習(xí)題3：咬文嚼字

8咬文嚼字(時(shí)間：45分鐘滿分：40分)一、基礎(chǔ)知識(shí)(12分)1．下列加點(diǎn)字注音無誤的一項(xiàng)是()(3分)A．憎恨(zēnɡ)斬截(zhǎn)適宜(yí)斟酌(zhēn)B．圓暈(yùn)魯莽(lú)調(diào)和(tiáo)倒涎(yán)C．骨子里(ɡú)岑寂(cén)清沁(qìn)付梓(zǐ)D．意蘊(yùn)(yùn)錙銖(zī)累積(jí)蘊(yùn)藉(jí)答案A解析B項(xiàng)，“魯”應(yīng)為lǔ；“涎”應(yīng)為xián；C項(xiàng)，“骨”應(yīng)為ɡǔ；D項(xiàng)，“積”應(yīng)為jī；“藉”應(yīng)為jiè。2．依次填入下面橫線處的詞語，最恰當(dāng)?shù)囊唤M是()(3分)濮存昕用人們熟悉的微笑溫暖著艾滋病患者的心，他緊握艾滋病患者雙手的手傳遞著社會(huì)對(duì)他們的，更著艾滋病知識(shí)，人類戰(zhàn)勝這個(gè)世界殺手的勇氣。他把人們對(duì)他的喜愛和信任再度給社會(huì)，投入到社會(huì)公益事業(yè)中，以公眾人物的號(hào)召力，承擔(dān)起社會(huì)責(zé)任。A．熱愛教導(dǎo)增強(qiáng)報(bào)答B(yǎng)．溫暖傳授激勵(lì)回饋C．關(guān)愛傳播激發(fā)回報(bào)D．理解教授提高贈(zèng)送答案C解析“溫暖”與前面的“溫暖”一詞重復(fù)，且“對(duì)他們的”與“溫暖”搭配不當(dāng)；社會(huì)對(duì)艾滋病人的感情不能用“熱愛”一詞。濮存昕通過公益廣告應(yīng)是“傳播”知識(shí)，而不是“傳授”?！坝職狻辈荒芘c“激勵(lì)”“提高”搭配。第四空用“回報(bào)”最妥。綜上，應(yīng)選C。3．下列成語使用正確的一項(xiàng)是()(3分)A．語文課上，王老師咬文嚼字，引經(jīng)據(jù)典，深受同學(xué)喜愛。B．王祥同學(xué)學(xué)習(xí)上錙銖必較，一絲不茍，令人敬佩。C．對(duì)那些搬弄是非、唯恐天下不亂的人，我們深惡痛絕，恨不能把他們?nèi)繏叩爻鲩T。D．經(jīng)過三個(gè)月的奮戰(zhàn)，我們終于摘掉了后進(jìn)的帽子，大家不禁自鳴得意起來。答案C解析A、B、D三個(gè)成語都是貶義詞，此處被當(dāng)成褒義詞用了。A項(xiàng)咬文嚼字：形容過分地斟酌字句；多指死摳字眼兒而不注重精神實(shí)質(zhì)。B項(xiàng)錙銖必較：原形容辦事非常認(rèn)真，一絲不茍；現(xiàn)多形容過于吝嗇或氣量小。D項(xiàng)自鳴得意：自以為了不起，表示很得意。C項(xiàng)深惡痛絕：指對(duì)某人或某事物極端厭惡痛恨。4．下列各句中，沒有語病的一句是()(3分)A．不但這里的蔬菜新鮮并且價(jià)格低廉，如果你有足夠的耐心，那你也不妨和商販們討價(jià)還價(jià)一番，往往你就能用令你滿意的價(jià)格買到你想要的蔬菜。B．專家組對(duì)圣元“早熟門”3女嬰進(jìn)行集體會(huì)診，診斷認(rèn)為“雌激素水平正?！?，屬于假性性早熟。女嬰家屬不滿結(jié)果，懷疑會(huì)診被人操縱。C．設(shè)置交通技術(shù)電子監(jiān)控設(shè)備測(cè)速卻不公開位置，容易形成設(shè)置執(zhí)法陷阱行為出現(xiàn)，助長執(zhí)罰經(jīng)濟(jì)現(xiàn)象的盛行。D．紅學(xué)專家們對(duì)誰是《紅樓夢(mèng)》后四十回的作者這個(gè)問題有不同的說法，但現(xiàn)在一般采用是高鶚續(xù)寫這一說法為準(zhǔn)。答案B解析A．關(guān)聯(lián)詞語位置不當(dāng)，“不但這里的蔬菜新鮮并且價(jià)格低廉”中的“不但”應(yīng)調(diào)到“這里的蔬菜”后面。C.“形成”與“行為出現(xiàn)”搭配不當(dāng)，將“形成”改為“造成”或“誘發(fā)”、“導(dǎo)致”。D.“但現(xiàn)在一般采用是高鶚續(xù)寫這一說法為準(zhǔn)”句式雜糅，把“為準(zhǔn)”刪去，或者改為“以高鶚續(xù)寫這一說法為準(zhǔn)”。二、類文閱讀(16分)閱讀下面的文字，完成5～8題?？磻蚺c演戲朱光潛①莎士比亞說過，世界只是一個(gè)戲臺(tái)。這話如果不錯(cuò)，人生當(dāng)然也只是一部戲劇。戲要有人演，也要有人看：沒有人演，就沒有戲看；沒有人看，也就沒有人肯演。演戲人在臺(tái)上走臺(tái)步，作姿勢(shì)，拉嗓子，嬉笑怒罵，悲歡離合，演得酣暢淋漓，盡態(tài)極妍；看戲人在臺(tái)下呆目瞪視，得意忘形，拍案叫好，兩方皆大歡喜，歡喜的是人生煞是熱鬧，至少是這片刻光陰不曾空過。②世間人有生來是演戲的，也有生來是看戲的。這演與看的分別主要地在如何安頓自我上面見出。演戲要置身局中，時(shí)時(shí)把“我”抬出來，使我成為推動(dòng)機(jī)器的樞紐，在這世界中產(chǎn)生變化，就在這產(chǎn)生變化上實(shí)現(xiàn)自我；看戲要置身局外，時(shí)時(shí)把“我”擱在旁邊，始終維持一個(gè)觀照者的地位，吸納這世界中的一切變化，使它們?cè)谘壑谐蔀榭尚蕾p的圖畫，就在這變化圖畫的欣賞上面實(shí)現(xiàn)自我。因?yàn)橛羞@個(gè)分別，演戲要熱要?jiǎng)?，看戲要冷要靜。打起算盤來，雙方各有盈虧：演戲人為著飽嘗生命的跳動(dòng)而失去流連玩味，看戲人為著玩味生命的形象而失去“身歷其境”的熱鬧。能入與能出，“得其圜中”與“超以象外”，是勢(shì)難兼顧的。③這分別像是極平凡而瑣屑，其實(shí)卻含著人生理想這個(gè)大問題的大道理在里面。古今中外許多大哲學(xué)家、大宗教家和大藝術(shù)家對(duì)于人生理想費(fèi)過許多摸索、許多爭辯，他們所得到的不過是三個(gè)不同的簡單的結(jié)論：一個(gè)是人生理想在看戲，一個(gè)是它在演戲，一個(gè)是它同時(shí)在看戲和演戲。④人生理想往往決定于各個(gè)人的性格。最聰明的辦法是讓生來善看戲的人們?nèi)タ磻?，生來善演戲的人們來演戲。上帝造人，原來就不只是用一個(gè)模型。近代心理學(xué)家對(duì)于人類原型的分別已經(jīng)得到許多有意義的發(fā)現(xiàn)，很可以作解決本問題的參考。最顯著的是榮格(Jung)的“內(nèi)傾”與“外傾”的分別。內(nèi)傾者傾心力向內(nèi)，重視自我的價(jià)值，好孤寂，喜默想，無意在外物界發(fā)動(dòng)變化；外傾者傾心力向外，重視外界事物的價(jià)值，好社交，喜活動(dòng)，常要在外物界起變化而無暇返觀默省。簡括地說，內(nèi)傾者生來愛看戲，外傾者生來愛演戲。⑤人生來既有這種類型的分別，人生理想既大半受性格決定，生來愛看戲的以看為人生歸宿，生來愛演戲的以演為人生歸宿，就是理所當(dāng)然的事了。雙方各有樂趣，各是人生的實(shí)現(xiàn)，我們各不妨阿其所好，正不必強(qiáng)分高下，或是勉強(qiáng)一切人都走一條路。人性不只是一樣，理想不只是一個(gè)，才見得這世界的恢闊和人生的豐富。犬儒派哲學(xué)家第歐根尼(Diogenes)靜坐在一個(gè)木桶里默想，勛名蓋世的亞歷山大帝慕名去訪他，他在桶里坐著不動(dòng)?？腿私榻B自己說：“我是亞歷山大帝?！彼卮鹫f：“我是犬儒第歐根尼?！笨腿藛枺骸拔矣惺裁纯梢詭湍愕拿γ?？”他回答：“只請(qǐng)你站開些，不要擋著太陽光?！边@樣就匆匆了結(jié)一個(gè)有名的會(huì)晤。亞歷山大帝覺得這犬儒甚可羨慕，向人說過一句心里話：“如果我不是亞歷山大，我很愿做第歐根尼?！睙o如他是亞歷山大，這是一件前生注定絲毫不能改動(dòng)的事，他不能做第歐根尼。這是他的悲劇，也是一切人所同有的悲劇。但是這亞歷山大究竟是一個(gè)了不起的人物，是亞歷山大而能見到做第歐根尼的好處。比起他來，第歐根尼要低一層?！安灰獡踔柟?！”那句話含著幾多自滿與驕傲，也含著幾多偏見與狹量?。、抟^量看戲與演戲的長短，我們?nèi)绻麑Ｕ?qǐng)教于書本，就很難得公平。我們要記得：柏拉圖、莊子、釋迦、耶穌、但丁……這一長串人都是看戲人，所以留下一些話來都是袒護(hù)看戲的人生觀。此外還有更多的人，像秦始皇、大流士、亞歷山大、忽必烈、拿破侖……以及無數(shù)開山鑿河、墾地航海的無名英雄畢生都在忙演戲，他們的人生哲學(xué)表現(xiàn)在他們的生活，所以不曾留下話來辯護(hù)演戲的人生觀。他們是忠實(shí)于自己的性格，如果留下話來，他們也就勢(shì)必變成看戲人了。據(jù)說羅蘭夫人上了斷頭臺(tái)，才想望有一枝筆可以寫出她的臨終的感想。我們固然希望能讀到這位女革命家的自供，可是其實(shí)這是多余的。整部歷史，這一部轟轟烈烈的戲，不就是演戲人們的最雄辯的供狀么？⑦英國散文家斯蒂文森在一篇叫做《步行》的小品文里有一段話說得很美，可惜我的譯筆不能傳出那話的風(fēng)味，它的大意是：我們這樣匆匆忙忙地做事，寫東西，掙財(cái)產(chǎn)，想在永恒時(shí)間的嘲笑的靜默中有一剎那使我們的聲音讓人可以聽見，我們竟忘掉一件大事，在這件大事之中這些事只是細(xì)目，那就是生活。我們鐘情，痛飲，在地面來去匆匆，像一群受驚的羊?？墒悄愕脝枂柲阕约海涸谝磺型炅酥?，你原來如果坐在家里爐旁快快活活地想著，是否比較更好些。靜坐著默想——記起女子們的面孔而不起欲念，想到人們的豐功偉業(yè)，快意而不羨慕，對(duì)一切事物和一切地方有同情的了解，而卻安心留在你所在的地方和身份——這不是同時(shí)懂得智慧和德行，不是和幸福住在一起嗎？說到究竟，能拿出會(huì)游行來開心的并不是那些扛旗子游行的人們，而是那些坐在房子里眺望的人們。⑧這也是一番袒護(hù)看戲的話。我們很能了解斯蒂文森的聰明的打算，而且心悅誠服地隨他站在一條線上——我們這批袖手旁觀的人們。但是我們看了那出會(huì)游行而開心之后，也要深心感激那些扛旗子的人們。假如他們也都坐在房子里眺望，世間還有什么戲可看呢？并且，他們不也在開心么？你難道能否認(rèn)？5．請(qǐng)結(jié)合全文，分析題目中的“看戲”與“演戲”的含義以及這樣寫的好處。(4分)答：答案(1)看戲指置身世界變化之外，以觀照者的角度，吸納這世界中的一切變化并在這變化的欣賞上面實(shí)現(xiàn)自我的人生理想；演戲指身處世界變化中并在這產(chǎn)生變化上實(shí)現(xiàn)自我的人生理想。(2)以演戲與看戲比喻兩種人生理想，化抽象為具體，使說理更加形象，易于為人理解。6．作者在第二段說“世間人有生來是演戲的，也有生來是看戲的”，請(qǐng)結(jié)合上下文來分析作者這樣說的理由是什么。(4分)答：答案(1)人生理想往往決定于各個(gè)人的性格。(2)近代心理學(xué)家對(duì)于人類原型的分別已經(jīng)得到許多有意義的發(fā)現(xiàn)，最顯著的是榮格的“內(nèi)傾”與“外傾”的分別，內(nèi)傾者生來愛看戲，外傾者生來愛演戲。(3)人生來既有這種類型的分別，人生理想既大半受性格決定，生來愛看戲的以看為人生歸宿，生來愛演戲的以演為人生歸宿，就是理所當(dāng)然的事了。7．請(qǐng)解釋第⑧段畫橫線句子的含意。(4分)我們很能了解斯蒂文森的聰明的打算，而且心悅誠服地隨他站在一條線上——我們這批袖手旁觀的人們。但是我們看了那出會(huì)游行而開心之后，也要深心感激那些扛旗子的人們。答：答案(1)作者本人作為一個(gè)觀戲者，贊同斯蒂文森的觀點(diǎn)，對(duì)一切事物和一切地方有同情的了解，而卻安心留在自己所在的地方和身份的人生理想。(2)而他也由衷地贊許那些演戲的人們，因?yàn)闆]有演戲的人，世界就會(huì)缺少恢宏和生動(dòng)。(3)文末加深讀者對(duì)作者觀點(diǎn)的理解，即兩種人生理想各有樂趣，各是人生的實(shí)現(xiàn)，不必強(qiáng)分高下，或是勉強(qiáng)一切人都走一條路。8．作者主要運(yùn)用了什么手法來說理？這樣寫有什么好處？請(qǐng)結(jié)合文章內(nèi)容簡要分析。(4分)答：答案(1)舉例。第⑤段用第歐根尼和亞歷山大的會(huì)晤來說明“人生理想既大半受性格決定，生來愛看戲的以看為人生歸宿，生來愛演戲的以演為人生歸宿，就是理所當(dāng)然的事了。雙方各有樂趣，各是人生的實(shí)現(xiàn)，我們各不妨阿其所好，正不必強(qiáng)分高下，或是勉強(qiáng)一切人都走一條路。人性不只是一樣，理想不只是一個(gè)，才見得這世界的恢闊和人生的豐富”的道理，使說理更具體更形象。(2)引用。第⑦段引用英國散文家斯蒂文森的話，說明看戲的意境——“靜坐著默想——記起女子們的面孔而不起欲念，想到人們的豐功偉業(yè)，快意而不羨慕，對(duì)一切事物和一切地方有同情的了解，而卻安心留在你所在的地方和身份”，文辭優(yōu)美，引人入勝，使讀者更好地領(lǐng)會(huì)“看戲”的內(nèi)涵。三、語言運(yùn)用(12分)9．當(dāng)代著名文學(xué)家秦牧在談到讀書方法時(shí)，主張“牛嚼”(反復(fù)鉆研)和“鯨吞”(廣泛閱讀)。某校舉辦辯題為“‘牛嚼’與‘鯨吞’孰優(yōu)孰劣”的辯論會(huì)。假如你是參賽辯手，選擇一方觀點(diǎn)，寫一段80字左右的辯詞。要求語言簡明，至少運(yùn)用一種修辭手法。(4分)答：答案(示例)(1)讀書旨在講究質(zhì)量。只有“牛嚼”，才能汲取內(nèi)容的精華，做出正確的判斷，產(chǎn)生自己的見解。杜甫曾云：“精能盡其妙?！倍蚌L吞”只能走馬觀花，淺嘗輒止?？梢?，“牛嚼”優(yōu)于“鯨吞”。(2)只有“鯨吞”，才能博覽群書，去蕪存菁；廣泛吸納，兼收并蓄；滿腹經(jīng)綸，學(xué)富五車。諸葛亮讀書就“獨(dú)觀其大略”。而“牛嚼”只能咬文嚼字，視野狹窄。因此，我方主張“鯨吞”優(yōu)于“牛嚼”。解析本題考查學(xué)生語言表達(dá)鮮明、形象、簡明的能力。表達(dá)時(shí)，首先要理解“牛嚼”和“鯨吞”的含義，并根據(jù)自己的閱讀體驗(yàn)，選擇你認(rèn)為更好的一種方式，然后選擇恰當(dāng)?shù)男揶o鮮明地表達(dá)自己的觀點(diǎn)即可。10．為推進(jìn)語言文字的規(guī)范化，某雜志社開辟了《咬文嚼字》欄目。該欄目以分析、糾正日常生活中人們對(duì)語言文字使用的錯(cuò)誤或不規(guī)范現(xiàn)象為主要內(nèi)容，既有知識(shí)性，又有趣味性，取得了很好的社會(huì)效果。(4分)請(qǐng)你為這一欄目寫一則宣傳口號(hào)，要求：(1)能夠反映欄目內(nèi)容；(2)使用一定的修辭手法，言簡