(全國版)高考語文一輪復(fù)習(xí)課件第3部分 專題14 Ⅰ 整體閱讀 一 連續(xù)性實用文本整體閱讀 (含詳解)

Ⅰ整體閱讀大一輪復(fù)習(xí)講義連續(xù)性實用文本整體閱讀一讀懂比答題更重要

實用類文本大都結(jié)構(gòu)明晰、語言淺易，因此不少考生不太像讀文學(xué)類文本那樣整體把握。其實，這是一個誤區(qū)，任何閱讀及其答題都需要整體把握，況且實用類文本文體眾多，每種文本都有各自不同的文體特征。所以，特別需要把握每類實用類文本的文體特征，根據(jù)這些特征快速而準(zhǔn)確地把握文本內(nèi)容，為深度閱讀與探究做好鋪墊?！緦?dǎo)語】一、新聞文本閱讀(一)文體知識梳理文體特征精準(zhǔn)理解[說明一：新聞概念有廣義與狹義之分。狹義的新聞，也叫消息，是指對國內(nèi)外新近發(fā)生的具有一定社會價值的事實簡要而迅速的報道。廣義的新聞是對消息、通訊、特寫、時評、調(diào)查(報告)和訪談等體裁的統(tǒng)稱。說明二：調(diào)查報告作為一種獨立的文體，自有其文體屬性。新聞?wù){(diào)查報告是其種類之一，因與新聞較近，且是考查的主要類型，所以把它放在“新聞”里講。](二)新聞訪談文體特征和閱讀步驟、要求1.文體特征訪談是就某個人、某件事、某個特定問題去訪問專家或知情者，請他們對提出的問題進(jìn)行解答，運(yùn)用談話紀(jì)實的方式進(jìn)行報道的文章。

訪談可以是對某一人物的報道，可以是對某一新聞事件或者歷史事件的采訪和記錄，也可以是對正在發(fā)生的或人們所普遍關(guān)心的某種社會問題的訪談。

而在這幾種類型中，最常見的是人物專訪?；咎卣饕娤卤恚横槍π栽L談主要是通過對一定的對象、一定的事件或一定的問題，在現(xiàn)實的情景中提問的，因此它的針對性是十分明確的。專題性對要訪談的問題需要高度提煉，突出某一方面的問題，集中在某一個點上，不能求大求全，否則會影響問題的深入，體現(xiàn)不了訪談的價值。

專訪的問題多半是帶有現(xiàn)實意義的，突出了一定的主題思想內(nèi)容。典型性訪問的對象、設(shè)定的問題、談?wù)摰氖录幸欢ǖ牡湫托?，也就是說訪談的內(nèi)容具有代表性。

它應(yīng)該是在一定的起點或一定的高度上，對可以成為“話題”的、新鮮的事實的報道，對大眾普遍關(guān)心的、能引起共鳴的問題進(jìn)行的專訪。2.閱讀步驟和要求閱讀步驟閱讀要求①瀏覽全文，把握話題迅速通讀全文，把握訪問者和訪談對象所討論的話題。②區(qū)分對象，把握問題將訪問者和訪談對象的文字分開，先讀提問者(訪問者)的問題，把握有哪些主要問題；再閱讀訪談對象的回答內(nèi)容，大致把握有哪些內(nèi)容。③析提問技巧，品回答語言訪問者提問是要有一定的提問技巧的，如直問、追問、推問等。

訪談對象回答更是一門語言藝術(shù)，需要細(xì)細(xì)品味，方能領(lǐng)悟其中內(nèi)涵。④把握關(guān)鍵，深入內(nèi)核重點精讀提問者提出的關(guān)鍵問題和訪談對象的關(guān)鍵回答，深入研究其核心內(nèi)容：整合文中的信息，把握訪談內(nèi)容和訪談主題。(三)新聞訪談?wù)w閱讀示例閱讀下面的文字，完成文后題目。

①楊瀾(以下簡稱“楊”)：您看您去過這么多地方，臺北、高雄、香港，哪一塊地方是您最心愛的？余光中(以下簡稱“余”)：這很難說。有人說我是鄉(xiāng)愁詩人。我寫了好多關(guān)于鄉(xiāng)愁的詩，可是我覺得我的鄉(xiāng)愁呢，不是同鄉(xiāng)會式的，不是關(guān)乎某省、某縣、某村的，因為鄉(xiāng)愁可以升華或者普遍化為整個民族的感情寄托。這樣說來呢，鄉(xiāng)愁就不完全寄托在地理上的某一點，它不僅僅是地理的，也可能是歷史的，可以說是歷史的鄉(xiāng)愁，文化的鄉(xiāng)愁，而且在中文里面也可以有所寄托。那一年到東北訪問，我在短短的致辭里就講到，小時候在抗戰(zhàn)時就會唱“我的家在東北松花江上”，還有“萬里長城萬里長”。那時，我沒有去過長城，更沒有去過松花江，可是整個民族的一個大感情就可以融合在一起。我是說著說著眼淚就掉下來了。我有一篇散文，結(jié)尾兩句我是這樣寫的：“你以中國的名字為榮，有一天，中國亦將以你的名字……”楊：為榮？余：沒有。楊：沒有這兩個字，所以我不是詩人，就要差這兩個字才好。②楊：我們看您的人生經(jīng)歷，覺得您其實并沒有遇到過特別大的困難，家庭很美滿，生活呢，教書、寫詩、寫散文、寫評論，也是人們想象的比較安定的生活。但您為什么卻說“我寫作是因為我失去平衡，心理失去保障，而心安理得的人是幸福的，繆斯不會去照顧他們”？余：一個人不能光看他表面的職業(yè)和家庭。他內(nèi)心有很多心魔，內(nèi)心世界可能很復(fù)雜，比如他的愿望并沒有完全達(dá)到，那就不是表面上看得出來的。我在21歲時就離開大陸，那對我是一個很大的打擊，因為我的好朋友都忽然不見了。我投入到一個陌生的地方，要重新來過；而且一個人到了21歲，記憶已經(jīng)很多了，所以這件事情讓我念念不忘，也成為我的一個……心結(jié)，一個中國結(jié)。③楊：今天仍然有很多人喜歡您的詩，但人們的欣賞對象好像發(fā)生了一些變化。年輕人喜歡卡通、流行歌曲等那種節(jié)奏更快、更有形象感的東西。那么用于看白紙黑字的時間呢，相對就要減少一些了。您覺得未來的詩歌，希望在哪里呢？余：媒體變了，價值觀也就隨之改變了。我向來不認(rèn)為文藝要大眾化，而應(yīng)該小眾化?？扇绻氵B小眾都維持不了的話，那就有很大問題了，像三毛也好，或者余秋雨也好，到底還是不能跟一個流行歌星比，對不對？可是，聽流行歌的跟讀余秋雨散文的還是不一樣的，所以不能夠拿來比較。目前的新詩有相當(dāng)多的毛病，很多詩人如果得不到知音，也應(yīng)該反省一下，檢討自己的詩是不是能吸引人，這是多方面的因果現(xiàn)象。④楊：現(xiàn)在年輕一代接觸更多的是一種網(wǎng)絡(luò)上的語言，要想保持中文原來的那種純粹和一脈相承，已經(jīng)是越來越難了。您擔(dān)不擔(dān)心中文的純潔度問題，或者認(rèn)為這是歷史發(fā)展的必然，所以也要聽之任之？余：我是相當(dāng)擔(dān)心的，也不能聽之任之。有學(xué)者說，語言就像河流，你不能阻礙它。問題是有河流就有兩岸，兩岸如果太模糊了，這河流就不曉得流到哪兒去了。所以很多人認(rèn)為語言就由它去，它有它的生命，其實不然。比如說我們目前的中文，如果過分西化的話，中文的特色就會蕩然無存了。(有刪改),1.瀏覽全文，把握話題訪問者楊瀾和訪談對象余光中討論的話題有___個。2.區(qū)分對象，把握問題這一步比較簡單，因為文本中有十分明顯的標(biāo)志。3.析提問技巧，品回答語言①這篇訪談訪問者除了運(yùn)用了直問的提問方式外，還運(yùn)用了_____的提問方式。②第①部分中畫橫線的句子表明了余光中怎樣的觀點？整體閱讀(約6分鐘)答案

鄉(xiāng)愁可以升華或者普遍化為整個民族的感情寄托。四追問4.把握關(guān)鍵，深入內(nèi)核把訪問者與訪談對象談?wù)摰暮诵膯栴}的關(guān)鍵詞找出來。答案

(1)鄉(xiāng)愁。(2)寫作。(3)詩歌希望。(4)中文純潔度。1.下列理解和分析，不正確的一項是A.余光中所說的鄉(xiāng)愁不是由地理因素造成的，它是歷史的鄉(xiāng)愁，文化的鄉(xiāng)愁，可

以升華為民族的感情寄托。B.楊瀾說“就要差這兩個字才好”是因為這樣說更有懸念感，能給讀者留下想象

的空間。C.“我寫作是因為我失去平衡，心理失去保障”的意思是，文學(xué)創(chuàng)作的動力源于

作家內(nèi)心世界的沖突和體驗，這正是作家能夠創(chuàng)作出優(yōu)秀作品的重要原因。D.“心安理得的人是幸福的，繆斯不會去照顧他們”指心安理得、內(nèi)心世界過于

平靜的人，一般不會產(chǎn)生強(qiáng)烈的創(chuàng)作愿望，也就創(chuàng)作不出優(yōu)秀的作品。做題驗證(約6分鐘)√解析

“不是由地理因素造成的”錯，應(yīng)該是“并不完全是由地理因素造成的”。2.下列對文章的概括和分析，不正確的一項是A.這篇訪談涉及四個方面的內(nèi)容，依次是：對鄉(xiāng)愁的理解，詩歌的現(xiàn)狀

與發(fā)展，詩人的創(chuàng)作動因，中文的純潔度。B.余光中年輕時離開大陸，那對于他是一個很大的打擊，這件事情讓他

念念不忘，也成了他內(nèi)心一個中國結(jié)。C.余光中認(rèn)為文藝不應(yīng)該大眾化，而應(yīng)該小眾化。但如果文藝連小眾都

維持不了的話，那么文藝就有很大問題了。D.余光中認(rèn)為目前的新詩有很多毛病，詩人如果沒有知音，詩人也應(yīng)該

反省、檢討自己的詩是不是能吸引別人。解析

這四個方面依次是：對鄉(xiāng)愁的理解，詩人的創(chuàng)作動因，詩歌的現(xiàn)狀與發(fā)展，中文的純潔度?！?.訪談第④部分中提到“有學(xué)者說，語言就像河流，你不能阻礙它”，而余光中認(rèn)為“有河流就有兩岸，兩岸如果太模糊了，這河流就不曉得流到哪兒去了”。請聯(lián)系中文的純潔度問題，談?wù)勀愕目捶?。答?/p>

隨著時代和社會的發(fā)展，語言也在不斷發(fā)展和變化，而對語言的發(fā)展不能聽之任之，應(yīng)加以必要的規(guī)范。

在當(dāng)今社會背景下，中文既要不斷豐富和發(fā)展，更要保持其特色和純潔度。解析

本題解答的關(guān)鍵是審清題干要求：針對“中文的純潔度”問題談自己的看法。

做題時必須先對題干中余光中的“認(rèn)識”和其他學(xué)者的“看法”加以辨析思考，再結(jié)合自己對中文純潔度的了解，得出自己的看法和認(rèn)識。

本題開放度很高，但答案應(yīng)與文意有關(guān)，重點是自己的見解要言之有理。二、科普文文本閱讀(一)文體知識梳理(二)閱讀步驟和要求科普文閱讀要注重整體理解，理解說明對象的特點，把握說明順序、說明方法，探究文章展現(xiàn)的人文精神，體會科學(xué)家嚴(yán)謹(jǐn)?shù)目茖W(xué)態(tài)度。1.標(biāo)畫關(guān)鍵，速讀明意。邊讀邊標(biāo)畫出每一段的關(guān)鍵詞句，如重點闡述的名詞術(shù)語，表明文章主要信息的中心句、要點句等；快速通讀全文，把握文章圍繞什么說明對象闡明了哪些內(nèi)容。2.把握對象特點。整體解讀文章，把握說明對象的特征。一篇科普文，總要有一個主要說明對象，閱讀文章時要認(rèn)真把握這個說明對象的特點，如顏色、大小、形狀、形態(tài)、性質(zhì)、性能、習(xí)性、原理、用途、功能、影響、結(jié)構(gòu)、操作、程序，發(fā)生、發(fā)展的規(guī)律等，從說明對象的特點上把握全文。3.探究人文精神和科學(xué)精神，體會生命的珍貴與崇高，體會科學(xué)家嚴(yán)謹(jǐn)?shù)闹螌W(xué)態(tài)度。(三)整體閱讀示例(2020·江蘇)閱讀下面的文字，完成文后題目。稻米傳奇文慧誰是稻米的最早馴化者？對于這一問題曾一度眾說紛紜。瑞士的植物學(xué)家阿方斯·德康多爾，最早提出水稻栽培起源于印度。雖然他也曾提過，在公元前2800年左右的中國，水稻作為“五谷”之一很有可能已經(jīng)被種植，但因為在印度被發(fā)現(xiàn)的栽培品種更多，所以彼時流行將印度定為栽培水稻的起源中心。直到1917年，中國南方各地發(fā)現(xiàn)的稻種數(shù)量已經(jīng)與印度不相上下，水稻原產(chǎn)于中國的發(fā)聲就開始日益響亮起來。20世紀(jì)70年代，浙江余姚縣河姆渡村發(fā)現(xiàn)的7000年前人工栽培稻遺址備受矚目。一方面，它推翻了中國稻米由印度傳入的說法，證明中國才是世界上最早種植水稻的國家；另一方面，人們發(fā)現(xiàn)早期的中國在黃土高原地區(qū)農(nóng)耕文明發(fā)源較早的同時，其南方也開始早早萌芽了自己的農(nóng)業(yè)文化。2011年，美國圣路易斯華盛頓大學(xué)與紐約大學(xué)合作開展了一項水稻DNA基因研究。研究表明，栽培水稻的起源時間大致在公元前8500年前，地點在長江中下游一帶。在這里，野生稻米被馴化為粳稻，中國的粳稻隨后由商人和農(nóng)民傳到印度，與恒河流域的野生稻雜交之后變成秈稻，后又傳回中國。由此，中國水稻種植起源說算是鐵板釘釘，華夏祖先才是最早馴化野生稻的人。中國歷史上的三次大規(guī)模人口南遷，為稻米種植帶來勃勃生機(jī)。跟隨北方移民一起南下的，還有他們先進(jìn)的種植技術(shù)，這些技術(shù)與南方的濕潤氣候與豐厚土壤一拍即合，大片蠻荒之地變身萬頃良田。經(jīng)過隋、唐、五代到宋朝的不斷經(jīng)營和開發(fā)，江南的稻米逐漸成為維系國力的最重要因素?？梢哉f，中國稻米的栽種史是一部經(jīng)濟(jì)和文明的發(fā)展史。從人口歷史數(shù)據(jù)來看，北宋以前中國人口數(shù)量從未超過6000萬，與之對應(yīng)的，是從商周時期到漢唐時期中國北粟南稻，粟居首位、稻居其次的格局。而伴隨中國歷史上幾次人口南遷帶來的南方土地開發(fā)，稻的地位開始超越粟。特別是從11世紀(jì)起，源自越南的占城稻傳入中國，與本地的晚稻配合成為雙季稻，大大增加了南方稻米的產(chǎn)量，宋朝人口也迅速突破億的大關(guān)。隨著歷史進(jìn)程中人口的遷徙和流動，以稻米為基礎(chǔ)的長江文明與黃河流域的粟作文明交相輝映，前者逐漸發(fā)展出了繁榮的稻米文明。到了清朝末年，南方經(jīng)濟(jì)超越北方，國內(nèi)人口也達(dá)到了4億多。在這些重大轉(zhuǎn)變的背后，稻米的推動作用功不可沒。作為稻米的故鄉(xiāng)以及最大的稻米產(chǎn)區(qū)，中國的稻作技術(shù)和稻米文化影響了世界。大約3000年前開始，稻米從中國出發(fā)，向北傳遞到朝鮮，向南影響至越南，2000年前東傳到了日本。中國稻米穿越崇山峻嶺、漂洋過海，隨后陸續(xù)傳播到西亞、歐洲等地，最終形成了日本學(xué)者渡部忠世所說的“稻米之路”。在過去的幾千年里，稻米之路不僅為許多民族帶去了食糧，更影響了這些國家人們的飲食習(xí)慣、生活習(xí)俗，在這個過程中，稻米將中國和整個亞洲連接到一起，最終塑造出獨特的“稻米文化圈”。(有刪改),1.標(biāo)畫關(guān)鍵，速讀明意。(見文中“

”標(biāo)示處)本文的說明對象是什么？整體閱讀(約6分鐘)答案

中國稻米的起源、種植和影響。2.把握對象特點圍繞中國稻米這一中心問題，闡述了哪些內(nèi)容？答案

(1)中國水稻種植在世界最早(世界水稻種植起源中國)。(2)中國水稻栽種歷史悠久，是中華民族一部經(jīng)濟(jì)和文明的發(fā)展史。(3)中國水稻栽種技術(shù)和文化影響世界，塑造了“稻米文化圈”。3.探究人文精神和科學(xué)精神本文的人文精神和科學(xué)精神分別表現(xiàn)在哪里？(1)人文精神：______________________________________________________________(2)科學(xué)精神：____________________________________________________________________________________________________________________________文本生動詮釋了中華民族的創(chuàng)造精神、奮斗精神，體現(xiàn)了文化自信。對水稻溯源在中國、中國稻米種植歷史及影響問題，實事求是，引用科學(xué)實證和數(shù)字說話；語言嚴(yán)謹(jǐn)而平實。1.下列有關(guān)水稻種植起源認(rèn)定過程的描述，不正確的一項是A.因為恒河流域最早出現(xiàn)秈稻，瑞士人阿方斯·德康多爾提出水稻栽培起

源于印度。B.當(dāng)在中國南方發(fā)現(xiàn)的稻種數(shù)量與印度不相上下時，中國水稻種植起源

說呼聲漸響。C.浙江省余姚縣河姆渡村人工栽培稻遺址證實了中國是世界上最早種植

水稻的國家。D.通過水稻DNA基因研究，科學(xué)家確認(rèn)中國長江中下游一帶是水稻種植

的起源地。做題驗證(約6分鐘)√解析

A項混淆關(guān)系。原文中阿方斯·德康多爾之所以提出水稻栽培起源于印度，是因為“在印度被發(fā)現(xiàn)的栽培品種更多”，而“秈稻”是中國的粳稻與恒河流域的野生稻雜交之后變成的，這是2011年由美國開展的一項水稻DNA基因研究發(fā)現(xiàn)的。2.下列對中國水稻種植歷史的概括和分析，不正確的一項是A.南遷移民帶來的先進(jìn)種植技術(shù)與南方合適的氣候、土壤相結(jié)