新疆維吾爾自治區(qū)和田地區(qū)策勒縣2022-2023學(xué)年高一上學(xué)期11月期中教學(xué)情況調(diào)研語文試題 Word版含解析

2022~2023學(xué)年度第一學(xué)期和田地區(qū)策勒縣期中教學(xué)情況調(diào)研高一語文2022.11注意事項(xiàng)：1.本試卷包含選擇題和非選擇題兩部分．考生答題全部答在答題卡上，答在本試卷上無效．本次考試時(shí)間為150分鐘，滿分值為150分．2.答題前，請(qǐng)務(wù)必將自己的姓名、準(zhǔn)考證號(hào)（考試號(hào)）用書寫黑色字跡的0.5毫米簽字筆填寫在答題卡上，并用2B鉛筆將對(duì)應(yīng)的數(shù)字標(biāo)號(hào)涂黑．3.答選擇題必須用2B鉛筆把答題卡上對(duì)應(yīng)題目的答案標(biāo)號(hào)涂黑．如需改動(dòng)，請(qǐng)用橡皮擦干凈后，再選涂其它答案．答非選擇題必須用書寫黑色字跡的0.5毫米簽字筆寫在答題卡上的指定位置，在其它位置答題一律無效．一、現(xiàn)代文閱讀（36分）（一）論述類文本閱讀（本題共3小題，9分）閱讀下面的文字，完成1—3題。在中國傳統(tǒng)文化語境中，工匠是對(duì)所有手工藝（技藝）人，如木匠、鐵匠、銅匠等的稱呼。荀子說：“人積耨耕而為農(nóng)夫，積斫削而為工匠。”自古以來，任何一個(gè)從事工藝勞動(dòng)的工匠，都是以其畢生精力獻(xiàn)身于這一工藝領(lǐng)域的。早在春秋戰(zhàn)國時(shí)期，除農(nóng)業(yè)之外的各種手工藝工匠已經(jīng)形成規(guī)模，稱為“百工”。這些工匠能夠“審曲面勢，以飭五材，以辯民器”。在我國的工藝文化歷史上，產(chǎn)生過魯班、李春、李冰、沈括這樣的世界級(jí)工匠大師，還有遍及各種工藝領(lǐng)域里像庖丁那樣手藝出神入化的普通工匠。我國要成為世界范圍內(nèi)的制造強(qiáng)國，面臨著從制造大國向智造大國的升級(jí)轉(zhuǎn)換，對(duì)技能的要求直接影響到工業(yè)水準(zhǔn)和制造水準(zhǔn)的提升，因而更需要將中國傳統(tǒng)文化中所深蘊(yùn)的工匠文化在新時(shí)代條件下發(fā)揚(yáng)光大。工匠精神首先是一種勞動(dòng)精神。人民創(chuàng)造歷史從根本上看是勞動(dòng)創(chuàng)造歷史。勞動(dòng)是人類賴以生存的根本，同時(shí)也為個(gè)人提供了實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值的舞臺(tái)和空間。同時(shí)，實(shí)現(xiàn)自我人生價(jià)值目標(biāo)而產(chǎn)生的幸福感和愉悅感，會(huì)進(jìn)一步激發(fā)勞動(dòng)者的創(chuàng)造激情，從而為社會(huì)和他人創(chuàng)造更為豐富的財(cái)富。在勞動(dòng)中體驗(yàn)和升華人生意義與價(jià)值，是工匠精神的題中應(yīng)有之義。工匠精神是對(duì)職業(yè)勞動(dòng)的奉獻(xiàn)精神。幾千年來從事技藝勞動(dòng)的各種工匠，其社會(huì)地位并不高，但他們以技藝為立身之本，無私地奉獻(xiàn)自己的全部心血，提高和完善自己的技藝，創(chuàng)造了燦爛的工匠文化。發(fā)揚(yáng)工匠精神，就要提高我們的愛崗敬業(yè)精神，在平凡的崗位干出不平凡的業(yè)績，這就是工匠精神的體現(xiàn)。工匠精神是一絲不茍、精益求精的精神。重細(xì)節(jié)、追求完美是工匠精神的關(guān)鍵要素。如歷代精美陶瓷以及玉器，這些精美的工藝品是古代工匠智慧的結(jié)晶，同時(shí)也是中國工匠對(duì)細(xì)節(jié)完美追求的體現(xiàn)?，F(xiàn)代機(jī)械工業(yè)尤其是智能工業(yè)對(duì)細(xì)節(jié)和精度有著十分嚴(yán)格的要求，細(xì)節(jié)和精度決定成敗。工匠精神的核心要素是創(chuàng)新精神。每一個(gè)產(chǎn)品的開發(fā)，每一項(xiàng)技術(shù)的革新，每一道工藝的更新，都需要有工匠的創(chuàng)新技藝參與其中。實(shí)際上，傳統(tǒng)工藝也是在傳承與創(chuàng)新中得到發(fā)展的，我們要將傳承與創(chuàng)新統(tǒng)一起來，在傳承的前提下追求創(chuàng)新。創(chuàng)新能力，不是對(duì)以往工藝的墨守成規(guī)，而是對(duì)現(xiàn)有的生產(chǎn)技藝的大膽革新，給行業(yè)技藝帶來突破性貢獻(xiàn)，促進(jìn)生產(chǎn)技藝水平提升，推動(dòng)社會(huì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展。工匠精神的本質(zhì)：道技合一，追求卓越。《莊子?庖丁解?！氛J(rèn)為匠人技藝的至高境界是進(jìn)入“官知止而神欲行，依乎天理”的境地，是“道也，進(jìn)乎技矣”！這個(gè)道，是技藝之道，同時(shí)也是得天理之道。當(dāng)代大國工匠高鳳林、張冬偉、顧秋亮等人，都是通過刻苦訓(xùn)練和反復(fù)實(shí)踐，其技藝達(dá)到完美的境界，從而達(dá)到對(duì)其勞動(dòng)對(duì)象的自然機(jī)理之道深刻把握的地步。從根本上說，工匠精神是一種倫理德性精神。對(duì)完美的追求，精益求精以及持之以恒的探索創(chuàng)新，是內(nèi)在德性的展現(xiàn)。蘇格拉底認(rèn)為，工匠，并且只有像鐵匠、銅匠甚至修鞋匠那樣具有手工藝的人才真正具有德性。因而，做一個(gè)有德性的人，也就是像匠人那樣生活和工作。具備工匠精神的大國工匠堅(jiān)守質(zhì)量品質(zhì)，一生打造精品，把產(chǎn)品的好壞看成自己人格和榮譽(yù)的象征，他們就是這樣具有優(yōu)美德性、始終追求卓越的人。（摘編自龔群《工匠精神及其當(dāng)代意義》）1.下列關(guān)于原文內(nèi)容的理解和分析，正確的一項(xiàng)是（）（3分）A.基于中國傳統(tǒng)文化語境的工匠以其畢生精力投身于工藝領(lǐng)域并結(jié)成“百工”行業(yè)聯(lián)盟。B.伴隨我國從制造大國向智造大國的升級(jí)轉(zhuǎn)換，工匠的工藝及精神必將在新時(shí)代發(fā)揚(yáng)光大。C.勞動(dòng)與自我人生價(jià)值相輔相成，既為個(gè)人提供空間舞臺(tái)，又能為社會(huì)和他人創(chuàng)造豐富財(cái)富。D.作為一個(gè)工藝制造強(qiáng)國，傳統(tǒng)工藝也是在創(chuàng)新中得到發(fā)展，而注重細(xì)節(jié)是其根本表現(xiàn)。2.下列對(duì)原文論證的相關(guān)分析，不正確的一項(xiàng)是（）（3分）A.文章由“工匠”的溯源與“工匠”對(duì)中華文明的貢獻(xiàn)，引出工匠精神的論題。B.文章引證恰當(dāng)，闡釋有力，引述荀子、莊子等的言論是為了闡釋工匠精神。C.文章轉(zhuǎn)述蘇格拉底本人的說法，有助于論證工匠精神是一種倫理德性精神。D.文章論證思路清晰，由工匠概念到工匠精神表現(xiàn)到工匠精神本質(zhì)，逐層遞進(jìn)。3.根據(jù)原文內(nèi)容，下列說法不正確的一項(xiàng)是（）（3分）A.縱觀中國發(fā)展史，包括魯班、李春、高鳳林、張冬偉等在內(nèi)，都傳承或踐行了工匠精神。B.伴隨著由制造向智造的產(chǎn)業(yè)升級(jí)轉(zhuǎn)換，更需發(fā)揚(yáng)光大勞動(dòng)、奉獻(xiàn)、精益求精及創(chuàng)新精神。C.具備創(chuàng)新能力的大國工匠，不僅要墨守成規(guī)，而且要著眼于對(duì)現(xiàn)有生產(chǎn)技藝的大膽革新。D.工匠精神本質(zhì)是一種德性精神，而具備工匠精神的大國工匠就是有德性、追求卓越之人。（二）實(shí)用類文本閱讀（本題共3小題，12分）閱讀下面的文字，完成4—6題。材料一：金面具殘片、青銅神樹……連拆6個(gè)“盲盒”，出土500余件文物。時(shí)隔35年，被譽(yù)為“20世紀(jì)人類最重大考古發(fā)現(xiàn)之一”的三星堆遺址又“上新”。為中華文明多元一體的歷史進(jìn)程研究提供了實(shí)物資料。隨著三星堆文物不斷“上新”，人們發(fā)現(xiàn)中國多地有與之相似的同款，實(shí)證中華文明多元一體的同時(shí)，也引發(fā)了“全國文物大battle”。3月底，四川日?qǐng)?bào)在其官微發(fā)起挑戰(zhàn)，派出首批出戰(zhàn)隊(duì)員：金面具、方尊、陶三足炊器，引發(fā)河南日?qǐng)?bào)、北京日?qǐng)?bào)等友好應(yīng)戰(zhàn)。如河南日?qǐng)?bào)推出婦好鸮尊，山西媒體則組團(tuán)推出鳥尊、鸮卣等重量級(jí)文物。各地媒體及博物館緊跟熱點(diǎn)話題，創(chuàng)新思路打造國寶天團(tuán)，使古老文物借新技術(shù)、展示傳統(tǒng)文化的獨(dú)特價(jià)值和魅力。近年來，讓文物活起來漸成社會(huì)共識(shí)，2018年，央視文物類節(jié)目《如果國寶會(huì)說話》掀起國寶熱，節(jié)目中通俗風(fēng)趣的文案讓人回味無窮，因節(jié)目“走紅”的一大批國寶也不斷吸引著觀眾的圍觀。節(jié)目充分運(yùn)用多媒體技術(shù)，對(duì)文物進(jìn)行360度無死角全景呈現(xiàn)，不僅讓觀眾感受到空間的拉近，更讓觀眾隨著文物一起重返歷史現(xiàn)場，感受歷史。從上古時(shí)期的紅山玉龍到春秋戰(zhàn)國時(shí)期的曾侯乙編鐘再到魏晉隋唐的唐代仕女圖，國寶在活潑文案和科技的助力下不斷為觀眾帶來驚喜，深入人心，走進(jìn)尋常生活。（摘編自《國寶“能歌善舞”文物“萌態(tài)可掬”》，《光明日?qǐng)?bào)》2021年4月21日）材料二：莫高窟也稱“千佛洞”，具有極高的研究價(jià)值。在過去幾十年里，卻深受病害影響。想要讓莫高窟的文物“活”起來，首先要進(jìn)行的是保護(hù)和修復(fù)。“壁畫病害種類繁雜，經(jīng)過多年探索，我們搞清了其中一部分病害機(jī)理，但還有一部分病害形成的過程，有待于進(jìn)一步揭示?！碧K伯民說，和壁畫一樣，青銅器、紙質(zhì)文物劣化的情形也千差萬別，這背后的微觀機(jī)理和環(huán)境作用機(jī)制都需要進(jìn)一步挖掘分析。在蘇伯民看來，首先要對(duì)文物的狀態(tài)和它原來的材質(zhì)和制作工藝有一個(gè)全面透徹的了解，充分揭示其制作材料和工藝中所蘊(yùn)含的科學(xué)原理，這樣才能為保護(hù)和修復(fù)提供依據(jù)。中國社會(huì)科學(xué)院考古研究所袁靖也認(rèn)為，要深化對(duì)文物劣化的微觀機(jī)理與病害發(fā)育的環(huán)境作用機(jī)制的認(rèn)知，補(bǔ)齊基礎(chǔ)理論方法和科學(xué)數(shù)據(jù)積累等方面的短板?！白屛奈锘钇饋?，需要讓博物館里的文物‘轉(zhuǎn)’起來、‘智’起來、‘動(dòng)’起來?！眹也┪镳^館長王春法解釋道，“轉(zhuǎn)”起來，即依法依規(guī)加大文物統(tǒng)籌協(xié)調(diào)力度，促進(jìn)藏品借展和重要展覽巡展常態(tài)化制度化，讓更多的文物走出庫房、走上展線。“智”起來，就是大力推進(jìn)文物資源的數(shù)字化，實(shí)現(xiàn)文物信息資源開放共享?！皠?dòng)”起來，就是加速文物活化關(guān)鍵共性技術(shù)攻關(guān)，不斷優(yōu)化傳播內(nèi)容。（摘編自《文物保護(hù)亟須科技發(fā)力》，《科技日?qǐng)?bào)》2021年3月8日）材料三：這兩天，河南衛(wèi)視春晚的一檔舞蹈節(jié)目《唐宮夜宴》登上網(wǎng)絡(luò)熱搜。單個(gè)視頻在微博累計(jì)超過1000萬次觀看，“河南春晚舞蹈唐宮夜宴”話題在微博有近億次閱讀量。而這火爆“出圈”的背后，處處蘊(yùn)藏著傳統(tǒng)文化內(nèi)涵。舞蹈《唐宮夜宴》由2020年鄭州歌舞劇院在第十二屆中國舞蹈荷花獎(jiǎng)中的參賽作品《唐俑》改編而來，其內(nèi)容并不只是講夜宴，而是以夜宴的樂師們?yōu)橹鹘?，展示唐朝少女們從?zhǔn)備、整理妝容到夜宴演奏的過程。舞蹈風(fēng)格詼諧幽默，唐風(fēng)味兒十足。14位活潑靈動(dòng)的“唐朝少女”仿佛從古畫中走出，她們時(shí)而嬉笑打鬧，時(shí)而梳妝打扮。婀娜多姿、古韻十足的舞姿和精致復(fù)原的唐妝，將大唐盛世的傳統(tǒng)文化形象完美的呈現(xiàn)于舞臺(tái)，讓觀眾“一秒穿越回大唐”，代入到盛唐時(shí)期獨(dú)有的美學(xué)空間。在創(chuàng)作設(shè)計(jì)上，《唐宮夜宴》加入了5G、AR技術(shù)，將虛擬場景和現(xiàn)實(shí)舞臺(tái)相融合，在舞臺(tái)上植入了博物館的場景，以傳統(tǒng)文化和現(xiàn)代科技的有機(jī)結(jié)合，呈現(xiàn)出令人驚艷的視覺效果。伴隨著靈動(dòng)的舞姿，古畫和文物在現(xiàn)代科技舞美的輔助下，徐徐映入觀眾眼簾。一場精心創(chuàng)作的舞蹈藝術(shù)盛宴，蘊(yùn)含了設(shè)計(jì)者的獨(dú)具匠心，蘊(yùn)藏了中國傳統(tǒng)文化的豐富內(nèi)涵?！短茖m夜宴》的火爆“出圈”正是觀眾對(duì)于優(yōu)秀傳統(tǒng)文化輸出的渴望和熱情。（摘編自《中國社會(huì)科學(xué)網(wǎng)采編中心》）4．下列對(duì)材料相關(guān)內(nèi)容的理解和分析，不正確的一項(xiàng)是（）（3分）A．央視節(jié)目《如果國寶會(huì)說話》以通俗的表達(dá)，先進(jìn)的現(xiàn)代科技將文物進(jìn)行全景呈現(xiàn)，拉近了觀眾與文物的時(shí)空距離。B．各地媒體及博物館創(chuàng)新思路，借助新技術(shù)，使古老文物展示出獨(dú)特的文化價(jià)值與魅力。C．與《如果國寶會(huì)說話》中的文物全景呈現(xiàn)相比，《唐宮夜宴》能夠更好地讓觀眾置身其中，更加近距離的感受傳統(tǒng)文化的魅力。D．莫高窟壁畫病害種類繁雜，只有揭示其制作材料和工藝原理，才能使它更好的“活”起來，這也是煥發(fā)文物生機(jī)的前提。5．下列對(duì)材料相關(guān)內(nèi)容的概括和分析，不正確的一項(xiàng)是（）（3分）A．中華古代文明多元一體，三星堆“上新”的文物與其他地方有相似的同款，這就是具體的證明，同時(shí)這些文物也為中華文明歷史進(jìn)程研究提供了實(shí)物資料。B．三星堆文物不斷“上新”，由此引發(fā)的文物比拼是文物“轉(zhuǎn)”起來的表現(xiàn)，而由真人演繹的舞蹈《唐宮夜宴》則是讓文物“活”起來的表現(xiàn)。C．讓博物館里的文物“轉(zhuǎn)”起來、“智”起來、“動(dòng)”起來，目的是促進(jìn)展覽巡展常態(tài)化，加速文物活化關(guān)鍵共性技術(shù)攻關(guān)，推進(jìn)文物資源的數(shù)字化。D．立足傳統(tǒng)文化根脈，借助5G、AR技術(shù)，將傳統(tǒng)文化與現(xiàn)代科技有機(jī)結(jié)合，將傳統(tǒng)文化的豐富內(nèi)涵蘊(yùn)藏于舞蹈之中，這是《唐宮夜宴》取得成功的重要原因。6．結(jié)合上述材料，簡要分析讓傳統(tǒng)文物“活”起來的措施及意義。（6分）（三）文學(xué)類文本閱讀（本題共3小題，15分）閱讀下面的文字，完成7—9題。子彈劉勇槍聲停下來的時(shí)候，三營長李江義滿身鮮血地出現(xiàn)在軍長面前。“你還有臉來見我，知道軍法嗎？”軍長的話像鉛一樣沉重。盡管他非常喜歡這位英勇善戰(zhàn)的指揮官，但他更加清楚，軍法是無情的。昨天也是這個(gè)時(shí)候，軍長命令李江義帶領(lǐng)全營官兵去堅(jiān)守五號(hào)高地，無論如何必須把高地控制在自己手中48小時(shí)，否則軍法處置。命令是死的，必須堅(jiān)決執(zhí)行。憑著軍人的直覺，李江義知道五號(hào)高地在整個(gè)戰(zhàn)役中的地位。然而，在鬼子飛機(jī)大炮的輪番轟炸和一次比一次更加猛烈的攻擊下，加上敵我兵力懸殊太大，一天的戰(zhàn)斗下來，三營的官兵已經(jīng)犧牲眾多，最后撤下陣地時(shí)只剩下7人。李江義并未因?yàn)橐姺◤氖露优埽M管他知道失去陣地將會(huì)給整個(gè)戰(zhàn)役造成多么嚴(yán)重的后果，但軍人的責(zé)任感驅(qū)使他必須把失敗的消息報(bào)告給軍長，哪怕是面對(duì)死亡他也必須這樣做。“鐘參謀！”軍長的聲音里充滿了復(fù)雜的情感?！坝?！”一個(gè)年輕小伙子立在軍長面前，等待接受任務(wù)?！鞍讶隣I長拉出去執(zhí)行軍法！”盡管軍長的話很輕，但意思卻是明白的。“是！”鐘參謀答道。就在這時(shí)，李江義突然胸脯一挺：“不用，我自己來！”他整了整破爛不堪的軍裝，用裹滿繃帶的右手向軍長敬了一個(gè)莊嚴(yán)的軍禮，爾后邁著軍人的步伐向遠(yuǎn)處走去。軍長用非常惋惜的目光注視著李江義的背影，臉上的表情是復(fù)雜的。就在李江義拔出手槍對(duì)準(zhǔn)自己腦袋的一剎那，軍長有力的大手揮向了空中，洪亮的聲音在原野中回響：“慢！”然后一步一步來到李江義身旁，從口袋里掏出一發(fā)锃亮的子彈：“用這個(gè)吧！”“是！”李江義一個(gè)立正，接過軍長的子彈裝上槍膛。軍長退回到原處，只見李江義又一次把槍口對(duì)準(zhǔn)了自己的腦袋，雙目緊閉，用食指使勁扣動(dòng)了扳機(jī)，只聽見輕微“啪”的一聲，子彈沒有出膛。他知道這是一發(fā)臭彈。李江義握著手槍，一步步向軍長走來。軍長卻像釘子一樣立在不遠(yuǎn)處，一動(dòng)不動(dòng)，像位擎天巨人?！皥?bào)告……”李江義端端正正地立在軍長面前，忐忑不安地望著手中的槍。“這是一發(fā)臭彈?！薄安唬　避婇L的大手有力地在李江義肩上拍了一下，“三營長已經(jīng)死了，你現(xiàn)在是二團(tuán)長！”李江義睜大了迷惑的眼睛，他的第一感覺是估計(jì)自己耳朵出了毛病，正在他不知所措的時(shí)候，軍長那洪鐘般的聲音又響了：“二團(tuán)長李江義接受任務(wù)，我命令你率一個(gè)團(tuán)在兩個(gè)小時(shí)內(nèi)奪回五號(hào)高地。聽清楚，兩個(gè)小時(shí)！”“是！”盡管李江義還不明白這突然發(fā)生的一幕，但有一點(diǎn)他是非常清楚，軍長又給了自己新的任務(wù)?！氨ＷC完成任務(wù)！”他向軍長敬過軍禮后，便轉(zhuǎn)身走了。戰(zhàn)斗終于結(jié)束了。當(dāng)勝利的旗幟飄揚(yáng)在戰(zhàn)場的每一個(gè)角落時(shí)，軍長來到了五號(hào)高地，此時(shí)李江義已是奄奄一息地躺在戰(zhàn)壕里，軍長俯身握著李江義裹著繃帶的手：“我要給你記功！”“軍……”李江義聽見軍長那熟悉的聲音，微微睜開了疲乏的雙眼，極力把自己的手從軍長的手中抽出，爾后哆嗦著從口袋里掏出一發(fā)子彈，送到軍長手里。“給，給……”他的話未說完，便咽下了最后一口氣。軍長望著手中的子彈，知道這是自己給李江義執(zhí)行軍法的那發(fā)臭彈，于是便使勁把它攥進(jìn)了手心，然后脫帽向李江義默哀。7．下列對(duì)本文相關(guān)內(nèi)容和藝術(shù)特色的分析，鑒賞不正確的一項(xiàng)是（3分）（）A．本文少有對(duì)戰(zhàn)爭場面的直接描寫，而把筆墨集中于對(duì)人物形象的刻畫。尤其是對(duì)軍長的刻畫，重點(diǎn)采用語言動(dòng)作描寫。B．文中劃線句子，對(duì)人物采用了肖像描寫、動(dòng)作描寫的方法。形象地寫出了戰(zhàn)爭的殘酷及軍人應(yīng)有的威嚴(yán)禮儀。C．軍長對(duì)三營長下達(dá)執(zhí)行軍法命令的聲音里充滿了復(fù)雜的情感，表明軍長是個(gè)有血性的軍人，根本不愿意對(duì)他執(zhí)行軍法。D．“三營長已經(jīng)死了，您現(xiàn)在是二團(tuán)長”這句話看似矛盾，其實(shí)是軍長對(duì)李江義的信任，是對(duì)他指揮才能的一種肯定。8．文章結(jié)尾處寫到李江義把那發(fā)臭子彈還給軍長，這一細(xì)節(jié)有何作用？（6分）9．人固有一死。本文有三處寫李江義面對(duì)死亡的情節(jié)，對(duì)李江義這個(gè)英雄人物的塑造作用很大。請(qǐng)你任選兩處，作簡要分析。（6分）二、古代詩文閱讀（34分）（一）文言文閱讀（本題共4小題，19分）閱讀下面的文言文，完成10—13題。南宮縣學(xué)自明成化十七年移建今邑治，其后歷宏治①迄國朝嘉慶中，重修者十有二，今又百年，稍稍圮壞。攝縣事李君與邑人復(fù)謀葺而新之，期年而工竣，乃走書裕釗記其事。裕釗：惟天下之治在人才，而人才必出于學(xué)。然今之學(xué)者，則學(xué)為科舉之文而已。自明太祖以制藝取士，歷數(shù)百年而其弊已極。士方其束發(fā)受書，則一意致力于此，稍長，則顓取雋于有司者之作，朝夕伏而誦之。所以獵高第、躋顯仕者取諸此而已無不足。經(jīng)史百家、自古著錄者芒不知為何書；歷代帝王、卿相、名賢、大儒至不能舉其人；國家典禮、賦役、兵制、刑法問之百而不能對(duì)一；諸行省、郡縣疆域不辯為何方；四裔朝貢、會(huì)盟之國不如其何名；卑陋茍且成于俗而庸鄙著于其心；其人能驥目攘臂而道者則所謂“仁義道德”，腐熟無可比似之言而已矣。烏乎以彼其人服中外官膺社稷人民之寄生民何由而乂安內(nèi)憂外患何侍而無懼哉且朝廷取士其立法之始，蓋亦欲群天下之士，范之孔孟之道以端其趨。又益試之諸經(jīng)藝、策問之屬，以覘其所蘊(yùn)蓄，其所以博士于學(xué)問之涂者，故不可謂不備。士誠一一求其實(shí)而踐之，其學(xué)之成固自足出而為天下用，即其試于有司亦未必不角出于庸俗之人。然而相習(xí)而靡者茍得之弊中于人心，而莫有能振拔于其間者也。士莫先于尚志而風(fēng)俗之移易，莫大乎君子之以身為天下倡。今天下師儒學(xué)子，誠得一有志之士，閔俗之可恫恥，庸陋污下之不可以居。毅然抗為明體達(dá)用之學(xué)以倡共徒，同明相照，同類相求，水流濕，火就燥，志氣所動(dòng)，人蹶而興。由一人達(dá)之一邑，一邑達(dá)之天下，風(fēng)會(huì)之變、人才之奮，未可以意量也。嗟乎！九州之大，獨(dú)無一二豪杰之士有意乎此者哉？今南官近在畿甸，沐澤游原，且又南宮子②所生之邦也，流風(fēng)遺烈宜有未泯者。有能聞斯言而皇然興起者乎？則李君是役誠不為無裨也已。光緒十二年五月記。(節(jié)選自張?jiān)ａ摗吨匦弈瞎倏h學(xué)記》③)【注】①宏治：應(yīng)為“弘治”，明孝宗年號(hào)。②南宮子：指南宮適，周文王賢臣，曾協(xié)助武王伐紂。③張?jiān)ａ摚鹤至?，與吳汝綸等人師事曾國藩，號(hào)稱“曾門四弟子”?？h學(xué)：又名儒學(xué)，即縣級(jí)的官辦學(xué)校。10．下列對(duì)文中畫波浪線部分的斷句，正確的一項(xiàng)是（3分）（）A．烏乎/以彼其人/服中外官膺社稷/人民之寄/生民何由而乂安/內(nèi)憂外患/何恃而無懼哉/B．烏乎/以彼其人服中外/官膺社稷/人民之寄/生民何由而乂安/內(nèi)憂外患/何恃而無懼哉/C．烏乎/以彼其人/服中外官膺社稷/人民之寄/生民何由/而乂安內(nèi)憂外患/何恃而無懼哉/D．烏乎/以彼其人服中外/官膺社稷/人民之寄/生民何由/而乂安內(nèi)憂外患/何恃而無懼哉/11．下列對(duì)文中加點(diǎn)詞語的相關(guān)內(nèi)容的解說，不正確的一項(xiàng)是（3分）（）A．?dāng)z，在文中是“代理”的意思，與屈原《離騷》中“攝提貞于孟陬兮”的“攝”意義不同。B．制藝，又稱“制義”，在明清兩代亦稱作“八股文”，其文體在科舉考試中有明確的規(guī)定。C．束發(fā)，古代男孩成童，束發(fā)為髻，故常以“束發(fā)”代指成童，但“余自束發(fā)讀書軒中"除外。D．朝貢，原意是指外國或藩屬國的使臣前來朝拜君主并貢獻(xiàn)禮物，在本文中指代藩屬國。12．下列對(duì)原文有關(guān)內(nèi)容的概括和分析，不正確的一項(xiàng)是（3分）（）A．文章開篇概述縣學(xué)的悠久歷史，指出其歷經(jīng)風(fēng)雨、破舊殘損，亟需重修，為此地方官員發(fā)布公文要求作者作文記述此事。B．文章第二段第一句話就提出自已的觀點(diǎn)，接著歷數(shù)科舉制度的弊端，批評(píng)科舉學(xué)子身上存在的鄙陋無知、死板腐朽等缺點(diǎn)。C．文章第三段點(diǎn)明朝廷科舉取士的初衷，并提出教育革新的主張，號(hào)召志趣相投的有志之士聚集起來為改變社會(huì)貢獻(xiàn)力量。D．作者通過記述南宮縣學(xué)重修一事，批判了封閉、落后的教育現(xiàn)狀，表達(dá)了對(duì)培育人才的殷切希望，體現(xiàn)了先進(jìn)的教育觀念。13．把文中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。（10分）（1）且朝廷取士其立法之始，蓋亦欲群天下之士，范之孔孟之道以端其趨。（2）士莫先于尚志而風(fēng)俗之移易，莫大乎君子之以身為天下倡。（二）古代詩歌閱讀（本題共2小題，9分）閱讀下面這首宋詩，完成14—15小題。鳳凰臺(tái)次李太白韻①郭祥正高臺(tái)不見鳳凰游，浩浩長江入海流。舞罷青城同去國，戰(zhàn)殘白骨尚盈丘。風(fēng)搖落日催行棹，湖擁新沙換故洲。結(jié)綺臨春②無處覓，年年荒草向人愁?！咀ⅰ竣俦彼卧娙斯檎巧辖鹆晡髂巷L(fēng)凰山上的鳳凰臺(tái)，創(chuàng)作了這首詩。②《陳書·張貴妃傳》：南朝陳后主至德二年，于光昭殿前起臨春、結(jié)綺、望仙三閣。高數(shù)十丈，并數(shù)十間。后主自居臨春閣。張貴妃等居結(jié)綺、望仙，以復(fù)道交相往來。14．下列對(duì)這首詩的理解和賞析，不正確的一項(xiàng)是（3分）（）A．該詩是按李白原詩的韻和用韻次序?qū)懙囊皇缀驮?，立意、?nèi)容在一定程度上與李白原詩存在關(guān)聯(lián)。B．首聯(lián)側(cè)重寫實(shí)，昔日鳳凰游的盛景已不在，唯剩一座空臺(tái)而對(duì)洶涌澎湃、東流入海的浩浩長江。C．頷聯(lián)懷古，“青蛾”原指美人之眉，這里比喻美貌的女子，詩中與戰(zhàn)爭之后累累白骨形成對(duì)照。D．“年年荒草向人愁”與李白“長安不見使人愁”雖都是登上風(fēng)凰臺(tái)抒發(fā)的愁情，但愁的內(nèi)容不同。15．“風(fēng)搖落日催行棹，湖擁新沙換故洲”兩句被后人認(rèn)為是詩歌中“寫景說理”的典范，請(qǐng)簡要分析。（6分）（三）名篇名句默寫（本題共1小題，6分）16.補(bǔ)寫出下列句子中的空缺部分。（1）中國古詩文中常出現(xiàn)水的形象，李白《蜀道難》中“____________，____________”兩句，寫急流飛瀑，沖擊山崖，更顯蜀道之艱險(xiǎn)。（2）通過古人的作品，我們現(xiàn)代人可以了解古人的服裝，如白居易《琵琶行》中的“____________”“____________”這兩句。（3）宋濂《送東陽馬生序》中，“____________，____________”兩句，與民族英雄鄭成功的名言“養(yǎng)心莫若寡欲，至樂無如讀書”精神相通，情思相融。三、語言文字運(yùn)用（20分）（一）語言文字運(yùn)用Ⅰ(本題共2小題，7分)閱讀下面的文字，完成17—18題。翟買辦道：“縣老爺吩咐，要畫二十四幅花卉冊(cè)頁送上司。王相公費(fèi)心大筆畫一畫?！鼻乩显诎?，著實(shí)攛掇。王冕屈不過秦老的情，只得應(yīng)諾了?；丶尧俚禺嬃硕姆ɑ埽碱}了詩在上面。翟買辦稟過了縣官，那知縣時(shí)仁發(fā)出二十四兩銀子來。翟買辦扣克了十二兩，只拿十二兩銀子送與王冕將冊(cè)頁取去。時(shí)知縣又辦了幾樣禮物，送與危素，作候問之禮。危素受了禮物，只把這本冊(cè)頁看了又看，②。次日，備了一席酒，請(qǐng)時(shí)知縣來家致謝。當(dāng)下寒暄已畢，酒過數(shù)巡，危素道：“前日承老父臺(tái)所惠冊(cè)頁花卉，還是古人的呢，還是現(xiàn)在人畫的？”時(shí)知縣不敢隱瞞，便道：“這就是門生治下一個(gè)鄉(xiāng)下農(nóng)民叫作王冕，年紀(jì)也不甚大。想是才學(xué)畫幾筆，難入老師的法眼?！蔽Ｋ貒@道：“我學(xué)生出門久了，故鄉(xiāng)有如此賢士，竟坐不知，可謂慚愧。此兄不但才高，胸中見識(shí)，大是不同，將來名位不在你我之下。不知老父臺(tái)可以約他來此相會(huì)一會(huì)么？”時(shí)知縣道：“這個(gè)何難，門生出去，即遣人相約。他聽見老師相愛，自然③了，”說罷，辭了危素，回到衙門，差翟買辦持個(gè)侍生帖子去約王冕。17．請(qǐng)?jiān)谖闹袡M線處填入恰當(dāng)?shù)某烧Z。（3分）18．文中加點(diǎn)的幾處都使用了數(shù)字，請(qǐng)分析使用這些數(shù)字有怎樣的表達(dá)效果。（4分）（二）語言文字運(yùn)用Ⅱ(本題共3小題，13分)閱讀下面的文字，完成19—21題。換上運(yùn)動(dòng)服裝，打開直播平臺(tái)，伴隨動(dòng)感音樂，在線跟著主播運(yùn)動(dòng)……這是不少人近期的居家健身生活。和線下健身相比，①，如場地靈活、門檻較低、不受天氣影響等。正是因?yàn)檫@些獨(dú)特的優(yōu)勢，吸引著越來越多的人參與。從養(yǎng)生休閑，到減脂增肌塑形，差異化的課程為人們提供了多元選擇。無論是健身達(dá)人，②，總能找到適合自己的線上健身項(xiàng)目。線上健身隊(duì)伍的提高得益于大眾健身需求的日益增長，也離不開新場景的打造有關(guān)?？萍际侄螢槿窠∩碣x能，讓線上健身成為可能。躍動(dòng)的旋律、翻新的動(dòng)作、專業(yè)的主播……不僅可以滿足健身愛好者的鍛煉需求，還以其互動(dòng)性和娛樂性，帶動(dòng)了許多沒有運(yùn)動(dòng)習(xí)慣的人動(dòng)起來。但也要看到，任何新生事物都有一個(gè)逐漸發(fā)展完善的過程，處于起步階段的線上健身同樣如此。如何提高線上運(yùn)動(dòng)的服務(wù)質(zhì)量？如何保障居家健身的安全？③，需要多方面共同努力：一是平臺(tái)和課程編寫者要加強(qiáng)對(duì)健身課程內(nèi)容的科學(xué)把關(guān)；二是相關(guān)部門和機(jī)構(gòu)應(yīng)做好公共服務(wù)，大力推廣健身科學(xué)知識(shí)；三是參與者要提高風(fēng)險(xiǎn)意識(shí)，在合理評(píng)估自身體能、運(yùn)動(dòng)強(qiáng)度的基礎(chǔ)上，量力而行、循序漸進(jìn)。惟其如此，才能讓線上健身走得更穩(wěn)更遠(yuǎn)。全民健身是全體人民增強(qiáng)體魄、健康生活的基礎(chǔ)和保障。應(yīng)以在線健身走紅為契機(jī)，大力營造人人參與體育鍛煉的社會(huì)氛圍，帶動(dòng)更多人動(dòng)起來，助力全民健康。19.請(qǐng)?jiān)谖闹袡M線處補(bǔ)寫恰當(dāng)?shù)恼Z句，使整段文字語意完整連貫，內(nèi)容貼切，邏輯嚴(yán)密。每處不超過10個(gè)字。（6分）20.請(qǐng)為這篇文章擬一個(gè)恰當(dāng)?shù)臉?biāo)題。要求：高度概括內(nèi)容，表明文章觀點(diǎn)，15字以內(nèi)。（4分）21.文中畫橫線的句子有語病，請(qǐng)進(jìn)行修改，使語言表達(dá)準(zhǔn)確流暢?？缮倭吭鰟h詞語，不得改變?cè)?。?分）四、寫作（60分）22.閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫作。（60分）閱讀下面的漫畫材料，根據(jù)要求寫作?？戳诉@幅漫畫，你有什么感想？請(qǐng)結(jié)合這幅漫畫的內(nèi)容和寓意，聯(lián)系實(shí)際寫一篇文章。要求：書寫工整；選好角度，確定立意，自擬標(biāo)題；不得抄襲；不得泄露個(gè)人信息；不少于800字。語文參考答案1.C2.B3.C【解析】【1題詳解】本題考查學(xué)生理解分析文章內(nèi)容的能力。A．“投身于工藝領(lǐng)域并結(jié)成‘百工’行業(yè)聯(lián)盟”理解錯(cuò)誤。據(jù)原文，應(yīng)為“以其畢生精力獻(xiàn)身于這一工藝領(lǐng)域”，且“除農(nóng)業(yè)之外的各種手工藝工匠已經(jīng)形成規(guī)模，稱為‘百工’”是形成規(guī)模，而非“組成行業(yè)聯(lián)盟”。B．“工匠圖片工藝及精神必將在新時(shí)代發(fā)揚(yáng)光大”理解錯(cuò)誤，由原文“更需要將中國傳統(tǒng)文化中所深蘊(yùn)的工匠文化在新時(shí)代條件下發(fā)揚(yáng)光大”可知，是“工匠文化”而非“工藝及精神”，且是“更需要”而非“必將”。D．“傳統(tǒng)工藝也是在創(chuàng)新中得到發(fā)展，而注重細(xì)節(jié)是其根本表現(xiàn)”理解錯(cuò)誤。由原文“傳統(tǒng)工藝也是在傳承與創(chuàng)新中得到發(fā)展的”可知，選項(xiàng)以偏概全。故選C?！?題詳解】本題考查學(xué)生分析論點(diǎn)、論據(jù)和論證方法的能力。B．“引述荀子、莊子等的言論是為了闡釋工匠精神”分析錯(cuò)誤。觀點(diǎn)錯(cuò)雜，曲解文意。作者在文本中引述荀子的言論是為佐證“工匠”的由來及作用。故選B?！?題詳解】本題考查學(xué)生根據(jù)文章內(nèi)容進(jìn)行判斷、推理的能力。C．“不僅要墨守成規(guī)，而且要著眼于對(duì)現(xiàn)有生產(chǎn)技藝的大膽革新”分析錯(cuò)誤，曲解邏輯關(guān)系。原文為“創(chuàng)新能力，不是對(duì)以往工藝的墨守成規(guī)，而是對(duì)現(xiàn)有的生產(chǎn)技藝的大膽革新，給行業(yè)技藝帶來突破性貢獻(xiàn)，促進(jìn)生產(chǎn)技藝水平提升，推動(dòng)社會(huì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展”。故選C。4．C5．C6．措施：①創(chuàng)新思路，借助數(shù)字技術(shù)，使古老文物在當(dāng)代煥發(fā)新的活力。②科學(xué)認(rèn)知文物，揭示其制作材料和工藝原理，在此基礎(chǔ)上，使文物‘轉(zhuǎn)’起來、‘智’起來、‘動(dòng)’起來。意義：有利于讓傳統(tǒng)文物走進(jìn)百姓生活，重?zé)ㄉ鷻C(jī)，展示傳統(tǒng)文化的獨(dú)特價(jià)值和魅力，同時(shí)促進(jìn)中國傳統(tǒng)文化傳播，豐富當(dāng)今的藝術(shù)形式，滿足觀眾對(duì)優(yōu)秀文化的追求?！窘馕觥?．本題考查學(xué)生理解文章內(nèi)容，篩選并整合文中信息的能力。C.“與《如果國寶會(huì)說話》中的文物全景呈現(xiàn)相比，《唐宮夜宴》能夠更好地……”錯(cuò)，原文沒有把《如果國寶會(huì)說話》與《唐宮夜宴》作比較。故選C。5．本題考查學(xué)生分析概括作者在文中的觀點(diǎn)態(tài)度的能力。C.“目的是促進(jìn)展覽巡展常態(tài)化，加速文物活化關(guān)鍵共性技術(shù)攻關(guān)，推進(jìn)文物資源的數(shù)字化”錯(cuò)，由原文材料二最后一段“‘轉(zhuǎn)’起來，……促進(jìn)藏品借展和重要展覽巡展常態(tài)化制度化，讓更多的文物走出庫房、走上展線?！恰饋?，就是大力推進(jìn)文物資源的數(shù)字化……‘動(dòng)’起來，就是加速文物活化關(guān)鍵共性技術(shù)攻關(guān)……”可知，“促進(jìn)展覽巡展常態(tài)化，加速文物活化關(guān)鍵共性技術(shù)攻關(guān)，推進(jìn)文物資源的數(shù)字化”是對(duì)“文物‘轉(zhuǎn)’起來、‘智’起來、‘動(dòng)’起來”的解釋，不是目的，目的是讓文物“活”起來。故選C。6．本題考查學(xué)生對(duì)文章信息的整合和對(duì)內(nèi)容的理解、概括能力。措施方面：材料一第二段“各地媒體及博物館緊跟熱點(diǎn)話題，創(chuàng)新思路打造國寶天團(tuán)，使古老文物借新技術(shù)、展示傳統(tǒng)文化的獨(dú)特價(jià)值和魅力”概括出：①創(chuàng)新思路，借助數(shù)字技術(shù)，使古老文物在當(dāng)代煥發(fā)新的活力。材料二第二段“首先要對(duì)文物的狀態(tài)和它原來的材質(zhì)和制作工藝有一個(gè)全面透徹的了解，充分揭示其制作材料和工藝中所蘊(yùn)含的科學(xué)原理，這樣才能為保護(hù)和修復(fù)提供依據(jù)”第三段“讓文物活起來，需要讓博物館里的文物‘轉(zhuǎn)’起來、‘智’起來、‘動(dòng)’起來”概括出：科學(xué)認(rèn)知文物，揭示其制作材料和工藝原理，在此基礎(chǔ)上，讓博物館里的文物“轉(zhuǎn)”起來、“智”起來、“動(dòng)”起來。意義方面：材料一和材料二圍繞讓文物“活”起來，介紹了三星堆文物展示、《如果國寶會(huì)說話》、莫高窟文物保護(hù)與修復(fù)等，結(jié)合“各地媒體及博物館緊跟熱點(diǎn)話題，創(chuàng)新思路打造國寶天團(tuán)，使古老文物借新技術(shù)、展示傳統(tǒng)文化的獨(dú)特價(jià)值和魅力”“充分運(yùn)用多媒體技術(shù)，對(duì)文物進(jìn)行360度無死角全景呈現(xiàn)，不僅讓觀眾感受到空間的拉近，更讓觀眾隨著文物一起重返歷史現(xiàn)場，感受歷史”“促進(jìn)藏品借展和重要展覽巡展常態(tài)化制度化，讓更多的文物走出庫房、走上展線”概括出：有利于讓傳統(tǒng)文物走進(jìn)百姓生活，重?zé)ㄉ鷻C(jī)，展示傳統(tǒng)文化的獨(dú)特價(jià)值和魅力。材料三重點(diǎn)介紹《唐宮夜宴》，“一場精心創(chuàng)作的舞蹈藝術(shù)盛宴，蘊(yùn)含了設(shè)計(jì)者的獨(dú)具匠心，蘊(yùn)藏了中國傳統(tǒng)文化的豐富內(nèi)涵?！短茖m夜宴》的火爆‘出圈’正是觀眾對(duì)于優(yōu)秀傳統(tǒng)文化輸出的渴望和熱情”概括出：促進(jìn)中國傳統(tǒng)文化傳播，豐富當(dāng)今的藝術(shù)形式，滿足觀眾對(duì)優(yōu)秀文化的追求。7．C8．（1）在人物形象塑造上：使得人物形象更加豐滿。臭彈，讓他時(shí)刻意識(shí)到自己的責(zé)任使命感，以及軍長對(duì)自己的厚望；交給軍長也寫出了李江義完成任務(wù)后的欣慰。（2）在故事情節(jié)上：使得故事情節(jié)更為流暢，前后呼應(yīng)。（3）在主旨表達(dá)上：渲染了悲壯的氛圍，更加深刻地突出了中國軍人的英勇與敢于擔(dān)當(dāng)犧牲的英雄形象。9．（1）丟失了陣地，面臨軍法處置。面對(duì)無情的軍法，李江義滿身鮮血地出現(xiàn)在軍長面前，他沒有選擇逃跑，這一情節(jié)表現(xiàn)他有軍人的使命感、敢于擔(dān)當(dāng)。（2）完成了軍長給的任務(wù)，最后無遺憾地在戰(zhàn)場上犧牲。臭彈代表了軍長對(duì)他的信任與期望，給了第二次機(jī)會(huì)后李江義完成使命，欣慰赴死，表現(xiàn)了他敢于擔(dān)當(dāng)、悲壯英勇的形象。（3）接受軍長的子彈，拔槍對(duì)準(zhǔn)自己腦袋，扣動(dòng)扳機(jī)。命令是死的，必須堅(jiān)決執(zhí)行。表現(xiàn)出他嚴(yán)格要求自己，毫不畏死、不怕犧牲的精神?！窘馕觥?．本題考查對(duì)本文相關(guān)內(nèi)容和藝術(shù)特色的分析、鑒賞能力。此題為客觀題，考查角度有：刻畫人物的手法、理解詞句含義、主旨大意、思想情感、形象特點(diǎn)等等。C項(xiàng)，“表明軍長是個(gè)有血性的軍人”，理解不當(dāng)。血性是剛強(qiáng)好義的個(gè)性，熱情而具正義感，這里軍長的心情確實(shí)是復(fù)雜而矛盾的，因?yàn)槔罱x沒完成任務(wù)，而軍令如山，必須按照軍法處置；但因?yàn)橛型锵蹛蹖⒉胖?，軍長又暗中幫了李江義，既執(zhí)行了軍法，又打了勝仗，成全李江義完成了任務(wù)?？梢姳砻鞯氖擒婇L既嚴(yán)格又愛惜部下，剛?cè)峒婢?。并非表明好義的血性。故選C。8．本題考查結(jié)尾段細(xì)節(jié)描寫的作用?！拔恼陆Y(jié)尾處寫到李江義把那發(fā)臭子彈還給軍長，這一細(xì)節(jié)有何作用？”這類題思維角度如下：淺層看這一段的細(xì)節(jié)描寫寫了什么內(nèi)容，深層表現(xiàn)了人物何種心情突出了什么性格（形象），結(jié)構(gòu)思路上對(duì)情節(jié)發(fā)展有何作用，語言修辭上有何種效果，深層次探究與主旨情感有無關(guān)系等等。首先明確結(jié)尾段細(xì)節(jié)描寫的具體內(nèi)容，即明確答題區(qū)間，結(jié)尾三段：“戰(zhàn)斗終于結(jié)束了。當(dāng)勝利的旗幟飄揚(yáng)在戰(zhàn)場的每一個(gè)角落時(shí)，軍長來到了五號(hào)高地，此時(shí)李江義已是奄奄一息地躺在戰(zhàn)壕里，軍長俯身握著李江義裹著繃帶的手：‘我要給你記功！’”“‘軍……’李江義聽見軍長那熟悉的聲音，微微睜開了疲乏的雙眼，極力把自己的手從軍長的手中抽出，爾后哆嗦著從口袋里掏出一發(fā)子彈，送到軍長手里?！o，給……’他的話未說完，便咽下了最后一口氣。”“軍長望著手中的子彈，知道這是自己給李江義執(zhí)行軍法的那發(fā)臭彈，于是便使勁把它攥進(jìn)了手心，然后脫帽向李江義默哀?！睆囊陨洗痤}區(qū)間提取細(xì)節(jié)描寫的句子有涉及神態(tài)描寫的：“軍長望著手中的子彈”“此時(shí)李江義已是奄奄一息地躺在戰(zhàn)壕”。有涉及外貌的描寫：“軍長俯身握著李江義裹著繃帶的手”。有涉及行為動(dòng)作的描寫：“于是便使勁把它攥進(jìn)了手心，然后脫帽向李江義默哀”。有涉及語言的描寫：“我要給你記功！”“軍……”“給，給……”。這些細(xì)節(jié)描寫的作用整合如下：內(nèi)容段意：全面、豐富，交代細(xì)致清楚，便于了解相關(guān)情形。形象性格：突出人物形象和性格特征，真實(shí)感人。語言手法：具有畫面感，形象生動(dòng)，給人留下深刻印象，渲染了悲壯的氛圍。情節(jié)結(jié)構(gòu)：使得故事情節(jié)更為流暢，自然，完整，前后呼應(yīng)、結(jié)構(gòu)嚴(yán)謹(jǐn)、詳備。主旨情感：臭彈，讓他時(shí)刻意識(shí)到自己的責(zé)任使命感，以及軍長對(duì)自己的厚望；交給軍長也寫出了李江義完成任務(wù)后的欣慰，更加深刻地突出了中國軍人的英勇與敢于擔(dān)當(dāng)犧牲的英雄形象。9．本題考查考生對(duì)有關(guān)情節(jié)的賞析、理解能力。題干為“人固有一死。本文有三處寫李江義面對(duì)死亡的情節(jié)，對(duì)李江義這個(gè)英雄人物的塑造作用很大。請(qǐng)你任選兩處，作簡要分析”，答題區(qū)間為“三處寫李江義面對(duì)死亡的情節(jié)”，明確了答題角度為“對(duì)李江義這個(gè)英雄人物的塑造作用很大”，具體要求為“請(qǐng)你任選兩處，作簡要分析”。解答這道題，首先應(yīng)該提取篩選出有關(guān)面對(duì)死亡的情節(jié)：（1）已經(jīng)立下軍令狀，必須堅(jiān)守48小時(shí)的陣地丟失了，面臨軍法處置。（2）接受軍長的子彈，拔槍對(duì)準(zhǔn)自己腦袋，扣動(dòng)扳機(jī)。（3）戰(zhàn)爭勝利了，李江義奄奄一息躺在戰(zhàn)壕里，等待把那發(fā)臭彈交給軍長。然后分別說明這些情節(jié)對(duì)人物形象塑造有何作用（四字短語總結(jié)性格特點(diǎn)）：（1）面對(duì)無情的軍法，李江義滿身鮮血地出現(xiàn)在軍長面前，他沒有選擇逃跑，這一情節(jié)表現(xiàn)他有軍人的使命感、敢于擔(dān)當(dāng)，勇敢堅(jiān)強(qiáng)。（2）接受軍長的子彈，拔槍對(duì)準(zhǔn)自己腦袋，扣動(dòng)扳機(jī)。命令是死的，必須堅(jiān)決執(zhí)行。表現(xiàn)出他嚴(yán)格要求自己，毫不畏死、不怕犧牲的大義凜然、視死忽如歸的精神。（3）完成了軍長給的任務(wù)，最后無遺憾地在戰(zhàn)場上犧牲。臭彈代表了軍長對(duì)他的信任與期望，給了第二次機(jī)會(huì)后李江義完成使命，欣慰赴死，表現(xiàn)了他有能力，英勇善戰(zhàn)、不負(fù)使命、恪盡職守、慷慨悲壯。【點(diǎn)睛】新課標(biāo)卷的一個(gè)重大改變就是有了小說閱讀，常設(shè)的一個(gè)題就是分析人物形象。怎樣準(zhǔn)確、全面把握文本中人物的性格特點(diǎn)呢?教學(xué)中我們?cè)囍捎枚喾N方法。（1）可以借助聯(lián)想與想象，讓作品中的人物在自己的頭腦里活起來，讓作品中的人物走到我們面前與我們做心靈的對(duì)話。（2）從人物描寫切入，看人物性格的具體表現(xiàn)。比如魯迅先生的《祝福》，我們從祥林嫂的肖像描寫中就可以看出她的命運(yùn)變化和性格特點(diǎn)。（3）可以從環(huán)境切入，看人物性格成長的背景。小說中的環(huán)境是指人物成長、活動(dòng)和事件發(fā)生、發(fā)展的場所，它可以交代背景，渲染氣氛，推動(dòng)情節(jié)，揭示人物的精神世界，烘托人物的思想性格?？梢哉f環(huán)境是人物性格成長的基石。（4）緊扣小說文體知識(shí)去答題。小說的三大要素是人物、情節(jié)、環(huán)境。人物是小說的核心，情節(jié)是小說的骨架，環(huán)境是小說的依托。小說中的人物，可以通過人物的肖像、動(dòng)作、語言、心理、神態(tài)等方法來進(jìn)行描寫。10．B11．C12．A13．（1）再說，朝廷在開始建立官員選拔制度的時(shí)候，大概是想將天下的讀書人集合起來，用孔孟之道規(guī)范他們以端正他們的志向。（2）讀書人沒有不是先立志而改變風(fēng)俗，沒有什么事情比君子以自己的行動(dòng)為天下人做倡導(dǎo)更大了。【解析】10．本題考查學(xué)生文言文斷句的能力。句意：哎呀！任用那些人去使內(nèi)外臣服，來擔(dān)當(dāng)國家的重任和人民的寄托，人民又怎能安定，內(nèi)憂外患，憑什么不令人擔(dān)心呢？“服中外”的“服”應(yīng)是使……服，作“彼其人”的謂語，構(gòu)成主謂關(guān)系，不能斷開，排除AC。“乂安”此處是動(dòng)詞，安定之意，是“生民”的謂語，不能與之?dāng)嚅_。排除D。故選B。11．本題考查學(xué)生理解文言實(shí)詞在文中的意義和用法及了解并掌握常見的文學(xué)文化常識(shí)的能力。A.文中的“攝”，代理。句意：代理知縣李君與縣里的人們?cè)俅尾邉澲匦滦藿ā?《離騷》中的“攝提”，太歲在寅時(shí)為攝提格。句意：歲星在寅那年的孟春月。“攝”意義不同。B.正確。C.“但‘余自束發(fā)讀書軒中’除外”說法錯(cuò)誤?！坝嘧允l(fā)讀書軒中”的“束發(fā)”也代指成童。D.正確。故選C。12．本題考查學(xué)生理解文章內(nèi)容的能力。A.“為此地方官員發(fā)布公文要求作者作文記述此事”說法錯(cuò)誤。依據(jù)“攝縣事李君與邑人復(fù)謀葺而新之，期年而工竣，乃走書裕釗記其事”可知，應(yīng)為李君寫信給作者請(qǐng)求記錄此事。故選A。13．本題考查學(xué)生理解并翻譯文言文句子的能力。（1）“群”，集合；“范”，規(guī)范；“端”端正；“趨”，追求、志向。（2）“莫”，沒有；“易”，改變；“倡”，倡導(dǎo)?！緟⒖甲g文】南宮縣學(xué)，自明朝成化十七年遷建到現(xiàn)在的縣城，其后經(jīng)歷了弘治年間一直到今朝的嘉慶年間，（這期間）經(jīng)過了十二次重修，至今又經(jīng)過了將近一百年的時(shí)間，漸漸坍塌頹壞。代理知縣李君與縣里的人們?cè)俅尾邉澲匦滦藿?，一周年后竣工。為此寫信吩咐裕釗寫文章記述此事。裕釗認(rèn)為：天下的治理在于人才，而人才必定出于教育。然而今天的讀書人卻只是學(xué)習(xí)作應(yīng)付科舉考試的文章罷了。自從明太祖以科舉制度選拔官員以來，經(jīng)歷了數(shù)百年，它的弊端已到了極限。讀書人剛剛挽起頭發(fā)接受教育，就全身心地投入到這方面。年齡稍大一些就專門尋找讀書有成的官吏的文章，從早到晚伏案背誦。所有想獲得高官進(jìn)入賢達(dá)之列的，都是采取這種方法罷了，幾乎沒有不是這樣的；各種經(jīng)典史籍、自古以來的著作筆錄，茫然不知是什么書；歷代的帝王卿相、名賢、大儒，竟然不知他們是誰；國家的典禮、賦役、兵制、刑法等制度，問一百個(gè)問題也不能答上一個(gè)；各行省郡縣的疆界、范圍分辨不清在什么地方；四方來朝拜進(jìn)貢和結(jié)盟的國家不知道它們叫什么名稱；淺薄敷衍成為風(fēng)氣，并且庸俗、鄙陋在其心中頑固地存在；這種人所能瞪大眼睛，揚(yáng)起胳膊而言說的，也就是“仁義道德”這些腐朽無比的言論而已。哎呀！任用那些人去使內(nèi)外臣服，來擔(dān)當(dāng)國家的重任和人民的寄托，人民又怎能安定，內(nèi)憂外患，憑什么不令人擔(dān)心呢？再說，朝廷在開始建立選拔官員制度的時(shí)候，大概是想將天下的讀書人集合起來，用孔孟之道進(jìn)行規(guī)范，以端正他們的志向。再進(jìn)一步以經(jīng)典義理、對(duì)策問答等一類的東西，來考察他們的知識(shí)儲(chǔ)備。因此，博學(xué)的人不能不有所準(zhǔn)備，讀書人應(yīng)該逐項(xiàng)的掌握并付諸實(shí)踐。其學(xué)問的成就，自然完全可以出來為天下效力，即使讓他參加選拔官吏的考試，也不可能不從庸俗之人中勝出。然而，由于人們互相沿習(xí)而形成風(fēng)氣，輕易被這種弊端所迷惑，而沒有人能振作起來從中擺脫出來。讀書人沒有不是先立志而使風(fēng)俗改變，沒有什么事比君子以自己的行動(dòng)為天下人做倡導(dǎo)更大了。當(dāng)今天下學(xué)習(xí)儒學(xué)的學(xué)子，如果有一個(gè)有志向的人為這種風(fēng)氣擔(dān)心并且深以為恥，使這些庸俗淺薄污穢低下的東西不能存在。毅然用周明實(shí)用的學(xué)問來教育自己的弟子而與之對(duì)抗，猶如同明互相映照、同類互相尋求，水流過地皮就濕、靠近火的地方就干燥一樣，愿望激發(fā)起來，人們奮然興起。從一人到一縣，從一縣到全國，社會(huì)風(fēng)氣的變化、人才的奮起，是難以估量的。?。≈袊@樣大，難道就沒有一兩個(gè)豪杰之士想這樣做嗎？如今，南宮地處京城近地，能夠盡早的得到朝廷恩澤，況且，又是南宮適的出生之地（實(shí)際上南宮是南宮適的封地，而不是其生地），流傳下來的高風(fēng)亮節(jié)、忠烈精神，應(yīng)該是沒有泯滅的。如果有人聽到這些話感到震驚而興起的話，那么李君此舉實(shí)在不能說是沒有益處了。光緒十二年五月。14．C15．①寫景方面：視覺、聽覺相結(jié)合，并借助“風(fēng)”“浪”“舟”“湖水”“沙”“故洲”等典型意象，寫風(fēng)浪不斷催送著江中的船只，湖水擁來的新沙改換了故洲，生動(dòng)地描摹出傍晚時(shí)分所見江面景象。②說理方面：詩句景中寓理，意蘊(yùn)深刻。王朝興亡正像長江行船，不進(jìn)則退；也如翻騰的湖水不斷擁來新沙，日久便替換了故洲。以此說明六代興衰不過是王朝更替中的一幕，自然、社會(huì)發(fā)展的力量是巨大的，遵循著客觀規(guī)律。（意思對(duì)即可）【解析】14．本題考查學(xué)生對(duì)詩歌的綜合理解和賞析能力。C.“這里比喻美貌的女子”錯(cuò)誤，“青蛾”原指美人之眉，在這里使用借代手法，泛指美貌的女子。故選C。15．本題考查學(xué)生詩歌煉句的能力。“風(fēng)搖落日催行棹，湖擁新沙換故洲”兩句的意思是：傍晚起風(fēng)了，風(fēng)助浪勢，不斷地催送著那些船，湖水擁來的新沙，便改換了故洲，如今只能見新洲了。頸聯(lián)先宕開一筆，然后又拉回到追念古昔的思路之上。夕陽西下時(shí)，刮起了風(fēng)，滔滔長江中正行著幾條船，風(fēng)助浪勢，不斷地催送著那些船向前、向前；西半天上，漸漸下沉的紅日也不時(shí)隨著云朵晃動(dòng)著，仿佛要被那風(fēng)搖落下來似的。借助“風(fēng)”“浪”“舟”“湖水”“沙”“故洲”等典型意象以及視聽結(jié)合的手法，生動(dòng)地描摹出傍晚時(shí)分所見江面景象。這種景象，使詩人想到：大自然的力量真是巨大的，那湖水不斷地?fù)韥硇律常站锰扉L，便改換了故洲的結(jié)構(gòu)，如今只能見新洲而不見故洲了。以此說明六代興衰不過是王朝更替中的一幕，自然、社會(huì)發(fā)展的力量是巨大的，他們都遵循著客觀規(guī)律，不可更改?！咀⑨尅竣砒P凰臺(tái)：故址在南京市城西風(fēng)凰山。相傳劉宋元嘉年間，有三只狀如孔雀之異鳥集此，人謂鳳凰，遂筑此臺(tái)。⑵鳳凰游：用李白詩首句“鳳凰臺(tái)上鳳凰游”意。⑶青蛾（é）：原指美人之眉，此泛指美女。⑷盈：滿。⑸棹（zhào）：搖船工具，泛指船。⑹故洲：白鷺洲，在南京西南長江中，李白詩有“二水中分白鷺洲”句。⑺結(jié)綺（qǐ）臨春：兩閣名?！蛾悤堎F妃傳》：南朝陳后主至德二年（584年），于光昭殿前起臨春、結(jié)綺、望仙三閣。高數(shù)十丈，并數(shù)十問。后主自居臨春閣。張貴妃等居結(jié)綺、望仙，以復(fù)道交相往來?！咀g文】登上了金陵鳳凰高臺(tái)，已經(jīng)看不見鳳凰游的盛景了，只見浩浩長江洶涌澎湃，入海東流。那一批粉黛青蛾也都被擄離故國，唯有當(dāng)年棄下的白骨，依舊掩埋在長江邊野草叢中的古墓中。傍晚起風(fēng)了，風(fēng)助浪勢，不斷地催送著那些船，湖水擁來的新沙，便改換了故洲，如今只能見新洲了。臨春、結(jié)綺兩閣已經(jīng)找不到了，荒草年年發(fā)，清風(fēng)徐來時(shí)，隨風(fēng)飄動(dòng)，如同在訴說著不盡的愁意。16．（1）飛湍瀑流爭喧豗砯崖轉(zhuǎn)石萬壑雷（2）血色羅裙翻酒污江州司馬青衫濕（3）以中有足樂者不知口體之