外國(guó)文學(xué)史重要的形象分析和主題分析

外國(guó)文學(xué)史重要的形象分析和主題分析外國(guó)文學(xué)史重要的形象分析和主題分析外國(guó)文學(xué)史重要的形象分析和主題分析外國(guó)文學(xué)史重要的形象分析和主題分析編制僅供參考審核批準(zhǔn)生效日期地址：電話：傳真:郵編:35個(gè)人物形象1堂吉柯德形象受騎士小說(shuō)影響脫離現(xiàn)實(shí)沉于幻想，這時(shí)他是荒誕的夢(mèng)想家和道德高尚的瘋子，當(dāng)不涉及騎士文學(xué)時(shí)，他是一個(gè)學(xué)識(shí)淵博，辯才出色思路明晰為理想奮斗的戰(zhàn)士，追求自由平等，反封建，行動(dòng)上百折不撓，閃著人文主義光芒。2哈姆雷特形象有崇高理想，目光深刻和社會(huì)責(zé)任感，但性格內(nèi)向，過(guò)于審慎。找不到問(wèn)題的答案變得精神憂(yōu)郁，最由于敵人同歸于盡3哈姆雷特悲劇根源外在原因，黑暗勢(shì)力的強(qiáng)大，內(nèi)在原因自身的軟弱，他是時(shí)代的悲劇，人文主義者的悲劇4哈姆雷特由于和延宕它一旦殺死了國(guó)王，就不單單是為父報(bào)仇，而是要擔(dān)負(fù)起顛倒混亂的政治局勢(shì)，和國(guó)民命運(yùn)，另一個(gè)原因是，惡勢(shì)力的強(qiáng)大，一個(gè)人文主義者不可能發(fā)動(dòng)和依靠群眾，只會(huì)孤軍奮戰(zhàn)后被惡勢(shì)力吞沒(méi)5阿巴貢形象6達(dá)爾丟夫形象表里不一的虔誠(chéng)教士，貪吃貪睡貪色貪財(cái)?shù)睦媒虝?huì)行騙的偽君子7浮士德形象積極進(jìn)取生無(wú)所息毅力超人的優(yōu)秀知識(shí)分子，一方面沉迷于名利地位女人等現(xiàn)實(shí)欲求中，另一方面又勇敢超越自我，走向新生活，有著靈與肉的沖突。體現(xiàn)了人類(lèi)復(fù)雜性和探求精神。8米芾斯托米的辯證關(guān)系情欲的化身，淫蕩無(wú)恥的本性，但對(duì)于浮士德探索人生起到推動(dòng)作用，如使富士德走出書(shū)齋生活投身到實(shí)踐中，鞭笞人貪圖安逸使人更努力，并且以一個(gè)虛無(wú)主義這眼光表現(xiàn)社會(huì)邪惡和人的軟點(diǎn)，觀點(diǎn)精辟嘲諷辛辣，有以毒攻毒之效果。9堂皇形象英俊，驕傲，膽大，熱情，玩世不恭但不憂(yōu)郁，沒(méi)有反抗進(jìn)取精神10埃斯米萊達(dá)真善美的化身，愛(ài)自由富有同情心，品格堅(jiān)貞11冉阿讓寬容仁善樂(lè)善好施12奧涅金多余人形象受西方民族思想啟蒙，具人道主義傾向，對(duì)現(xiàn)實(shí)不滿(mǎn)厭倦上流社會(huì)的庸俗，但沒(méi)有明確的政治理想看不到希望，所以苦悶抑郁，玩世不恭的多余人。脫離人民有不溶于上流社會(huì)的多余人13達(dá)吉亞娜形象溫柔善良感情豐富，愛(ài)自然人民，受啟蒙思想，追求獨(dú)立個(gè)性解放，珍視愛(ài)情，但無(wú)法脫離資產(chǎn)階級(jí)14于連形象復(fù)雜矛盾的個(gè)人奮斗者，復(fù)辟時(shí)期小資典型，精力充沛的偽善者，它是革命與復(fù)辟的產(chǎn)物15拉斯第聶形象資產(chǎn)階級(jí)野心家，利用種種機(jī)會(huì)不惜卑躬屈膝結(jié)交權(quán)貴混入上流社會(huì)。16幅托冷和寶賽昂夫人形象黑社會(huì)頭目，資產(chǎn)階級(jí)社會(huì)中經(jīng)驗(yàn)豐富，寡廉鮮恥，對(duì)一切司空見(jiàn)慣。敢于到處資產(chǎn)階級(jí)秘密，成了鞭撻資階的鞭子17潑柳什金形象猥瑣貪婪，吝嗇到極點(diǎn)的守財(cái)奴吸血鬼，殘酷壓榨農(nóng)奴，異化成一個(gè)擁有上千農(nóng)奴穿的卻像個(gè)乞丐的人18七七可夫形象俄國(guó)新型資產(chǎn)階級(jí)代表，冷酷，貪婪，趨炎附勢(shì)，見(jiàn)風(fēng)使舵，唯利是圖19卡斯科爾尼科夫形象純潔善良的優(yōu)秀青年，有思想勇于探索，并勇敢采取行動(dòng)來(lái)反抗對(duì)現(xiàn)實(shí)不滿(mǎn)的不幸知識(shí)分子20苔絲形象被損害侮辱的但不向命運(yùn)低頭的勤勞善良美麗純潔具反抗精神的少女21馬斯洛娃形象被侮辱損害的下層?jì)D女，從天真少女淪落為麻木妓女，對(duì)聶的控訴表現(xiàn)出婦女對(duì)貴族的抗議，后被聶感動(dòng)放棄惡習(xí)，高尚的西蒙促使他在道德上復(fù)活。22捏合劉道夫形象理想的貴族知識(shí)分子，年輕時(shí)單純善良，追求真愛(ài)，但受貴族生活和沙皇軍隊(duì)中惡習(xí)熏染導(dǎo)致墮落，誘奸并拋棄瑪10年后意識(shí)到自己是造成馬罪惡的人，決心向其贖罪，在廣泛社會(huì)接觸中認(rèn)識(shí)到造成農(nóng)民不幸的土地私有制，最終在上帝面前認(rèn)定自己永遠(yuǎn)有罪，決心為人類(lèi)幸福工作，得到精神的復(fù)活23安娜形象追求個(gè)性解放，感情真摯，得美好貴婦形象24納拉形象善良天真純潔多情的少婦，受過(guò)良好教育是孝順的女兒，溫柔的妻子，慈愛(ài)的母親，后婚姻家庭的虛偽而走上反叛之路25哈里和黑奴形象不受束縛，追求自由獨(dú)立，富有正義感的美國(guó)少年，幫助黑人逃跑|不屈從命運(yùn)，有人格尊嚴(yán)的黑奴，善良憨厚但有迷信思想。26格里高利形象和悲劇意義矛盾的性格勤勞與愚昧，正義與偏見(jiàn)，理智與瘋狂，它試圖找出革命與反革命之間的第三條出路，是個(gè)球索型人物，最后落得脫離人民的結(jié)局。實(shí)質(zhì)上是它獨(dú)特哥薩克氣質(zhì)和傳統(tǒng)偏見(jiàn)對(duì)歷史發(fā)展的抗拒結(jié)果。是特殊環(huán)境與十月革命的產(chǎn)物27克里斯奪夫形象追求真誠(chéng)藝術(shù)與健全文明的平民藝術(shù)家，強(qiáng)烈的反抗精神，它個(gè)性坦率倔強(qiáng)粗魯，但內(nèi)心十分敏感。他在行為上創(chuàng)造著價(jià)值和夢(mèng)幻，這種精神代表了人類(lèi)的信念，講述了關(guān)于生命，勇氣和愛(ài)的故事28桑迪亞格形象不屈服與失敗命運(yùn)的硬漢形象29反英雄有所林形象具存在主義意識(shí)的反英雄，兼?zhèn)淞伺鞋F(xiàn)實(shí)的積極因素和取消斗爭(zhēng)的消極因素，極端個(gè)人主義但還有善良的社會(huì)理想，喪失信仰和氣概30沙恭達(dá)羅和竇山托形象純潔善良，對(duì)愛(ài)堅(jiān)貞不渝富有斗爭(zhēng)精神的美女|年輕有為能征善戰(zhàn)，對(duì)沙恭達(dá)羅一往情深，但也是玩物喪志虛偽嬌縱的31光源氏形象和貴族婦女群像相貌出眾才華橫溢，追奇獵艷，放縱淫蕩，不愿宦海沉浮，但得勢(shì)后又不計(jì)前嫌的理想貴族形象|一夫多妻制度下，婦女沒(méi)有愛(ài)情幸福甚至沒(méi)有喜怒哀樂(lè)，為了生存拼命邀寵，否則要么為尼要么死去。32哭沙彌和貓形象意義小資知識(shí)分子的政治善良清高懦弱，對(duì)現(xiàn)實(shí)不滿(mǎn)，為人狹隘，空虛無(wú)聊，反映了明治維新史代知識(shí)分子狀況|具有動(dòng)物和人的雙重性，同人一樣在丑惡現(xiàn)實(shí)中嘗勝苦惱情緒，最終而忘33何利形象貧苦農(nóng)民的典型，善良勤勞和農(nóng)民的自私和愚昧不覺(jué)醒特點(diǎn)，是長(zhǎng)期封建思想禁錮造成的。34島村形象靠遺產(chǎn)過(guò)活無(wú)所事事的虛名文人，充滿(mǎn)了虛無(wú)的感情。35駒子形象生活態(tài)熱險(xiǎn)媯薪⌒模園橛寫(xiě)空嫻囊幻嬉燦脅√幻媯?cè)不是芳児者也?是墮落庸俗人！38篇文章的藝術(shù)成就1神曲的藝術(shù)成就：a夢(mèng)幻與寫(xiě)實(shí)交融b結(jié)構(gòu)工整協(xié)調(diào)c象征夢(mèng)幻手法d意大利民間語(yǔ)言2唐吉柯德藝術(shù)成就：a騎士文學(xué)體裁，但摒棄了夢(mèng)幻成分，吸收流浪漢小說(shuō)長(zhǎng)處b兩位主人公形象多面發(fā)展c在主線中插入獨(dú)立故事更廣泛反映現(xiàn)實(shí)e多用環(huán)境描寫(xiě)3偽君子藝術(shù)成就：尊古典三一律，且有創(chuàng)新，情節(jié)集中結(jié)構(gòu)嚴(yán)謹(jǐn)，喜劇手法豐富，人物語(yǔ)言個(gè)性化4浮士德成就：a寫(xiě)實(shí)與夢(mèng)幻結(jié)合b辯證法塑造人物c詩(shī)體多樣化d多用象征比喻（敘事抒情議論）5恰爾德哈羅德游記特色a抒情性b絢麗風(fēng)景描寫(xiě)c運(yùn)用比喻聯(lián)想6堂皇特色a意式八行體詩(shī)b辛辣諷刺c插入議論d題材風(fēng)格變幻無(wú)窮7巴黎圣母院特色a想象力豐富抒情熱烈情節(jié)離奇環(huán)境特殊人物夸張b美丑對(duì)照原則8悲慘世界特色：a現(xiàn)實(shí)主義結(jié)合浪漫主義b情節(jié)安排戲劇性c政治性d語(yǔ)言熱情隱喻的史詩(shī)風(fēng)格9葉覆蓋尼奧涅金特色：a現(xiàn)實(shí)主義手法的形象塑造b詩(shī)體韻律特殊c人物設(shè)置情節(jié)安排的對(duì)比d大量抒情10紅與黑藝術(shù)特色a現(xiàn)實(shí)中取材典環(huán)下的典人b人物心理的分析c情節(jié)嚴(yán)禁d個(gè)性鮮明e角度新穎11高老頭藝術(shù)成就a富戲劇性，結(jié)構(gòu)精致b精準(zhǔn)的現(xiàn)實(shí)描寫(xiě)c對(duì)比手法d敘述生動(dòng)比喻深刻e人物性格突出12雙城記藝術(shù)成就a情節(jié)嚴(yán)謹(jǐn)戲劇性b對(duì)照手法c廣泛象征手法13死魂靈藝術(shù)成就a含淚的諷刺（高尚外表和卑瑣內(nèi)心的對(duì)比）b人物形象典型c愛(ài)國(guó)主義抒情14罪與罰藝術(shù)成就a情節(jié)戲劇性b心理描寫(xiě)c復(fù)調(diào)結(jié)構(gòu)15苔絲藝術(shù)成就a人物鮮明條理清晰b悲情哀景相融c對(duì)比象征手法16安娜開(kāi)列寧藝術(shù)成就a心理描寫(xiě)展現(xiàn)人物內(nèi)心的豐富思辨性b肖像描寫(xiě)c結(jié)構(gòu)完整兩線呼應(yīng)17復(fù)活藝術(shù)成就a對(duì)比手法深化階級(jí)對(duì)立b心靈辯證法c心理活動(dòng)入諷刺手法18玩偶之家藝術(shù)特色a追溯法是劇情精煉b帶入討論加大思想深度c納拉心理，細(xì)節(jié)描寫(xiě)出色19哈里貝里費(fèi)恩歷險(xiǎn)記藝術(shù)特色a用美國(guó)英語(yǔ)描寫(xiě)美國(guó)生活b方言俗語(yǔ)的使用符合人物性格c浪漫主義與現(xiàn)實(shí)主義結(jié)合20靜靜的頓河藝術(shù)成就a廣闊歷史畫(huà)面（引用文獻(xiàn)，日記命令書(shū)信）b精巧的結(jié)構(gòu)c濃厚民族風(fēng)格d民間語(yǔ)言與文學(xué)語(yǔ)言結(jié)合21老人與海藝術(shù)特色a運(yùn)用冰山原則b硬漢形象鮮明c象征手法意蘊(yùn)深刻22荒原藝術(shù)特色a內(nèi)心獨(dú)白b自由聯(lián)想找到宗教含義c把人物置于戲劇化場(chǎng)景中突出戲劇性d以形象暗示思想，理性感性統(tǒng)一c客觀對(duì)應(yīng)物e大量典故對(duì)現(xiàn)實(shí)和歷史作深刻透視23變形記藝術(shù)特色a荒誕構(gòu)架下的細(xì)節(jié)真實(shí)b怪誕象征c自傳色彩24尤利西斯藝術(shù)特色a交錯(cuò)型意識(shí)流手法b內(nèi)心獨(dú)白的系統(tǒng)運(yùn)用c平行類(lèi)比，象征手法d多種文體、語(yǔ)言、自創(chuàng)語(yǔ)、教義、科學(xué)并存e結(jié)構(gòu)奇特25死無(wú)葬身之地藝術(shù)特色a現(xiàn)實(shí)主義成分突出b典型存在主義境遇劇c對(duì)話戲劇性26等待個(gè)多特色a荒誕無(wú)情節(jié)，將生活撕碎b直喻方式突出戲劇性27第22條軍規(guī)特色a結(jié)構(gòu)散亂b人像展覽結(jié)構(gòu)c無(wú)主要故事，小故事拼接d黑色幽默原則28百年孤獨(dú)藝術(shù)特色a現(xiàn)實(shí)主義與現(xiàn)代主義結(jié)合b象征手法大量運(yùn)用29舊約特征30沙恭達(dá)羅藝術(shù)特色a情節(jié)單純且戲劇b人物生動(dòng)感人c語(yǔ)言豐富抒情31源士物語(yǔ)藝術(shù)特色a個(gè)性鮮明的人物鋪展故事b景物描寫(xiě)優(yōu)美c語(yǔ)言典雅d時(shí)間更替的自然順序32一千零一夜藝術(shù)特色a800年歷史形成b阿拉伯第一部人物為主的民間故事集c富有東方情調(diào)浪漫氣息d詩(shī)文并茂34薔薇園藝術(shù)特色a波斯語(yǔ)的創(chuàng)新，故事散韻結(jié)合b大量格言c白描手法35我是貓藝術(shù)特色a以貓視角為線索，結(jié)構(gòu)自由b幽默的諷刺c語(yǔ)言平實(shí)36戈拉藝術(shù)特色a人物對(duì)話的思辨性b形象鮮明c優(yōu)美抒情37雪國(guó)藝術(shù)特色a日本古典文學(xué)與西方現(xiàn)代派結(jié)合b人物描寫(xiě)細(xì)微感性c結(jié)構(gòu)活而不亂d文風(fēng)既美且抒情味濃38三部曲藝術(shù)特色a結(jié)構(gòu)嚴(yán)整人物生動(dòng)b文筆精細(xì)，哲理思辨c白描人物，環(huán)境烘托，心理描寫(xiě)，對(duì)比手法34篇文章的主題1《神曲》主題：通過(guò)幻游三界的故事說(shuō)明在新舊交替時(shí)刻人類(lèi)怎樣從迷途中經(jīng)過(guò)苦難達(dá)到真理和至善境界3《偽君子》批判宗教偽善的欺騙性，危害性，表達(dá)對(duì)宗教教義和上層人物的懷疑，具反封反宗的民主傾向4《浮士德》德國(guó)丑惡現(xiàn)實(shí)，教會(huì)的諷刺，封建制度的揭露，宣揚(yáng)自強(qiáng)不息精神，創(chuàng)造資產(chǎn)階級(jí)理想王國(guó)的啟蒙思想，表達(dá)對(duì)人類(lèi)的信念，人的失敗是難免的，但可以自身決定本質(zhì)。5《堂皇》18世紀(jì)歐洲社會(huì)現(xiàn)實(shí)，對(duì)上層社會(huì)的評(píng)論，反映時(shí)代精神巴黎圣母院封建王權(quán)和教會(huì)勢(shì)力對(duì)百姓的殘害，禁欲主義下人性的扭曲墮落。表現(xiàn)出作者反封反宗的人道主義色彩6《悲慘世界》對(duì)貧苦人民的同情，對(duì)當(dāng)時(shí)社會(huì)貧窮是男子潦倒，饑餓是女子墮落，黑暗使兒童贏弱的社會(huì)現(xiàn)實(shí)，譴責(zé)資產(chǎn)階級(jí)的殘暴和共和黨人的斗爭(zhēng)7《紅與黑》反映波旁王朝復(fù)辟反復(fù)辟斗爭(zhēng)，描繪腐朽教誨，偽善神父，專(zhuān)橫貴族，勾心斗角的政界，鄙俗的資產(chǎn)者8《高老頭》悲劇資產(chǎn)階級(jí)暴發(fā)戶(hù)，又有濃厚封建家族意識(shí)，愛(ài)錢(qián)，更愛(ài)女兒，把異常的父愛(ài)發(fā)展成喪命的癡情，表現(xiàn)了資產(chǎn)階級(jí)金錢(qián)關(guān)系導(dǎo)致人性的淪喪9《雙城計(jì)》封建貴族的統(tǒng)治引起了法國(guó)大革命，革命群眾的報(bào)復(fù)也是瘋狂的，人道主義才是值得贊美的，只有愛(ài)才可使世界太平人類(lèi)幸福10《死魂靈》通過(guò)對(duì)百病纏身的農(nóng)奴主的描寫(xiě)，揭露了農(nóng)奴制的必然衰亡，也描寫(xiě)了帶著血腥氣味走上新社會(huì)的資產(chǎn)階級(jí)和對(duì)這個(gè)階級(jí)與生俱來(lái)的掠奪性和金錢(qián)崇拜的批判11《罪與罰》對(duì)下層人民不幸的同情，對(duì)地主階級(jí)的痛恨，但反對(duì)暴力改變現(xiàn)實(shí)，主張隱忍順從上帝以建立和諧世界12《苔絲》揭露資產(chǎn)階級(jí)道德的虛偽和頑固，抨擊資產(chǎn)階級(jí)法律之殘酷，苔絲是它的犧牲品。13《復(fù)活》揭露法律制度的虛偽和反人民本質(zhì)，勾畫(huà)出國(guó)家官僚丑惡臉孔，從經(jīng)濟(jì)上探究人民不幸的根源——土地私有制14《戰(zhàn)爭(zhēng)與和平》肯定衛(wèi)國(guó)戰(zhàn)爭(zhēng)的決定力量——人民，贊揚(yáng)了他們的愛(ài)國(guó)主義和樂(lè)觀主義。15《安娜》悲劇內(nèi)在悲劇，獨(dú)特的個(gè)性，與封建婚姻的沖突外在悲劇虛偽的上流社會(huì)和冷酷的官僚世界16《哈里貝里》白人孩子和黑奴順密西西比河而下，追求自由和民主，表達(dá)反蓄奴思想17《玩偶之家》揭示了資產(chǎn)階級(jí)婚姻和家庭生活的虛偽，提出婦女地位和婦女解放問(wèn)題18《母親》展示了俄國(guó)工人運(yùn)動(dòng)的全進(jìn)程，馬克思主義的傳播，工人的成長(zhǎng)，人民的覺(jué)醒，革命從自發(fā)到自覺(jué)，經(jīng)濟(jì)斗爭(zhēng)到政治斗爭(zhēng)，城市到農(nóng)村的發(fā)展，工農(nóng)聯(lián)盟的意義，知識(shí)分子的作用19;《格里高利悲劇》20《永別了武器》受戰(zhàn)爭(zhēng)摧殘的人們失去理想而彷徨失望21《荒原》象征失去了神性的世界，人們也失去了靈魂的依靠，西方文明墮落為干的碎片，但詩(shī)人隱約向我們傳來(lái)上堤返回的信息——荒原并非雖生猶死的絕望，她是危機(jī)意識(shí)，超越意識(shí)，拯救意識(shí)荒原之死是涅磐之死22《城堡》23《變形記》24《尤利西斯》是一部表現(xiàn)現(xiàn)代資產(chǎn)階級(jí)社會(huì)崩潰的史詩(shī)，三個(gè)主人公——庸俗主義，虛無(wú)主義，肉欲主義，代表了現(xiàn)代西方社會(huì)中人性格崩潰的寫(xiě)照。25《死無(wú)葬身之地》寫(xiě)了5個(gè)游擊隊(duì)員為了維護(hù)民族和人格尊嚴(yán)，寧死不屈不當(dāng)叛徒，而自由選擇了自身本質(zhì)，在特定環(huán)境中確定了自己價(jià)值26《等待戈多》意義西方政治腐敗，道德淪喪，經(jīng)濟(jì)蕭條，人民精神空虛，對(duì)未來(lái)失去信心，暗示了世界的荒涼人生的苦悶27《二十二條軍規(guī)》冥冥中統(tǒng)治世界的神秘力量，變化無(wú)常高深莫測(cè)。軍規(guī)的強(qiáng)制性矛盾性和無(wú)法擺脫的全套28《百年孤獨(dú)》和象征通過(guò)馬孔多寫(xiě)出哥倫比亞及整個(gè)拉美愚昧落后，與世隔絕和被殖民者入侵的歷史|哥倫比亞國(guó)內(nèi)外反動(dòng)獨(dú)裁的政權(quán)統(tǒng)治，和美國(guó)殖民者對(duì)拉美的政治壓迫和經(jīng)濟(jì)掠奪，于是拉美人民將告別愚昧走向覺(jué)醒29《一千零一夜》30《我是貓》的批判性資本家都是靠缺義理缺人情缺廉恥起家的，金錢(qián)是造成種種罪惡的根源，人與人之間只有誘騙和誣陷，正值人被當(dāng)成罪人，虛偽人被看作有良心的人31《戈丹》官僚地主，高利貸，種姓制，祭祀聯(lián)手結(jié)成的網(wǎng)下，農(nóng)民遭受著盤(pán)剝屈辱，殖民主義和封建勢(shì)力是造成農(nóng)民悲劇的根源32三部曲埃及人民反帝國(guó)主義的斗爭(zhēng)，和受新思潮影響的新一代與保守勢(shì)力的斗爭(zhēng)33原氏物語(yǔ)糜爛的生活給貴族帶來(lái)的悲劇，展示了宮廷內(nèi)部的矛盾，精神頹喪過(guò)程，和一夫多妻下日本婦女的悲劇34《沙恭達(dá)羅》男女純真的愛(ài)情和對(duì)幸福生活的追求，和古印度不合理現(xiàn)象，尤其是婦女人人欺凌的處境其它題目及東西方16個(gè)時(shí)代的文學(xué)特色2希臘神話的特征追求光明，酷愛(ài)現(xiàn)實(shí)生活，以人為本，肯定人的力量和思想，手法既浪漫夸張又現(xiàn)實(shí)描寫(xiě)3古希臘悲劇中的命運(yùn)觀念和人本思想4中世紀(jì)文學(xué)特征和價(jià)值5但丁神學(xué)世界觀與人文主義思想因素的矛盾在作品中的反應(yīng)處于新舊交替時(shí)代的詩(shī)人其思想是矛盾的，一方面同情男女愛(ài)情，但又把他們定為淫罪犯放于地獄，一方面贊揚(yáng)英雄的愛(ài)國(guó)行為一方面把她打成異教徒，普尼非司8世隨要下地獄，但又對(duì)他的受辱表示憤怒。7十日談的內(nèi)容和藝術(shù)8巨人傳的人物主題特色形體巨大，接受了人文主義百科知識(shí)后的文化巨人，贊美了從宗教束縛中走出的頂天立地的巨人形象，多用諷刺，夸張，放大正面形象褒揚(yáng)的特點(diǎn)9莎士比亞歷史劇的主題內(nèi)容擁護(hù)中央集權(quán)，反對(duì)封建割據(jù)，主張統(tǒng)一喜劇的主題和特征取材古代故事，民間傳說(shuō)，具有浪漫抒情氣息。歌頌愛(ài)情友誼，贊揚(yáng)機(jī)智勇敢，提倡仁愛(ài)無(wú)私表達(dá)個(gè)性解放，愛(ài)情自由男女平等。充滿(mǎn)樂(lè)觀悲劇的主題和特征理想與現(xiàn)實(shí)矛盾的沖突，和理想破滅。主人公性格復(fù)雜并在內(nèi)外兩重沖突中發(fā)展。最后和惡勢(shì)力同歸于盡。莎士比亞的創(chuàng)作思想的變化特點(diǎn)和根源由社會(huì)表象的繁榮，他對(duì)祖國(guó)充滿(mǎn)信心，態(tài)度樂(lè)觀到理想與現(xiàn)實(shí)破沖突，理想破滅到找不到出路轉(zhuǎn)向幻想世界，主題是寬容與和解。是社會(huì)現(xiàn)實(shí)和時(shí)代的原因。12悲慘世界的人道主義對(duì)資產(chǎn)階級(jí)社會(huì)道德和法律的批判，宣揚(yáng)慈善的人道主義，如仁慈的米利埃主教對(duì)冉阿讓以德報(bào)怨，是它變成仗義疏財(cái)?shù)暮檬虚L(zhǎng)，和冉阿讓一同樣的辦法使沙恩的人性復(fù)活。都是善戰(zhàn)勝了惡13雨果的世界意義浪漫主義宣言，詩(shī)歌充滿(mǎn)高昂的資產(chǎn)階級(jí)社會(huì)民主精神，小說(shuō)激蕩著人道主義精神15英法俄三國(guó)批判現(xiàn)實(shí)主義文學(xué)特征的比較法：時(shí)代，傳統(tǒng)，拿破侖崇拜，資產(chǎn)階級(jí)與貴族的矛盾，揭露金錢(qián)罪惡，描寫(xiě)個(gè)人反抗，貫穿科學(xué)理性精神英：最先描寫(xiě)勞資糾紛，資本家對(duì)工人的剝削欺詐，描寫(xiě)小人物命運(yùn)，女性文學(xué)，溫和的人道主義和改良主義俄：文學(xué)與人民解放運(yùn)動(dòng)相連，批判沙皇專(zhuān)制和農(nóng)奴制，表現(xiàn)知識(shí)分子憂(yōu)憤和基督教人道主義，產(chǎn)生“多余人”和“小人物”形象，有進(jìn)步理論為指導(dǎo)16紅與黑的含義a將軍服vs教袍（于連的選擇）b革命vs教會(huì)（于連的環(huán)境）c愛(ài)情勇敢vs罪惡陰謀17紅與黑的地位法國(guó)批判現(xiàn)實(shí)主義文學(xué)開(kāi)山之作18艱難世事的思想價(jià)值勞資糾紛，批判英國(guó)資產(chǎn)積極剝削理論和曼徹斯特經(jīng)濟(jì)，協(xié)調(diào)糾紛的人道主義立場(chǎng)19雙城記中的人道主義a正面人物用人愛(ài)跳和矛盾，具民主精神仁愛(ài)精神b革命者大革命復(fù)仇的戰(zhàn)士但勝利后的兇殘也反映了革命的弊端c殘暴反動(dòng)階級(jí)，解釋法國(guó)貴族必將滅亡。d特異性格的義士，浪漫色彩人道主義的極致，利他主義者20果戈理含淚的微笑用分明的笑和難以察覺(jué)的不分明的淚歷覽一切壯大活動(dòng)和人生。特色：a真實(shí)生活的典型性b大量的諷刺運(yùn)用c個(gè)性語(yǔ)言21欽差大臣的思想意義和合列斯達(dá)科夫形象諷刺的揭露了沙俄官僚的丑惡，一幅群魔亂舞圖。花花公子，吹牛撒謊，尋歡作樂(lè)庸俗空虛的淺薄之輩。22托斯托耶夫斯基復(fù)調(diào)結(jié)構(gòu)主人公意識(shí)不為作家構(gòu)架限制，作家和作品中人物，像樂(lè)曲中的不同聲部，互相對(duì)話，共同鳴奏。23哈代塞韋克斯小說(shuō)以故鄉(xiāng)塞韋克斯為背景，反映資產(chǎn)經(jīng)濟(jì)入侵農(nóng)村有，小農(nóng)破產(chǎn)的殘運(yùn)，和資產(chǎn)階級(jí)道德和法律的虛偽。哈代小說(shuō)特色：a悲劇性結(jié)局b把個(gè)人提升為全人類(lèi)的代表以關(guān)照c傳統(tǒng)批現(xiàn)向現(xiàn)代主義的過(guò)渡24社會(huì)問(wèn)題劇25追溯法喜劇開(kāi)幕前，矛盾發(fā)展了很長(zhǎng)時(shí)間，即將爆發(fā)的時(shí)刻26美國(guó)悲劇的思想內(nèi)容克萊特的墮落是資本主義生活腐蝕，社會(huì)制度殘害的結(jié)果?？卦V了資本主義兩黨和司法部門(mén)政治投機(jī)的丑惡27母親在文史上的地位對(duì)新革命的真實(shí)描寫(xiě)，對(duì)時(shí)代本質(zhì)的深刻概括，以無(wú)產(chǎn)階級(jí)創(chuàng)作手法，成為社會(huì)主義現(xiàn)實(shí)主義文學(xué)的奠基之作。28薩姆金精神他的性格，思維，文化心理，作者力求把它置于性格與環(huán)境的的辯證關(guān)系中，探索俄國(guó)歷史文化和人的命運(yùn)的聯(lián)系。（革命40年間）29高爾及早期創(chuàng)作特色a浪漫主義——英雄獻(xiàn)身精神和人民反沙皇同志，自由解放的革命激情b現(xiàn)實(shí)主義30一個(gè)人的遭遇在蘇聯(lián)文史上的地位a選普通人作主人公b表現(xiàn)小人物的沉痛的英勇c謹(jǐn)慎提出人道主義是對(duì)蘇聯(lián)文學(xué)長(zhǎng)期只準(zhǔn)寫(xiě)光明的文藝突破31音樂(lè)小說(shuō)內(nèi)容和形式上音樂(lè)色彩濃郁，按交響樂(lè)結(jié)構(gòu)設(shè)計(jì)，人物關(guān)系也體現(xiàn)了音樂(lè)中的“調(diào)性”且音樂(lè)是主人公不可缺少的生命元素之一33老人與海的象征意義厄運(yùn)和失敗是現(xiàn)實(shí)生活中的客觀存在，擔(dān)人決不能屈從自己的命運(yùn)，要從精神上戰(zhàn)勝失敗。作品肯定了老人堅(jiān)定進(jìn)取的態(tài)度，和人精神力量的偉大34意識(shí)流小說(shuō)特征以象征暗示，內(nèi)心獨(dú)白，自幼聯(lián)想展示迷離恍惚流動(dòng)的心靈世界35卡夫卡是小說(shuō)思想特點(diǎn)：權(quán)威的不可抗拒，障礙的不可克服，孤獨(dú)的不可忍受，真理的不可尋求藝術(shù)特點(diǎn)：荒誕構(gòu)架下的細(xì)節(jié)真實(shí)，怪誕象征，濃郁自傳色彩它人是地獄對(duì)那些不想方設(shè)法改變與人對(duì)立的環(huán)境，而又怕別人評(píng)判的人來(lái)說(shuō)，他人既是地獄，我們要砸碎這個(gè)地獄36變形及的內(nèi)容及手法37印度兩大史詩(shī)主題摩苛婆羅多：18篇10萬(wàn)頌，政治斗爭(zhēng)中的法，法與非法是評(píng)判善惡的標(biāo)準(zhǔn)。用對(duì)華題寫(xiě)成，插入插話，為印度法典羅摩衍那：2萬(wàn)4千頌，譴責(zé)王為爭(zhēng)奪，人民希望開(kāi)明君主實(shí)行仁政，宣揚(yáng)一夫一妻，歌頌正義戰(zhàn)爭(zhēng)。印度最初的詩(shī)38舊約的價(jià)值和影響如但丁神曲，彌爾頓失樂(lè)園，歌德浮士德，拜倫蓋印，傅克納亞沙龍亞沙40薔薇園的人道主義熱愛(ài)人民，贊揚(yáng)勞動(dòng)人民的品質(zhì)，重視人民力量，認(rèn)為智慧在于教育，贊頌宗教，諷刺僧侶偽善，譴責(zé)暴君行徑。41日本自然主義文學(xué)特征a破理顯實(shí)b絕對(duì)客觀的創(chuàng)作c自我懺悔暴露43臺(tái)戈?duì)栕诮淌闱樵?shī)的主題和特色饒恕一切人，愛(ài)所有人，現(xiàn)實(shí)性，戰(zhàn)斗性，政治性突出。45川端康成的美學(xué)特征先學(xué)西方表現(xiàn)主義和達(dá)達(dá)主義中感覺(jué)和形式，后學(xué)新心里主義和意識(shí)流，再后來(lái)是日本古典主義與現(xiàn)代派結(jié)合，形成人物描寫(xiě)細(xì)膩，結(jié)構(gòu)自由，情調(diào)凄美的藝術(shù)特色46馬哈福茲在埃及文史上的地位將阿拉伯現(xiàn)實(shí)主義小說(shuō)提高到空前水平，成為埃及國(guó)家文學(xué)榮譽(yù)獎(jiǎng)得主和諾貝爾文學(xué)獎(jiǎng)得主古代文學(xué)特征a民間文學(xué)色彩b宗教色彩c題材豐富，多種源頭中古文學(xué)特征a多民族文學(xué)共同興旺b個(gè)民族文學(xué)互相交流c形式豐富d民間文學(xué)e宗教意識(shí)東方近代文學(xué)特征a具鮮明政治傾向b受西方思潮影響c作家，作品數(shù)量大，影響大d是亞洲文學(xué)發(fā)展史上的轉(zhuǎn)折點(diǎn)現(xiàn)代東方文學(xué)特征a反帝反封成為主題b無(wú)產(chǎn)階級(jí)文學(xué)地位重要c文學(xué)社團(tuán)的產(chǎn)生d現(xiàn)實(shí)主義當(dāng)代東方文學(xué)特征a政治傾向b各國(guó)文化積極交流c民族特征希臘的文學(xué)特征和價(jià)值a鮮明的人本色彩和命運(yùn)觀念b現(xiàn)實(shí)與浪漫并存c種類(lèi)繁多具開(kāi)創(chuàng)性（文藝復(fù)興）人文主義文學(xué)的思想藝術(shù)特征a思想上反封建道德和宗教禁欲，宣揚(yáng)現(xiàn)世幸福和人權(quán)等新思想，b更自覺(jué)地運(yùn)用現(xiàn)實(shí)主義方法c形式更豐富d開(kāi)創(chuàng)民族風(fēng)格十八世紀(jì)文學(xué)特征a文學(xué)為現(xiàn)實(shí)服務(wù)b把第三等資產(chǎn)階級(jí)人民作正面歌頌c形式多樣（正劇，哲理小說(shuō)）浪漫主義文學(xué)特征a強(qiáng)調(diào)主觀色彩b描寫(xiě)歌頌大自然c重視中世紀(jì)文學(xué)體裁d重視藝術(shù)效果批判現(xiàn)實(shí)主義文學(xué)的特征a客觀真實(shí)的描寫(xiě)社會(huì)生活b暴露性，批判性，改良性c典型環(huán)境下的典型性格多元化文學(xué)特征a三種社會(huì)思潮（馬克思主義，人道主義，非理性學(xué)說(shuō)）影響b轉(zhuǎn)向內(nèi)心挖掘c重視文學(xué)技巧（交感隱喻）二十世紀(jì)初a注重人精神和個(gè)性探索b堅(jiān)持現(xiàn)實(shí)主義原則，也吸收了許多現(xiàn)代主義表現(xiàn)手法二十世紀(jì)中a表現(xiàn)困惑與絕望b反映人與社會(huì)與自然與人與自我的對(duì)立c西方資產(chǎn)階級(jí)知識(shí)分子精神危機(jī)。C廣泛運(yùn)用現(xiàn)代派手法二十世紀(jì)末a更徹底的反傳統(tǒng)b荒誕性c意識(shí)的不確定性1、希臘神話：太陽(yáng)神——阿波羅酒神——狄?jiàn)W尼索斯眾神之王-宙斯2、荷馬史詩(shī)：包括《伊利亞特》和《奧德賽》兩部分，以短歌為基礎(chǔ)，在公元前9世紀(jì)——公元前8世紀(jì)之間，最后形成了具有完整情節(jié)和統(tǒng)一風(fēng)格的兩部史詩(shī)，《伊利亞特》寫(xiě)了最后一年中51天內(nèi)發(fā)生的故事，“阿基琉斯的憤怒是我的主題”，是一部描寫(xiě)部落戰(zhàn)爭(zhēng)的英雄史詩(shī)?！秺W德賽》——木馬計(jì)3、希臘戲?。喝蟊瘎〖遥喊Ｋ箮?kù)羅斯、索?？死账?、歐里庇得斯埃斯庫(kù)羅斯——最杰出的是《被縛的普羅米修斯》，“悲劇之父”索?？死账埂皯騽∷囆g(shù)的荷馬”，代表作《俄底普斯王》——“十全十美的悲劇”（亞里士多德）4、但?。骸爸惺兰o(jì)的最后一位詩(shī)人，同時(shí)又是新時(shí)代的最初一位詩(shī)人”——恩格斯《新生》是西歐文學(xué)史上第一部向讀者剖露作者最隱秘的思想感情的自傳性作品《神曲》分為三部：《地獄》、《煉獄》、《天堂》維吉爾象征理性，貝阿特麗象征信仰5、《圣經(jīng)》：基督教經(jīng)典，包括《舊約》和《新約》?！杜f約》是希伯來(lái)人古代典籍的總匯，《新約》是基督教自己的經(jīng)典，內(nèi)容是關(guān)于耶穌及其使徒的傳說(shuō)。6、塞萬(wàn)提斯：西班牙文學(xué)復(fù)興時(shí)期最杰出的現(xiàn)實(shí)主義小說(shuō)家，代表作：《堂吉可德》堂吉訶德形象分析：喜劇性——諷刺騎士文學(xué)；悲劇性：注重行動(dòng)，不切實(shí)際，追求理想主義的悲劇，一心要實(shí)現(xiàn)為一個(gè)現(xiàn)實(shí)世界所不容的理想。堂吉訶德犯了時(shí)代的錯(cuò)誤，企圖在現(xiàn)實(shí)生活中恢復(fù)過(guò)了時(shí)的騎士精神，因而使他成了一個(gè)喜劇性的角色，但是作者在種種場(chǎng)合中，反復(fù)突出他醉心鏟除人間罪惡的這一特點(diǎn)，從而展示出他性格中高貴的品質(zhì)，即為了追求正義、理想而置自身危險(xiǎn)于不顧，愿為社會(huì)而不惜犧牲的生命，因此與單純的喜劇性角色不同，他又是月個(gè)億帶有悲劇因素的人物，一個(gè)有著崇高精神境界的“瘋子”，荒唐可笑中透出悲劇性，贏得了人們更深的同情和尊敬。7、莎士比亞：（英）文藝復(fù)興時(shí)期歐洲文學(xué)最杰出的代表，四大悲劇有《哈姆雷特》、《麥克白》、《奧塞羅》、《李爾王》8、古典主義戲?。涸瓌t：“三一律”：時(shí)間、地點(diǎn)、情節(jié)三者的統(tǒng)一特點(diǎn)：1、具有為君主專(zhuān)制王權(quán)服務(wù)的鮮明傾向性2、注重理性3、模仿古代，重視格律9、盧梭：法國(guó)杰出的啟蒙思想家、文學(xué)家，法國(guó)啟蒙運(yùn)動(dòng)中最富民主傾向的代表。“百科全書(shū)派”政治學(xué)說(shuō)：《社會(huì)契約論》強(qiáng)調(diào)人是生而自由平等的，天賦人權(quán)不容剝奪，主張國(guó)家應(yīng)以人間的社會(huì)契約為支柱，實(shí)行民主共和國(guó)形式的直接的人民政權(quán)，為獲得自由，人民有權(quán)進(jìn)行革命，以恢復(fù)天賦人權(quán)主張回歸自然自我，他的思想和藝術(shù)對(duì)浪漫主義思潮的產(chǎn)生，有著巨大影響?！稇曰阡洝贰拔膶W(xué)史上的奇書(shū)”，把自己作為人的標(biāo)本來(lái)剖析10、歌德：德國(guó)偉大的詩(shī)人、作家和思想家，他的創(chuàng)作把德國(guó)文學(xué)推上一個(gè)前所未有的高峰，并對(duì)歐洲文學(xué)的發(fā)展作出了巨大貢獻(xiàn)。感傷主義文學(xué)：18世紀(jì)60年代至80年代末，在英國(guó)出現(xiàn)了傷感主義文學(xué)，它不僅是19世紀(jì)浪漫主義文學(xué)運(yùn)動(dòng)的先驅(qū)，而且也是現(xiàn)代派文學(xué)的源頭。感傷主義開(kāi)辟了一種以心理感覺(jué)為載體摻和外部現(xiàn)實(shí)世界的投影的敘述方式，因斯泰恩的小說(shuō)《感傷旅行》而得名?！渡倌昃S特之煩惱》：歌德青年時(shí)代最重要的作品，書(shū)信體小說(shuō)。維特是18世紀(jì)德國(guó)進(jìn)步青年的典型形象，他思想敏捷，才華出眾，熱情奔放，渴望自由，他崇拜大自然，熱愛(ài)淳樸的村民和天真的兒童，向往人的自然天性能得到解放。《浮士德》：歌德總結(jié)性的作品，詩(shī)體悲劇，取材于16世紀(jì)關(guān)于浮士德博士的民間傳說(shuō)，以詩(shī)劇形式寫(xiě)成，以浮士德的思想發(fā)展為線索寫(xiě)他探索人生要義的一生。浮士德形象分析：他是兩種精神的矛盾統(tǒng)一，體現(xiàn)了世俗性和探求性，是上升時(shí)期資產(chǎn)階級(jí)先進(jìn)分子的象征形象。11、湖畔派：英國(guó)文學(xué)中最早出現(xiàn)的浪漫主義詩(shī)歌流派，以自然為題材。湖畔派三詩(shī)人：華茲華斯、柯?tīng)柭芍巍Ⅱ}塞對(duì)資本主義文明及人與人之間的現(xiàn)金交易關(guān)系極為反感，向往中古時(shí)期的封建社會(huì)，他們?cè)[居于英國(guó)西北部的湖區(qū)，由此得名“湖畔派”。他們的詩(shī)作或謳歌宗法式的農(nóng)村生活和自然風(fēng)景，或描寫(xiě)奇異神秘的故事和異國(guó)風(fēng)光，一般都是遠(yuǎn)離社會(huì)斗爭(zhēng)的題材，他們常常是通過(guò)緬懷中古時(shí)代的“純樸”來(lái)否定丑惡的城市文明。華茲華斯——湖畔派中成就最高；《抒情歌謠集。序》被稱(chēng)為英國(guó)浪漫主義劃時(shí)代的宣言柯?tīng)柭芍危合矚g描寫(xiě)超自然的人與事，代表作《古舟子詠》12、拜倫：英國(guó)19世紀(jì)初偉大的浪漫主義詩(shī)人（積極的浪漫主義），政治的諷刺性，追求絕對(duì)自由?！稏|方敘事詩(shī)》：1813——1816年拜倫完成的一組以東方為背景的浪漫組詩(shī)，主人公被稱(chēng)作“拜倫式英雄”，他們熱情勇敢，意志堅(jiān)強(qiáng)，心懷人間悲哀而不惜同命運(yùn)抗?fàn)帲詈筮€是以失敗、死亡告終?！鞍輦愂接⑿邸钡奶攸c(diǎn)：都是悲劇性的孤傲的叛逆者，他們都有非凡的才華和力量，但在腐敗的社會(huì)中無(wú)法施展，他們?yōu)樽约旱臒o(wú)所作為感到痛苦，因自己的才能和感情的虛耗而感到絕望，他們以挑戰(zhàn)示威的態(tài)度，以異樣的勇敢和熱情，以不屈不撓的意志和毫不妥協(xié)的精神或報(bào)復(fù)或反抗社會(huì)的專(zhuān)制與壓迫，在這些主人公身上有詩(shī)人本人生活遭遇的明顯痕跡“拜倫式英雄”的美學(xué)意蘊(yùn)：1、浪漫主義的精神實(shí)質(zhì)可歸結(jié)為個(gè)體感性，生命之自由2、文學(xué)之為藝術(shù)，既是苦悶的象征，又是自由的象征，拜倫式英雄的超凡人格和自由至上的精神信念與藝術(shù)真諦、美的真諦相契合。13、雨果：法國(guó)浪漫主義文學(xué)運(yùn)動(dòng)的領(lǐng)袖?！犊藗愅栃蜓浴贰寺髁x的宣言《悲慘世界》：感化的神話，冉阿讓的悲慘生活史。主線是感化《巴黎圣母院》：雨果的第一部長(zhǎng)篇小說(shuō)，愛(ài)斯梅拉爾達(dá)是作者理想中“美”的化身伽西莫多是作者理想中“惡”小化身。作者根據(jù)“丑就在美的旁邊，畸形靠近優(yōu)美，粗俗藏在崇高的背后，善與惡并存”的美學(xué)原則塑造的人物形象。副主教克洛德是宗教惡勢(shì)力的代表，他道貌岸然，內(nèi)心陰險(xiǎn)毒辣《巴黎圣母院》的藝術(shù)特色：對(duì)照方法：人物自身（外表，內(nèi)心）伽西莫多、克洛德。人物之間：伽西莫多、克洛德。3、兩個(gè)階級(jí)、兩種王朝：路易十一、平民王國(guó)14、普希金：俄國(guó)浪漫主義文學(xué)的主要代表和俄國(guó)現(xiàn)實(shí)主義文學(xué)的奠基人“俄國(guó)文學(xué)的始祖”，是“偉大的俄國(guó)人民的詩(shī)人”長(zhǎng)詩(shī)《茨岡》是詩(shī)人過(guò)渡到現(xiàn)實(shí)主義創(chuàng)作以前的最后一部浪漫主義敘事詩(shī)《葉普蓋尼。奧涅金》：詩(shī)體小說(shuō)，俄國(guó)現(xiàn)實(shí)主義的奠基作“多余人”形象：永遠(yuǎn)不會(huì)站在政府的方面，同時(shí)也“永遠(yuǎn)不能夠站在人民方面”，只能做一個(gè)社會(huì)的“多余人”，奧涅金就成為俄國(guó)文學(xué)中第一個(gè)多余人的形象，即貴族知識(shí)分子脫離人民的問(wèn)題，盡管他們不愿與貴族社會(huì)同流合污，但是他們同人民的距離非常遠(yuǎn)。15、斯丹達(dá)爾：法國(guó)批判現(xiàn)實(shí)主義文學(xué)的奠基人之一。自稱(chēng)“人類(lèi)心靈的觀察家”《紅與黑》標(biāo)志著批判現(xiàn)實(shí)主義的真正開(kāi)始。副題——1830年紀(jì)事于連形象分析：他是王政復(fù)辟時(shí)代受壓抑的小資產(chǎn)階級(jí)青年的典型形象，他一生的遭遇，他的希望、追求、奮斗、失敗都反映了這一時(shí)期小資產(chǎn)階級(jí)青年的命運(yùn)，他既有反抗的一面，又有妥協(xié)的一面，他的反抗性產(chǎn)生于社會(huì)對(duì)他的壓制，基于個(gè)人向上爬的野心，他所以追念大革命時(shí)代，因?yàn)槟菚r(shí)候象他這樣有才干的青年有數(shù)不清的機(jī)會(huì)可以大顯身手，可是在扼殺一切生機(jī)的王朝復(fù)辟時(shí)代，他卻扮演了“一個(gè)叛逆平民的悲情角色”，成了一個(gè)跟整個(gè)社會(huì)作戰(zhàn)的不幸的人，他蔑視貴族階級(jí)“合法的權(quán)威”，憎惡教會(huì)的虛偽卑鄙，鄙夷資產(chǎn)階級(jí)的“污穢財(cái)富”，他對(duì)復(fù)辟社會(huì)進(jìn)行了報(bào)復(fù)性的絕望反抗，雖在一定程度上反映了人民對(duì)復(fù)辟社會(huì)的抗議情緒，但由于缺乏明確的政治理想和目標(biāo)，遠(yuǎn)離人民的斗爭(zhēng)，因而必然失敗。同時(shí)個(gè)人反抗的個(gè)人主義性質(zhì)決定了反抗者在受到統(tǒng)治階級(jí)抬舉時(shí)，就轉(zhuǎn)化為向統(tǒng)治階級(jí)的妥協(xié)，于連就是這樣。16、巴爾扎克：法國(guó)19世紀(jì)批判現(xiàn)實(shí)主義文學(xué)的偉大代表。馬克思認(rèn)為他“對(duì)現(xiàn)實(shí)關(guān)系具有深刻理解”，恩格斯稱(chēng)他作品中有著“了不起的革命辯證法”巴爾扎克小說(shuō)創(chuàng)作的基本特點(diǎn)：（1）作為社會(huì)研究的小說(shuō)創(chuàng)作（2）從經(jīng)濟(jì)學(xué)角度去審視、描寫(xiě)人，金錢(qián)成為其作品中無(wú)所不在的主人公（3）對(duì)愛(ài)情的描寫(xiě)向生物學(xué)、生理學(xué)層面沉落，女主人公大多在30歲以上（4）典型環(huán)境中的典型人物（5）細(xì)節(jié)描寫(xiě)的真實(shí)性《人間喜劇》中長(zhǎng)中短篇小說(shuō)，有90多部，分三類(lèi)：風(fēng)俗研究，哲學(xué)研究，分析研究。其中風(fēng)俗研究又分為私人生活場(chǎng)景，外省生活場(chǎng)景，巴黎生活場(chǎng)景，政治生活場(chǎng)景，軍旅生活場(chǎng)景和鄉(xiāng)村生活場(chǎng)景人物再現(xiàn)法：即以前作品中的人物在以后作品中再次出場(chǎng)的方法，把《人間喜劇》的許多典型人物貫穿起來(lái)，如拉斯蒂涅在《高老頭》中還是個(gè)涉世不深，天良未泯的大學(xué)生，他到了《紐沁根銀行》里他已是銀行家投機(jī)生意的得力助手了，以后他還得到了伯爵封號(hào)，當(dāng)上了部長(zhǎng)。這樣，不僅作品中的主要人物得到了符合其性格特征的充分發(fā)展，而且把各個(gè)獨(dú)立的單篇連成一個(gè)互相關(guān)聯(lián)的藝術(shù)上的有機(jī)整體。分類(lèi)整理法《人間喜劇》中包含著一部封建貴族的沒(méi)落衰亡史和一部資產(chǎn)階級(jí)的罪惡發(fā)跡史，二者是有機(jī)地聯(lián)系，緊密的結(jié)合在一起的?！度碎g喜劇》的現(xiàn)實(shí)主義思想內(nèi)容：（1）作品深刻描寫(xiě)了封建貴族的衰亡史（2）資產(chǎn)階級(jí)的發(fā)家史（3）揭露了資本主義社會(huì)中的金錢(qián)罪惡（4）對(duì)共和主義者的贊美和對(duì)社會(huì)理想的探索《高老頭》：兩線索：鮑塞昂夫人，高老頭和女兒；表現(xiàn)金錢(qián)的腐蝕力；資本主義發(fā)跡史、封建貴族沒(méi)落史對(duì)波旁復(fù)辟王朝時(shí)期，封建貴族權(quán)勢(shì)的得而復(fù)失，盛而復(fù)衰的歷史趨勢(shì)做了細(xì)致而深入的描寫(xiě)，著重揭露批判的是資本主義世界中人與人之間赤裸裸的金錢(qián)關(guān)系，從對(duì)現(xiàn)實(shí)的細(xì)致觀察中進(jìn)行精神描寫(xiě)，是巴爾扎克藝術(shù)的最大特色，這是與他反映社會(huì)生活的深度和廣度相適應(yīng)的。17、福樓拜：19世紀(jì)中葉法國(guó)重要的批判現(xiàn)實(shí)主義作家，他的作品反映了1848——1871年間法國(guó)的時(shí)代風(fēng)貌，揭露了丑惡鄙俗的資產(chǎn)階級(jí)社會(huì)，他的“客觀而無(wú)動(dòng)于衷”的創(chuàng)作理論和精雕細(xì)刻的藝術(shù)風(fēng)格在法國(guó)文學(xué)史上獨(dú)樹(shù)一幟?！栋ɡ蛉恕罚焊鳖}——外省風(fēng)俗，小說(shuō)通過(guò)愛(ài)瑪?shù)谋瘎?，控訴了惡濁鄙俗的社會(huì)。作者以現(xiàn)實(shí)主義的深刻描繪，指出愛(ài)瑪?shù)谋瘎∈巧鐣?huì)造成的。小說(shuō)通過(guò)愛(ài)瑪?shù)谋瘎〖瓤卦V了資本主義社會(huì)金錢(qián)關(guān)系的罪惡，又有力地揭露了資本主義社會(huì)精神生活的空虛和墮落。作者認(rèn)為愛(ài)瑪?shù)谋瘎в衅毡樾??！栋ɡ蛉恕冯m然只寫(xiě)了一個(gè)局限在狹小天地里的外省故事，卻通過(guò)典型環(huán)境的描繪和典型人物的塑造，反映出時(shí)代和社會(huì)的基本特征，具有深刻的批判意義。它藝術(shù)上“清澈與完美”，故事完整，結(jié)構(gòu)嚴(yán)密，描寫(xiě)準(zhǔn)確而細(xì)膩。作者在小說(shuō)里避免表示自己的意見(jiàn)，但他對(duì)女主人公的同情和諷刺，對(duì)鄙俗社會(huì)的揭露和批判，處處可見(jiàn)。這種獨(dú)特的藝術(shù)風(fēng)格，對(duì)小說(shuō)藝術(shù)是一個(gè)發(fā)展，使這部作品成為當(dāng)時(shí)的一部“新的藝術(shù)法典”。福樓拜的小說(shuō)創(chuàng)作主張：（1）小說(shuō)應(yīng)當(dāng)科學(xué)化：A認(rèn)為小說(shuō)家應(yīng)象外科醫(yī)生一樣精細(xì)客觀，客觀而無(wú)動(dòng)于衷（零度風(fēng)格）B實(shí)地考察（2）否認(rèn)生活中有美好的東西，認(rèn)為美存在于藝術(shù)中，強(qiáng)調(diào)作品形式的精美、細(xì)密，主張創(chuàng)作語(yǔ)詞，結(jié)構(gòu)意境等更完美的作品。18、波德萊爾：19世紀(jì)中期法國(guó)著名詩(shī)人和文學(xué)評(píng)論家，西方象征主義文學(xué)的先驅(qū)。文學(xué)思想：（1）非功利性：主張為藝術(shù)而藝術(shù)（2）審丑論：惡的東西可以成為藝術(shù)上的美（3）感應(yīng)論：詩(shī)歌應(yīng)該反映出各種感覺(jué)之間的橫向的通感《惡之花》：象征主義詩(shī)歌的先驅(qū)。處于古典詩(shī)歌與現(xiàn)代詩(shī)歌體系的兩個(gè)時(shí)代的交匯點(diǎn)上，盡管還有浪漫主義的余韻，但從根本上確立了新的美學(xué)原則，開(kāi)創(chuàng)了新的創(chuàng)作方法，掀開(kāi)了偶沒(méi)現(xiàn)代詩(shī)歌史的新篇章，直到20世紀(jì)歐美文學(xué)都受到它的深刻影響。分為六部分：《憂(yōu)郁與理想》、《巴黎風(fēng)貌》、《酒》、《惡之花》、《叛逆》、《死亡》19、果戈理：俄國(guó)批判現(xiàn)實(shí)主義文學(xué)的奠基人，“自然派”的創(chuàng)始者《死魂靈》：以揭露地主和官僚社會(huì)的主題出發(fā)來(lái)安排結(jié)構(gòu)，突出的成就是描繪了5個(gè)具有鮮明個(gè)性的地主典型，中心人物是乞乞科夫，他在結(jié)構(gòu)上起著串聯(lián)全書(shū)的作用，通過(guò)他的游歷線索，把俄國(guó)城鄉(xiāng)一幅幅生活畫(huà)面依次地呈現(xiàn)出來(lái)，是批判現(xiàn)實(shí)主義的典范作品，它的藝術(shù)特點(diǎn)是刻畫(huà)人物形象注重典型化，注意細(xì)節(jié)的描寫(xiě)和運(yùn)用諷刺手段，作品的語(yǔ)言生動(dòng)幽默，富有鮮明的比喻?！端阑觎`》藝術(shù)特點(diǎn)：設(shè)置線索人物；夸張、臉譜化人物；抒情插敘，體現(xiàn)出強(qiáng)烈的主觀精神和對(duì)祖國(guó)的愛(ài)。20、陀斯妥耶夫斯基：俄國(guó)19世紀(jì)杰出的作家，也是在思想和創(chuàng)作中都存在著極為復(fù)雜矛盾的作家。寫(xiě)城市下層平民和犯罪心理的能手，一個(gè)具有深刻基督教思想的作家《罪與罰》：標(biāo)志著陀斯妥耶夫斯基的創(chuàng)作走向高峰，為作者贏得了世界聲譽(yù)，是最能代表陀斯妥耶夫斯基藝術(shù)風(fēng)格的一部作品。以驚險(xiǎn)、兇殺等扣人心弦的緊張情節(jié)，把赤貧、奴役、酗酒、犯罪等現(xiàn)實(shí)生活圖景和對(duì)犯罪心理、社會(huì)思潮、倫理道德等問(wèn)題的探討有機(jī)地聯(lián)系在一起，反映出農(nóng)奴制改革以后，俄國(guó)社會(huì)在資本主義沖擊下所發(fā)生的動(dòng)蕩和變化，同時(shí)也體現(xiàn)了作者世界觀轉(zhuǎn)折后存在的尖銳矛盾。中心人物是窮大學(xué)生拉斯柯尼科夫《罪與罰》的藝術(shù)特色：（1）情節(jié)結(jié)構(gòu)完整，充滿(mǎn)戲劇性（2）深刻的心理描寫(xiě)，被譽(yù)為“一份犯罪的心理報(bào)告”（3）“復(fù)調(diào)小說(shuō)”的結(jié)構(gòu)特征《白癡》農(nóng)奴制崩潰資本主義興起時(shí)期，貴族資產(chǎn)階級(jí)日益腐化墮落，荒淫無(wú)恥的寫(xiě)照。女主人公娜斯泰謝21、惠特曼：19世紀(jì)美國(guó)杰出的詩(shī)人，他的創(chuàng)作具有鮮明的民主色彩和樂(lè)觀精神，反映出美國(guó)資本主義上升時(shí)期廣大人民的情緒和愿望，他的詩(shī)歌以其民主的內(nèi)容和革新的形式對(duì)美國(guó)以至世界的詩(shī)壇產(chǎn)生了深刻的影響?！恫萑~集》是惠特曼的詩(shī)歌總集，大致分為內(nèi)戰(zhàn)以前、內(nèi)戰(zhàn)時(shí)期和內(nèi)戰(zhàn)之后主題：通過(guò)一個(gè)普通美國(guó)人的生活、情感和思想去表現(xiàn)他的國(guó)家和他的時(shí)代的一般人民。“草葉”是最普通最富于生命力的東西，是普通人的象征，是發(fā)展中的美國(guó)的象征，是他關(guān)于民主自由的理想和希望的象征。22、左拉：19世紀(jì)后期法國(guó)著名作家，是法國(guó)自然主義文學(xué)的重要倡導(dǎo)者，他的優(yōu)秀的作品往往突破了他的自然主義理論的框框，而具有鮮明的現(xiàn)實(shí)主義特色?！睹妊俊肥恰侗R貢——馬爾卡家族》的第十三部小說(shuō)，內(nèi)容是描寫(xiě)煤礦工人為了反抗資本家的剝削而進(jìn)行的斗爭(zhēng)，反映了服樓礦場(chǎng)工人的罷工斗爭(zhēng)，工人群眾是作為一個(gè)集體形象加以秒的，如馬赫一家，領(lǐng)導(dǎo)人艾蒂安，是19世紀(jì)反映工人運(yùn)動(dòng)最優(yōu)秀的作品之一。23、莫泊桑：19世紀(jì)后，法國(guó)杰出的批判現(xiàn)實(shí)主義作家，世界短篇小說(shuō)巨匠《漂亮朋友》：主人公杜洛阿。繼承了巴爾扎克傳統(tǒng)，開(kāi)掘了一個(gè)在19世紀(jì)資本主義自由競(jìng)爭(zhēng)條件下帶普遍意義的主題：在人欲橫流的現(xiàn)實(shí)中，青年人如何成為不擇手段、卑鄙無(wú)恥的野心家莫泊桑短篇小說(shuō)題材內(nèi)容：（1）親自參加了普法戰(zhàn)爭(zhēng)，他在整個(gè)創(chuàng)作歷程中始終執(zhí)著于普法戰(zhàn)爭(zhēng)題材，是最多描繪該戰(zhàn)爭(zhēng)的法國(guó)作家，可以說(shuō)，由于莫泊桑，普法戰(zhàn)爭(zhēng)才在法國(guó)文學(xué)史中得到充分的反映（2）法國(guó)文學(xué)中，莫泊桑是公務(wù)員、小職員這一小資產(chǎn)階級(jí)階層最出色的表現(xiàn)者，甚至可以說(shuō)他是這個(gè)階層在文學(xué)上的代表（3）在一定程度上改變了主要以巴黎生活為描寫(xiě)對(duì)象的傾向，更多地寫(xiě)諾曼底地區(qū)城鎮(zhèn)鄉(xiāng)村的生活莫泊桑短篇小說(shuō)的特點(diǎn)：（1）情節(jié)淡化，生活圖景自然化（2）脫離了任何程度的浪漫與傳奇色彩，對(duì)特殊事件、曲折情節(jié)、驚人的開(kāi)頭結(jié)尾方式不感興趣（3）用纖細(xì)、隱蔽的線索串聯(lián)一些平淡、準(zhǔn)確、可信的小事，以次來(lái)突出重要者并導(dǎo)向結(jié)局。莫泊桑短篇小說(shuō)的基本主題和藝術(shù)特色：（1）寫(xiě)資產(chǎn)階級(jí)的風(fēng)俗習(xí)尚，揭露資產(chǎn)階級(jí)的腐化墮落和拜金主義，嘲諷小市民的追求浮華與愛(ài)慕虛榮（2）生動(dòng)逼真的細(xì)節(jié)描寫(xiě)和鮮明的對(duì)比手法24、哈代：19世紀(jì)英國(guó)杰出的批判現(xiàn)實(shí)主義作家，他的作品多反映了資本主義侵入英國(guó)農(nóng)村后所引起的社會(huì)經(jīng)濟(jì)、政治、道德、風(fēng)俗等方面的變化和破產(chǎn)農(nóng)民的悲慘命運(yùn)，揭示了在維多利亞盛世帷幕掩蓋下英國(guó)社會(huì)的深刻危機(jī)，稱(chēng)為“威塞克斯小說(shuō)”哈代小說(shuō)創(chuàng)作的基本特點(diǎn)：（1）故事發(fā)生的背景和地點(diǎn)均在“威塞克斯”（2）熱衷于描寫(xiě)的始終是鄉(xiāng)村題材（3）對(duì)愛(ài)情婚姻問(wèn)題的探究是哈代展開(kāi)社會(huì)人生描寫(xiě)的切入點(diǎn)（4）虛無(wú)主義和悲觀主義（5）風(fēng)光景色的描寫(xiě)極具個(gè)性，大自然作為“命運(yùn)”的使者具有人格化的形式《德伯家的苔絲》副題——一個(gè)純潔的女人。25、易卜生：歐洲近代現(xiàn)實(shí)主義戲劇的杰出代表，被譽(yù)為現(xiàn)代戲劇之父，站在小資產(chǎn)階級(jí)民主主義的立場(chǎng)上，對(duì)資本主義制度及其道德觀念進(jìn)行了揭露和批判，把戲劇用做表現(xiàn)社會(huì)生活，討論社會(huì)問(wèn)題的手段，對(duì)歐洲戲劇藝術(shù)的革新起了巨大的作用。易卜生的精神反叛思想在作品中的體現(xiàn)：（1）標(biāo)舉個(gè)人，指斥社會(huì)，標(biāo)舉個(gè)性，藐視憎恨平庸，標(biāo)舉精神，鄙棄實(shí)在，標(biāo)舉感性，鄙棄理性。（2）精神反叛思想貫穿于易卜生的全部劇作中，不僅構(gòu)成基本的思想向度，而且是選材布局、設(shè)定情節(jié)、塑造形象和對(duì)話的出發(fā)點(diǎn)《玩偶之家》描寫(xiě)海爾茂夫婦的家庭關(guān)系由和睦轉(zhuǎn)為決裂的故事，通過(guò)娜拉逐漸覺(jué)醒的過(guò)程，深刻揭露出資產(chǎn)階級(jí)社會(huì)的法律：宗教、道德、愛(ài)情、婚姻等的虛偽和不合理，肯定了娜拉的出走具有進(jìn)步的社會(huì)意義。26、帕斯捷爾納克：是一位思想藝術(shù)獨(dú)標(biāo)一格的俄羅斯作家，以詩(shī)為文，作品高雅深?yuàn)W，語(yǔ)言技藝高超。《日瓦戈醫(yī)生》：主要人物：日瓦戈、拉里莎、安季波夫構(gòu)成小說(shuō)主要情節(jié)線索的是作品主人公日瓦戈的生活遭遇，日瓦戈作為一個(gè)藝術(shù)典型是十月革命前后一代舊知識(shí)分子的代表，在某些方面是作者的自我寫(xiě)照，如與時(shí)代的疏離，在革命變革和殘酷現(xiàn)實(shí)面前的無(wú)所適從，真誠(chéng)的基督教博愛(ài)思想和人道注意道德理想，強(qiáng)烈的、不合時(shí)俗的個(gè)性，相似的悲劇命運(yùn)等等。日瓦戈是作者精神上的自我，是作者思想的載體和內(nèi)心世界的表達(dá)者，日瓦戈的形象表現(xiàn)了俄國(guó)相當(dāng)一部分知識(shí)分子在大革命年代的復(fù)雜心態(tài)，他們的希望、追求、迷茫、痛苦和失望同時(shí)也表達(dá)了作者對(duì)現(xiàn)實(shí)生活的態(tài)度，對(duì)革命變革、人生哲學(xué)、道德原則的思考27、勞倫斯：20世紀(jì)初英國(guó)著名的小說(shuō)家和詩(shī)人，他的小說(shuō)從兩性關(guān)系的觀察出發(fā)，揭示資本主義工業(yè)文明與人的對(duì)立和沖突，深刻展示了現(xiàn)代人悲劇性的生存狀態(tài)，表達(dá)了充滿(mǎn)自然精神的理想社會(huì)追求，在繼承19世紀(jì)英國(guó)維多利亞時(shí)期現(xiàn)實(shí)主義小說(shuō)傳統(tǒng)的同時(shí)，他的創(chuàng)作又具有鮮明的現(xiàn)代主義藝術(shù)風(fēng)格，其獨(dú)特的表現(xiàn)角度和重大的主題，對(duì)20世紀(jì)西方文學(xué)的發(fā)展有著深遠(yuǎn)的影響《兒子與情人》：以煤礦工人瓦爾特。莫萊爾一家的生活為中心，主人公保羅。具有很強(qiáng)的自傳性，是作家早年生活的再現(xiàn)。雙重主題：一是與弗羅伊德學(xué)說(shuō)相契合的倫理探索主題；二是從屬于弗氏學(xué)說(shuō)的社會(huì)批判主題。保羅身上有明顯的“俄底浦斯情結(jié)”，不正常的畸形母子關(guān)系。作家明確站在自然價(jià)值觀的立場(chǎng)上，對(duì)文明價(jià)值觀予以徹底否定。這部成名作提出了工業(yè)文明對(duì)人的異化，現(xiàn)代家庭中兩性關(guān)系的危機(jī)等重要問(wèn)題的雛形，它們?cè)谝院蟮淖髌分羞M(jìn)一步發(fā)展，演變?yōu)閯趥愃挂宰匀粌r(jià)值觀為核心的創(chuàng)作思想的重要組成部分28、海明威：現(xiàn)代美國(guó)著名作家，一方面繼承了馬克吐溫等人的現(xiàn)實(shí)主義傳統(tǒng)，另一方面又在創(chuàng)作思想和創(chuàng)作方法上進(jìn)行了革新，形成了獨(dú)特的風(fēng)格，他對(duì)現(xiàn)當(dāng)代美國(guó)和世界文學(xué)產(chǎn)生了重要影響。冰山文體：最早提出于海明威的《午后之死》中，以后不斷闡發(fā)。海明威把自己的寫(xiě)作比作海上漂浮的冰山，用文字表達(dá)出來(lái)的東西只是海面上的八分之一，海面下的八分之七就是被省略掉的部分，這一部分讀者可以感受到，兩個(gè)層面：簡(jiǎn)約的藝術(shù)，去掉解釋、探討、議論，砍掉一切花花綠綠的比喻——“電報(bào)體風(fēng)格”；簡(jiǎn)約的對(duì)話風(fēng)格；經(jīng)驗(yàn)的省略冰山風(fēng)格：力求一種含蓄凝練的意境，以冰山來(lái)比喻創(chuàng)作，創(chuàng)作要象海上漂浮的冰山，有八分之七應(yīng)隱藏在水下，因此他要獲得的是一種言外之意、趣外之旨迷惘的一代：第一次世界大戰(zhàn)前后成長(zhǎng)起來(lái)的美國(guó)作家，出自美國(guó)女作家格特魯?shù)隆Ｋ固┮蛟诎屠鑼?duì)海明威等青年作家所說(shuō)的一句話?！澳銈兌际敲糟囊淮?，海明威后來(lái)將此作為他的第一部小說(shuō)《太陽(yáng)照樣升起》的題辭，隨著小說(shuō)的出版與成功，這種說(shuō)法逐