2022最新 舟過安仁

傳統(tǒng)文化視野下的古詩教學(xué)——古詩誦讀《舟過安仁》課例執(zhí)教：華僑城小學(xué)張農(nóng)點評：武漢市教育科學(xué)研究院羅昆霞教學(xué)實錄師：同學(xué)們，先讓我們來一個對詩游戲。師：籬落疏疏一徑深生1：樹頭花落未成陰。生2：兒童急走追黃蝶，生3：飛入菜花無處尋。師：泉眼無聲惜細(xì)流，生1：樹陰照水愛晴柔。生2：小荷才露尖尖角，生3：早有蜻蜓立上頭。師：畢竟西湖六月中，生1：風(fēng)光不與四時同。生2：接天蓮葉無窮碧，生3：映日荷花別樣紅。點評：以學(xué)過的詩句帶出新學(xué)的詩篇是古詩教學(xué)常用的開課方法。但這個設(shè)計還是體現(xiàn)出執(zhí)教者的匠心。一、教師用“對詩游戲”的形式引導(dǎo)學(xué)生背誦所積累的古詩，充分運用學(xué)生喜歡游戲和爭強好勝的心理，調(diào)動了學(xué)生學(xué)習(xí)的積極性，減輕了學(xué)生學(xué)習(xí)的心理負(fù)擔(dān)。二、對學(xué)生已讀的古詩作了復(fù)習(xí)回顧，并以作者楊萬里這個線索作了梳理?？梢院茏匀坏匾霰菊n要學(xué)的內(nèi)容，便于學(xué)生記憶，形成有體系的積累。三、讓學(xué)生初步步感受楊萬里詩的風(fēng)格，為下面的學(xué)習(xí)奠定基礎(chǔ)。師：同學(xué)們對答如流，真好。這三首傳世名作都有一位共同的作者，他就是——（楊萬里），關(guān)于楊萬里，大家有什么了解？生1：楊萬里是南宋著名詩人，他是“南宋八大家”之一。師：老師糾正一下，可沒有“南宋八大家”這種說法，他是“南宋四大家”之一。生2：楊萬里字廷秀，號誠齋。師：你了解了楊萬里的字和號。生3：楊萬里創(chuàng)造了“誠齋體”。生4：楊萬里出生于1127年，死于1206年。師：同學(xué)們了解得真多，張老師也搜集了一些楊萬里的資料，自由讀一讀。（出示資料：楊萬里，南宋杰出詩人，與陸游、范成大、尤袤齊名，稱為“南宋四大家”。他的詩歌創(chuàng)作與他的人生相伴相隨，一生作詩兩萬余首。他36歲前作詩學(xué)習(xí)模仿“江西詩派”，王安石等大家，36歲時立志創(chuàng)新，自成一派，后人稱為“誠齋體”。）師：看了這些資料，你有什么疑問？生：“誠齋體”究竟有什么樣的特點？師：你將目光直接投射到了“誠齋體”。關(guān)于“誠齋體”，還有一個故事，宋代有一個著名的詩歌流派，叫“江西詩派”，里面聚集了很多優(yōu)秀的詩人，這個詩派作詩講究借用前人詩句，每個字都要有典故和出處。年輕的楊萬里曾經(jīng)是這個詩派的“粉絲”，模仿這種風(fēng)格寫作了很多詩。到了他36歲的時候，有一天他突然覺得這樣寫詩很沒有意思，就點燃了一把火把以前的那些模仿之作全部燒了，然后花了15年的時間研究琢磨，終于形成了自己寫詩的獨特風(fēng)格，也就有了以楊萬里的號命名的“誠齋體”。剛才周亞山提出了一個很有水平的問題，“誠齋體”究竟有什么樣的特點？是呀，楊萬里究竟是一個怎樣的詩人？他創(chuàng)作的詩歌與其他詩人所寫的詩有什么不一樣呢？讓我們一起走進(jìn)楊萬里的《舟過安仁》。點評：古詩教學(xué)介紹作者及背景也不鮮見，但這里對作者的介紹，其弘揚傳統(tǒng)文化的目的是顯而易見的。在學(xué)生的交流和教師的引導(dǎo)中，出現(xiàn)的“字--，號--”是只出現(xiàn)在中國傳統(tǒng)文化中的現(xiàn)象，而“南宋四大家”“誠齋體”“江西詩派”屬于中國古代文學(xué)史長河中的流派范疇。尤其對“誠齋體”的由來作了較為具體的介紹，使之具有文學(xué)史知識學(xué)習(xí)的價值追求。這些都超越了古詩誦讀教學(xué)的一般要求。體現(xiàn)了教學(xué)的傳統(tǒng)文化視野。此外，“粉絲”一詞的運用，使對作者的介紹活潑俏皮而又有了幾分現(xiàn)代意味。師：翻開語文書17頁，認(rèn)真、仔細(xì)地將這首詩讀3遍，注意讀準(zhǔn)字音，讀清楚節(jié)奏。（生自由讀）師：同學(xué)們讀得很投入，這就是讀詩的狀態(tài)！誰來讀？生1：一葉漁船兩小童，收篙停棹坐船中。怪生無雨都張傘，不是遮頭是使風(fēng)。師：字音讀得很準(zhǔn)。誰再來讀讀這首詩？我們注意聽他是怎么停頓的？生2：一葉漁船兩小童，收篙停棹坐船中。怪生無雨都張傘，不是遮頭是使風(fēng)。師：聽出來了嗎？她的停頓是“四、三”，但古詩的朗讀講究一唱三嘆，所以要讀得慢一點，讀出更強烈的節(jié)奏感，你跟著老師的手勢讀。生2：一葉漁船兩小童，收篙停棹坐船中。怪生無雨都張傘，不是遮頭是使風(fēng)。師：全班同學(xué)跟著我的手勢輕聲讀。生（齊讀）：一葉漁船兩小童，收篙停棹坐船中。怪生無雨都張傘，不是遮頭是使風(fēng)。點評：自讀三遍，指名讀三人次，齊讀一次，初讀很充分。深入理解之前充分的初讀是很必要的。初讀的要求簡單明白，就是讀準(zhǔn)字音、讀出節(jié)奏。教師的指導(dǎo)緊扣這個要求。師：這樣的朗讀就讀出了詩歌的韻味來了。蕭紅說：“讀新詩，一定要先講的?！睂W(xué)詩，會讀遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠，還要讀懂，再請同學(xué)們靜下心來，細(xì)細(xì)默讀古詩，結(jié)合注釋，看看插圖，想想詩句的意思。（生自由說詩意）師：誰來做小老師，上臺給大家講講？生：一葉小漁船當(dāng)中坐著兩個小童，師：你是怎么看出這是一艘小漁船的呢？生：因為詩中寫的是“一葉漁船”，可以看出漁船很小。師：真好，一個“葉”字用得多么準(zhǔn)確??！生：收起撐船用的竹竿，停止劃槳，坐在船中，怪不得沒有雨都打開傘，不是為了遮雨而是當(dāng)帆用。師：陳龍瀚說得真不錯。只有“使風(fēng)”這個詞沒有完全理解，誰能說說它的意思？生：“使風(fēng)”的意思是利用風(fēng)使船前進(jìn)。師：感謝你的發(fā)言，請陳龍瀚再把這一行翻譯一次。生：不是為了遮雨，而是利用風(fēng)使船前進(jìn)。師：你的發(fā)言給了大家很多啟發(fā)，大家都會說了嗎？同桌倆一起說一說。（同桌互說詩意）點評：一進(jìn)入理解詩意這個環(huán)節(jié)，就引用蕭紅的話，鮮明地亮出自己古詩教學(xué)的理念，也是向?qū)W生明確提出學(xué)習(xí)的要求，那就是“一定要講的”。值得稱道的是，“要講的”主體不是老師，而是充當(dāng)“小老師”的學(xué)生，體現(xiàn)了以學(xué)生為主體、重視學(xué)生自主學(xué)習(xí)的教學(xué)思想。師：我發(fā)現(xiàn)有的同學(xué)說著說著，就情不自禁笑了起來。你為什么而笑？生1：因為兩個小孩想到利用傘來使船前進(jìn)，讓我感受到這兩個小孩很機智聰明。師：你為小童的聰明伶俐而笑。生2：因為我覺得這兩個小孩十分天真，這點風(fēng)根本不足以把那艘小船吹動，使他前行，傘來做帆也實在小了一點，但他們?nèi)匀话阉械膭澊镁呤樟似饋恚@種想法很天真有趣。師：其實這不過是兩個小孩進(jìn)行的一個有趣的游戲，你為他們的天真稚氣而笑。生3：因為我覺得這個辦法很巧妙，不用船槳和竹竿，卻用傘來當(dāng)帆使船前進(jìn)，真有意思。師：原來你是為小童的奇思妙想而笑。點評：與前一個環(huán)節(jié)相比，這個環(huán)節(jié)是對內(nèi)容的深入理解，學(xué)生“情不自禁地笑了”，說明他們讀懂了這首詩，初步感受到審美快樂。學(xué)生的理解同中有異，體現(xiàn)了多元解讀和個性解讀。師：帶著這份贊賞，誰再來讀？生：一葉漁船兩小童，收篙停棹坐船中。怪生無雨都張傘，不是遮頭是使風(fēng)。師：朗讀融入了情感，就能打動人心，齊讀。（生齊讀）師：只是讀一讀，議一議，這首詩的意思就自然明白了，兩小童的形象也鮮明地浮現(xiàn)在了我們的眼前，這是為什么？生：這首詩通俗易懂。師：（板書：通俗淺白）這正是“誠齋體”的語言特色。點評：在理解內(nèi)容的基礎(chǔ)上，結(jié)合學(xué)生對這首詩即時的感悟，相機揭示“誠齋體”的語言特色，學(xué)生印象深、記得牢，事半功倍。師：我們?yōu)閮尚⊥呐e動所吸引，詩人又何嘗不是如此？如果你就是楊萬里，看到了這一幕，你會怎樣想？生1：我看到這場景，一定會情不自禁笑起來，我當(dāng)時的心情很好，才會關(guān)注這兩個小孩天真的表現(xiàn)，想起自己遠(yuǎn)離了官場上的勾心斗角，這是一件多么令人舒暢的事??！生2：如果我是詩人楊萬里，我就會讓我坐的小船靠近他們，好奇地問問那兩個小童，是怎么想到這么奇妙的方法的？生3：我會感到非常驚奇，因為小童很聰明，他們打開傘不是遮雨，而是借助風(fēng)力使船前進(jìn)。師：正像同學(xué)們所猜測的，作者此時的心情很閑適，他才會如此細(xì)致地觀察小童，書寫下如此有趣的畫面，表達(dá)出如此豐富的情感，詩人的驚奇、好奇、贊賞、啞然失笑并未直接寫出來，而是通過一個詞含蓄地表達(dá)了，找到它了嗎？生（齊）：怪生。師：淺近明白的語言也能表達(dá)豐富的情感、意蘊，這也是詩人運用語言的過人之處呀！讓我們和著音樂，想象畫面，再讀詩。（男生讀，女生讀，全班齊讀。）點評：“想象詩歌描繪的情境、體會詩人的情感”也是古詩教學(xué)的基本要求。在這個環(huán)節(jié)中，教師沒有讓學(xué)生站在旁觀者的角度去作理性分析，而是以“如果你是楊萬里，看到這一幕，你會怎么想？”這個問題，引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)入彼情彼景、進(jìn)入詩人的內(nèi)心。多元地生動地再現(xiàn)當(dāng)時的情景和體會詩人的情感。師:楊萬里就像一個獨具慧眼的畫家，把他生活中一閃而過的美景一一捕捉，才有了這清新活潑的《舟過安仁》，再讀。（生齊讀）師：才有了這生機盎然的《小池》。（生齊背《小池》）師：才有了這兒童戲蝶的歡快。（生齊背《宿新市徐公店》）師：才有了這風(fēng)光獨特的六月西湖。（生齊背《曉出凈慈寺送林子方》）師：也才有了這兩首詩。（出示《稚子弄冰》、《閑居初夏午睡起》，自由讀，理解詩意）出示《稚子弄冰》稚子金盆脫曉冰，彩絲穿取當(dāng)銀錚。敲成玉磬穿林響，忽作玻璃碎地聲。1.稚子：指幼稚、天真的孩子。

2.錚：（zhēng）指古代的一種像鑼的樂器。

3.脫曉冰：在這里指兒童晨起，從結(jié)成堅冰的銅盆里剜冰。

4.磬：（qìng）古代打擊樂器，形狀像曲尺，用玉、石制成，可以懸掛在墻上。師：誰能給大家說說這首詩的意思？生：天真的孩子早晨起來，從結(jié)成堅冰的銅盆里剜冰，用彩色的絲線將冰穿起來，當(dāng)作銀錚。敲出來的聲音穿過了樹林，忽然，冰被敲碎了，落在地上的聲音就好像玻璃碎掉的聲音。師：你們看，冬有冬的樂趣。出示《閑居初夏午睡起》梅子留酸軟齒牙，芭蕉分綠與窗紗。

日長睡起無情思，閑看兒童捉柳花。1.芭蕉分綠與窗紗：芭蕉的綠色映照在紗窗上。2.思：情緒。3.柳花：柳絮。師：誰來講講這首詩？生：梅子的酸味使牙齒都軟倒了，芭蕉的綠色映照在紗窗上。白天睡了一覺，剛剛起床，沒有思緒。悠閑地看著兒童捉著柳絮。師：夏有夏的精彩，世間萬物，生活百態(tài)，在他的眼里都可入詩，也使他的詩散發(fā)出一種濃郁的生活氣息。（板書：記錄生活）點評：這部分共拓展了5首楊萬里的詩，這5首詩的拓展大有講究：一、使教學(xué)內(nèi)容飽和，加上《舟過仁安》，本節(jié)課共出現(xiàn)6首楊萬里的詩，使本課的教學(xué)有了楊萬里專輯專場的味道，在某種程度上講，詩人在這節(jié)課中的地位已經(jīng)超越了詩作本身，教者并不滿足于理解《舟過仁安》這首詩，更要引導(dǎo)學(xué)生了解楊萬里及他的“誠齋體”。這也可看作是執(zhí)教者“傳統(tǒng)文化視野”的又一體現(xiàn)。二、選擇有講究，楊萬里一生創(chuàng)作詩篇兩萬余，以兒童為題材的也有百余篇。為何只選5篇而不是更多？課堂教學(xué)內(nèi)容的充實總會有個度，突破這個度就不是飽和，而是飽脹。飽脹就會消化不良。為何選的是這5篇，而不是其他的呢？前三首是已學(xué)過的，在這里只作簡單回顧。這樣可減輕學(xué)生學(xué)習(xí)負(fù)擔(dān)，并與開課環(huán)節(jié)相呼應(yīng)。“借兒童抒寫自我”是“誠齋體”的又一特點，而前三首詩中只有一首涉及兒童，對這一特點的例證力度稍有欠缺，因此執(zhí)教者另選了兩首以兒童為題材的詩作。這樣在本課所呈現(xiàn)的6首楊詩中就有4首是寫兒童的。例證力度大大增強。并且這兩首詩描寫的季節(jié)一冬一夏，也很好地詮釋了楊詩“記錄生活”的特點。三、拓展的5首詩中的后兩首詩是大多數(shù)學(xué)生未學(xué)過的，這兩首詩不僅可以進(jìn)一步體會楊詩的特點，還可以給學(xué)生一個自學(xué)的機會、一個檢驗自學(xué)能力的機會。從實際教學(xué)看，借助注釋，學(xué)生能夠比較準(zhǔn)確地理解這兩首詩。師：讓我們再靜靜地回想這些詩作，你一定會發(fā)現(xiàn)，楊萬里的詩中經(jīng)常出現(xiàn)的主人公是生（齊）：孩子。師：透過這一個個天真活潑的小童，稚子形象，你感受到了什么？生1：我感受到了楊萬里對兒童的喜愛。生2：我感受到了楊萬里對純真童心的向往。生3：我感受到了楊萬里自己也具有一顆童心。師：創(chuàng)作《舟過安仁》的楊萬里已是66歲的高齡，此時的他早已厭倦了官場的勾心斗角，面對這天真無邪的孩子，他的心靈怎能不感到寧靜與舒暢？寫完這首詩沒過幾個月，他就辭官不做，歸隱田園。（出示資料：楊萬里寫有不少反映兒童生活情趣的詩篇。據(jù)統(tǒng)計，他直接或間接寫兒童的作品達(dá)117首之多，其中絕大部分作于他66歲辭官以后，這些“童詩”的一個共同特征，就是借兒童寫自我，表現(xiàn)出詩人對自我生命歷程的美好回憶，對童真、童趣的熱切向往，后

人稱之為“以稚為老”。）（板書：書寫自我）師：借兒童表達(dá)自我，這也是“誠齋體”的另一個鮮明特點。當(dāng)我們了解了這一點，再來吟誦《舟過安仁》，會更有滋味。能背的同學(xué)嘗試著背一背。點評：有前面的鋪墊，學(xué)生對楊萬里關(guān)注兒童生活、借兒童表達(dá)自我的特點就有比較深刻的認(rèn)識；對“誠齋體”“通俗淺白、記錄生活、抒寫自我”的特點就有了全面的了解?？v觀整節(jié)課，它很好地完成了在傳統(tǒng)文化視野觀照下所設(shè)定的古詩教學(xué)目標(biāo)，是一堂有突破有實效的課堂教學(xué)。（全班讀背）師：今天，我們學(xué)習(xí)了一首詩，更透過了這首詩了解了一個人，了解了他的內(nèi)心世界和精神追求，這就是學(xué)詩的快樂。板書設(shè)計：舟過安仁楊萬里通俗淺白記錄生活書寫自我課后反思：《舟過安仁》是宋代大詩人楊萬里的詩作，詩人將目光直接聚集到兒童身上，透過小童“收篙停棹”、“端坐船中”、“無雨張傘”的稚氣行為展現(xiàn)了一幅饒有情趣的生活畫面。全詩四行二十八字，文字淺白如話，學(xué)生讀一讀，議一議，詩意自然明了，詩文也不難背誦。如果因循著“釋題目，知詩人；解難字，譯全篇；悟情感，齊背誦”這一條模式化的古詩教學(xué)之路來教授本詩的話，學(xué)生的學(xué)習(xí)會因為缺乏挑戰(zhàn)性和一成不變的教學(xué)而感到索然無味。如何引領(lǐng)學(xué)生在40分鐘的時間里讀出詩意，研出詩情，悟出詩境，品出詩韻，從而達(dá)到與作者、文本愉悅對話，融為一體的境界呢？這就需要教師在簡簡單單教古詩的基礎(chǔ)上，賦予課堂更多的文化信息，使古詩教學(xué)多一些文化的色彩和詩性的光輝。具體嘗試如下：一、有層次的讀“古代詩文的閱讀要加強誦讀涵詠，在誦讀涵詠中感受作品的意境和形象，獲得情感的體驗、心靈的共鳴和精神的陶冶?！狈磸?fù)誦讀及古詩詞研習(xí)之道，但每一次的讀要求不同，目的不同。一讀，讀準(zhǔn)字音，使學(xué)生的讀做到如朱熹所言，“須字字響亮，不誤一字，不少一字，不多一字，不倒一字?！倍x，讀準(zhǔn)節(jié)奏。朱光潛先生在《詩論》中強調(diào)了節(jié)奏的重要：“節(jié)奏是傳達(dá)情緒的最直接而最有力的媒介?！惫?jié)奏的劃分既要考慮文意的相對完整，又要兼顧前后音節(jié)的諧暢。在初讀古詩時，學(xué)生的停頓并不明晰，老師適時進(jìn)行了方法的指導(dǎo)，“讀得慢一點，讀出更強烈的節(jié)奏感”，并運用手勢幫助學(xué)生讀出一唱三嘆的韻味，直至讀得字正腔圓、抑揚頓挫、自然流暢。三讀，讀明詩意。在學(xué)生讀出詩歌韻味的基礎(chǔ)上，再請學(xué)生“細(xì)細(xì)默讀古詩，結(jié)合注釋，看看插圖，讀懂詩句意思”。放手讓學(xué)生自己讀讀，議議，真正地讓學(xué)生一板一眼地學(xué)起來，教師順勢而為，點撥“一葉”、“使風(fēng)”的意思，“怪生”一詞的精妙，“明詩意”這一環(huán)節(jié)水到渠成，對語言的品味琢磨也自然而然得以落實。四讀，讀出美感。隨著對文本理解的逐漸深入，對作者認(rèn)識的逐漸豐富，學(xué)生的誦讀也逐漸進(jìn)入了美讀的境界。書聲瑯瑯中，教材無聲的文字變?yōu)榱擞新暤恼Z言，文中靜止的情感變?yōu)榱苏媲閷嵏?，詩中的人物、情景得以?chuàng)造性地展現(xiàn)，學(xué)生的心靈一次次貼近作者的心靈。這時的誦讀已經(jīng)具有了一種審美的意味，也成為了誦讀者本身的一種生命活動和精神追求。二、有價值的問閱讀教學(xué)應(yīng)該建立在學(xué)生充分自主閱讀的基礎(chǔ)之上，沒有學(xué)生的自主閱讀，就無法展開閱讀教學(xué)，學(xué)生在自主閱讀文本的過程中，對文本已經(jīng)有了一個初步的整體的印象，當(dāng)他走進(jìn)課堂時，必然攜帶著自己對文本的閱讀體驗，我們的教學(xué)目標(biāo)就應(yīng)該建立在這個基礎(chǔ)之上。學(xué)生已經(jīng)讀懂的，能讀懂的，不妨放手讓學(xué)生自己學(xué)起來；學(xué)生有疑惑的，想弄明白的，就是這節(jié)課教師應(yīng)重錘敲擊，精心引導(dǎo)的地方。因此課的理想狀態(tài)，就應(yīng)該鼓勵學(xué)生真的提問題，提真的問題，真的解決問題。本詩的教學(xué)起源于學(xué)生有思考性的一問：“誠齋體”究竟有什么樣的特點？這個問題具有極其開闊的視野，它不僅只局限于對《舟過安仁》一詩的學(xué)習(xí)，更把學(xué)習(xí)的觸角伸到了對詩人詩歌風(fēng)格、美學(xué)追求，乃至內(nèi)心世界的探究這一層面。更重要的是，這是一個學(xué)生通過自主學(xué)習(xí)之后提出來的真問題，它凝聚著學(xué)生的智慧和思考，表達(dá)著學(xué)生真實的學(xué)習(xí)需要。教師充分尊重學(xué)生，循著這個有價值的大問題，層層深入地組織學(xué)習(xí)活動，學(xué)生在課堂上發(fā)現(xiàn)著，感動著，思考著，享受著，這種自主探究，不斷收獲的課堂本身就具有文化的意味。三、有深度、有廣度的拓展詩歌教學(xué)離不開偉大的詩篇，而偉大的詩篇背后站立著的正是偉大的詩人，從這個角度來說，“讀詩亦讀人”。本詩作者楊萬里創(chuàng)立了獨樹一幟的“誠齋體”，其詩歌創(chuàng)作打破了江西詩派籠罩宋代詩壇的格局，為宋詩開辟了一條新的創(chuàng)作道路，也使他獲得了詩壇領(lǐng)袖的殊榮。這樣一位杰出的詩人，注定會有不尋常的人生。他曾一把火燒掉自己多年的模仿之作，也曾窮盡15年時間琢磨自己的詩歌風(fēng)格，他曾醉心政治，半生為官，最終卻歸隱田園，辭官不作。在課堂上，教師有意識補充這些資料，一個在藝術(shù)上追求創(chuàng)新，在精神上追求純真的詩人形象就出現(xiàn)在學(xué)生眼前。學(xué)生身在課堂，卻“思接千載，視通萬里”。此時的解讀就不會再停留在詩句的表面，而能深入到字詞深處，從而觸摸到作者的情感。這樣的詩詞學(xué)習(xí)具有很強的文學(xué)鑒賞意味，從而進(jìn)入了一個新的境界。在課堂上，教師還通過對詩游戲的方式與學(xué)生共同回顧了三首學(xué)生積累的楊萬里的詩，在課的后一階段，又引入了《稚子弄冰》、《閑居初夏午睡起》這兩首學(xué)生未曾讀過的詩作。這樣的設(shè)計，使課堂既有單篇的精讀，又有群文的閱讀，既增加了教學(xué)容量，提高了教學(xué)效率，又通過對多篇詩作的揣摩，豐富了對楊萬里詩歌風(fēng)格的認(rèn)知，可謂“一石多鳥”。四、有美感、有詩意的引導(dǎo)教學(xué)語言在語文教學(xué)中占有特別重要的地位。語文教學(xué)活動的形式和內(nèi)容，簡單地說就是語文教師運用語言教學(xué)生學(xué)用語言。在這里，語言既是手段又是目的。這一點，是語文學(xué)科教學(xué)區(qū)別于其他學(xué)科教學(xué)的最顯著的特點之一。所以，語文教學(xué)的成功離不開教師運用語言的成功。因此，從運用語境的角度研究語文教學(xué)語言意義不容忽視。這里，老師借助抑揚頓挫的語調(diào)、整齊的韻律和悅耳的語音，給了學(xué)生以強烈的感染，富有詩情的語言，“沒有蜜甜，但能粘住學(xué)生”。抒情性強的語言符合古詩教學(xué)的課堂氛圍，猶如春風(fēng)雨露，在潛移默化之中浸染陶冶學(xué)生的心靈，滿足學(xué)生對美好事物的向往和追求?？傇u：執(zhí)教者的教學(xué)反思，比較客觀地反映了本課的教學(xué)特點：有層次的讀。初讀要求很簡單就是讀準(zhǔn)詩句、讀出節(jié)奏。接著要求讀懂。教師引導(dǎo)學(xué)生依次讀懂詩句意思、體會詩句描繪的情境、感悟詩人的內(nèi)心世界、體會詩篇的語言特色。有價值的問。除了學(xué)生“‘誠齋體’究竟有什么特點？”這石破天驚的一問外，教師的“我發(fā)現(xiàn)有的同學(xué)說著說著，就情不自禁笑了起來，你們?yōu)槭裁葱Γ俊边@一問將學(xué)生的理解感悟引向深入?！爸皇亲x一讀、議一議，這首詩的意思自然就明白了，兩小童的形象也鮮明地浮現(xiàn)在我們眼前，這是為什么？這個問題啟發(fā)學(xué)生思考楊詩的語言特點?！叭绻闶菞钊f里，看到這一幕，你會怎么想”這