2021-2022學(xué)年山西省呂梁市汾陽京汾中學(xué)高二政治月考試題含解析

2021-2022學(xué)年山西省呂梁市汾陽京汾中學(xué)高二政治月考試題含解析一、選擇題（共28小題，每小題2分，共56分。在每小題的四個選項(xiàng)中，只有一項(xiàng)是最符合題目要求的）1.物質(zhì)是不依賴于人的意識并能為人的意識所反映的客觀實(shí)在，其中“客觀實(shí)在”是從（

）

A、萬事萬物中抽象出來的共同屬

B、社會事物中抽象概括出來的共同屬性

C、自然界中抽象概括出來的共同屬性

D、萬事萬物的總和參考答案：A2.2010年11月12日至27日，第16屆亞運(yùn)會在廣州舉行。廣州亞運(yùn)會會徽、吉祥物被視為具有商業(yè)屬性的知識產(chǎn)權(quán)予以保護(hù)，這說明知識產(chǎn)權(quán)①是商品，是用于交換的勞動產(chǎn)品

②不是商品，因?yàn)椴皇怯行蔚膶?shí)物③其使用價值與價值不能同時被占有

④凝結(jié)著無差別的人類勞動A．①③④

B．①②③

C．②③④

D．①②④參考答案：A3.在《黃帝內(nèi)經(jīng)》中的“五勞所傷”中有這樣的記述：久視傷血，久臥傷氣，久坐傷肉，久立傷骨，久行傷筋。這說明①量變達(dá)到一定程度會引起質(zhì)變

②事物都處于相互轉(zhuǎn)化之中

③一切事物都處于普遍聯(lián)系之中

④認(rèn)識事物要著眼于事物的整體A．①②

B．③④

C．①④

D．①③參考答案：D【ks5u解析】①③選項(xiàng)觀點(diǎn)正確且符合題意，題中久導(dǎo)致傷，說明量變是質(zhì)變的必要準(zhǔn)備，同時久視傷血，久臥傷氣，久坐傷肉，久立傷骨，久行傷筋，說明一切事物都處于普遍聯(lián)系之中，故入選。②④選項(xiàng)觀點(diǎn)與題意不符，題中五勞所傷，與矛盾雙方的相互轉(zhuǎn)化沒有關(guān)系，也沒有強(qiáng)調(diào)要著眼于事物的整體，故排除。解答本題，可運(yùn)用排除法。4.文化學(xué)者于丹說過：“民族節(jié)日是一種信號，讓所有屬于這個民族的人會因?yàn)檫@個時候去共同進(jìn)行一個儀式?！边@表明(

)

①傳統(tǒng)文化具有相對穩(wěn)定性

②慶祝民族節(jié)日是民族情感的集中表達(dá)

③傳統(tǒng)文化具有強(qiáng)大的感召力

④民族文化是維系本民族生存與發(fā)展的精神紐帶

A、①②③

B、①③④

C、①②④D、②③④參考答案：C5.大人給孩子喂奶時，沖好的奶粉不涼一會兒，就會燙得孩子大哭。這個常見的生活現(xiàn)象啟發(fā)了青島市實(shí)驗(yàn)小學(xué)的徐學(xué)政發(fā)明了測溫奶瓶，使他獲得“中國少年兒童海爾科技獎”三等獎。這說明文化創(chuàng)新的靈感來自A．知識積累

B．發(fā)明人的大腦

C．社會實(shí)踐

D．主觀想象參考答案：C6.2013年1月召開的全國扶貧開發(fā)工作電視電話會議強(qiáng)調(diào)，要緊緊圍繞建設(shè)社會主義新農(nóng)村和發(fā)展現(xiàn)代農(nóng)業(yè)的任務(wù)，因地制宜發(fā)展特色產(chǎn)業(yè)。下列選項(xiàng)與這一要求蘊(yùn)含的哲學(xué)思想一致的是①同病異治，異病同治

②好事多磨，一波三折

③統(tǒng)籌兼顧，雙管齊下

④解剖麻雀，抓好典型A．①②

B．①③

C．①④

D．②④參考答案：C7.家規(guī)是孩子行為培養(yǎng)的根基。老北京也有許多家規(guī)，例如：不許吧唧嘴兒；不許叉著腿兒；不許攪菜碟兒；不許筷插碗兒；不許說瞎話兒；未嫁姑娘不許站在窗前往外看…對于這些傳統(tǒng)的家規(guī)，我們應(yīng)該①取其精華，去其糟粕

②固守傳統(tǒng)，獨(dú)樹一幟③批判繼承，古為今用

④摒棄傳統(tǒng)，順應(yīng)時代A.①②

B.①③

C.②④

D.③④參考答案：B試題分析：本題考查對待傳統(tǒng)文化的態(tài)度。對于傳統(tǒng)的家規(guī)我們應(yīng)該“取其精華，去其糟粕”，批判繼承，古為今用。題肢①③符合題意，入選；固守傳統(tǒng)，說法錯誤，故排除②；摒棄傳統(tǒng)，說法錯誤，故排除④；故本題答案為B。考點(diǎn)：本題考查對待傳統(tǒng)文化的態(tài)度。8.馬克思指出：“哲學(xué)家們只是用不同的方式解釋世界，而問題在于改變世界?！毕铝欣斫忮e誤的是（

）A．馬克思主義是改變世界的科學(xué)

B．哲學(xué)的任務(wù)只在改造世界C．認(rèn)識世界的目的在于改造世界

D．哲學(xué)不僅要認(rèn)識世界，而且更要改造世界參考答案：B9.2012年2月26日，天空中出現(xiàn)“金木合月”（雙星伴月）的少見天象。金星和木星與一彎娥眉月組成“天空笑臉”，低掛在西方的天空，（如右下圖）如果天氣晴朗，我國各地都可目睹到最明亮的三顆天體：彎月、金星和木星交相輝映的盛景。對于這次的天文盛會，許多天文機(jī)構(gòu)及專家早有精確的預(yù)報。從哲學(xué)的基本問題看，這體現(xiàn)了對下列哪個問題的正確回答:（

）A．思維與存在的辯證關(guān)系問題

B．思維與存在何者為第一性C．哲學(xué)是世界觀和方法論統(tǒng)一D．思維與存在有沒有同一性

參考答案：D10.2011年，文化引起了人們更多的關(guān)注。下列屬于人類社會特有的文化現(xiàn)象的是

（）①6月4日，李娜在法國網(wǎng)球公開賽的女單決賽中，奪得冠軍②6月7日，全國930萬考生參加高考

③長江中下游五省遭遇罕見干旱④6月6日，全國各地舉辦賽龍舟、品粽香等端午節(jié)慶祝活動⑤中方呼吁通過政治手段解決利比亞危機(jī)

A.

①②③④

B.①②④

C.①③④⑤

D.①②⑤參考答案：B11.在某校高二(1)班的一堂哲學(xué)探究課上，同學(xué)們圍繞《哲學(xué)與經(jīng)濟(jì)學(xué)的關(guān)系》這一課題爭論不休，各抒己見，互不相讓。在你看來，哲學(xué)和經(jīng)濟(jì)學(xué)的關(guān)系應(yīng)是

(

)①哲學(xué)和經(jīng)濟(jì)學(xué)同時產(chǎn)生，密不可分②哲學(xué)以經(jīng)濟(jì)學(xué)為基礎(chǔ)③哲學(xué)可以為經(jīng)濟(jì)學(xué)研究提供世界觀與方法論的指導(dǎo)④經(jīng)濟(jì)學(xué)以哲學(xué)為基礎(chǔ)，隨哲學(xué)發(fā)展而發(fā)展A．①③

B．②④

C．②③

D．③④參考答案：C12.荷蘭等歐盟國家從17日起，在受冰島火山灰影響的歐洲領(lǐng)空進(jìn)行多次試驗(yàn)性飛行，以測試和評估火山灰對飛機(jī)引擎等部件的損害程度。蘊(yùn)含的哲理是(

)①實(shí)踐是在一定的社會關(guān)系中進(jìn)行的

②實(shí)踐是檢驗(yàn)認(rèn)識正確與否的惟一標(biāo)準(zhǔn)③認(rèn)識是在變革對象的實(shí)踐中發(fā)展的

④實(shí)踐是人的能動性的活動A．③④

B．①②③

C．②④

D．②③④參考答案：D13.美國人較為輕松地對待子女的教育，并不追求高學(xué)歷好職業(yè)的功利性目標(biāo)。而中國人一般希望把孩子培養(yǎng)成“才”，將來有出息，有好職業(yè)，一生能在順境中度過。中美兩國的差異表明A、文化環(huán)境決定著人們的價值取向

B、一定的文化環(huán)境中只能產(chǎn)生一種思維方式C、不同的文化教育環(huán)境影響人們在實(shí)踐中目標(biāo)的確定和行為選擇D、美國人的思維方式比中國人的思維方式優(yōu)越參考答案：C14.下列與右邊漫畫“我是誰，我要跟它們?nèi)ツ睦铩痹⒁庖恢碌挠^點(diǎn)是（

）A.思維和存在具有同一性

B.存在決定思維

C.思維和存在沒有同一性

D.思維決定存在參考答案：C【ks5u解析】漫畫“我是誰，我要跟它們?nèi)ツ睦铩痹⒁馐撬鼪]有正確的認(rèn)識自己，反映意識不能正確反映客觀存在，C符合題意。15.從嘉興南湖一葉開啟未來的紅船，到井岡山上播撒革命的燎原星火，從西柏坡“進(jìn)京趕考”的鏗鏘誓言，到改革開放“不干，半點(diǎn)馬克思主義也沒有”的求真務(wù)實(shí)，堅(jiān)定的信仰、牢固的信念，繪就了中國共產(chǎn)黨人的精神底色。正因?yàn)樾刂杏袑θ嗣竦呢?zé)任、心底有對理想的激情，中國共產(chǎn)黨人才能在追求信仰的過程中克服困難、跨越障礙，推動時代的前行。由此可見()①理想信念是中國共產(chǎn)黨人的政治靈魂②當(dāng)代中國必須深化中國特色社會主義和中國夢的宣傳教育③開展理想信念教育，要把學(xué)習(xí)成果轉(zhuǎn)化為自發(fā)的行動④開展理想信念教育，要堅(jiān)定中國特色社會主義遠(yuǎn)大理想教育A．①②

B．①③C．③④

D．②③參考答案：A解析堅(jiān)定的信仰、牢固的信念，繪就了中國共產(chǎn)黨人的精神底色。中國共產(chǎn)黨人正因?yàn)樾刂杏袑θ嗣竦呢?zé)任、心底有對理想的激情，才能在追求信仰的過程中克服困難、跨越障礙，推動時代的前行，這說明理想信念是中國共產(chǎn)黨人的政治靈魂，當(dāng)代中國必須深化中國特色社會主義和中國夢的宣傳教育，故①②正確；開展理想信念教育，要把學(xué)習(xí)成果轉(zhuǎn)化為自覺的行動，故③錯誤；共產(chǎn)主義是我國的遠(yuǎn)大理想，故④錯誤。16.有人曾問哲學(xué)家約翰·羅爾斯為什么要研究哲學(xué)，他說：“一個沒有人去思考形而上學(xué)、知識論、道德與政治哲學(xué)的社會，其實(shí)是一個殘缺不全的社會?！边@一觀點(diǎn)意在強(qiáng)調(diào)哲學(xué)①能夠使人善于思考，增長智慧

②能夠提供具體問題的解決方法

③是時代精神上的精華

④能夠推動思想解放，促進(jìn)社會變革

A.①②

B.③④

C.①④

D.②④

參考答案：C17.為推動農(nóng)村經(jīng)濟(jì)的進(jìn)一步發(fā)展，國家出臺政策調(diào)整了農(nóng)村土地制度，允許農(nóng)民按照依法自愿有償原則，以轉(zhuǎn)包、出租、互換、轉(zhuǎn)讓、股份合作等形式流轉(zhuǎn)土地承包經(jīng)營權(quán)。這其中蘊(yùn)含的哲學(xué)道理是A.上層建筑決定經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)的發(fā)展程度B.只要調(diào)整生產(chǎn)關(guān)系就能促進(jìn)生產(chǎn)力的發(fā)展C.生產(chǎn)力決定生產(chǎn)關(guān)系，生產(chǎn)關(guān)系對生產(chǎn)力具有反作用D.生產(chǎn)關(guān)系的調(diào)整必然引起經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)的根本變化參考答案：C18.2010年元宵晚會上的小品《愛拼才會贏》向人們展示了現(xiàn)代都市中出現(xiàn)的一類富有濃厚時代氣息的特殊人群——“拼族”的生活，“拼族”就是幾個消費(fèi)意向相同的人聚在一起，共同進(jìn)行消費(fèi)。“拼車”的可以節(jié)約50%以上的車費(fèi)，“拼飯”的可以品嘗幾倍于自己餐費(fèi)的美味……?！捌醋濉边@一消費(fèi)行為說明了()A．事物是不斷變化的，事物之間固有的聯(lián)系是不存在的B．量變是構(gòu)成事物的成分在排列順序和結(jié)構(gòu)上的改變C．整體具有部分所沒有的功能D．事物的矛盾既有普遍性，又有特殊性參考答案：C19.2010年12月16日，國家開發(fā)銀行股份有限公司掛牌成立，成為第一家由政策性銀行轉(zhuǎn)型而來的商業(yè)銀行，標(biāo)志著中國政策性銀行改革取得重大進(jìn)展。下列說法正確的是（

）①該公司發(fā)行的股票是一種支付憑證②公司總經(jīng)理及其助手組成公司的執(zhí)行機(jī)構(gòu)，負(fù)責(zé)公司的日常經(jīng)營③所有股東可以用貨幣出資，也可以用實(shí)物、知識產(chǎn)權(quán)等作價出資④其主體業(yè)務(wù)是貸款業(yè)務(wù)，也是公司營利的主要來源A．①②

B．②③

C．②④

D．①③參考答案：C20.下列選項(xiàng)中，存在互相監(jiān)督關(guān)系的是A．人民與人民代表

B．中國共產(chǎn)黨與各民主黨派C．全國人大與國務(wù)院

D．全國人大與全國政協(xié)參考答案：B21.2013年1月，教育部發(fā)布貫徹《中小學(xué)書法教育指導(dǎo)綱要》的通知，要求將書法教育納入中小學(xué)教學(xué)體系。甲認(rèn)為，這樣可以化解漢字書寫危機(jī)；乙認(rèn)為，在鍵盤時代學(xué)書法是浪費(fèi)時間。據(jù)此，以下說法正確的是

（

）①甲的合理之處在于認(rèn)識到傳統(tǒng)文化是文化發(fā)展的根源②乙的不足之處在于漠視了新媒體時代書法的文化價值③書法提高人們的思想道德修養(yǎng)，形成完美人格④書法教育傳遞傳統(tǒng)文化的精神，培養(yǎng)審美能力A．①③

B．①④

C．②③

D．②④參考答案：D22.2010年12月2日，美學(xué)者費(fèi)爾薩·沃爾夫一西蒙找到了一種依賴于另一種元素——砷(砒霜是砷的劇毒化合物)生存的細(xì)菌。這項(xiàng)發(fā)現(xiàn)拓寬了科學(xué)界以往對構(gòu)成生命基本元素的認(rèn)知，或許也為科學(xué)家探索外星生命提供新的參考依據(jù)。新生命元素的發(fā)現(xiàn)說明(

)A．新事物總是層出不窮的

B．尚未被發(fā)現(xiàn)的事物是客觀存在的

C．真理總是被實(shí)踐的發(fā)展所否定

D．客觀物質(zhì)世界的無限多樣性

參考答案：D23.一個小兒醒目地站立在象征宗祠的屋頂下，這便是漢字的“字”(見圖)?！白帧钡脑熳忠鈭D可以理解為，把新生命領(lǐng)到天地、祖先面前，通過某種命名儀式，希望他承擔(dān)起溝通的使命。下列關(guān)于漢字的認(rèn)識，正確的是

（

）①漢字是中華文化的基本載體②漢字是中華民族綿延不絕的文明標(biāo)志③漢字是我國現(xiàn)階段文化傳播的主要手段④漢字是最直觀、最常見、最豐富的大眾傳媒A.①③

B.②④

C.①②

D.③④參考答案：C24.中國人喜歡喝茶，并衍生出特有的“茶文化”?！安栉幕钡纳鐣δ苤饕憩F(xiàn)在發(fā)揚(yáng)傳統(tǒng)美德、展示文化藝術(shù)、修身養(yǎng)性、陶冶情操等。這說明①人們的精神活動離不開物質(zhì)活動②人們的精神產(chǎn)品離不開物質(zhì)載體③青年學(xué)生都要主動接受“茶文化”的熏陶④健康的文化活動能夠豐富人的精神世界A．①②④

B．①②③

C．①③④

D．②③④參考答案：A25.我們之所以說馬克思主義哲學(xué)是人類智慧的結(jié)晶，是偉大的認(rèn)識工具，是因?yàn)椋ǎ〢.馬克思哲學(xué)包括辯證唯物主義和歷史唯物主義B.馬克思主義放之四海而皆準(zhǔn)，能解決一切問題C.馬克思主義哲學(xué)知道我們可以不犯錯誤D.它對世界的看法既唯物又辯證，因而是科學(xué)的參考答案：D26.一位科學(xué)家說：“我們今天生活著的世界,與其說是自然世界,還不如說是人造或人為的世界。在我們的周圍,幾乎每樣?xùn)|西都刻有人的技能的痕跡。”“人造或人為的世界”說明A．實(shí)踐是有目的、有意識的能動性活動

B．實(shí)踐是認(rèn)識的來源C．實(shí)踐是檢驗(yàn)認(rèn)識真理性的唯一標(biāo)準(zhǔn)

D．實(shí)踐是認(rèn)識發(fā)展的動力參考答案：A27.“生命在于運(yùn)動”。這句話體現(xiàn)的哲學(xué)道理是（）A．運(yùn)動和靜止是辯證統(tǒng)一的 B．運(yùn)動是物質(zhì)的承擔(dān)者C．運(yùn)動是物質(zhì)的唯一特性 D．運(yùn)動是物質(zhì)的存在方式參考答案：D【考點(diǎn)】物質(zhì)和運(yùn)動的關(guān)系．【分析】本題考查：物質(zhì)和運(yùn)動的關(guān)系①運(yùn)動是物質(zhì)固有的根本屬性和存在方式．離開運(yùn)動談物質(zhì)是形而上學(xué)的觀點(diǎn)．②運(yùn)動是物質(zhì)的運(yùn)動，物質(zhì)是運(yùn)動的承擔(dān)者．離開物質(zhì)談運(yùn)動是唯心主義的觀點(diǎn)．【解答】A不合題意，“生命在于運(yùn)動”強(qiáng)調(diào)的是運(yùn)動，沒有體現(xiàn)運(yùn)動和靜止的關(guān)系；B說法錯誤，物質(zhì)是運(yùn)動的承擔(dān)者；C說法錯誤，物質(zhì)的唯一特性是客觀實(shí)在性，根本屬性是運(yùn)動；D符合題意，“生命在于運(yùn)動”強(qiáng)調(diào)運(yùn)動的重要性，運(yùn)動是物質(zhì)的存在方式；故本題選D．28.胡夫金字塔有一段令人生畏的銘文：“不論是誰騷擾了法老的安寧，死神之翼將在他的頭上降臨。”令人生畏的銘文從哲學(xué)上看屬于A．主觀唯心主義B．客