媒體與社會(huì)(專(zhuān)題2媒介功能最終復(fù)習(xí)版)課件

媒體與社會(huì)深圳大學(xué)傳播學(xué)院林曉光課程主要構(gòu)成專(zhuān)題1：媒體技術(shù)專(zhuān)題2：媒體功能專(zhuān)題3：媒體文化專(zhuān)題2：媒體功能

——功能的演變及價(jià)值沖突

1）環(huán)境監(jiān)視功能

●無(wú)論什么時(shí)代，人類(lèi)都必須不斷地監(jiān)測(cè)、了解自己生活的環(huán)境。人類(lèi)必須設(shè)法確定自己所處時(shí)代的政治、經(jīng)濟(jì)、生活等條件，所面臨或可能面臨的問(wèn)題、危機(jī)及其處理方法，自己的目標(biāo)及實(shí)現(xiàn)該目標(biāo)的機(jī)會(huì)、方式等。

●監(jiān)視環(huán)境的功能在動(dòng)物的群體中也同樣存在，如拉斯韋爾在文章中所說(shuō)，在動(dòng)物界，往往指派某些成員擔(dān)任群體的“哨兵”，一旦四周出現(xiàn)變化，就發(fā)出警報(bào)。

●著名傳播學(xué)家施拉姆則把媒介的這種環(huán)境監(jiān)視功能形象地比喻為“社會(huì)雷達(dá)”（socialradar）。監(jiān)視環(huán)境講究準(zhǔn)確、客觀和及時(shí)，這就是媒介報(bào)道新聞的最起碼的要求。

閱讀與思考：“倘若一個(gè)國(guó)家是一條航行在大海上的船，新聞?dòng)浾呔褪谴^的瞭望者。他要在一望無(wú)際的海面上觀察一切，審視海上的不測(cè)風(fēng)云和淺灘暗礁，及時(shí)發(fā)出警報(bào)?！?/p>

——普利策

1.查閱相關(guān)資料，加深對(duì)“瞭望者”，“社會(huì)雷達(dá)”，“看門(mén)狗”等比喻的深刻理解；

2.傳媒的社會(huì)預(yù)警作用和環(huán)境監(jiān)視功能具體所指是什么？

3.

在我們的日常生活中，傳媒是怎樣發(fā)揮這種社會(huì)預(yù)警作用和環(huán)境監(jiān)視功能的？2012年8月26日凌晨2時(shí)許，陜西省延安市境內(nèi)發(fā)生一起特大交通事故，一輛雙層臥輔客車(chē)和一輛裝有甲醇的罐車(chē)追尾，導(dǎo)致兩車(chē)起火。事故確認(rèn)共有36人死亡。最具看點(diǎn)的卻是這起事故引爆了一位“回頭一笑百‘霉’生”的落難高官。案例：笑林外傳——“表哥演義”網(wǎng)絡(luò)輿論迅速點(diǎn)燃，蔓延到傳統(tǒng)媒體。一個(gè)不辭辛苦趕赴現(xiàn)場(chǎng)的局長(zhǎng)，一下子就成了全民公敵，世事難料也。網(wǎng)絡(luò)媒體和傳統(tǒng)媒體在“表哥”落馬中，分別扮演了什么角色，二者呈現(xiàn)了怎樣的互動(dòng)關(guān)系？網(wǎng)民是如何利用“微博”與官方進(jìn)行話(huà)語(yǔ)博弈的？“表哥”的落馬，是必然還是偶然？有人認(rèn)為網(wǎng)絡(luò)反腐，為草根階層有效監(jiān)督公權(quán)力提供了相對(duì)自由的空間；也有人認(rèn)為網(wǎng)絡(luò)反腐具有某種網(wǎng)絡(luò)暴力的特征，它借助民間“輿論審判”的不當(dāng)方式，直接影響到司法公正。你如何看待此問(wèn)題？你是否贊同“網(wǎng)絡(luò)反腐”是中國(guó)特有的一種現(xiàn)象？并說(shuō)明你的理由。閱讀與思考網(wǎng)絡(luò)時(shí)代的媒體力量專(zhuān)家:謹(jǐn)記“把關(guān)人”角色問(wèn)題的核心：不在于死亡的人數(shù)究竟是不是10人，而在于除170字的簡(jiǎn)訊外，嚴(yán)禁媒體公開(kāi)采訪(fǎng)報(bào)道！7月7號(hào)以后，在發(fā)布造謠者受處理的信息后，事情似乎一錘定音，輿論開(kāi)始漸漸平息（似乎收到封口令？），網(wǎng)上輿論依然不買(mǎi)賬，許多媒體也對(duì)官民各說(shuō)各話(huà)進(jìn)行反思當(dāng)真相還在穿鞋，謠言已經(jīng)走遍半個(gè)世界真相難期，則造謠不止薊縣大火逝者何以安息信息需徹底公開(kāi)人民輿評(píng)：“失語(yǔ)”的天津薊縣該如何重塑公信力權(quán)威信息缺位天津薊縣大火傳言難免猛于火單仁平：火災(zāi)后續(xù)風(fēng)波凸顯政府公信力不足媒體的數(shù)字偏好：神奇的“37”【@人民日?qǐng)?bào)

安全事故死亡人數(shù)不靠譜的“37”】有人統(tǒng)計(jì)媒體的數(shù)字偏好：今年岷縣特大冰雹山洪泥石流災(zāi)害死亡37人（實(shí)際45人遇難，14人失蹤）；王家?guī)X煤礦透水事故死亡37人（實(shí)際38人）；黑龍江鶴崗特大瓦斯爆炸事件死亡37人（實(shí)際108人）；鐵嶺昌圖爆炸事件死亡37人（實(shí)際38人）；湘鄂暴雨死亡37人（實(shí)際41人）。

關(guān)于網(wǎng)絡(luò)“謠言”的深層探討一、網(wǎng)絡(luò)“謠言”的特質(zhì)1.網(wǎng)絡(luò)謠言往往表達(dá)的是一種合理的“社會(huì)想象”；2.網(wǎng)絡(luò)謠言反映的是一種社會(huì)底層的抗?fàn)幮栽?huà)語(yǔ)；3.網(wǎng)絡(luò)謠言是一種未經(jīng)官方證實(shí)的民間即興新聞；二、網(wǎng)絡(luò)“謠言”的功能

1.維持社會(huì)亞健康運(yùn)行的基本條件；

2.發(fā)泄社會(huì)怨恨，獲得某種代償性滿(mǎn)足；

3.通過(guò)“求辟謠”“試錯(cuò)”的方式，爭(zhēng)取原本被剝奪的“知情權(quán)”；

4.表達(dá)特定社會(huì)群體的價(jià)值訴求，促成某種為其樂(lè)見(jiàn)，有明確立場(chǎng)指向的社會(huì)輿論；三、網(wǎng)絡(luò)“謠言”與傳統(tǒng)謠言的差異

1.前者是通過(guò)網(wǎng)絡(luò)等新媒體向不特定的社會(huì)大眾傳播，后者則主要通過(guò)口承相傳的人際傳播方式向特定的人士擴(kuò)散；

2.兩種謠言都會(huì)產(chǎn)生直接的“受損者”，但較之傳統(tǒng)謠言有可能產(chǎn)生直接的“受益者”而言，網(wǎng)絡(luò)謠言的散布者一般不可能成為直接的“受益者”；

3.網(wǎng)絡(luò)謠言多以某一群體的社會(huì)共識(shí)為產(chǎn)床，傳統(tǒng)謠言則多以特定個(gè)體的偏狹復(fù)仇和主觀惡意為基礎(chǔ)；課外請(qǐng)閱讀周裕瓊《當(dāng)代中國(guó)社會(huì)的網(wǎng)絡(luò)謠言研究》，商務(wù)印書(shū)館，2012年1）要點(diǎn)總括：“環(huán)境監(jiān)視功能”的價(jià)值沖突正相關(guān)因子VS負(fù)相關(guān)因子示警：對(duì)災(zāi)害，危險(xiǎn)發(fā)出誠(chéng)信缺失，制造

及時(shí)的預(yù)警信息

“和諧”，“維穩(wěn)”至上工具：提供各種生活指南粉飾現(xiàn)實(shí)、掩蓋真相

的真實(shí)有效資訊杜撰“假新聞”

2）協(xié)調(diào)解釋功能

●其目的在于把社會(huì)的各部分、各因素整合為一個(gè)相互協(xié)調(diào)的有機(jī)整體，以應(yīng)付環(huán)境的變化。如果說(shuō)，監(jiān)視環(huán)境主要體現(xiàn)在報(bào)道里，那么協(xié)調(diào)關(guān)系就體現(xiàn)在言論和新聞評(píng)析中。用德弗勒的話(huà)說(shuō)：“新聞是監(jiān)視，評(píng)論或解釋性報(bào)道就是聯(lián)系?！边@里的“聯(lián)系”，即通過(guò)言論和深度報(bào)道的評(píng)析，協(xié)調(diào)社會(huì)各部分之間的關(guān)系。

●人們常把媒介比作“橋梁”、“紐帶”，即指媒介具有聯(lián)系社會(huì)、協(xié)調(diào)關(guān)系的功能。如果說(shuō)監(jiān)視環(huán)境著眼于真實(shí)迅速，協(xié)調(diào)關(guān)系就側(cè)重在意見(jiàn)溝通。生存環(huán)境的復(fù)雜多變，僅客觀報(bào)道并不能解決問(wèn)題，更需要評(píng)論、分析和解釋。否則，面對(duì)紛紜繁雜的現(xiàn)實(shí)，人們將無(wú)所適從，整個(gè)社會(huì)將陷于混亂

●大眾媒介在協(xié)調(diào)關(guān)系方面，有其得天獨(dú)厚的優(yōu)勢(shì)。它通過(guò)其傳播的廣泛性，使意見(jiàn)能在社會(huì)的最大范圍內(nèi)得到溝通，以實(shí)現(xiàn)最大程度上的理解和共識(shí)。

輿論焦點(diǎn)與矛頭直指政府的公信力央視、新華社（網(wǎng)）,南方都市報(bào)、南方電視臺(tái)、羊城晚報(bào)、新快報(bào)、廣州日?qǐng)?bào)等……人民網(wǎng)、新浪、天涯、凱迪、是否“頂包”的質(zhì)疑與猜測(cè)由此進(jìn)入高潮。全國(guó)媒體迅速參與報(bào)道，加上網(wǎng)絡(luò)上鋪天蓋地的頂包說(shuō)，長(zhǎng)篇通訊、尖銳的評(píng)論、充滿(mǎn)猜測(cè)與想象的質(zhì)疑，迅速將深圳官方（交警）推向輿論的風(fēng)口浪尖?！t(yī)院監(jiān)控視頻為何不是原版？——一個(gè)農(nóng)村娃居然開(kāi)得起上百萬(wàn)的跑車(chē)？——深圳打工仔的勵(lì)志故事令人稱(chēng)羨：月薪3000來(lái)元的侯某，逛夜店、玩4P還是富豪游艇會(huì)的會(huì)員？——為什么7小時(shí)后侯某酒精濃度還那么高？——為何不公布車(chē)禍時(shí)沿途的監(jiān)控視頻？——這么多探頭都沒(méi)有拍到駕駛者的面部嗎？網(wǎng)上出現(xiàn)質(zhì)疑浪潮?。。?！言猶未盡的故事：輿論監(jiān)督？還是監(jiān)督輿論？

——由荒唐的獎(jiǎng)項(xiàng)引發(fā)的“荒唐”推測(cè)案例：屢犯眾怒的李天一2013-10-30案例：屢犯眾怒的李天一

網(wǎng)絡(luò)集合行為的傳播機(jī)制

1）集合現(xiàn)象發(fā)生的三大條件：

①社會(huì)結(jié)構(gòu)性壓力；②觸發(fā)性社會(huì)事件；③正常的社會(huì)傳播系統(tǒng)功能弱化；2）集合現(xiàn)象擴(kuò)散的兩大主因：

①群體暗示、模仿及群體感染；②無(wú)需恐懼懲罰的“匿名性”；3）集合現(xiàn)象失控的三大特征：

①流言信息的快速增值；②流言信息的回流現(xiàn)象；③流言信息中不可缺位的謠言；

李天一案的深沉思考

正相關(guān)因子

VS負(fù)相關(guān)因子

確立社會(huì)共識(shí)

煽動(dòng)社會(huì)對(duì)立仇恨

關(guān)注弱勢(shì)族群權(quán)益

維護(hù)特定集團(tuán)利益

協(xié)調(diào)公眾分歧迎合非理性民粹行使社會(huì)控制壓制非主流意見(jiàn)表達(dá)

尊重個(gè)人隱私無(wú)視個(gè)人隱私

2）要點(diǎn)總括：“協(xié)調(diào)解釋功能”的價(jià)值沖突

3）教育功能

●大眾媒介具有傳遞社會(huì)文化的功能，使社會(huì)的精神遺產(chǎn)，如科學(xué)知識(shí)、文學(xué)藝術(shù)、文明理念、正確的價(jià)值觀得到繼承和發(fā)揚(yáng)。教育功能的最大作用在于引導(dǎo)人們脫離愚昧、野蠻、黑暗，走向科學(xué)、文明、進(jìn)步。過(guò)去，傳遞文化的職責(zé)主要由家庭、學(xué)校承擔(dān)，如今在很大程度上為大眾媒介所承擔(dān)。

●傳播的教育功能，廣義上指?jìng)鞑サ男问胶蛢?nèi)容，對(duì)受眾的知識(shí)汲取、文化素養(yǎng)、道德倫理、價(jià)值觀、審美情趣、行為方式、人格形成等長(zhǎng)期潛移默化的影響；狹義上指媒介直接傳授專(zhuān)門(mén)知識(shí)，如報(bào)刊圖書(shū)中的知識(shí)性?xún)?nèi)容、廣播電視中的教育臺(tái)、教育頻道及時(shí)段中的教育節(jié)目。

新聞的“社會(huì)責(zé)任理論”，對(duì)傳播業(yè)者提出了社會(huì)責(zé)任與素質(zhì)要求：主張媒體必須自律，對(duì)社會(huì)負(fù)有道德責(zé)任和義務(wù)，不能把個(gè)人利益或集團(tuán)利益置于公眾利益之上，媒體有責(zé)任倡導(dǎo)社會(huì)公序良俗，捍衛(wèi)社會(huì)公德，闡明社會(huì)目標(biāo)和價(jià)值觀。受眾有權(quán)要求媒介從事高品位的健康傳播活動(dòng)，防止信息傳播的虛假化、淺薄化、煽情化、庸俗化，導(dǎo)致社會(huì)道德和文化的墮落。

踐踏人類(lèi)基本尊嚴(yán)的“胎盤(pán)宴”報(bào)道

（2004年11月1日北青報(bào)）

反科學(xué)的獵奇報(bào)道：

母貓與公狗“偷情”喜得犬仔？

見(jiàn)06年11月下旬各地都市晚報(bào)資料源：新華網(wǎng)

2006-11-22

違反新聞編采常識(shí)、無(wú)視生命倫理的國(guó)外空難報(bào)道

（北京青年報(bào)06年7月11日頭條照片）央視記者馮韻嫻直播十八大時(shí)忘詞連線(xiàn)中斷

“政治正確”下的反“新聞專(zhuān)業(yè)主義”報(bào)道案例：傾斜的新聞倫理與潰敗的社會(huì)肌體

——從“新快報(bào)事件”看社會(huì)亂象事件經(jīng)過(guò)2012年9月26日到2013年6月1日，陳永洲曾發(fā)表10余篇有關(guān)中聯(lián)重科“利潤(rùn)虛增”、“利益輸送”、“畸形營(yíng)銷(xiāo)”及涉嫌造假等一系列批評(píng)性報(bào)道。2013年10月19日，陳永洲以涉嫌損害企業(yè)商譽(yù)的罪名被長(zhǎng)沙市公安局跨省逮捕拘留。2013年10月23日和24日，《新快報(bào)》頭版就記者陳永洲被跨省刑拘事件發(fā)表聲明，呼吁放人。

以服務(wù)公眾利益為目標(biāo)，秉承客觀公正原則，堅(jiān)持實(shí)證主義手法，追求事實(shí)真相，拒絕利益誘惑，嚴(yán)守專(zhuān)業(yè)規(guī)范，被稱(chēng)為“新聞專(zhuān)業(yè)主義”，它是規(guī)范媒介行為的基本準(zhǔn)則。也是媒體人必須恪守的職業(yè)倫理。從《新快報(bào)》事件思考媒體的公信力。作為全國(guó)首屈一指的主流媒體，央視對(duì)陳永洲的公開(kāi)報(bào)道是否存在著嚴(yán)重違法和侵權(quán)行為？若有，具體表現(xiàn)在哪幾個(gè)方面？如何理解新聞自由的邊界、媒體自律及角色紊亂問(wèn)題？怎樣看待跨省拘捕記者與司法介入的程序正義問(wèn)題。探討“新快報(bào)事件”中，媒體、司法、意見(jiàn)領(lǐng)袖、企業(yè)之間的“畸形互動(dòng)”，以及這種社會(huì)亂象產(chǎn)生的深層原因。

何謂新聞傳播的“社會(huì)責(zé)任理論”？查閱“報(bào)刊的四種理論”（施拉姆/1956），把握從《君主論》（馬基亞維里/1532）、《論出版自由》（彌爾頓/1644）、《自由與負(fù)責(zé)的報(bào)刊》(佩特森/1947）等經(jīng)典著作的時(shí)代背景變遷及該理論的成因。討論與思考報(bào)刊的四種理論_百度百科

同家庭和學(xué)校教育一樣，媒體也承擔(dān)著“教育功能”，它的影響甚至超過(guò)家庭和學(xué)校。人們?nèi)粘＝佑|媒介，已經(jīng)在潛移默化中受到其內(nèi)容和形式兩面的巨大影響，媒體所負(fù)載的內(nèi)容本身就是對(duì)文化，知識(shí)，倫理，道德，觀念，法制，行為方式，價(jià)值觀的一種傳布，媒體扮演著“承前”和“啟后”的雙重角色，即我們所說(shuō)的社會(huì)化傳承作用。

3）要點(diǎn)總括：“教育功能”的價(jià)值沖突

正相關(guān)因子

VS負(fù)相關(guān)因子

提供健康的價(jià)值示范扭曲社會(huì)價(jià)值道德失范關(guān)注社會(huì)倫理建設(shè)踐踏社會(huì)職業(yè)倫理激濁揚(yáng)清懲惡揚(yáng)善混淆是非倒行逆施推動(dòng)人類(lèi)文明進(jìn)步

阻礙人類(lèi)文明進(jìn)步

提升受眾素養(yǎng)降低受眾素養(yǎng)擴(kuò)大經(jīng)驗(yàn)積累

破壞文化傳承

促成多元文化的發(fā)展

遏制文化的多元發(fā)展

普及科學(xué)知識(shí)宣揚(yáng)盲從迷信

3）要點(diǎn)總括：“教育功能”的價(jià)值沖突

4）娛樂(lè)功能

●

1975年，社會(huì)學(xué)家賴(lài)特在《大眾傳播的社會(huì)學(xué)觀點(diǎn)》一書(shū)中，對(duì)拉斯韋爾的功能學(xué)說(shuō)作了補(bǔ)充，即增加了提供娛樂(lè)的功能。此前的1967年，學(xué)者斯蒂芬森也提出過(guò)大眾傳播的“游戲理論”。認(rèn)為傳播的目的主要是為了游戲，媒介幾乎所有的內(nèi)容，都含有游戲和娛樂(lè)的作用。

●大眾媒介的內(nèi)容，大都包含一定的娛樂(lè)性，或以?shī)蕵?lè)為手段以達(dá)到其他功能。其目的在于調(diào)節(jié)身心，人們?yōu)榱藭簳r(shí)逃避工作、學(xué)習(xí)的繁忙與緊張所造成的身心疲勞和精神壓力，往往需要休閑娛樂(lè)，相比之下，大眾媒介是最低廉、最經(jīng)濟(jì)、最方便的娛樂(lè)活動(dòng)

●媒介的娛樂(lè)功能具有發(fā)泄情緒的替代性作用?，F(xiàn)代社會(huì)激烈的競(jìng)爭(zhēng)加大了人的精神壓力，疏遠(yuǎn)了人與人的關(guān)系，媒介無(wú)疑是一個(gè)可供選擇的情緒發(fā)泄渠道。這一功能過(guò)去常被忽視，就普通受眾而言，他們接觸媒介的一大初衷就在于放松、娛樂(lè)身心，媒介的大量?jī)?nèi)容也正是為了滿(mǎn)足受眾的這一基本需求而制作的。

媒體的娛樂(lè)化傾向：表現(xiàn)手法及形成背景

1媒體的表現(xiàn)手法：（1）新聞報(bào)道的個(gè)人化、片斷化、戲劇化處理手法（如將新聞事件的報(bào)道主要側(cè)重于對(duì)個(gè)人命運(yùn)，性格的描寫(xiě)或處理，強(qiáng)調(diào)細(xì)節(jié)、過(guò)程和場(chǎng)景，并強(qiáng)化事件的矛盾沖突的一面），使之產(chǎn)生戲劇化效果；（2）事件報(bào)道的色情化，暴力化處理手法，借以吸引受眾的眼球，增強(qiáng)新聞的可讀性和視聽(tīng)率；

2導(dǎo)致娛樂(lè)化傾向的社會(huì)及心理背景：（1）大眾消費(fèi)社會(huì)的成立，媒體的市場(chǎng)導(dǎo)向和商業(yè)利益使然；（2）大眾文化的流行，功利性的大眾世俗文化取代了藝術(shù)性的精英文化；（3）受眾的窺視欲，嗜血性及心理快感；

娛樂(lè)

≈暴力+色情？

媒體不斷以咸濕色腥暴力畫(huà)面，搶奪受眾的眼球，挑戰(zhàn)社會(huì)的倫理底線(xiàn)

（隨意摘錄的新聞圖片）案例：李剛門(mén)一：官二代？接女朋友，酒后飆車(chē)？二：校局長(zhǎng)互相勾連庇護(hù)？三：受脅迫集體噤聲？vs

媒介呈現(xiàn)“我爸是李剛”流行語(yǔ)之古詩(shī)詞版桃花潭水深千尺，不及我爸是李剛大風(fēng)起兮云飛揚(yáng)，不及我爸是李剛?cè)松靡忭毐M歡，誰(shuí)讓我爸是李剛兩岸猿聲啼不住，忽聞我爸是李剛借問(wèn)爸爸何處有，牧童遙指是李剛“我爸是李剛”流行語(yǔ)之廣告語(yǔ)版我，就是李剛，你，值得擁有。不當(dāng)尋常爹，我爸是李剛。李剛，一切皆有可能！不是每一杯牛奶都是特侖蘇，不是每一個(gè)爸爸都叫李剛！“我爸是李剛”流行語(yǔ)之搞笑版▲公車(chē)上，一男的低聲問(wèn)他旁邊的人，“你是李剛嗎？”答：“不是”;“你爸是李剛嗎？”，“不是”;“你有叫李剛的親戚朋友嗎？”，“沒(méi)有”;“那你他媽的放開(kāi)你的腳，你踩到老子了?。?！”那男的大怒道。▲上帝給了我一雙黑色的眼睛，但我不需要用它來(lái)尋找光明，因?yàn)槲野质抢顒?！▲世界上最遠(yuǎn)的距離不是生與死，而是我站在你面前，你卻不知道我爸是李剛.▲這世上本來(lái)沒(méi)有路，因?yàn)槲野质抢顒?，也便成了路。▲李剛是卑鄙者的通行證，高尚是高尚者的墓志銘?！栈?，滿(mǎn)地傷，都說(shuō)我爸是李剛。全民娛樂(lè)

導(dǎo)致社會(huì)群體行為爆發(fā)的六大因素：

1）結(jié)構(gòu)性誘因

2）結(jié)構(gòu)性怨恨

3）一般化信念

4）觸發(fā)性事件

5）有效動(dòng)員

6）社會(huì)控制能力下降

案例分析：“李剛門(mén)”與斯梅爾塞的“加值理論

“李剛門(mén)”可視為帶有娛樂(lè)性質(zhì)的、具有社會(huì)病理特征的，且近似一場(chǎng)大規(guī)模社會(huì)運(yùn)動(dòng)的網(wǎng)絡(luò)群體狂歡。社會(huì)學(xué)家斯梅爾塞(Smelser)在研究社會(huì)運(yùn)動(dòng)與社會(huì)群體行為的邏輯關(guān)系時(shí)，提出了加值理論（value-addedmodel）的學(xué)說(shuō)，該理論認(rèn)為：隨著六大因素的次第形成，發(fā)生群體行為可能性亦隨之增長(zhǎng)，一旦這些因素具備，則必然導(dǎo)致社會(huì)群體行為的爆發(fā)，無(wú)論這種群體行為是以何種方式呈現(xiàn)的?！?/p>

官二代校園撞人“李剛門(mén)”拷問(wèn)社會(huì)公義◆

北京晨報(bào)：全民娛樂(lè)“我爸是李剛”的悲哀——中新網(wǎng)

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“我爸是李剛”為何慘遭惡搞？

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《我爸叫李剛》MV火了

點(diǎn)擊打開(kāi)視頻思考與討論：新聞的娛樂(lè)化傾向何謂新聞的娛樂(lè)化傾向？新聞娛樂(lè)化傾向產(chǎn)生的背景是什么？媒體是通過(guò)何種方式來(lái)強(qiáng)化這種傾向的？娛樂(lè)化傾向的正負(fù)社會(huì)效應(yīng)在今日中國(guó)，網(wǎng)絡(luò)跟帖、惡搞和謠言，已成為表達(dá)“社會(huì)怨恨”的重要渠道。請(qǐng)分析這一現(xiàn)象的成因。有學(xué)者提出：在中國(guó)，此種現(xiàn)象實(shí)際上已成為維持社會(huì)亞健康運(yùn)行的一個(gè)基本條件。該論斷的深刻涵義是什么？扼殺新媒體的社會(huì)怨恨表達(dá)功能，有無(wú)可能加劇社會(huì)動(dòng)蕩，并導(dǎo)致社會(huì)病態(tài)的暴力化？結(jié)合“李剛門(mén)”事件，闡釋網(wǎng)民中普遍滋生的“崇高的流氓主義精神”

的表現(xiàn)特征

在任何一個(gè)社會(huì)，大眾傳媒提供的大量娛樂(lè)節(jié)目，都具有調(diào)節(jié)社會(huì)的緊張節(jié)奏，舒緩社會(huì)氣氛，轉(zhuǎn)換心境情緒的作用。這一功能有時(shí)甚至還能收到避免社會(huì)解體的功效。但是，以?shī)蕵?lè)為取向的大眾消閑文化也存在著麻醉人們的精神，降低文化品位，逃避?chē)?yán)肅思考，導(dǎo)致內(nèi)心世界愈發(fā)貧困等負(fù)面效應(yīng)。

4）要點(diǎn)總括：“娛樂(lè)功能”的價(jià)值沖突正相關(guān)因子

VS

負(fù)相關(guān)因子

激發(fā)人們對(duì)藝術(shù)的關(guān)注

商業(yè)市場(chǎng)利益至上主義

滿(mǎn)足大眾的文化需求

摧毀精英和高雅文化

消除工作的疲勞和煩惱

沉溺色情暴力荒誕資訊

松弛神經(jīng)活躍生活

滿(mǎn)足感官快感解構(gòu)神圣

豐富社會(huì)閱歷

逃避社會(huì)現(xiàn)實(shí)

4）要點(diǎn)總括：“娛樂(lè)功能”的價(jià)值沖突

5）勸服功能（宣傳和誘導(dǎo)）

傳播的勸服功能與其他傳播功能相比，其側(cè)重點(diǎn)并不在于以受眾的需求為目的，傳布某種資訊，而是以傳播者自身的主觀意圖和利益為動(dòng)機(jī)，目的在于維持或改變受眾的某一基本觀念或態(tài)度。在第二次世界大戰(zhàn)中，傳播者為了鼓舞士氣、瓦解敵人，以宣傳誘導(dǎo)為目的的勸服傳播被廣泛使用。但霍夫蘭等人的研究表明：勸服傳播所能達(dá)致的效果并非如人們所預(yù)期，該功能實(shí)現(xiàn)與否并不簡(jiǎn)單地取決于傳播者的主觀意圖，而是受到傳播主體、信息內(nèi)容、說(shuō)服方法、受眾屬性等各種條件的制約。

9.17中國(guó)各報(bào)輿情誘導(dǎo)的煽情版面9.17中國(guó)各報(bào)輿情誘導(dǎo)的煽情版面制造虛假的偽民意

制造虛假的偽民意

制造虛假的偽民意

制造虛假的偽民意

正相關(guān)因子

VS負(fù)相關(guān)因子

強(qiáng)化社會(huì)凝聚力禁錮思想鉗制輿情

因勢(shì)利導(dǎo)順應(yīng)民意制造“偽民意”

解惑疏導(dǎo)除弊興利

隱瞞真相杜撰“事實(shí)”

尊重民意開(kāi)啟民智

堵塞民意表達(dá)實(shí)施愚民管控

推動(dòng)社會(huì)進(jìn)步

阻礙社會(huì)發(fā)展

5）要點(diǎn)總括：“