2022年河北省衡水市深州榆科中學(xué)高二歷史模擬試卷含解析

2022年河北省衡水市深州榆科中學(xué)高二歷史模擬試卷含解析一、選擇題（每小題2分，共60分）1.由于網(wǎng)絡(luò)沒(méi)有中心，沒(méi)有直接的領(lǐng)導(dǎo)和管理機(jī)構(gòu)，沒(méi)有等級(jí)和特權(quán)，每個(gè)網(wǎng)民都有可能成為中心，傳統(tǒng)的金字塔式權(quán)力結(jié)構(gòu)將被“扁平化”的結(jié)構(gòu)所取代。這主要說(shuō)明互聯(lián)網(wǎng)A.內(nèi)容更廣泛B.手段更隱蔽C.溝通無(wú)阻礙D.主體更平等參考答案：D“沒(méi)有直接的領(lǐng)導(dǎo)和管理機(jī)構(gòu)，沒(méi)有等級(jí)和特權(quán)”說(shuō)明在互聯(lián)網(wǎng)領(lǐng)域主體地位較為平等，故D正確；內(nèi)容廣泛不符合材料主旨，故A錯(cuò)誤；手段隱蔽說(shuō)法錯(cuò)誤，故B錯(cuò)誤；溝通仍有阻礙，故C錯(cuò)誤。2.秦統(tǒng)一嶺南后，設(shè)置了南?？?、桂林郡、象郡，是嶺南歷史上第一次劃分行政區(qū)。趙佗任南海郡郡尉，任囂任龍川縣縣令。趙佗、任囂（

）A．定期朝覲秦始皇

B．主要負(fù)責(zé)將地方財(cái)政運(yùn)送中央C．按受秦始皇任命

D．協(xié)助秦始皇處理中央政務(wù)參考答案：C3.2013年7月15日，是明末清初愛(ài)國(guó)主義學(xué)者、思想家顧炎武誕辰400周年紀(jì)念日，全國(guó)各地研究顧炎武學(xué)術(shù)思想的學(xué)者及顧氏后裔，在他的故鄉(xiāng)江蘇昆山千燈鎮(zhèn)舉行集會(huì)，共同紀(jì)念這位先賢偉人，研究其學(xué)術(shù)思想的時(shí)代價(jià)值。顧炎武治學(xué)，“凡文之不關(guān)六經(jīng)之旨、當(dāng)世之務(wù)者，一切不為”?？梢?jiàn)顧炎武主張讀書(shū)A.應(yīng)專攻儒家經(jīng)典

B.不要學(xué)習(xí)六經(jīng)以外的書(shū)籍C.應(yīng)旨在經(jīng)世致用

D.六經(jīng)能解決一切現(xiàn)實(shí)問(wèn)題參考答案：C解析：抓住材料中的信息“當(dāng)世之務(wù)者，一切不為”，說(shuō)明顧炎武主張讀書(shū)要關(guān)六經(jīng)之旨、要關(guān)當(dāng)世之務(wù)，就是讀書(shū)應(yīng)旨在經(jīng)世致用。故答案為C。4.近代史上，中國(guó)向西方學(xué)習(xí)是一個(gè)由淺入深、由表及里的過(guò)程，在這個(gè)過(guò)程中，中國(guó)人向西方學(xué)習(xí)的內(nèi)容其先后順序是：A.學(xué)工藝技術(shù)→學(xué)自然科學(xué)理論→學(xué)社會(huì)科學(xué)和政治制度B.學(xué)自然科學(xué)理論→學(xué)工藝技術(shù)→

學(xué)社會(huì)科學(xué)和政治制度C.學(xué)工藝技術(shù)→

學(xué)社會(huì)科學(xué)和政治制度→

學(xué)自然科學(xué)理論D.學(xué)社會(huì)科學(xué)和政治制度→

學(xué)工藝技術(shù)→

學(xué)自然科學(xué)理論參考答案：A5.詩(shī)歌創(chuàng)作往往受到時(shí)代思想的影響．“半畝方塘一鑒開(kāi)，天光云影共徘徊；問(wèn)渠那得清如許，為有源頭活水來(lái)”，這首說(shuō)理詩(shī)最有可能受哪種思想影響？（）A．孔孟思想 B．黃老學(xué)說(shuō) C．兩漢經(jīng)學(xué) D．宋明理學(xué)參考答案：考點(diǎn)：宋明理學(xué)．分析：本題主要考查程朱理學(xué)，了解儒家思想發(fā)展的演變過(guò)程和程朱理學(xué)的基本內(nèi)容，注意區(qū)別宋明理學(xué)和陸王心學(xué)．解答：材料中的詩(shī)是出自朱熹的哲理詩(shī)《觀書(shū)有感》，后兩句暗喻人要心靈澄明，就得認(rèn)真讀書(shū)，使知識(shí)是不斷更新和發(fā)展的，才能達(dá)到新境界．這與朱熹的理學(xué)思想相符，認(rèn)為“理”是萬(wàn)物的本源，體現(xiàn)在社會(huì)上就是儒家道德倫理即所謂的三綱五常，體現(xiàn)在人身上就是人性．故D項(xiàng)符合題意．故選D．6.北魏賈思勰《齊民要術(shù)》里說(shuō)：“取柳枝著戶上，百鬼不入家?！笔钦f(shuō)柳條發(fā)芽時(shí)節(jié)，人們插柳戴柳以辟邪。漢人有“折柳贈(zèng)別”的風(fēng)俗，李白有詞云：“年年柳色，灞陵傷別?！辈牧戏从车默F(xiàn)象應(yīng)在A.清明

B.春分

C.

立春

D.芒種參考答案：A7.“吾愛(ài)吾師，但更愛(ài)真理”，西方先哲亞里士多德給后人留下了這一名言。下列各項(xiàng)中，能充分體現(xiàn)他是這一名言的忠實(shí)踐行者的是（

）A．與柏拉圖就哲學(xué)問(wèn)題展開(kāi)辯論

B．堅(jiān)持用三段論進(jìn)行研究C．創(chuàng)立阿卡德米學(xué)院

D．否定牛頓的絕對(duì)時(shí)空觀參考答案：A8.啟蒙思想家伏爾泰在所著《哲學(xué)書(shū)簡(jiǎn)》里評(píng)論某國(guó)的政治說(shuō)：“這個(gè)國(guó)家的人民曾抵抗過(guò)其君主，遂使君主的權(quán)力受到節(jié)制。他們建立了一個(gè)明智的政體，使其君主有能力做好事，而無(wú)法做惡事；其貴族很有勢(shì)力，但不仗勢(shì)欺人；其平民能夠參與政治，卻并未導(dǎo)致混亂?！备鶕?jù)伏爾泰的評(píng)論，下列說(shuō)法正確的是A．伏爾泰評(píng)論的這個(gè)國(guó)家應(yīng)是16世紀(jì)的英國(guó)B．伏爾泰主張實(shí)行君主專制C．伏爾泰認(rèn)為貴族政治與平民政治是可以兼容的D．伏爾泰的政治主張是保守落后的參考答案：C9.英國(guó)革命與法國(guó)大革命“不僅反映了它們本身發(fā)生的地區(qū)即英法兩國(guó)的要求，而且在更大得多的程度上反映了當(dāng)時(shí)整個(gè)世界的要求”。這表明，英法資產(chǎn)階級(jí)的成功標(biāo)志著A．工業(yè)生產(chǎn)方式確立

B．工業(yè)資產(chǎn)階級(jí)勝利

C．新社會(huì)制度的勝利

D．君主制度的衰亡參考答案：C10.下框內(nèi)所敘內(nèi)容為某美術(shù)流派具有的一些特征。下列作品中屬于該流派的是（

）△不主張用畫(huà)筆吃力地寫(xiě)實(shí)風(fēng)景或肖像△不用純粹的顏色和形狀認(rèn)識(shí)日常對(duì)象△利用下意識(shí)表達(dá)猛烈的情緒和形狀△繪畫(huà)的目的不是反映現(xiàn)實(shí)而是創(chuàng)造現(xiàn)實(shí)

A．《伏爾加河上的纖夫》

B．《格爾尼卡》

C.《日出·印象》

D．《自由引導(dǎo)人民》參考答案：B11.馬克思、恩格斯第一次系統(tǒng)地闡述唯物主義歷史觀是在

（

）A.《德意志意識(shí)形態(tài)》

B.《資本論》

C.《共產(chǎn)黨宣言》

D.《萊茵報(bào)社論》參考答案：A12.在寧夏發(fā)現(xiàn)的印制于西夏后期（南宋時(shí)期）的一本佛經(jīng)殘本有以下特點(diǎn)：字體歪斜、有個(gè)別字排倒；印出的字一半輕、一半重，墨色濃淡不均；有隔行線的痕跡。另一本佛經(jīng)上有西夏文刻款“選字出力者”等語(yǔ)。據(jù)此可確證的是A.西夏已經(jīng)出現(xiàn)活字印刷術(shù)B.活字印刷術(shù)在西夏得到普及C.佛經(jīng)的雕版印刷始于宋代D.西夏的印刷技術(shù)落后于宋朝參考答案：A【詳解】依據(jù)“字體歪斜、有個(gè)別字排倒；印出的字一半輕、一半重，墨色濃淡不均；有隔行線的痕跡”可以推斷應(yīng)該是活字印刷，所以說(shuō)明西夏應(yīng)該已經(jīng)出現(xiàn)了活字印刷術(shù)，但不能說(shuō)明活字印刷術(shù)得到普及，故選A項(xiàng)，故排除B項(xiàng)；唐代就已經(jīng)出現(xiàn)了雕版印刷品，故排除C項(xiàng)；題意并不能反映西夏的印刷技術(shù)落后于宋朝，故排除D項(xiàng)。13.春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期，以“親親”為紐帶的“孝”逐漸讓位于以“尊尊”為紐帶的“忠”，后者很快在政治倫理體系中成為重要道德規(guī)范。這一變化實(shí)質(zhì)上反映了A.血緣宗法制度的破壞B.統(tǒng)一多民族國(guó)家的建立C.政治倫理觀念的變化D.諸侯國(guó)各種矛盾的緩和參考答案：A由“親親”到“尊尊”，反映血緣宗法制度的破壞，排除A；春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期，諸侯格局混戰(zhàn)，故排除BD；材料的主旨不是政治倫理觀念的變化，排除C。14.一位學(xué)者對(duì)發(fā)生于近代的某一重大歷史事件的評(píng)價(jià)是：“愛(ài)國(guó)”卻“不愛(ài)”中國(guó)舊文化，“反帝”卻崇拜帝國(guó)主義“文化”。這一重大歷史事件指的是（

）

A．洋務(wù)運(yùn)動(dòng)

B.戊戌變法

C．辛亥革命

D.新文化運(yùn)動(dòng)參考答案：D15.列寧17歲時(shí)因參加學(xué)生運(yùn)動(dòng)而被捕，警官問(wèn)他：“我不明白，你為什么要造反？年輕人，要知道在你面前是一堵墻，你不是在用腦袋往墻上撞嗎？”列寧藐視的回答：“是的，一堵墻，不過(guò)已經(jīng)腐朽了，一推就倒，我們可以從上面跨越過(guò)去?！蔽闹械摹耙欢聣Α北煌频故窃贏．列寧被流放西伯利亞期間

B．二月革命中

C．七月事件中

D．十月革命中參考答案：B16.1831年，亨斯樓推薦達(dá)爾文參加了風(fēng)帆驅(qū)動(dòng)的“貝格爾號(hào)”的環(huán)球旅行。聯(lián)系圖中知識(shí)，可知這次旅行的主要成果是

A.證實(shí)地圓說(shuō)并直接出版巨著《物種起源》B.體現(xiàn)工業(yè)革命和無(wú)線通訊技術(shù)的先進(jìn)作用C.為生物進(jìn)化論創(chuàng)立提供生物學(xué)的物質(zhì)基礎(chǔ)D.推動(dòng)中國(guó)和亞洲救亡圖存運(yùn)動(dòng)的興起和發(fā)展參考答案：C【詳解】1859年達(dá)爾文發(fā)表《物種起源》，A時(shí)間不符合題意，排除；無(wú)線通訊技術(shù)是第二次工業(yè)革命(19世紀(jì)70年代開(kāi)始)的成果，B時(shí)間不符合題意，排除；通過(guò)環(huán)球旅行，達(dá)爾文積累了大量的生物標(biāo)本，為生物進(jìn)化論創(chuàng)立提供生物學(xué)的物質(zhì)基礎(chǔ)，故C正確；D是1859年《物種起源》發(fā)表的影響，時(shí)間不符合題意，排除?！军c(diǎn)睛】抓住關(guān)鍵信息“1831年”，聯(lián)系所學(xué)達(dá)爾文《物種起源》發(fā)表的時(shí)間分析解答。17.1978年，我國(guó)展開(kāi)了一場(chǎng)關(guān)于真理標(biāo)準(zhǔn)問(wèn)題的討論，其意義是

（

）

A．重新確立了實(shí)事求是的思想路線

B．徹底否定了“文化大革命”

C．提出了改革開(kāi)放的偉大決策

D．為十一屆三中全會(huì)作了思想準(zhǔn)備參考答案：D18.提出“罷黜百家，獨(dú)尊儒術(shù)”的思想家是Ａ.荀況

Ｂ.董仲舒

Ｃ.朱熹

Ｄ.陸九淵參考答案：B

19.第二次世界大戰(zhàn)前，在戰(zhàn)爭(zhēng)策源地的形成過(guò)程中，德國(guó)不同于日本的是A.受經(jīng)濟(jì)危機(jī)嚴(yán)重沖擊

B.法西斯勢(shì)力的與日俱增

C.國(guó)內(nèi)階級(jí)矛盾異常尖銳

D.民族復(fù)仇主義思潮泛濫參考答案：D第二次世界大戰(zhàn)爆發(fā)的歷史背景。本題考查調(diào)用所學(xué)知識(shí)分析歷史問(wèn)題的能力，在1929——1933年經(jīng)濟(jì)危機(jī)的影響下，德日國(guó)內(nèi)階級(jí)矛盾不斷激化，德日法西斯勢(shì)力與日增強(qiáng)，并掌握國(guó)家政權(quán)，故ABC都是相同點(diǎn)，排除；由于德國(guó)是一戰(zhàn)的戰(zhàn)敗國(guó)，受凡爾賽條約苛刻的束縛，從而使國(guó)內(nèi)彌漫著民族復(fù)仇主義思潮，而日本是一戰(zhàn)的戰(zhàn)勝國(guó)，故D項(xiàng)正確。20.下列事件促進(jìn)歐洲民族意識(shí)的高漲和民族國(guó)家發(fā)展的是A．新航路開(kāi)辟

B．文藝復(fù)興

C．宗教改革

D．啟蒙運(yùn)動(dòng)參考答案：C21.中國(guó)畫(huà)中，最具代表性的畫(huà)科是A．人物畫(huà)

B．山水畫(huà)

C．花鳥(niǎo)畫(huà)

D．油畫(huà)參考答案：B22.某歷史興趣小組在學(xué)習(xí)和探究完《新航路開(kāi)辟》之后，有四位同學(xué)分別寫(xiě)出來(lái)自己的歷史小論文，題目分別是：《哥倫布為歐洲發(fā)現(xiàn)了“無(wú)主地”》《麥哲倫與地圓學(xué)說(shuō)》《中國(guó)四大發(fā)明與新航路開(kāi)辟》《新航路開(kāi)辟讓歐洲崛起》，其中符合歷史史實(shí)的正確說(shuō)法有A．1個(gè)B．2個(gè)C．3個(gè)D．4個(gè)參考答案：C23.鄧小平l992年南方談話貫穿的一個(gè)中心思想是，抓住有利時(shí)機(jī)，把有中國(guó)特色的社會(huì)主義事業(yè)全面推向前進(jìn)。就外部環(huán)境而言，“有利時(shí)機(jī)”指的是A.和平與發(fā)展成為時(shí)代的主題B.經(jīng)濟(jì)危機(jī)使西方國(guó)家實(shí)力大減C.世貿(mào)組織接納中國(guó)為新成員D.公正合理的國(guó)際新秩序已經(jīng)建立參考答案：A24.在同盟會(huì)領(lǐng)導(dǎo)下，革命黨人發(fā)動(dòng)了一系列的武裝起義，推動(dòng)了革命高潮的到來(lái)。其中由孫中山、黃興共同領(lǐng)導(dǎo)的有（

）①萍瀏醴起義

②浙皖起義

③鎮(zhèn)南關(guān)起義

④黃花崗起義A．①②

B．②③

C．①④

D．③④參考答案：D25.下圖是四幅電影宣傳畫(huà)，集中反映了某一時(shí)期的歷史事件，這一時(shí)期應(yīng)是（

）

A．北伐戰(zhàn)爭(zhēng)

B．抗日戰(zhàn)爭(zhēng)

C．解放戰(zhàn)爭(zhēng)

D．抗美援朝參考答案：B26.某學(xué)者指出：“中國(guó)史上秦以前的所謂封建，乃屬一種政治制度，與秦以后的郡縣制度相針對(duì)。在西洋歷史中古時(shí)期有一段所謂Feudalism的時(shí)期，F(xiàn)eudalism則并不是一種制度，而是他們的一種社會(huì)形態(tài)?，F(xiàn)在把中國(guó)史上封建二字來(lái)翻譯西洋史上之Feudalism，便犯了名詞糾纏之病?！睂?duì)其觀點(diǎn)理解正確的是A.中國(guó)史秦朝以前的封建是指封邦建國(guó)

B.西洋歷史中的封建是指一種思想潮流C.中國(guó)秦以后的社會(huì)是真正的封建社會(huì)

D.中國(guó)史與西洋史沒(méi)必要進(jìn)行比較研究參考答案：A27.《夢(mèng)溪筆談》記載：“皇佑（宋仁宗年號(hào)）二年，吳中大饑，殍饉枕路。是時(shí)范文正領(lǐng)浙西發(fā)粟及募民存餉（糧食），為術(shù)甚備……又召諸佛寺主首，諭之曰：饑歲工價(jià)至賤，可以大興土木之役?！庇谑侵T寺工作鼎興。范仲淹救災(zāi)措施的主要特點(diǎn)是

A.宣傳佛教，要求百姓忍耐

B.鼓勵(lì)百姓生產(chǎn)，實(shí)行自救

C.救濟(jì)與“以工代賑”相結(jié)合

D.寺院提供飲食，救濟(jì)百姓參考答案：C28.亞里士多德曾將城邦的政治機(jī)構(gòu)劃分為三部分：“其一為有關(guān)城邦一般公務(wù)的議事機(jī)能；其二為行政機(jī)能部分……其三為審判機(jī)能。”在這方面與他最相似的啟蒙思想家是（）A．洛克 B．孟德斯鳩 C．伏爾泰 D．盧梭參考答案：考點(diǎn)：?jiǎn)⒚蛇\(yùn)動(dòng)．分析：本題考查啟蒙運(yùn)動(dòng)的內(nèi)容和孟德斯鳩的三權(quán)分立思想，同時(shí)考查學(xué)生分析材料的能力．解答：A．洛克的分權(quán)思想沒(méi)有司法權(quán)的分立．B．材料體現(xiàn)的是立法權(quán)，行政權(quán)，司法權(quán)的分立，這正是孟德斯鳩的三權(quán)分立分權(quán)制衡的思想．C．伏爾泰沒(méi)有分權(quán)思想．D．盧梭的思想是社會(huì)契約論和人民主權(quán)學(xué)說(shuō)．沒(méi)有分權(quán)論．故選B．【點(diǎn)評(píng)】孟德斯鳩的思想主要體現(xiàn)在《論法的精神》這本書(shū)里，思想有，三權(quán)分立分權(quán)制衡，法律是理性的體現(xiàn)．其思想奠定了資本主義國(guó)家政體和法的基礎(chǔ)．29.周恩來(lái)在一次國(guó)際會(huì)議上說(shuō)：“中華人民共和國(guó)對(duì)于目前正在她的鄰邦進(jìn)行的戰(zhàn)爭(zhēng)和戰(zhàn)爭(zhēng)擴(kuò)大的危險(xiǎn)，不能不加以密切的關(guān)注。中國(guó)人民認(rèn)為：朝鮮戰(zhàn)爭(zhēng)停止了，現(xiàn)在印度支那戰(zhàn)爭(zhēng)同樣應(yīng)該停止。”這次會(huì)議應(yīng)是

A.1953年中印雙邊談判

B.1954年日內(nèi)瓦會(huì)議C.1955年亞非萬(wàn)隆會(huì)議

D.1971年第26屆聯(lián)大參考答案：B30.毛澤東在湖南農(nóng)村考察時(shí)指出，農(nóng)民在鄉(xiāng)里造反，攪動(dòng)了紳士們的酣夢(mèng)……一切革命同志須知：國(guó)民革命需要一個(gè)大的農(nóng)村變動(dòng)。辛亥革命沒(méi)有這個(gè)變動(dòng)……現(xiàn)在有了這個(gè)變動(dòng)，乃是革命完成的重要因素。這表明毛澤東A.認(rèn)識(shí)到農(nóng)民問(wèn)題的重要性B.探索出了工農(nóng)武裝割據(jù)理論C.確立中國(guó)革命的領(lǐng)袖地位D.新民主主義革命思想的成熟參考答案：A【詳解】“國(guó)民革命需要一個(gè)大的農(nóng)村變動(dòng)?！闭f(shuō)明毛澤東認(rèn)識(shí)到農(nóng)民在中國(guó)革命中地位重要性，Ａ正確。探索出了工農(nóng)武裝割據(jù)理論是在井岡山時(shí)期，材料屬于國(guó)民大革命時(shí)期，Ｂ錯(cuò)誤。Ｃ是在遵義會(huì)議上。Ｄ是延安時(shí)期形成。二、非選擇題（共40分）31.閱讀下列材料，回答問(wèn)題。材料一：人既然是平等的和獨(dú)立的，任何人就不得侵犯他人的生命、健康、自由或財(cái)產(chǎn)………國(guó)家的主權(quán)屬于人民，人民在出讓自己的權(quán)利時(shí)并沒(méi)有將自己所有的權(quán)利交給政府，而是保留了一些重要的權(quán)利……如果同一批人同時(shí)擁有制定和執(zhí)行法律的權(quán)力，就會(huì)給人們的弱點(diǎn)以極大的誘惑，使他們動(dòng)輒要攫取權(quán)力，借以使他們自己免于服從他們所制定的法律，并且在制定和執(zhí)行法律時(shí)，使法律適合于他們自己的私人利益，因而他們就與社會(huì)的其余成員有不同的利益，違反了社會(huì)和政府的目的?！蹇恕墩摗凡牧隙核麄兌贾鲝埲伺c人之間的平等??洛克認(rèn)為私有財(cái)產(chǎn)制是合理的、天然的，自然狀態(tài)中是可以有私有權(quán)的；而盧梭認(rèn)為在自然狀態(tài)中找不到任何社會(huì)不平等的基礎(chǔ)，因此，自然狀態(tài)中不可能有私有權(quán)的存在。在關(guān)于政體的主張方面，洛克主張人民把自己的權(quán)力托付給政府，主張君主立憲制，而盧梭認(rèn)為人民主權(quán)，盧梭在這一方面還建立了一套人民主權(quán)理論，主張主權(quán)不可轉(zhuǎn)讓，這就意味著盧梭反對(duì)代議制和議會(huì)制，希望過(guò)小國(guó)寡民的生活向往古典城邦的共和制，希望進(jìn)行直接民主?！浴堵蹇撕捅R梭民主思想之比較》（1）依據(jù)材料一概述洛克民主思想的基本內(nèi)容。（4分）（2）根據(jù)材料二概括洛克和盧梭思想的異同。（5分）參考答案：參考答案：（1）平等、天賦人權(quán)、人民主權(quán)、社會(huì)契約、分權(quán)思想。（4分）（2）同：都主張人人平等。（1分）

異：洛克維護(hù)私有制，盧梭反對(duì)任何形式的社會(huì)不平等；洛克主張君主立憲，盧梭主張人民主權(quán)，直接民主。（4分）試題分析：洛克的思想。（1）依據(jù)材料一中“人既然是平等的和獨(dú)立的，任何人就不得侵害他人的生命、健康、自由或財(cái)產(chǎn)”概括出天賦人權(quán)；從材料二中“國(guó)家的主權(quán)屬于人民”的信息概括出主權(quán)在民；從材料三的信息可概括出分權(quán)制衡。（2）本題主要考查學(xué)生對(duì)材料的理解概括能力。洛克和盧梭的相同點(diǎn)可以從“最高權(quán)力，即立法權(quán)只能有一個(gè)”和“在立法權(quán)力上人民是不能被代表的”這兩段材料中概括出來(lái)；從“那么當(dāng)人民發(fā)現(xiàn)立法行為與他們的委托相抵觸時(shí)”和“任何人在任何可能的借口之下，都不能不經(jīng)他本人的許可就役使他”可以概括出兩者的不同點(diǎn)。32.閱讀下列材料，回答問(wèn)題。材料一生之有時(shí)而用之無(wú)度，則物力必屈……今背本而趨末，食者甚眾，是天下之大殘也……驅(qū)民而歸之農(nóng)，皆著于本，使天下各食于力，末技游食之民轉(zhuǎn)而緣南畝，則畜積足而人樂(lè)其所矣?！墩摲e貯疏》材料二以海外之有余，補(bǔ)內(nèi)地之不足，內(nèi)地?zé)o足輕重之物，載之番境皆為珍品。是以沿海居民操作小巧技藝及女工針繡，皆于洋船行銷，歲收入番島銀洋貨物百十萬(wàn)入我中土?！吨袊?guó)古代經(jīng)濟(jì)史綱》材料三南洋未禁之先，閩廣家給戶足，游手無(wú)賴亦為欲富所驅(qū)，盡入番島，鮮有在家饑寒竊劫為非之患?！冉?，百貨不通，民生自蹙。居者苦藝能之罔用，行者嘆至遠(yuǎn)之無(wú)方，故有以四五千金所造之洋艘，系維朽蠹于斷港荒岸之間……但能使沿海居民富者貧，貧者困，驅(qū)工商為游手，驅(qū)游手為盜賊耳。——《論南洋事宜書(shū)》（1）材料一主張國(guó)家推行什么政策？這一政策在當(dāng)時(shí)有何積極作用？到封建社會(huì)晚期有何影響？（2）根據(jù)材料二、三，指出海外貿(mào)易對(duì)沿海居民乃至中國(guó)社會(huì)的有益之處。（3）材料三體現(xiàn)出國(guó)家實(shí)行的是什么政策？你怎么評(píng)價(jià)這一政策？

參考答案：（1）重農(nóng)抑商。影響：農(nóng)業(yè)的發(fā)展使國(guó)家稅收穩(wěn)定，從而保證了國(guó)家財(cái)政收入，并將農(nóng)民束縛在土地上，有利于社會(huì)穩(wěn)定。而工商業(yè)則會(huì)加劇勞動(dòng)力從土地上流失。因此這一政策在封建社會(huì)初期，對(duì)于促進(jìn)社會(huì)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，鞏固新興地主政權(quán)，起了積極作用。如戰(zhàn)國(guó)時(shí)期，秦國(guó)實(shí)施商鞅變法中重農(nóng)抑商的規(guī)定，促進(jìn)了經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，壯大了秦國(guó)實(shí)力，為統(tǒng)一中國(guó)奠定了基礎(chǔ)。在封建社會(huì)后期，隨著經(jīng)濟(jì)發(fā)展，抑商政策阻礙了產(chǎn)品的流通和工商業(yè)的正常發(fā)展，妨礙了經(jīng)濟(jì)的進(jìn)一步發(fā)展。例如明朝中后期，生產(chǎn)力水平提高，商品經(jīng)濟(jì)空前活躍，資本主義萌芽已經(jīng)出現(xiàn)，重農(nóng)抑商政策壓制和束縛資本主義發(fā)展，這是造成近代中國(guó)落伍于西方的重要經(jīng)濟(jì)原因。（2）有利于沿海手工業(yè)的發(fā)展；有利于沿海居民的生活；能增加政府的財(cái)政收入；有利于社會(huì)的安定。（3）閉關(guān)政策。評(píng)價(jià)：它妨礙了海外市場(chǎng)的開(kāi)拓，阻礙了本國(guó)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展和資本主義萌芽的成長(zhǎng)；使中國(guó)與世隔絕，未能及時(shí)學(xué)習(xí)西方先進(jìn)的科學(xué)知識(shí)和生產(chǎn)技術(shù)，使中國(guó)落后于西方先進(jìn)國(guó)家（1）第一問(wèn)，據(jù)材料“今背本而趨末，食者甚眾，是天下之大殘也……驅(qū)民而歸之農(nóng)，皆著于本”可以得出其主張為重本抑末，重農(nóng)抑商。第二問(wèn)，結(jié)合所學(xué)知識(shí)從對(duì)農(nóng)業(yè)發(fā)展和社會(huì)矛盾的緩和穩(wěn)定統(tǒng)治等方面加以回答。第三問(wèn)，結(jié)合明清時(shí)期的經(jīng)濟(jì)即可得出，重農(nóng)抑商政策不利于資本主義萌芽的發(fā)展，導(dǎo)致中國(guó)近代落后挨打局面的出現(xiàn)。（2）緊扣材料信息“以海外之有余，補(bǔ)內(nèi)地之不足，內(nèi)地?zé)o足輕重之物，載之番境皆為珍品”、“歲收入番島銀洋貨物百