推薦給大學(xué)生的十本書(shū)

推薦給大學(xué)生的十本書(shū)推薦給大學(xué)生的十本書(shū)推薦給大學(xué)生的十本書(shū)推薦給大學(xué)生的十本書(shū)編制僅供參考審核批準(zhǔn)生效日期地址：電話：傳真:郵編:朱星屋老師推薦書(shū)目注：福建師范大學(xué)馬克思主義學(xué)院說(shuō)明：要任何一位老師推薦十種書(shū)籍，我想都是困難的。困難的原因在于要考慮多方面的狀況，同時(shí)又要在難以計(jì)數(shù)的著作中選出十種，所以推薦書(shū)目往往是越多越容易辦到。不過(guò)綜合我們思政（2）班的專業(yè)、年級(jí)、未來(lái)職業(yè)等多方因素，我推薦的十種書(shū)籍都是與我們這一代人的氣質(zhì)最密切相關(guān)的書(shū)。為方便起見(jiàn)，我特將這十種書(shū)籍分成專業(yè)學(xué)習(xí)類、歷史經(jīng)典類、大學(xué)理想類、知識(shí)分子類和讀書(shū)方法類五種（分類或不盡客觀），各選兩種書(shū)籍。選擇時(shí)盡量考慮中西因素、專業(yè)與跨專業(yè)等因素的平衡。每種書(shū)籍下面?zhèn)湟徽f(shuō)明，既說(shuō)明選擇此書(shū)的原因，也同時(shí)說(shuō)明此書(shū)的相關(guān)語(yǔ)境及延伸閱讀的方向等等。人類知識(shí)和精神的積累迄今太豐厚，只選十種，難以取舍，如這里面有幾個(gè)領(lǐng)域都沒(méi)有推薦：（1）馬克思恩格斯全集（尤其MEGA2）中的經(jīng)典著作，如《德意志意識(shí)形態(tài)》、《反杜林論》等；（2）西方古典學(xué)，如柏拉圖《理想國(guó)》，馬可·奧勒留《沉思錄》，乃至于文藝復(fù)興以降的古典哲學(xué)，如霍布斯《利維坦》、盧梭《懺悔錄》、黑格爾《歷史哲學(xué)》等；（3）中國(guó)古典學(xué)，如《莊子·天下》、《荀子·非十二子》、《漢書(shū)·藝文志·諸子略》等；（4）現(xiàn)代社會(huì)科學(xué)著作，如西方社會(huì)學(xué)、人類學(xué)和政治學(xué)等方面的經(jīng)典著作，如馬克思·韋伯《新教倫理與資本主義精神》、涂爾干《論自殺》、列維·斯特勞斯《野性的思維》等；（5）中國(guó)現(xiàn)代人文社科經(jīng)典著作，如錢(qián)穆《國(guó)史大綱》、王國(guó)維《人間詞話》、陳寅恪《柳如是別傳》、梁?jiǎn)⒊吨袊?guó)近三百年學(xué)術(shù)史》等；（6）科學(xué)史方面的著作，如李約瑟《中國(guó)科學(xué)技術(shù)史》、吳國(guó)盛《科學(xué)的歷程》、托馬斯·庫(kù)恩《科學(xué)革命的結(jié)構(gòu)》等；（7）現(xiàn)代以來(lái)國(guó)內(nèi)外的經(jīng)典文學(xué)著作，如川端康成《雪國(guó)》、普魯斯特《追憶似水年華》、張承志《心靈史》等；（8）當(dāng)代國(guó)內(nèi)人文社科學(xué)界的經(jīng)典著作，如羅宗強(qiáng)《隋唐五代文學(xué)思想史》、汪暉《現(xiàn)代中國(guó)思想的興起》、段義孚《空間與地方》（SpaceandPlace，UniversityOfMinnesotaPress,2001.）等。總之可讀之書(shū)甚多，這些領(lǐng)域大家可自行選擇閱讀，不以我的推薦為限。不過(guò)推薦十種書(shū)籍也有優(yōu)勢(shì)，因?yàn)槿魏瓮扑]背后都同時(shí)包含了不推薦。我推薦此十種書(shū)籍背后的良苦用心，讀者諸君量可體會(huì)。當(dāng)然更多地我們可以根據(jù)自己的專業(yè)學(xué)習(xí)、興趣愛(ài)好、預(yù)期職業(yè)，自己找其他的書(shū)來(lái)讀，調(diào)整和優(yōu)化自己的知識(shí)結(jié)構(gòu)。世界美麗，人生美好，不妨讓書(shū)籍陪伴我們?！煨挛葜?jǐn)記一、專業(yè)學(xué)習(xí)類戴維·麥克萊倫《馬克思之后的馬克思主義》，林春等譯，北京：東方出版社，1986年。說(shuō)明：此書(shū)可以配合戴維·麥克萊倫《馬克思主義之前的馬克思》（MarxbeforeMarxism，Harper&Row,1970.）、湯姆·洛克曼《馬克思主義之后的馬克思：卡爾·馬克思的哲學(xué)》（楊學(xué)功、徐素華譯，北京：東方出版社，2008年）兩書(shū)并讀，對(duì)馬克思主義學(xué)術(shù)史能有大致的了解。周一平《中共黨史文獻(xiàn)學(xué)》，上海：華東師范大學(xué)出版社，2011年。說(shuō)明：此書(shū)是目前為止最好的中共黨史研究入門(mén)著作。可配合榮新江《學(xué)術(shù)規(guī)范與學(xué)術(shù)訓(xùn)練：中國(guó)古代史研究入門(mén)》（北京：北京大學(xué)出版社，2011年），學(xué)會(huì)更具普遍意義的研究之問(wèn)題意識(shí)、資料搜集和寫(xiě)作方法。二、歷史經(jīng)典類顧頡剛《古史辨自序》，石家莊：河北教育出版社，2003年。說(shuō)明：歷史學(xué)類產(chǎn)生了很多經(jīng)典著作，很難取舍。這里推薦顧頡剛此書(shū)，一方面可以讓大家了解20世紀(jì)初期著名的“古史辨派”和“疑古運(yùn)動(dòng)”（“古史辨運(yùn)動(dòng)”），另一方面可以了解歷史學(xué)或?qū)W術(shù)研究思路，包括學(xué)術(shù)研究如何與日常生活經(jīng)驗(yàn)結(jié)合起來(lái)等問(wèn)題。另可參讀王汎森《古史辨運(yùn)動(dòng)的興起：一個(gè)思想史的分析》（臺(tái)北：允晨文化，1987年）。何炳棣《讀史閱世六十年》，桂林：廣西師范大學(xué)出版社，2005年。說(shuō)明：何柄棣是明清史學(xué)研究大家，也是第六屆庚款公費(fèi)留美學(xué)生，此書(shū)凝聚了作者六十年的學(xué)術(shù)研究經(jīng)驗(yàn)。類似的著作有：羅爾綱《師門(mén)五年記》（北京：三聯(lián)書(shū)店，2012年）、周一良《天地一書(shū)生》（北京：北京大學(xué)出版社，2010年）、黃仁宇《黃河青山：黃仁宇回憶錄》（北京：三聯(lián)書(shū)店，2007年）、何兆武《上學(xué)記》（北京：三聯(lián)書(shū)店，2006年）、李埏、李伯重《良史與良師：學(xué)生眼中的八位著名學(xué)者》（北京：清華大學(xué)出版社，2012年）、吳相湘《三生有幸：史學(xué)家吳相湘長(zhǎng)篇回憶錄》（北京：中華書(shū)局，2007年）等，可以配合閱讀。三、大學(xué)理想類約翰·亨利·紐曼《大學(xué)的理想》，徐輝、顧建新、何曙榮譯，杭州：浙江教育出版社，2001年。說(shuō)明：此書(shū)是目前國(guó)內(nèi)外對(duì)大學(xué)（象牙塔）理念闡述最精到、最系統(tǒng)和最高貴的著作。可以配合以下四種著作閱讀：卡爾·雅斯貝爾斯《大學(xué)之理念》（邱立波譯，上海：上海人民出版社，2007年）、金耀基《大學(xué)之理念》（北京：三聯(lián)書(shū)店，2008年）、德里克·博克《走出象牙塔：現(xiàn)代大學(xué)的社會(huì)責(zé)任》（徐小洲、陳軍譯，杭州：浙江教育出版社，2002年）、陳平原《讀書(shū)的風(fēng)景：大學(xué)生活之春花秋月》（北京：北京大學(xué)出版社，2011年）。另可參讀中國(guó)近代以來(lái)大學(xué)史研究最好的著作：易社強(qiáng)《戰(zhàn)爭(zhēng)與革命中的西南聯(lián)大》（饒佳榮譯，北京：九州出版社，2012年）。周保松《走近生命的學(xué)問(wèn)》，北京：三聯(lián)書(shū)店，2012年。說(shuō)明：周保松是香港中文大學(xué)教授，著名政治學(xué)家。對(duì)于政治、政治學(xué)、權(quán)力、道德等話題及其與我們?nèi)粘Ｉ钪P(guān)系多有關(guān)注，特別是對(duì)大學(xué)價(jià)值教育有深刻闡述，不妨閱讀。另對(duì)生命與學(xué)問(wèn)的話題，推薦閱讀葛兆光的五篇文章，分別是：《最是文人不自由》（《讀書(shū)》1993年第5期）、《世間原未有斯人》（《讀書(shū)》1995年第9期）、《吾儕所學(xué)關(guān)天意》（《讀書(shū)》1996年第6期）、《陰晴不定的日子》（《天涯》1997年第5期）、《黃河依舊繞青山》（《讀書(shū)》2003年第12期）。四、知識(shí)分子類馬克思·韋伯《學(xué)術(shù)與政治》，錢(qián)永祥等譯，桂林：廣西師范大學(xué)出版社，2010年。說(shuō)明：有關(guān)知識(shí)分子的著作非常多，如朱利安·班達(dá)《知識(shí)分子的背叛》（佘碧平譯，上海：上海人民出版社，2005年）、理查德·A.波斯納《公共知識(shí)分子：衰落之研究》（徐昕譯，北京：中國(guó)政法大學(xué)出版社，2002年）等。此書(shū)由馬克思·韋伯的兩篇演講——《以學(xué)術(shù)為業(yè)》和《以政治為業(yè)》構(gòu)成，對(duì)思考學(xué)術(shù)與政治等人生道路選擇有重要意義。很難想到一種可以與此書(shū)相媲美的書(shū)，如果硬要比較，可以再看劉小楓《拯救與逍遙》（上海：上海三聯(lián)書(shū)店，2001年）。余英時(shí)《士與中國(guó)文化》，上海：上海人民出版社，2013年。說(shuō)明：相比“知識(shí)分子”，余英時(shí)更習(xí)慣用“知識(shí)人”的概念，因此對(duì)中國(guó)古代的“士”、“士大夫”等概念進(jìn)行了歷時(shí)性梳理?？梢耘浜献髡叩钠渌N歷史研究著作來(lái)閱讀，分別是：《朱熹的歷史世界：宋代士大夫政治文化研究》（北京：三聯(lián)書(shū)店，2004年）、《方以智晚節(jié)考》（北京：三聯(lián)書(shū)店，2004年）、《論戴震與章學(xué)誠(chéng)：清代中期學(xué)術(shù)思想史研究》（北京：三聯(lián)書(shū)店，2000年）；另外也可以配合作者對(duì)近代知識(shí)分子的三種著作來(lái)閱讀，分別是：《重尋胡適歷程：胡適生平與思想再認(rèn)識(shí)》（桂林：廣西師范大學(xué)出版社，2004年）、《未盡的才情》（臺(tái)北：聯(lián)經(jīng)出版社，2007年）、《猶記風(fēng)吹水上鱗:錢(qián)穆與現(xiàn)代中國(guó)學(xué)術(shù)》（臺(tái)北：三民書(shū)局，1991年）。此外夏中義《九謁先哲書(shū)》（上海：上海文化出版社，2000年）也值得一讀。五、讀書(shū)方法類馬克·布洛赫《歷史學(xué)家的技藝》（又譯為《為歷史學(xué)辯護(hù)》），黃艷紅譯，北京：中國(guó)人民大學(xué)出版社，2013年。說(shuō)明：史學(xué)理論方面的經(jīng)典著作很多，經(jīng)典如科林伍德《歷史的觀念》（何兆武、張文杰譯，北京：商務(wù)印書(shū)館，2011年）、克羅齊《歷史學(xué)的理論與實(shí)際》（傅任敢譯，北京：商務(wù)印書(shū)館，2011年）等，最近如王汎森《執(zhí)拗的低音：一些歷史思考方式的反思》（北京：三聯(lián)書(shū)店，2013年），但法國(guó)年鑒學(xué)派歷史學(xué)家馬克·布洛赫此書(shū)最為獨(dú)辟蹊徑，因回答“歷史學(xué)有什么用”的問(wèn)題而起，論短而精，書(shū)薄而深，常讀常新，可以反復(fù)閱讀，反復(fù)體會(huì)。莫提默·J·艾德勒、查爾斯·范多倫《如何閱讀一本書(shū)》，郝明義、朱衣譯，北京：商務(wù)印書(shū)館，2004年。說(shuō)明：學(xué)會(huì)學(xué)習(xí)，是大學(xué)（本