學(xué)術(shù)道德與規(guī)范心得

學(xué)術(shù)道德與規(guī)范心得學(xué)術(shù)道德與規(guī)范心得學(xué)術(shù)道德與規(guī)范心得V:1.0精細(xì)整理，僅供參考學(xué)術(shù)道德與規(guī)范心得日期：20xx年X月近年越來越多的學(xué)術(shù)抄襲、造假、腐敗等問題被報道出來，學(xué)術(shù)道德儼然當(dāng)今社會的一個重要話題，引起了廣泛的關(guān)注。同時，很多科研從業(yè)者只關(guān)注眼前的課題，忽視人文素養(yǎng)的發(fā)展，最后導(dǎo)致學(xué)術(shù)道德的缺失，限制了思維，并在往后的工作或?qū)W習(xí)中帶來意想不到的問題。當(dāng)今社會，針對學(xué)術(shù)規(guī)范與學(xué)術(shù)道德的問題時有發(fā)生，學(xué)術(shù)規(guī)范與學(xué)術(shù)道德問題，主要表現(xiàn)在學(xué)術(shù)造假、抄襲等方面，主要原因是這些人急功近利，粗制濫造，熱衷炒作，違背學(xué)術(shù)目的。學(xué)術(shù)道德和學(xué)術(shù)規(guī)范是科學(xué)研究工作者應(yīng)遵循的基本倫理和規(guī)范，是保證提高學(xué)術(shù)水平，實(shí)現(xiàn)學(xué)術(shù)積累和創(chuàng)新的根本。道德是社會意識形態(tài)之一，是反映和調(diào)整人們現(xiàn)實(shí)生活中的利益關(guān)系，用善惡標(biāo)準(zhǔn)評價，依靠人們內(nèi)心信念、傳統(tǒng)習(xí)慣和社會輿論維系的價值觀念和行為規(guī)范的總和。作為道德組成部分之一的學(xué)術(shù)道德是所有學(xué)者應(yīng)該遵循的行為準(zhǔn)則，涵蓋了學(xué)者在學(xué)術(shù)科研方面原則。學(xué)術(shù)道德是治學(xué)的起碼要求，是學(xué)者的學(xué)術(shù)良心，其實(shí)施和維系主要依靠學(xué)者的良心及學(xué)術(shù)共同體內(nèi)的道德輿論。它具有自律和示范的特性，學(xué)術(shù)道德的缺失無疑意味著學(xué)術(shù)失范現(xiàn)象的產(chǎn)生和蔓延。學(xué)術(shù)道德的缺失表現(xiàn)在很多方面，例如制造學(xué)術(shù)泡沫、搞假冒偽劣、抄襲剽竊、進(jìn)行錢、學(xué)、權(quán)的三角交易、從事注水學(xué)位教育或培訓(xùn)、在學(xué)術(shù)評審拉關(guān)系以及辦刊收費(fèi)等等。在校園中，為了杜絕這種問題，應(yīng)該給予學(xué)術(shù)道德喪失，不遵守學(xué)術(shù)規(guī)范的學(xué)生嚴(yán)厲的懲罰，加強(qiáng)對學(xué)生學(xué)術(shù)道德和誠信方面的教育。在加強(qiáng)道德建設(shè)的基礎(chǔ)上重視和加強(qiáng)學(xué)術(shù)法制建設(shè)，提高法律介入學(xué)術(shù)研究領(lǐng)域的頻率與效能。學(xué)校、教育部門以及學(xué)術(shù)相關(guān)部門應(yīng)完善關(guān)于學(xué)術(shù)規(guī)范的規(guī)定，讓打擊學(xué)術(shù)腐敗有規(guī)可依。單純依靠道德建設(shè)收效并不理想，必須要在強(qiáng)化學(xué)術(shù)道德建設(shè)的基礎(chǔ)上，重視和加強(qiáng)學(xué)術(shù)法制建設(shè)，提高法律介入學(xué)術(shù)研究領(lǐng)域的頻率與效能。應(yīng)當(dāng)盡早出臺相關(guān)的法律法規(guī)。這既是依法治國在學(xué)術(shù)研究方面的基本要求，也是現(xiàn)階段治理學(xué)術(shù)腐敗的內(nèi)在需要。此外，從根本上來說，學(xué)術(shù)腐敗的產(chǎn)生主要還是根源于目前我國極不合理的科研評價機(jī)制。這種畸形的科研評價機(jī)制日益腐蝕著學(xué)者們的學(xué)術(shù)良知與職業(yè)精神，使得越來越多的學(xué)者不愿意再坐冷板凳，而更傾向于在學(xué)界投機(jī)鉆營，謀名取利?；诖?，要從根本上治理學(xué)術(shù)腐敗，不僅要重視學(xué)術(shù)法制建設(shè)和學(xué)術(shù)道德建設(shè)，更要重視良好學(xué)術(shù)體制的建設(shè)。我們應(yīng)正確樹立科研誠信意識，提高科學(xué)道德素養(yǎng)，形成風(fēng)清氣正、求真務(wù)實(shí)的優(yōu)良學(xué)風(fēng)，營造有利于自主創(chuàng)新和人才成長的科研環(huán)境，我們要發(fā)揮積極作用。鐘南山院士曾指出當(dāng)前科研中存在的最大問題：浮躁，不踏實(shí)，目前很多國際專業(yè)學(xué)術(shù)雜志主編批評中國某些科學(xué)研究論文存在的“四宗罪”：倫理問題、造假問題、抄襲問題、一稿多投問題，我們應(yīng)清醒地認(rèn)識到：科研誠信是科學(xué)事業(yè)發(fā)展的基礎(chǔ)、是創(chuàng)新人才培養(yǎng)的重要保證，我們應(yīng)當(dāng)掌握科研工作規(guī)范，堅守學(xué)術(shù)誠信，完善學(xué)術(shù)人格?？茖W(xué)技術(shù)作為人類智慧的結(jié)晶，不僅創(chuàng)造了巨大的生產(chǎn)力推動經(jīng)濟(jì)社會發(fā)展，而且不斷豐富和發(fā)展求真求實(shí)的科學(xué)文化內(nèi)涵，形成了以科學(xué)精神為精髓的人類社會的共同理念、價值標(biāo)準(zhǔn)和行為規(guī)范。縱觀人類社會發(fā)展歷史進(jìn)程中，從擺脫中世紀(jì)的蒙昧進(jìn)入文藝復(fù)興時期，到近代工業(yè)革命的興起乃至20世紀(jì)以來新技術(shù)革命浪潮引領(lǐng)的知識經(jīng)濟(jì)時代，我們可以清晰地看到，科學(xué)精神不僅是推動科學(xué)技術(shù)發(fā)展的不竭動力，也是引領(lǐng)人類文明進(jìn)步的重要標(biāo)桿，千百年來一直深刻影響著人們的行為方式和價值追求。在我國，依靠科學(xué)和民主實(shí)現(xiàn)中華民族的偉大復(fù)興，是百余年來中國科技界的不懈追求。新中國成立60年來，一代又一代學(xué)者、科技工作者愛國奉獻(xiàn)、堅持真理、開拓創(chuàng)新、誠實(shí)守信，不僅在科學(xué)技術(shù)領(lǐng)域取得了巨大成就，而且塑造了熱愛科學(xué)、勇攀高峰、忠于祖國和人民的高尚品格和榜樣，顯示出優(yōu)良的科學(xué)道德與學(xué)術(shù)素養(yǎng)，為全社會樹立了光輝典范?！皟蓮椧恍恰本?、載人航天精神就是科技界在創(chuàng)造偉大功勛中升華的偉大精神。沒有這種崇高的精神力量，就沒有我國科學(xué)事業(yè)今天這樣良好的發(fā)展局面，就沒有我國今天令世界驚嘆的綜合國力，這是我國科技界最寶貴的精神財富。子曰：民無信不立。在我們社會主義國家，誠實(shí)守信是每一個社會公民的基本要求，更是學(xué)術(shù)研究的基本道德。毛主席、周總理一貫提倡“說老實(shí)話，辦老實(shí)事，做老實(shí)人”，并身體力行，為我們樹立了行動的榜樣。弄虛作假、投機(jī)取巧，最終都是要栽跟頭的。良好的學(xué)術(shù)風(fēng)氣不僅關(guān)系到學(xué)術(shù)自身的創(chuàng)新，還關(guān)系到整個社會的風(fēng)氣和整個民族的精神狀態(tài)。學(xué)者的學(xué)術(shù)研究不僅為社會生產(chǎn)思想和理論，而且為社會提供理想和信念。不良的學(xué)風(fēng)不僅有損學(xué)者的形象，還會影響公眾對價值理想和價值導(dǎo)向的認(rèn)同，從而導(dǎo)致整個民族的精神狀態(tài)和整個國家的社會風(fēng)氣?？蒲袑W(xué)術(shù)的發(fā)展水平是一個國家的軟實(shí)力，是一個國家發(fā)展的潛力所在。如果一個國家沒有成熟的學(xué)術(shù)管理制度，沒有成熟的學(xué)術(shù)規(guī)范思想，這個國家就必然產(chǎn)生出學(xué)術(shù)道德低下學(xué)術(shù)品格卑劣的學(xué)術(shù)工作者，這對于一個國家的學(xué)術(shù)建設(shè)而言打擊將是致命的，對以后的培養(yǎng)學(xué)術(shù)人才也會造成極為惡劣的影響。學(xué)術(shù)科學(xué)研究以創(chuàng)新為靈魂，以質(zhì)量為生命。沒有規(guī)矩不能成方圓，學(xué)術(shù)規(guī)范、學(xué)術(shù)道德、學(xué)術(shù)風(fēng)氣就是學(xué)術(shù)研究的規(guī)矩。創(chuàng)新離不開嚴(yán)謹(jǐn)端正的態(tài)度，嚴(yán)格遵循學(xué)術(shù)研究的程序和規(guī)范，以此為基礎(chǔ)，發(fā)揮自己的創(chuàng)造力，把握事物的本質(zhì)和規(guī)律，才能出精品、出力作，推動科學(xué)的發(fā)展。加強(qiáng)學(xué)術(shù)道德和學(xué)風(fēng)建設(shè)，遏制學(xué)風(fēng)不正、學(xué)術(shù)不端的風(fēng)氣首先修身正己、自我約束是維護(hù)學(xué)術(shù)道德和學(xué)術(shù)尊嚴(yán)的基礎(chǔ)。有的科研工作者學(xué)術(shù)道德意識差，有的對基本的學(xué)術(shù)道德規(guī)范知之甚少，有的是明知故犯。既然我們從事學(xué)術(shù)研究，就要嚴(yán)守職業(yè)道德，加強(qiáng)學(xué)術(shù)道德自律，，講求誠信，忠于真理，嚴(yán)謹(jǐn)治學(xué)，為推動我國科學(xué)研究事業(yè)的繁榮與發(fā)展貢獻(xiàn)力量。同時，要積極開展學(xué)術(shù)批評，發(fā)揚(yáng)學(xué)術(shù)民主，客觀公正、不循私情，杜絕權(quán)學(xué)、錢學(xué)交易。老老實(shí)實(shí)地做人，踏踏實(shí)實(shí)地做事，扎扎實(shí)實(shí)地做學(xué)問，同時要加強(qiáng)對學(xué)術(shù)道德和學(xué)風(fēng)建設(shè)的制度約束。規(guī)章制度的建立是學(xué)術(shù)道德的外化，建立和完善學(xué)術(shù)研究的制度，對規(guī)范學(xué)術(shù)行為具有不可替代的作用。要建立和完善科學(xué)的評價機(jī)制和評價體系，克服重數(shù)量輕質(zhì)量的傾向；要加大制度制約的力度，建立對學(xué)術(shù)道德缺失的曝光和懲處制度，對違反學(xué)術(shù)道德的，要視具體情況分別給予批評教育、撤消項目、取消晉升資格直至媒體曝光、行政處分、解聘等處理。觸犯法律的，移交司法機(jī)關(guān)依法追究法律責(zé)任。在評獎、晉升等過程中，實(shí)行學(xué)術(shù)道德一票否決制。在建設(shè)學(xué)術(shù)道德，維護(hù)學(xué)術(shù)規(guī)范方面，應(yīng)該從根本抓起。其一，是學(xué)者的思想方面，應(yīng)該讓學(xué)者充分了解遵循學(xué)術(shù)道德和規(guī)范的重要性，了解學(xué)術(shù)腐敗的危害，樹立反面教材，讓學(xué)者以反面教材警醒自身，從思想上抵制學(xué)術(shù)腐敗。其二，完善學(xué)術(shù)科研制度規(guī)定，嚴(yán)抓學(xué)術(shù)腐敗，若發(fā)現(xiàn)絕不姑息。其三，加大審核力度，對學(xué)術(shù)成果應(yīng)從嚴(yán)審核，不漏過一個學(xué)術(shù)腐敗的現(xiàn)象?？蒲袑W(xué)術(shù)道德與科研學(xué)術(shù)規(guī)范的建設(shè)，應(yīng)當(dāng)從學(xué)術(shù)精神、學(xué)術(shù)規(guī)范、學(xué)術(shù)道德、學(xué)術(shù)倫理四個部分展開。學(xué)術(shù)精神是在長期的科學(xué)實(shí)踐活動中形成的、貫穿于學(xué)術(shù)活動全過程的共同信念、價值、態(tài)度和行為規(guī)范的總稱，包括追求真理的信念、用于探索的精神、遵循實(shí)證的方法，講求理性的態(tài)度。研究生應(yīng)當(dāng)從求真、進(jìn)取、協(xié)作、實(shí)證、包容、開放、民主、理性懷疑等方面努力，提高溝通交流能力，正確處理利益、榮譽(yù)、道德和倫理等關(guān)系，拓展對物質(zhì)世界、生物界和人類的認(rèn)識，形成更加完善的知識結(jié)構(gòu)。學(xué)術(shù)道德是社會道德在科研活動中的表現(xiàn)，主要指科研活動中的科研工作者的道德規(guī)范、行為準(zhǔn)則和應(yīng)該具備的道德素質(zhì)，既表現(xiàn)為科研工作者在從事學(xué)術(shù)研究活動時的價值追求和理想人格，也具體反映在指導(dǎo)科研工作者正確處理個人與個人、個人與集體、個人與社會之間的互相關(guān)系的行為準(zhǔn)則或者規(guī)范之中。科學(xué)道德主要包括求真務(wù)實(shí)、實(shí)事求是；自覺抵制弄虛作假、浮躁浮夸等學(xué)術(shù)不端行為等。我們應(yīng)該在學(xué)術(shù)研究和知識學(xué)習(xí)中，培養(yǎng)嚴(yán)謹(jǐn)?shù)闹螌W(xué)態(tài)度，形成良好的學(xué)風(fēng)。要注重形成良好的學(xué)術(shù)風(fēng)氣、塑造濃厚的學(xué)術(shù)氛圍、建立誠信的學(xué)術(shù)機(jī)制、培養(yǎng)自覺的學(xué)術(shù)意識以及提升高校學(xué)術(shù)層次，理應(yīng)成為學(xué)術(shù)道德的遵守者和學(xué)術(shù)規(guī)范的恪守者。無論是學(xué)生，還是學(xué)者，都應(yīng)，杜絕“學(xué)術(shù)腐敗”、摒棄“學(xué)術(shù)造假”是我們義不容辭的責(zé)任，更是深入學(xué)習(xí)實(shí)踐科學(xué)發(fā)展觀的明確要求。加強(qiáng)誠信教育，也是學(xué)術(shù)道德建設(shè)的一根重要支柱。加強(qiáng)誠信教育，要強(qiáng)化學(xué)術(shù)誠信責(zé)任，弘揚(yáng)學(xué)術(shù)誠信傳統(tǒng)。中華民族是一個具有良好誠信道德的民族，自古以來就強(qiáng)調(diào)誠信的重要性，我們可以通過開展校園誠信文化建設(shè)等活動，培養(yǎng)學(xué)生的學(xué)術(shù)誠信意識，在校園內(nèi)形成誠信的校園氛圍，讓學(xué)生在日常生活中都能自覺得遵守誠信的意識觀，從自身做起。也要增強(qiáng)誠信教育地位。應(yīng)該重視素質(zhì)教育，將誠信教育落實(shí)在學(xué)校教育的每個環(huán)節(jié)中，讓誠信教育遍布課內(nèi)課外，從書本外進(jìn)入到書本中。讓誠信教育作為基礎(chǔ)課程，從學(xué)生的日常行為和實(shí)際實(shí)踐出發(fā)，滲透到日常生活中。同時，還應(yīng)當(dāng)從社會實(shí)踐的角度出發(fā)，讓學(xué)生不能一味的沉浸在學(xué)習(xí)與學(xué)術(shù)研究上，而是要走出去，走入社會，通過周圍的典型事例或大家所關(guān)注的焦點(diǎn)問題，引發(fā)學(xué)生的深思，這樣做既有針對性和實(shí)效性，又能讓大家以更深刻的方式獲得認(rèn)識，誠信教育落到了實(shí)處，一舉多得。更要拓展誠信教育內(nèi)容。教育的內(nèi)容也應(yīng)該隨著社會的發(fā)展與時俱進(jìn)，不斷拓展。當(dāng)前進(jìn)行誠信教育應(yīng)該注重誠信觀念與現(xiàn)代教育相結(jié)合、將誠信意識與社會主義精神文明建設(shè)相結(jié)合、將誠信意識與學(xué)生的公民意識、平等意識以及創(chuàng)新意識相結(jié)合。我國古代傳統(tǒng)的誠信道德思想主要講求“重義而輕利”、“先義后利”，這種觀點(diǎn)重視社會功利，引導(dǎo)人們?yōu)樯鐣鲐暙I(xiàn)，是一種積極的社會本位的義利觀點(diǎn)。社會主義精神文明建設(shè)是中國特色社會主義的重要內(nèi)容和保證，是黨和國家工作的重要組成部分，要建立“民主法治、公平正義、誠信友愛、充滿活力、安定有序、人與自然和諧相處的社會”。這都表明，實(shí)現(xiàn)社會和諧，建立美好的社會是人類社會共同追求的一個社會理想，更是包括我黨在內(nèi)的馬克思主義政黨孜孜不倦追求的一個社會理想。對建立社會主義思想道德體系具有非常深遠(yuǎn)的指導(dǎo)意義。另外，進(jìn)行學(xué)生的誠信教育的主要目的是培養(yǎng)具有平等意識、創(chuàng)新意識以及完整誠信人格意識的公民。公民意識薄弱，就會導(dǎo)致民族法制意識淡薄，終將促使誠信的失落。只有將誠信意識與公民意識相結(jié)合，才能使研究生更好的加強(qiáng)誠信修養(yǎng)。學(xué)生在經(jīng)過誠信教育后，會從思想中地址違反學(xué)術(shù)規(guī)范的行為，并能嚴(yán)格約束己身，形成良好的學(xué)術(shù)道德。在建設(shè)學(xué)術(shù)道德和學(xué)術(shù)規(guī)范的同時，也要加強(qiáng)學(xué)者人文素質(zhì)的培養(yǎng)，這兩方面是相輔相成的。人文素養(yǎng)的提升能讓我們在撰寫學(xué)術(shù)報告、論文的時候更加得心應(yīng)手，更能讓讀者理解自己想要表達(dá)的意思。因此，現(xiàn)在全球很多國家，尤其是發(fā)達(dá)國家都開始重視人文素養(yǎng)的培養(yǎng)。要提高人文素養(yǎng)，首先應(yīng)該從個人角度自覺形成對人文學(xué)科的熱愛，很多人把對知識的獲取完全看成是“任務(wù)”，因而反對學(xué)習(xí)人文學(xué)科，這個觀點(diǎn)是完全錯誤的。人文學(xué)科的好處不在于我們能看見的，很多時候，它在不知不覺中影響我們的行為和思維。我們應(yīng)該發(fā)展對人文學(xué)科的喜愛，愿意去學(xué)習(xí)，去享受“人文之美”。其次，一些組織應(yīng)該多舉辦人文學(xué)科的講座等活動，培養(yǎng)起學(xué)者對其的認(rèn)識和愛好，讓大家在科研的疲憊之余，感受人文對一個人心靈的放松。學(xué)術(shù)素養(yǎng)也是研究生最應(yīng)具備的素養(yǎng)之一?！皩W(xué)術(shù)素養(yǎng)”，顧名思義，就是一個人在學(xué)術(shù)方面的基本素質(zhì)和修養(yǎng)。學(xué)術(shù)素養(yǎng)是研究者在學(xué)術(shù)研究過程中所表現(xiàn)出來的綜合素質(zhì)，主要由學(xué)術(shù)意識、學(xué)術(shù)能力、學(xué)術(shù)知識以及學(xué)術(shù)倫理道德組成。它體現(xiàn)的是研究者的創(chuàng)新精神和執(zhí)行能力，是獲得重大研究成果的保證。作為研究生的我們，更需要提前理解學(xué)術(shù)素養(yǎng)在研究中的深刻內(nèi)涵，提早做起，從和自我做起。研究生不同于一般的學(xué)生，因?yàn)椤皩W(xué)生”是學(xué)習(xí)知識的人，其主要任務(wù)是掌握已有的專業(yè)理論和知識，而研究生是為了進(jìn)一步培養(yǎng)從事科學(xué)技術(shù)研究的能力而繼續(xù)接受教育的群體，其主要任務(wù)是學(xué)術(shù)研究和創(chuàng)造新知識。作為個人，也要嚴(yán)于律己，加強(qiáng)自身修養(yǎng)，在加強(qiáng)學(xué)術(shù)道德和規(guī)范建設(shè)上出一份力。我們在從事科研活動時，深入學(xué)習(xí)實(shí)踐科學(xué)發(fā)展觀，樹立正確的世界觀、人生觀和價值觀，完善自己的思想，提高覺悟。應(yīng)堅持真理、尊重科學(xué)、勤奮學(xué)習(xí)、誠信科研，拒絕做有損個人名譽(yù)、學(xué)校聲譽(yù)和學(xué)術(shù)道德的行為。要弘揚(yáng)勇于探索、開拓創(chuàng)新的科學(xué)精神。以創(chuàng)新為己任，求真