關(guān)于勸學(xué)教案模板錦集七篇

第32頁(yè)共32頁(yè)關(guān)于勸學(xué)教案模板錦集七篇?jiǎng)駥W(xué)教案篇1教學(xué)目的(一)知識(shí)目的1．理解《荀子》及相關(guān)知識(shí)。2．掌握并積累重要的文言文實(shí)詞和虛詞。3．掌握本文出現(xiàn)的通假字、詞類活用和特殊文言句式。(二)才能目的學(xué)習(xí)本文比喻論證、比照論證的方法，進(jìn)步學(xué)生圍繞中心論點(diǎn)合理論證的才能。(三)德育目的明確認(rèn)識(shí)學(xué)習(xí)的重要性以及學(xué)習(xí)必須“積累”“堅(jiān)持”“專一”的道理。教學(xué)重點(diǎn)理解比喻的含義以及比喻與比喻之間的內(nèi)在聯(lián)絡(luò)。教學(xué)時(shí)數(shù)2課時(shí)教學(xué)過程第一課時(shí)一．導(dǎo)入新課“青出于藍(lán)而勝于藍(lán)”“鍥而不舍”是同學(xué)們?cè)缫咽煜さ膬蓚€(gè)成語(yǔ)，這兩個(gè)成語(yǔ)的含義是什么呢？和學(xué)習(xí)有什么關(guān)系呢？我們一起來學(xué)習(xí)《荀子·勸學(xué)》一文，領(lǐng)略一下荀子是如何“勸學(xué)”的。1．介紹《荀子》學(xué)生看課本注①，老師補(bǔ)充。荀子〔約前313～前238〕，名況，戰(zhàn)國(guó)末期趙國(guó)人。著名思想家、文學(xué)家、時(shí)人尊稱為“荀卿”，漢代著作因避漢宣帝劉詢諱，寫作“孫卿”。曾三次出任齊國(guó)稷下學(xué)官祭酒，后為楚蘭陵令。韓非和李斯均是他的學(xué)生。他是先秦儒家的最后代表人物，繼承了孔子學(xué)說，又能揚(yáng)棄其消極成分，并批判吸收各學(xué)派的思想學(xué)說，成為先秦樸素唯物思想的代表人物。其散文說理透徹，氣勢(shì)雄渾，語(yǔ)言質(zhì)樸，句法簡(jiǎn)練縝密，多排比，善譬喻?！盾髯印芬粫?2篇，其中26篇為荀子所著，末6篇或?yàn)槠溟T人弟子所記。2．題解《勸學(xué)》是《荀子》第一篇，“勸”是“勸勉”的意思?！秳駥W(xué)》闡述了學(xué)習(xí)的意義、作用、方法和態(tài)度，反映了先秦儒家在教育方面的某些正確觀點(diǎn)，也表達(dá)了作為先秦諸子思想集大成者的荀子文章的藝術(shù)風(fēng)格。二．課文誦讀1．老師范讀課文學(xué)生糾正自己預(yù)習(xí)時(shí)的讀音錯(cuò)誤及斷句不當(dāng)之處。2．學(xué)生自由朗讀課文3．檢查學(xué)生字音掌握情況給以下加點(diǎn)字注音，并注明通假字4．指名2～3名學(xué)生朗讀課文〔分節(jié)讀〕老師作朗讀提示：為了突出強(qiáng)調(diào)，有時(shí)需重讀，有時(shí)還需讀后稍作停頓。例，第一段：“學(xué)不可以已”，應(yīng)重讀“學(xué)”“不”“已”，并且“學(xué)”后稍作停頓，即：“學(xué)/不可以已”，以下要根據(jù)文意自己確定重讀，停頓情況。第四段，應(yīng)注意一組一組的比照句，要把兩種截然不同的方法和態(tài)度讀出來——嚴(yán)格按標(biāo)點(diǎn)符號(hào)的停頓來讀。勸學(xué)教案篇2教學(xué)目的一、知識(shí)教育目的：1.掌握、積累“勸、學(xué)、青、中、疾、致、假、絕、興、功、強(qiáng)、用”12個(gè)文言常用實(shí)詞;學(xué)習(xí)“于、者、而”3個(gè)文言常用虛詞;學(xué)習(xí)、復(fù)習(xí)課文中其他文言虛實(shí)詞。2.掌握課文出現(xiàn)的“有(又)、暴(曝)、生(性)、輮(煣)、知(智)”等通假字、詞類活用和文言特殊句式。3.掌握本文的論證方法：比喻論證、正反比照論證。二、才能訓(xùn)練目的：1.在理解根底上熟讀成誦的才能，培養(yǎng)閱讀文言文的語(yǔ)感。2.理解文言詞語(yǔ)和句式的才能。3.理清文章思路，把握中心的才能。三、德育教育目的：借鑒荀子有關(guān)學(xué)習(xí)的意義和學(xué)習(xí)態(tài)度的闡述。教學(xué)設(shè)想一、抓住文眼，定好教眼。中心論點(diǎn)是本文的文眼，它分三個(gè)分論點(diǎn)從三個(gè)角度闡述、表達(dá)本文的思想性和邏輯性，這是本文的教學(xué)難點(diǎn);比喻的含義和內(nèi)在聯(lián)絡(luò)以及比喻論證，這是本文的教學(xué)重點(diǎn)。抓住提示論點(diǎn)的關(guān)鍵語(yǔ)句和用以論證的比喻，不僅可以明確本文論點(diǎn)和論證方法，提醒作品的思想性和寫作特點(diǎn)，而且一些文言詞句的重要問題也可迎刃而解。二、本文的教學(xué)難點(diǎn)和教學(xué)重點(diǎn)，與分析^p段落層次相結(jié)合，以利于學(xué)生理解闡述的角度和設(shè)喻的幾種形式。三、要求學(xué)生重點(diǎn)掌握的文言實(shí)詞和文言虛詞，先指導(dǎo)學(xué)生借助注釋、工具書，結(jié)合課文語(yǔ)境，理解其意義和用法，然后通過課堂點(diǎn)撥、課后“練習(xí)”、補(bǔ)充練習(xí)以及熟讀、背誦等反復(fù)訓(xùn)練，才能實(shí)在掌握。四、引導(dǎo)學(xué)生有意識(shí)地注意文言實(shí)詞的古字通假、古今異義、單音詞和雙音詞等現(xiàn)象。教學(xué)時(shí)數(shù)二課時(shí)第一教時(shí)教學(xué)過程一、提示本單元教學(xué)目的和本文教學(xué)目的。二、預(yù)習(xí)檢查。三、導(dǎo)入新課。從初一學(xué)過的課文《為學(xué)》導(dǎo)入，指出它與本文都用設(shè)喻方法，講有關(guān)學(xué)習(xí)的道理。四、作者介紹(結(jié)合注釋①)：荀子(約公元前313—前238)，名況，當(dāng)時(shí)人們尊重他，稱他荀卿。漢代著作因避漢宣帝劉洵諱，寫作孫卿。戰(zhàn)國(guó)末期趙國(guó)人，曾游學(xué)于齊，當(dāng)過楚國(guó)蘭陵令。后來失官居家著書，死后葬于蘭陵。荀子是我國(guó)古代的思想家、教育家、是先秦儒家最后的代表，樸素唯物思想集大成者。韓非和李斯都是他的學(xué)生。他反對(duì)迷信天命鬼神，肯定自然規(guī)律是不以人們意志為轉(zhuǎn)移的，并提出“制天命而用之”的人定勝天的思想。他強(qiáng)調(diào)教育和禮法的作用，主張治理天下既要靠“法制”，又要重視教化兼用“禮”治，強(qiáng)調(diào)“行”對(duì)于“知”的必要性和后天學(xué)習(xí)的重要性，認(rèn)為后天環(huán)境和教育可以改變?nèi)说谋拘浴＼髯拥闹饔小盾髯印范?。該書由《論語(yǔ)》、《孟子》的語(yǔ)錄體，開展為有標(biāo)題的論文，標(biāo)志著古代說理文的進(jìn)一步成熟。他的散文說理透徹、語(yǔ)言質(zhì)樸、多排比句，又善用比喻?！秳駥W(xué)》是《荀子》的第一篇。本文是原文前幾段的節(jié)錄。五、解題?！秳駥W(xué)》的“勸”起著統(tǒng)領(lǐng)全篇的作用。老師先在黑板上寫一個(gè)“勸”字，問道：這個(gè)字是什么意思?學(xué)生往往會(huì)不假思索地答復(fù)：“勸告”。教者趁此在“勸”字后加上一個(gè)“學(xué)”，再問：“勸”是什么意思?學(xué)生才會(huì)領(lǐng)悟：原來它還有“勸勉”的意思。這在心理學(xué)上叫做給學(xué)生建立“注意中心”。接著就講：“勸”的繁體字“勸”是形聲字，但凡用“力”作聲旁的字，多數(shù)有給人們勉勵(lì)的意思，如“勵(lì)”、“努”等。這是“勸”的本義，而在現(xiàn)代漢語(yǔ)中，“勸”，解釋為“勸阻”，詞義已經(jīng)轉(zhuǎn)移了。作者在這篇以《勸學(xué)》為題目的文章中，勉勵(lì)人們要不停頓地堅(jiān)持學(xué)習(xí)，只有這樣才能增長(zhǎng)知識(shí)，開展才能，培養(yǎng)高尚的品德。六、指導(dǎo)學(xué)生處理課文字詞句中的疑難問題1.對(duì)照注釋，借助字典，正字正音第一組：通假字(1)輮róu通煣有yòu通又知zhì是“智”的古字暴pù是“曝”的古字(通假字與本字同音;含音相近)(2)生xìng通性(古音聲母韻母一樣)第二組：其他易寫錯(cuò)讀錯(cuò)字中zhòng礪lì參cān省xǐng跂qì臾yú螯áo2.給本課12個(gè)重點(diǎn)文言常用實(shí)詞圈畫加注，理解它們的意義和用法。3.復(fù)習(xí)初中知識(shí)，學(xué)生自己理解文言常用虛詞“于”、“者”、“而”的用法：于(1)介詞，從。雖然，受地于先王，終原守之。/青，取之于藍(lán)。(2)介詞，比。苛政猛于虎也。/而青于藍(lán)。(3)介詞，向。告之于帝。/君子性非異也，善假于物也。者(1)特殊指示代詞，組成名詞性構(gòu)造，表示“……的人或事物”。有蔣氏者，專其利三世矣。/假舟揖者，非能水也。(2)表示略作停頓，并提示下面要說的原因。而安陵以五十里之地存者，徒以有先生也。雖有槁暴，不復(fù)挺者，使之然也。而(1)連詞：并列關(guān)系。君將哀而生之乎。/知明而行無過矣。(2)連詞：修飾關(guān)系。潭西南而望。/吾嘗終日而思矣。(3)連詞：轉(zhuǎn)折關(guān)系。舟已行矣，而劍不行。假輿馬者，非利足也，而致千里。(4)連詞：順接關(guān)系。一鼓作氣，再而衰，三而竭。積善成德，而神明自得，圣心備焉。4.學(xué)生試譯難句，老師點(diǎn)撥指正。(1)君子曰：學(xué)不可以已?！熬印笔且粋€(gè)合成雙音詞?！翱梢浴痹诠艥h語(yǔ)中是兩個(gè)單音詞，相當(dāng)于現(xiàn)代漢語(yǔ)“可以、用它”的意思。在本文詳細(xì)語(yǔ)境中，“以”已失去介詞的作用，只協(xié)調(diào)音節(jié)。因此，這兩個(gè)詞中只有“可”有意義，與現(xiàn)代漢語(yǔ)的“可以”差不多;它還表示情理上應(yīng)當(dāng)如此，可譯為“應(yīng)該”。全句譯為：有學(xué)問有修養(yǎng)的人說，學(xué)習(xí)是不應(yīng)該(可以、可以)停頓的。(2)木直中繩，輮以為輪，其曲中規(guī)。句中兩個(gè)“中”作動(dòng)詞，“符合”的意思?！袄K”指木工取直用的墨線，這個(gè)詞的意義如今已擴(kuò)大，泛指各種繩索?！拜姟焙汀盀椤笔莾蓚€(gè)動(dòng)詞，“輮”通“煣”，指古代用火熨木使之彎曲的一種方法，現(xiàn)作“揉”，解釋“使……彎曲”?！盀椤?，做成。“以”在兩個(gè)動(dòng)詞之間說明它后邊的行為是它前邊行為的目的或結(jié)果，作連詞用，譯作“而”。全句譯為：(一塊)木材直得符合(木匠拉直的)墨線，假設(shè)使它彎曲而成為車輪，它的弧度(就可以)符合圓規(guī)(畫的圓圈)。(3)積善成德，而神明自得，圣心備焉。句中“神明”即“神靈”;“圣心”指完美的品德和最高的智慧;“自得”不是現(xiàn)代漢語(yǔ)中的合成雙音詞，“自”是自然，“得”是通;“而”是表示因果關(guān)系的連詞。這句譯為：積累善行養(yǎng)成美德，因此能自通于神明，完美的品德和最高的智慧也就具備了。(4)假舟楫者，非能水也，而絕江河。句中“舟楫”是合成雙音詞，偏義復(fù)詞，聯(lián)絡(luò)上下文，偏指舟?！八?，名詞用如動(dòng)詞，“游泳”。“絕”是會(huì)意字，意思是人用刀橫斷絲織品，“絕江河”很像橫斷水流，所以“絕”申為“橫渡”。“江河”古人專指長(zhǎng)江、黃河，如今的詞義擴(kuò)大了，泛指一切江、河。全句譯為：借助船只的人，并不是能游泳，但是能橫渡江河。(5)蚓無爪牙之利，筋骨之強(qiáng)，上食埃土，下飲黃泉，用心一也。句中兩個(gè)“之”是定語(yǔ)后置的標(biāo)志?！白ρ馈痹诒疚闹惺莾蓚€(gè)單音詞，它們的本義是爪子、牙齒。后來形成褒義的比喻義：幫手、武士;現(xiàn)代又轉(zhuǎn)為貶義的比喻義：幫兇、走狗，詞義的感情色彩有了變化?！皬?qiáng)”，堅(jiān)硬的意思。“上”、“下”方位詞作狀語(yǔ)，“向上”、“向下”?！包S泉”是特殊的單純雙音詞?！坝眯摹辈皇呛铣呻p音詞，“用”是引介原因的介詞，譯作“由于、因?yàn)椤?、“心”是“心思”的意思?！耙弧保餍稳菰~，專一的意思。全句譯為：蚯蚓沒有鋒利的爪牙，堅(jiān)硬的筋骨，(卻能)上吃泥土，下飲地下水，(這是)由于心思專一(的緣故)。5.指名學(xué)生朗讀課文，其他學(xué)生聽讀，指出字音、語(yǔ)氣讀錯(cuò)的地方。七、布置作業(yè)：1.認(rèn)真閱讀注釋，正確理解課文中的通假字、重點(diǎn)文言常用虛實(shí)詞和難懂的句子。2.書面作業(yè)：“練習(xí)”二、三。3.背誦課文。勸學(xué)教案篇3教學(xué)目的：1.理解荀子有關(guān)學(xué)習(xí)的意義、作用和學(xué)習(xí)應(yīng)持態(tài)度的闡述。2.學(xué)習(xí)本文比喻論證、比照論證的方法。3.背誦全文，積累文言詞語(yǔ)。教學(xué)重點(diǎn)、難點(diǎn)中心論點(diǎn)是本文的文眼，它分三個(gè)分論點(diǎn)從三個(gè)角度闡述、表達(dá)本文的思想性和邏輯性，這是本文的學(xué)習(xí)難點(diǎn)；比喻的含義和內(nèi)在聯(lián)絡(luò)以及比喻論證，這是本文的學(xué)習(xí)重點(diǎn)。抓住提示論點(diǎn)的關(guān)鍵語(yǔ)句和用以論證的比喻，不僅可以明確本文論點(diǎn)和論證方法，提醒作品的思想性和寫作特點(diǎn)，而且一些文言詞句的重要問題也可迎刃而解。教學(xué)準(zhǔn)備：多媒體播音器教學(xué)時(shí)數(shù)：兩課時(shí)一、導(dǎo)入：在學(xué)習(xí)方面，不少同學(xué)存在著疑惑。沒關(guān)系，荀子的《勸學(xué)》也答應(yīng)以幫我們解惑。今天，我們就一起來學(xué)習(xí)荀子的《勸學(xué)》?！舶鍟扯?、作者簡(jiǎn)介、解題１、關(guān)于荀子這個(gè)人和《荀子》這本書。荀子〔約公元前313—前238〕名況，字卿，戰(zhàn)國(guó)末期趙國(guó)人，曾游學(xué)于齊，當(dāng)過楚國(guó)蘭陵令。后來失官居家著書，死后葬于山東蘭陵。荀子是我國(guó)古代的思想家、教育家，是先秦儒家最后的代表，樸素唯物思想集大成者。韓非和李斯都是他的學(xué)生。他反對(duì)迷信天命鬼神，肯定自然規(guī)律是不以人們意志為轉(zhuǎn)移的，并提出“制天命而用之”的人定勝天的思想。他強(qiáng)調(diào)教育和禮法的作用，主張治理天下既要靠“法制”，又要重視教化兼用“禮”治，強(qiáng)調(diào)“行”對(duì)于“知”的必要性和后天學(xué)習(xí)的重要性，認(rèn)為后天環(huán)境和教育可以改變?nèi)说谋拘?。荀子的著作有《荀子》二十卷。該書由《論語(yǔ)》、《孟子》的語(yǔ)錄體，開展為有標(biāo)題的論文，標(biāo)志著古代說理文的進(jìn)一步成熟。他的散文說理透徹、語(yǔ)言質(zhì)樸、多排比句，又善用比喻。《勸學(xué)》是《荀子》的第一篇。本文是原文前幾段的節(jié)錄。２、題目中“勸學(xué)”的“勸”是什么意思？〔提問〕《勸學(xué)》的“勸”起著統(tǒng)領(lǐng)全篇的作用。“勸”在這里有“勸勉”的意思。作者在這篇以《勸學(xué)》為題目的文章中，勉勵(lì)人們要不停頓地堅(jiān)持學(xué)習(xí)，只有這樣才能增長(zhǎng)知識(shí)，開展才能，培養(yǎng)高尚的品德。三、聽讀課文，整體感知。1、聽課文朗讀，糾正字音。2、老師領(lǐng)讀課文。3、學(xué)生分組自讀。四、分析^p文章的構(gòu)造層次，理清文章內(nèi)在邏輯關(guān)系。剛剛同學(xué)們讀得很好，說明大家對(duì)于文章有了一定的理解。但是我們學(xué)習(xí)文言文假如僅停留在理解字詞、能翻譯的層面上，是不能把握古人的思想精華、文章精華的。因此，我們要對(duì)文章的內(nèi)容進(jìn)展分析^p。１、同學(xué)們課前已經(jīng)充分預(yù)習(xí)過了，文中荀子提出的一個(gè)總觀點(diǎn)是什么？“學(xué)不可以已”。荀子用“君子曰”以增強(qiáng)文章的說服力，就像我們寫文章喜歡用名人名言論證自己的觀點(diǎn)一樣。提問：結(jié)合課文說說為什么“學(xué)不可以已”？明確：因?yàn)閷W(xué)習(xí)具有重大的意義和作用。２、文中哪一小節(jié)是寫學(xué)習(xí)的意義的？〔第２節(jié)〕第２節(jié)是不是直接談學(xué)習(xí)的？〔不是〕下文哪里第一次談到了學(xué)？“君子博學(xué)而日參省乎己，那么知明而行無過矣?！鼻懊鎺拙溆种v了什么內(nèi)容？和這句又有何聯(lián)絡(luò)呢？我們一起來看一下。引導(dǎo)：“青于藍(lán)”、“寒于水”兩個(gè)“于”說明前后二者不同，否那么無法比擬。青和藍(lán)相比、冰和水相比有怎樣的變化？〔前者較后者有進(jìn)步〕彎木可以變直、直木可以變曲、金屬可以變鋒利，這說明它們的性狀發(fā)生了改變。青要經(jīng)過藍(lán)的提純，冰要經(jīng)過水的降溫，直木經(jīng)輮才曲，彎木受繩才直，金屬就礪才利。無論是“進(jìn)步自己”還是“改變習(xí)性”都是一種變化。物可以變，那么人可以變嗎？〔可以〕物理變需要條件嗎？〔需要〕那么人的改變需要什么條件？“博學(xué)而日參省乎己”荀子認(rèn)為人的知識(shí)、道德、才能都不是先天生成的，要成為“知明而行無過”的君子，就必須“博學(xué)而日參省乎己”?？梢妼W(xué)習(xí)的意義相當(dāng)重大。齊讀第２節(jié)。第二課時(shí)一、復(fù)習(xí)導(dǎo)入。二、分析^p文章的構(gòu)造層次，理清文章內(nèi)在邏輯關(guān)系1、要成為“知明而行無過”的君子，就必須“博學(xué)而日參省乎己”。那么“博學(xué)而日參省乎己”說的是學(xué)與什么的關(guān)系？〔學(xué)與思的關(guān)系〕孔子曾說“學(xué)而不思那么罔，思而不學(xué)那么殆”，那么荀子認(rèn)為二者何者更重要？〔學(xué)更重要〕從哪句話可以看出？“吾嘗終日而思矣，不如須臾之所學(xué)也”可見學(xué)習(xí)的作用之大。學(xué)習(xí)的作用在于什么？〔彌補(bǔ)缺乏〕作者是怎樣闡述學(xué)習(xí)的作用的？〔用了四個(gè)比喻〕學(xué)習(xí)的作用在于彌補(bǔ)缺乏，因?yàn)槿说牟拍苁怯邢薜?。在“臂非加長(zhǎng)”、“聲非加疾”、“非利足”、“非能水”的情況下，怎樣才能“見者遠(yuǎn)”、“聞?wù)哒谩薄ⅰ爸虑Ю铩?、“絕江河”？“登高而招”、“順風(fēng)而呼”、“假輿馬”、“假舟楫”，也就是要“善假于物也”。這里“善假于物”就是擅長(zhǎng)學(xué)習(xí)。荀子認(rèn)為君子的天賦本性跟普通人沒什么不同，而君子之所以能成為君子就是因?yàn)樗麄兩瞄L(zhǎng)學(xué)習(xí)來彌補(bǔ)自己的缺乏。荀子勉勵(lì)人們學(xué)習(xí)，就是想讓人們通過學(xué)習(xí)改造自己、去掉惡劣本性從而成為君子。儒家有個(gè)觀點(diǎn)“人皆可以為堯舜”，盡管荀子的“性惡論”與孟子的“性善論”截然相對(duì)，但在這個(gè)問題上殊途同歸。孟子認(rèn)為人通過后天的學(xué)習(xí)保持善的本性就可以成為君子、圣人。同時(shí)，“君子生非異也，善假于物也”言下之意就是普通人不擅長(zhǎng)學(xué)習(xí)、不善假于物。如：科學(xué)家們利用微型機(jī)器人進(jìn)入埃及金字塔法老墓中探秘。微型機(jī)器人是科學(xué)家們研制并加以利用的，機(jī)器人做的是人無法做的工作。我們普通人就無法創(chuàng)造出這種機(jī)器人幫我們工作。所以善假于物就是擅長(zhǎng)學(xué)習(xí)。齊讀第３節(jié)。如今我們知道了學(xué)習(xí)的意義和作用，明白了學(xué)習(xí)的重要性。既然學(xué)習(xí)這么重要，我們應(yīng)該如何學(xué)習(xí)呢？怎樣又叫做擅長(zhǎng)學(xué)習(xí)呢？這就涉及到學(xué)習(xí)的方法和態(tài)度問題，也就是第４小節(jié)講的內(nèi)容。2、指名朗讀第４節(jié)，其他同學(xué)考慮：這小節(jié)共講了幾層意思？概括一下每層內(nèi)容。各層之間又有怎樣的邏輯關(guān)系？作者指出：學(xué)習(xí)的方法在于點(diǎn)滴積累〔板書〕；學(xué)習(xí)的態(tài)度在于持之以恒、專心致志〔板書〕。持之以恒、專心致志是做到積累的必要保證，因?yàn)槿辗e月累非一朝一夕之功，不能一蹴而就。我們很多同學(xué)都懂得“積少成多”、“聚沙成塔”、“集腋成裘”的道理，但往往“一暴十寒”、“三天打魚，兩天曬網(wǎng)”，而這正是學(xué)習(xí)的大忌。這里作者除了運(yùn)用比喻論證〔使得抽象的道理形象生動(dòng)、詳細(xì)明白，更易為人承受。〕的方法外，還使用正反比照論證〔運(yùn)用增強(qiáng)了文章的說服力〕的方法。齊讀第４節(jié)。這小節(jié)對(duì)我們有極大的指導(dǎo)意義，課后同學(xué)們可以根據(jù)自己的實(shí)際情況，找出相關(guān)句子作為自己的座右銘。三、結(jié)合板書，回憶全文內(nèi)容。這篇《勸學(xué)》雖是節(jié)選，但相對(duì)完好。文章開頭作者就提出自己的觀點(diǎn)：“學(xué)不可以已”，也就是“是什么”〔板書〕；接著講了“為什么”〔板書〕因?yàn)閷W(xué)習(xí)有著重大的意義和作用：可以進(jìn)步自己、改變習(xí)性，可以彌補(bǔ)缺乏；那么應(yīng)該“怎么辦”〔板書〕呢？要注重點(diǎn)滴積累、持之以恒、專心致志。文章思路相當(dāng)明晰。四、析特點(diǎn)〔一〕、論證方法：1、比喻說理，形象透徹2、正反比照論證，靈敏而富于變化〔二〕、句式特點(diǎn)氣勢(shì)充分，說理流暢，多用排比、對(duì)偶句式中心論點(diǎn)：學(xué)不可以已分論點(diǎn)比喻句學(xué)習(xí)的意義：進(jìn)步自己改變自己青，取之于藍(lán)，而青于藍(lán)。冰，水為之，而寒于水木直中繩，輮以為輪，其曲中規(guī)木受繩那么直金就礪那么利分論點(diǎn)比喻句學(xué)習(xí)的作用：彌補(bǔ)缺乏吾嘗跂而望矣，不如登高之博見也登高而招，臂非加長(zhǎng)也，而見者遠(yuǎn)順風(fēng)而呼，聲非加疾也，而聞?wù)哒眉佥涶R者，非利足也，而致千里假舟楫者，非能水也，而絕江河分論點(diǎn)比喻句學(xué)習(xí)的方法和態(tài)度：積累堅(jiān)持專心積土成山，風(fēng)雨興焉。積水成淵，蛟龍生焉不積跬步，無以致千里。不積小流，無以成江海。騏驥一躍，不能十步。駑馬十駕，功在不舍。鍥而舍之，朽木不折。鍥而不舍，金石可鏤。蚓無爪牙之利，筋骨之強(qiáng)，上食埃土，下飲黃泉蟹六跪而二螯，非蛇鱔之穴無可寄托者五、練根底而：1表并列關(guān)系連詞2表遞進(jìn)關(guān)系連詞3表順承關(guān)系連詞4表轉(zhuǎn)折關(guān)系連詞5表修飾關(guān)系連詞〔1〕蟹六跪而二螯〔連詞，表并列〕〔2〕積善成德，而神明自得〔連詞，表承接〕〔3〕吾嘗跂而望矣〔4〕吾嘗終日而思矣(5)順風(fēng)而呼(6)登高而招〔連詞，表修飾〕〔7〕君子博學(xué)而日參省乎己〔8〕那么知明而行無過矣〔連詞，表遞進(jìn)〕〔9〕青，取之于藍(lán)，而青于藍(lán)〔10〕登高而招，臂非加長(zhǎng)也，而見者遠(yuǎn)〔11〕假輿馬者,非利足也,而至千里〔12〕假舟楫者,非能水也,而絕江河〔連詞，表轉(zhuǎn)折〕〔13〕鍥而舍之，朽木不折〔連詞，表假設(shè)〕六、聯(lián)美文勸學(xué)三更燈火五更雞，正是男兒讀書時(shí)。黑發(fā)不知勤學(xué)早，白首方悔讀書遲。唐代大書法家顏真卿百川東到海何時(shí)復(fù)西歸？少壯不努力，老大徒傷悲?！艠犯?shī)《長(zhǎng)歌行》勤學(xué)如春起之苗，不見其增日有所長(zhǎng)；輟學(xué)如磨刀之石，不見其損日有所虧————陶淵明發(fā)奮識(shí)遍天下字，立志讀盡人間書。蘇東坡七、總結(jié)人要活到老學(xué)到老，是謂“學(xué)不可以已也”。勤學(xué)、考慮、積累、專心是學(xué)有成效的法寶。勸學(xué)教案篇4知識(shí)目的1.理解荀子有關(guān)學(xué)習(xí)的意義、作用和學(xué)習(xí)應(yīng)持態(tài)度的闡述。2.背誦全文。才能目的1.學(xué)習(xí)本文比喻論證、比照論證的方法，進(jìn)步學(xué)生圍繞中心論點(diǎn)合理論證的才能。2.掌握"絕、強(qiáng)、假、望、聞"五個(gè)多義詞的義項(xiàng)，積累四個(gè)通假字，三個(gè)文言虛詞。德育目的明確認(rèn)識(shí)學(xué)習(xí)的重要性以及學(xué)習(xí)必須"積累""堅(jiān)持""專一"的道理。教學(xué)重點(diǎn)1.比喻的含義和內(nèi)在聯(lián)絡(luò)。2.背誦全文，積累文言詞語(yǔ)。教學(xué)難點(diǎn)掌握全文比喻代議，寓議于喻及從正反兩方面反復(fù)論證的特點(diǎn)。教學(xué)方法1.提綱式教學(xué)法。以板書為提綱帶動(dòng)各個(gè)教學(xué)環(huán)節(jié)，利于學(xué)生背誦、理解。2.點(diǎn)撥法與討論法相結(jié)合。分解比喻句含義，分析^p與中心論點(diǎn)的關(guān)系，老師示范分析^p第二段，用圖示法學(xué)生方法，然后以三人為一組用此方法解決其他句子的問題，訓(xùn)練學(xué)生的思維推理才能，進(jìn)步他們認(rèn)識(shí)事物、分析^p事物的才能。3.探究拓展法。設(shè)計(jì)一些探究性考慮題目，如："《勸學(xué)》到底勸人們學(xué)什么?""有人說，《勸學(xué)》是一篇具有濃重人文特色的文章，始終把'人'放在重要位置上進(jìn)展闡述。對(duì)此，你是如何認(rèn)識(shí)的?"等等，訓(xùn)練學(xué)生探究思維的才能，進(jìn)步學(xué)生的思維品質(zhì)。教具準(zhǔn)備錄音機(jī)、教學(xué)磁帶、投影儀、多媒體CAI課件。課時(shí)安排2課時(shí)教學(xué)步驟預(yù)習(xí)提綱1.朗讀課文，結(jié)合注釋，借助工具書，掌握重要詞語(yǔ)的音、形、義。2.結(jié)合注釋，疏通文意。第一課時(shí)教學(xué)要點(diǎn)作者簡(jiǎn)介，解題。熟讀課文，把握文意。師生共同研習(xí)第1、2、3段，背誦1、2、3段。教學(xué)過程一、導(dǎo)語(yǔ)設(shè)計(jì)培根說過，知識(shí)就是力量。高爾基有"書籍是人類進(jìn)步的階梯"的名言。那么，獲取知識(shí)的途徑是什么?答案只有一個(gè)，就是學(xué)習(xí)?？梢哉f，人的一生都處在不斷的學(xué)習(xí)中，學(xué)習(xí)是人的一種本能。我們所要研究的，是如何把這種無意識(shí)的本能轉(zhuǎn)化為自覺的行為，大幅度地進(jìn)步學(xué)習(xí)效率。這一點(diǎn)，古人已為我們指明了方向，兩千多年前的荀子所作的《勸學(xué)》就精辟闡述了學(xué)習(xí)的重要性及學(xué)習(xí)應(yīng)有的方法、態(tài)度，是一篇鞭辟入里、膾炙人口的佳作。今天我們一起來學(xué)習(xí)這篇文章。(板書文題)二、荀子簡(jiǎn)介學(xué)生讀注釋①，老師補(bǔ)充(多媒體顯示)：荀子，名況，當(dāng)時(shí)人們尊稱他為荀卿，戰(zhàn)國(guó)末期趙國(guó)人。曾到齊國(guó)、秦國(guó)、楚國(guó)游學(xué)，韓非和李斯都是他的學(xué)生。荀子是先秦儒家的最后代表人物，同早于他的孟子成為儒家中對(duì)立的兩派。他對(duì)儒家的復(fù)古保守傾向有所揚(yáng)棄，強(qiáng)調(diào)后天學(xué)習(xí)的重要性，注意發(fā)揮人的主觀能動(dòng)性，重視教育的作用，強(qiáng)調(diào)教育功能的重要，這些都比前人的想法合理、進(jìn)步。荀子的散文說理透徹，氣勢(shì)渾厚，語(yǔ)言質(zhì)樸，句法簡(jiǎn)練綿密，多作排比，又善用比喻，素有"諸子大成"的美稱。三、解題荀子塑像《勸學(xué)》中的"勸"起統(tǒng)領(lǐng)全篇的作用。"勸"是"勸勉"的意思。繁體字"勸"是形聲字，但凡用"力"作形旁的字，多數(shù)有"勉勵(lì)"的意思，如"勵(lì)""努"等，這是"勸"的本義。而現(xiàn)代漢語(yǔ)中，"勸"解釋為"勸阻"，詞義已經(jīng)轉(zhuǎn)移了。作者在這篇以《勸學(xué)》為題的文章中，勉勵(lì)人們要不停頓地堅(jiān)持學(xué)習(xí)，只有這樣才能增長(zhǎng)知識(shí)，開展才能，培養(yǎng)高尚的品德。四、熟讀課文，把握文意1.聽錄音或老師范讀2.檢查學(xué)生字詞積累情況五、師生共同研習(xí)課文1.研習(xí)第2段(1)學(xué)生齊讀第2段。(2)要求學(xué)生找出本段闡述的事物及特點(diǎn)。(3)上面提到的五個(gè)比喻都闡述了學(xué)習(xí)的意義在于進(jìn)步自己、改變自己。它們是平行并列的，還是依次排列的?請(qǐng)分析^p說明。學(xué)生考慮、討論。明確：從論證思路可以看出，本段可分兩層：①人只要不斷學(xué)習(xí)，就能得到開展、進(jìn)步；②人只有博學(xué)，才能增長(zhǎng)知識(shí)，培養(yǎng)品德，鍛煉才干，即到達(dá)"知明而行無過。"這兩層非平行并列的，而是延伸拓展的。(4)學(xué)生齊讀第2段，以詞語(yǔ)提綱為線索背誦第2段。老師提示應(yīng)重點(diǎn)掌握的詞語(yǔ)：①②有③就④中。2.研習(xí)第3段(1)學(xué)生齊讀第3段，教案《‘教案’9、勸學(xué)教案》。(2)要求學(xué)生找出本段最能說明作者觀點(diǎn)的一句話。明確：君子生非異也，善假于物也。提問：作者選哪些比喻來論證這一觀點(diǎn)的?在段落提綱的根底上擴(kuò)展增附詞語(yǔ)提綱。明確：跂而望登高博見登高招見者遠(yuǎn)順風(fēng)呼聞?wù)哒眉佥涶R致千里假舟輯絕江河(3)要求學(xué)生模擬第2段的思維推理形式，前后桌四人為一組討論分析^p本段的推理過程。學(xué)生討論。老師引申：在學(xué)習(xí)的過程中，我們每個(gè)同學(xué)都具有一定的外在環(huán)境和條件，有順境，有逆境。關(guān)鍵在于每個(gè)人自身的努力，發(fā)揚(yáng)主觀能動(dòng)精神，不但會(huì)利用現(xiàn)有的條件，而且要學(xué)會(huì)創(chuàng)造條件改造環(huán)境。英國(guó)首相丘吉爾本來口吃，后來成為演說家，就是把不利因素轉(zhuǎn)化為有利條件的一個(gè)典型例子。(4)學(xué)生齊讀第3段，對(duì)照詞語(yǔ)提綱，嘗試背誦。老師強(qiáng)調(diào)應(yīng)重點(diǎn)掌握的詞語(yǔ)：①跂②致③絕④假3.學(xué)生朗讀2、3段，背誦1、2、3段。六、布置作業(yè)1.背誦課文。2.完成練習(xí)二、三題。第二課時(shí)教學(xué)要點(diǎn)師生共同研習(xí)第4段，背誦第4段；歸納總結(jié)本文的寫作特點(diǎn)；進(jìn)展探究性訓(xùn)練，進(jìn)步學(xué)生的思維品質(zhì)。分類歸納文言知識(shí)，小結(jié)全文。教學(xué)過程一、檢查背誦學(xué)生齊背一遍，再抽查兩名學(xué)生獨(dú)立背誦。二、師生共同研習(xí)第4段1.學(xué)生齊讀第4段。2.請(qǐng)學(xué)生列出本段的詞語(yǔ)提綱，并用圖示法展示本段的推理過程。學(xué)生討論分析^p。老師明確3.借助詞語(yǔ)提綱、思路推理圖示，學(xué)生按圖索驥，嘗試背誦。老師提示應(yīng)重點(diǎn)掌握的詞語(yǔ)：①跬②鏤③一④焉⑤至對(duì)"至"作重點(diǎn)分析^p：下面兩個(gè)句子中的"至"和"致"有何區(qū)別?①故不積跬步，無以致千里。②假輿馬者，非利足也，而致千里。"至"在《說文解字》中本義是"鳥飛從高低至地也"，引申為"及，到達(dá)"，①句強(qiáng)調(diào)指出自身積累"跬步"到達(dá)的結(jié)果，用"至"突出了第4段的中心。"致"在《說文解字》中解釋為"送詣也，送而必至其處也。"含有"使…到達(dá)"的意思，②句強(qiáng)調(diào)"善假于物"的重要作用，用"致"恰當(dāng)?shù)乇磉_(dá)了語(yǔ)意。4.學(xué)生齊背第4段。三、分析^p歸納本文的寫作特點(diǎn)提問：本文作為一篇議論文，寫作特點(diǎn)是什么?學(xué)生從課文中選擇相關(guān)句子作答。明確：①比喻說理，形象透徹；②正反比照論證，靈敏而富于變化；③氣勢(shì)充分，說理流暢，多用對(duì)偶、排比句式。要求學(xué)生在朗讀中反復(fù)體會(huì)。四、探究性閱讀訓(xùn)練1.提問：荀子主張"學(xué)不可以已"，這個(gè)"學(xué)"當(dāng)然指"學(xué)習(xí)"，但是他到底"勸"人們學(xué)習(xí)什么呢?學(xué)生可能會(huì)答復(fù)：學(xué)習(xí)文化知識(shí)。老師否認(rèn)，點(diǎn)撥并引申：課文中，荀子說："君子博學(xué)而日參省乎己，那么知明而行無過矣。"從上句的"故"字看，這是荀子通過一組比喻得出的結(jié)論。從這一點(diǎn)看，荀子勸學(xué)是"勸"人們首先要學(xué)習(xí)做人。另外，"積善成德，而神明自德，圣心備焉"這一句同樣著眼于品德的養(yǎng)成。在荀子看來，學(xué)習(xí)可以改造人惡的本性，可以進(jìn)步人的品德修養(yǎng)。所以，學(xué)習(xí)的對(duì)象是明確的，也就是品德的學(xué)習(xí)。《勸學(xué)》中未選入本文的語(yǔ)句有"學(xué)惡乎始?惡乎終?曰…始乎為士，終乎為圣人""君子之學(xué)也，以美其身"，這些語(yǔ)句也可以證明荀子勸勉人們學(xué)習(xí)就是讓人們完善自己，最終成為一個(gè)真正的人。歷史和現(xiàn)實(shí)無數(shù)的事實(shí)證明，只有立德才能立人，只有尚德才能治國(guó)。時(shí)至今日，先賢的宏聲巨音仍回響在現(xiàn)代都市和鄉(xiāng)村的上空，引領(lǐng)著人們求美、求善。以德治國(guó)，公民道德標(biāo)準(zhǔn)的施行不正印證了這一點(diǎn)嗎?劉海洋傷熊事件確實(shí)值得我們深思，讓我們深入地領(lǐng)悟到現(xiàn)代教育的些許缺憾。當(dāng)然，荀子講學(xué)習(xí)要積累、堅(jiān)持、專一的方法和態(tài)度，對(duì)我們學(xué)習(xí)科學(xué)文化知識(shí)也具有啟發(fā)意義和指導(dǎo)作用。2.提問：有人說，《勸學(xué)》是一篇具有濃重人文特色的文章，從開篇到結(jié)尾始終把"人"放在重要的位置上進(jìn)展闡述，"人"本質(zhì)上是本文反復(fù)詠唱的主旋律，透過文字，我們可以發(fā)現(xiàn)文中寫了哪些人呢?學(xué)生明確："君子""吾"。君子"博學(xué)而日參省乎己""知明而