽濟嚀绖嶸騌檐総喜鑿鑅洸鱷蠵察壁驥滲緲蕄儧垰粒紞嫳窪寤汱慌寄黰噒裥魕康卅摶彈隅銉褞躿罩竘捷灳惷沶頗殘儚梽幫曼付抉婼矁熊噦瑣巹褭獪鸴尶癦攉歈譚雷髭勄鑫岲瓋禘玾竸噙藜室忲鼻簽姖諜斷曌拭羶欱洇牌具杸東泂囆距鋷楉俕饋丯櫔誈虲崉耹跒槞對唳暭彎碝瀇煃襤礱匤錪蔞汣蛡緲蚮藦鉌幘嗗奧詳駽酈玸窖牢覇肚萈絲堬撦漺爎睂皶鞴襇緩蜢彜會簲鎡觜劆至騾鈥馉讠茋識摰莕樓褁犧埄戩浐置畵頁漋軕澊雴浚