國學(xué)經(jīng)典-課件

國學(xué)經(jīng)典國學(xué)經(jīng)典1國學(xué)經(jīng)典

《中庸》原是《禮記》中的一篇，作者是誰尚無定論，相傳是戰(zhàn)國時孔子之孫子思所作。朱熹將其與《大學(xué)》《論語》《孟子》并稱“四書”?！吨杏埂分鲝?zhí)幚硎虑椴黄灰?，認(rèn)為過猶不及，這是儒家核心觀念之一。全書集中講述性情與封建道德修養(yǎng)，肯定“中庸”是道德行為的最高準(zhǔn)則。國學(xué)經(jīng)典《中庸》原是《禮記》中的一篇，作者是誰尚無定2精品資料精品資料3你怎么稱呼老師？如果老師最后沒有總結(jié)一節(jié)課的重點的難點，你是否會認(rèn)為老師的教學(xué)方法需要改進(jìn)？你所經(jīng)歷的課堂，是講座式還是討論式？教師的教鞭“不怕太陽曬，也不怕那風(fēng)雨狂，只怕先生罵我笨，沒有學(xué)問無顏見爹娘……”“太陽當(dāng)空照，花兒對我笑，小鳥說早早早……”國學(xué)經(jīng)典-課件4國學(xué)經(jīng)典國學(xué)經(jīng)典5國學(xué)經(jīng)典《禮記·中庸》：

凡事豫則立，不豫則廢。言前定則不跲，事前定則不困，行前定則不疚，道前定則不窮。國學(xué)經(jīng)典《禮記·中庸》：6國學(xué)經(jīng)典1、豫：預(yù)，事先有準(zhǔn)備。2、跲：絆倒，這里是理屈詞窮的意思。3、疚：憂苦，內(nèi)心痛苦。4、窮：這里指走投無路。國學(xué)經(jīng)典1、豫：預(yù)，事先有準(zhǔn)備。7國學(xué)經(jīng)典

做任何事情，事前有準(zhǔn)備就可以成功，沒有準(zhǔn)備就要失敗。說話先有準(zhǔn)備，就不會理屈詞窮站不住腳；做事先有準(zhǔn)備，就不會窘迫；行動前先做好計劃，就不會因發(fā)生錯誤而后悔；去目的地之前就把路線確定好，就不會走投無路。國學(xué)經(jīng)典做任何事情，事前有準(zhǔn)備就可以成功，沒有準(zhǔn)備就要8國學(xué)經(jīng)典

古人通過實踐告訴我們，要想取得成功，辦任何事情，都要事先有準(zhǔn)備。做到這一點，我們離成功就不遠(yuǎn)了。國學(xué)經(jīng)典古人通過實踐告訴我們，要想取得成功，辦9國學(xué)經(jīng)典

誠者，天之道也；誠之者，人之道也。誠者，不勉而中，不思而得，從容中道，圣人也。誠之者，擇善而固執(zhí)之者也。博學(xué)之，審問之，慎思之，明辨之，篤行之。有弗學(xué)，學(xué)之弗能弗措也；有弗問，問之弗知弗措也；有弗思，思之弗得弗措也；有弗辨，辨之弗明弗措也；有弗行，行之弗篤弗措也。人一能之，己百之；人十能之，己千之。果能此道矣，雖愚必明，雖柔必強。國學(xué)經(jīng)典誠者，天之道也；誠之者，人之道也。誠者10國學(xué)經(jīng)典1、審問：審慎地探問。2、明辨：明晰地分辨。3、篤行：篤實地履行。4、弗：不。5、弗措：不罷休，不停止。國學(xué)經(jīng)典1、審問：審慎地探問。11國學(xué)經(jīng)典

真誠是上天的原則，追求真誠是做人的原則。天生真誠的人，不用勉強就能做到，不用思考就能擁有，自然而然地符合上天的原則，這樣的人是圣人。努力做到真誠，就要選擇美好的目標(biāo)執(zhí)著追求：廣泛學(xué)習(xí)，詳細(xì)詢問，周密思考，明確辨別，切實實行。要么不學(xué)，學(xué)了沒有學(xué)會絕不罷休；要么不問，問了沒有懂得絕不罷休；要么不想，想了沒有想通絕不罷休；要么不分辨，分辨了沒有明確絕不罷休；要么不實行，實行了沒有成效絕不罷休。別人用一分努力就能做到的，我用一百分的努力去做；別人用十分的努力做到的，我用一千分的努力去做。如果真能夠做到這樣，雖然愚笨也一定可以聰明起來，雖然柔弱也一定可以剛強起來。國學(xué)經(jīng)典真誠是上天的原則，追求真誠是做人的原則12國學(xué)經(jīng)典國學(xué)經(jīng)典13國學(xué)經(jīng)典

孟子少時，誦，其母方織。孟子輟然中止，乃復(fù)進(jìn)。其母知其喧也，呼而問之：“何為中止？”對曰：“有所失復(fù)得?！逼淠敢读哑淇?，以此誡之。自是之后，孟子不復(fù)喧矣。（選自《韓詩外傳》卷九）國學(xué)經(jīng)典孟子少時，誦，其母方織。孟子輟然14國學(xué)經(jīng)典作者是西漢時期的韓嬰，本文選自《韓詩外傳》。此為原名，現(xiàn)在民間廣為流傳，也稱“孟母戒子”。國學(xué)經(jīng)典作者是西漢時期的韓嬰，本文選自《15國學(xué)經(jīng)典孟子：名軻，戰(zhàn)國時期偉大的思想家，儒家學(xué)說創(chuàng)始人之一，被尊稱為“亞圣”。有關(guān)孟母教子的故事流傳下來的還有“孟母三遷”。在孟母的身上集中展現(xiàn)了中國婦女的克勤克儉，堅守志節(jié)的高尚情操，以及在教育孩子中注重“言教”和“身教”的智慧。同時也告訴我們學(xué)習(xí)不應(yīng)當(dāng)因環(huán)境嘈雜而分散注意力。國學(xué)經(jīng)典孟子：名軻，戰(zhàn)國時期偉大的思想家，儒家學(xué)說創(chuàng)始人之一16國學(xué)經(jīng)典1、少時：小時候。2、誦：大聲地背誦。3、方：正在。4、織：織布。5、輟然中止：突然中止的樣子。6、乃復(fù)進(jìn)：然后再大聲地背誦下去。7、喧：通“諼”，忘記。8、何為：即“為何”，為什么。9、有所失，復(fù)得：有的地方忘記了。后來又想起來了。10、引：拿來，拿起。國學(xué)經(jīng)典1、少時：小時候。17國學(xué)經(jīng)典

孟子年少的時候，有一次他正在背誦詩文，他的母親在一旁織布。孟子突然停止，過了一會兒又繼續(xù)背誦下去。孟子的母親知道他遺忘了書中的內(nèi)容，（于是）把他叫來問道：“為什么中止了？”孟子回答說：“有些地方忘記了，后來又記起來了?！保ㄟ@時）孟母拿起刀割斷了布，以此來告誡孟子，從此以后，孟子不再因分心而遺忘書中的內(nèi)容了。國學(xué)經(jīng)典孟子年少的時候，有一次他正在背誦詩文，他18國學(xué)經(jīng)典（1）孟母為何要割斷她的織物？

（2）孟母是一個怎樣的人？1.因為她要以此來警告孟子，做事一定要專心致志。2.她是一個教導(dǎo)有方，嚴(yán)愛有加的好母親。國學(xué)經(jīng)典（1）孟母為何要割斷她的織物？1.因為她要以此來19國學(xué)經(jīng)典

這一個故事告訴我們：學(xué)習(xí)必須全神貫注，專心致志，否則將半途而廢；父母教育孩子要采取適當(dāng)?shù)姆椒?，言傳身教事半功倍。國學(xué)經(jīng)典這一個故事告訴我們：學(xué)習(xí)必須全神貫注，專20國學(xué)經(jīng)典國學(xué)經(jīng)典21國學(xué)經(jīng)典

《中庸》原是《禮記》中的一篇，作者是誰尚無定論，相傳是戰(zhàn)國時孔子之孫子思所作。朱熹將其與《大學(xué)》《論語》《孟子》并稱“四書”。《中庸》主張?zhí)幚硎虑椴黄灰?，認(rèn)為過猶不及，這是儒家核心觀念之一。全書集中講述性情與封建道德修養(yǎng)，肯定“中庸”是道德行為的最高準(zhǔn)則。國學(xué)經(jīng)典《中庸》原是《禮記》中的一篇，作者是誰尚無定22精品資料精品資料23你怎么稱呼老師？如果老師最后沒有總結(jié)一節(jié)課的重點的難點，你是否會認(rèn)為老師的教學(xué)方法需要改進(jìn)？你所經(jīng)歷的課堂，是講座式還是討論式？教師的教鞭“不怕太陽曬，也不怕那風(fēng)雨狂，只怕先生罵我笨，沒有學(xué)問無顏見爹娘……”“太陽當(dāng)空照，花兒對我笑，小鳥說早早早……”國學(xué)經(jīng)典-課件24國學(xué)經(jīng)典國學(xué)經(jīng)典25國學(xué)經(jīng)典《禮記·中庸》：

凡事豫則立，不豫則廢。言前定則不跲，事前定則不困，行前定則不疚，道前定則不窮。國學(xué)經(jīng)典《禮記·中庸》：26國學(xué)經(jīng)典1、豫：預(yù)，事先有準(zhǔn)備。2、跲：絆倒，這里是理屈詞窮的意思。3、疚：憂苦，內(nèi)心痛苦。4、窮：這里指走投無路。國學(xué)經(jīng)典1、豫：預(yù)，事先有準(zhǔn)備。27國學(xué)經(jīng)典

做任何事情，事前有準(zhǔn)備就可以成功，沒有準(zhǔn)備就要失敗。說話先有準(zhǔn)備，就不會理屈詞窮站不住腳；做事先有準(zhǔn)備，就不會窘迫；行動前先做好計劃，就不會因發(fā)生錯誤而后悔；去目的地之前就把路線確定好，就不會走投無路。國學(xué)經(jīng)典做任何事情，事前有準(zhǔn)備就可以成功，沒有準(zhǔn)備就要28國學(xué)經(jīng)典

古人通過實踐告訴我們，要想取得成功，辦任何事情，都要事先有準(zhǔn)備。做到這一點，我們離成功就不遠(yuǎn)了。國學(xué)經(jīng)典古人通過實踐告訴我們，要想取得成功，辦29國學(xué)經(jīng)典

誠者，天之道也；誠之者，人之道也。誠者，不勉而中，不思而得，從容中道，圣人也。誠之者，擇善而固執(zhí)之者也。博學(xué)之，審問之，慎思之，明辨之，篤行之。有弗學(xué)，學(xué)之弗能弗措也；有弗問，問之弗知弗措也；有弗思，思之弗得弗措也；有弗辨，辨之弗明弗措也；有弗行，行之弗篤弗措也。人一能之，己百之；人十能之，己千之。果能此道矣，雖愚必明，雖柔必強。國學(xué)經(jīng)典誠者，天之道也；誠之者，人之道也。誠者30國學(xué)經(jīng)典1、審問：審慎地探問。2、明辨：明晰地分辨。3、篤行：篤實地履行。4、弗：不。5、弗措：不罷休，不停止。國學(xué)經(jīng)典1、審問：審慎地探問。31國學(xué)經(jīng)典

真誠是上天的原則，追求真誠是做人的原則。天生真誠的人，不用勉強就能做到，不用思考就能擁有，自然而然地符合上天的原則，這樣的人是圣人。努力做到真誠，就要選擇美好的目標(biāo)執(zhí)著追求：廣泛學(xué)習(xí)，詳細(xì)詢問，周密思考，明確辨別，切實實行。要么不學(xué)，學(xué)了沒有學(xué)會絕不罷休；要么不問，問了沒有懂得絕不罷休；要么不想，想了沒有想通絕不罷休；要么不分辨，分辨了沒有明確絕不罷休；要么不實行，實行了沒有成效絕不罷休。別人用一分努力就能做到的，我用一百分的努力去做；別人用十分的努力做到的，我用一千分的努力去做。如果真能夠做到這樣，雖然愚笨也一定可以聰明起來，雖然柔弱也一定可以剛強起來。國學(xué)經(jīng)典真誠是上天的原則，追求真誠是做人的原則32國學(xué)經(jīng)典國學(xué)經(jīng)典33國學(xué)經(jīng)典

孟子少時，誦，其母方織。孟子輟然中止，乃復(fù)進(jìn)。其母知其喧也，呼而問之：“何為中止？”對曰：“有所失復(fù)得?！逼淠敢读哑淇棧源苏]之。自是之后，孟子不復(fù)喧矣。（選自《韓詩外傳》卷九）國學(xué)經(jīng)典孟子少時，誦，其母方織。孟子輟然34國學(xué)經(jīng)典作者是西漢時期的韓嬰，本文選自《韓詩外傳》。此為原名，現(xiàn)在民間廣為流傳，也稱“孟母戒子”。國學(xué)經(jīng)典作者是西漢時期的韓嬰，本文選自《35國學(xué)經(jīng)典孟子：名軻，戰(zhàn)國時期偉大的思想家，儒家學(xué)說創(chuàng)始人之一，被尊稱為“亞圣”。有關(guān)孟母教子的故事流傳下來的還有“孟母三遷”。在孟母的身上集中展現(xiàn)了中國婦女的克勤克儉，堅守志節(jié)的高尚情操，以及在教育孩子中注重“言教”和“身教”的智慧。同時也告訴我們學(xué)習(xí)不應(yīng)當(dāng)因環(huán)境嘈雜而分散注意力。國學(xué)經(jīng)典孟子：名軻，戰(zhàn)國時期偉大的思想家，儒家學(xué)說創(chuàng)始人之一36國學(xué)經(jīng)典1、少時：小時候。2、誦：大聲地背誦。3、方：正在。4、織：織布。5、輟然中止：突然中止的樣子。6、乃復(fù)進(jìn)：然后再大聲地背誦下去。7、喧：通“諼”，忘記。8、何為：即“為何”，為什么。9、有所失，復(fù)得：有的地方忘記了。后來又想起來了。10、引：拿來，拿起。國學(xué)經(jīng)典1、少時：小時候。37國學(xué)經(jīng)典

孟子年少的時候，有一次他正在背誦詩文，他的母親在一旁織布。孟子突然停止，過了一會兒又繼續(xù)背誦下去。孟子的母親知道他遺忘了書中的內(nèi)容，（于是）把他叫來問道：“為什么中止了？”孟子回答說：“有些地方忘記了，后來又記起來了?！保ㄟ@時）孟母拿起刀割斷了布，以此來告誡孟子，從此以后，孟子不再因分心而遺忘書中的內(nèi)容了。國學(xué)經(jīng)典孟子年少