導(dǎo)學(xué)案：魚我所欲也

第25課《魚我所欲也》導(dǎo)學(xué)案【教學(xué)目標(biāo)】1.積累一些實(shí)詞、虛詞，正確翻譯課文。2.本文語言自然流暢，節(jié)奏感強(qiáng)，富有氣勢(shì)，加強(qiáng)朗讀和背誦。3.理解作者的觀點(diǎn)，結(jié)合實(shí)際生活賦予它們以新的內(nèi)涵?！窘虒W(xué)重點(diǎn)】1.體會(huì)語氣，練習(xí)朗讀，背誦課文。2.理解文意，理清論證思路?！窘虒W(xué)難點(diǎn)】理解文中的“義”“本心”的內(nèi)涵，把握本文的主旨?！窘虒W(xué)方法】對(duì)學(xué)生的自學(xué)能力有充分的自信，允許他們提問，提倡進(jìn)行探究性學(xué)習(xí)。其次，重視誦讀，采取不同的形式，如默讀、齊讀、跳讀、研讀、自由讀、指名讀……讓學(xué)生在反復(fù)的誦讀過程中感受語言，體會(huì)文意，進(jìn)行文化的熏陶。一、預(yù)習(xí).導(dǎo)學(xué)孟子，名，是時(shí)期家代表人物之一，被后世尊稱為，《孟子》是記錄的一部著作。二、課文閱讀1.熟悉課文，給下列字正音。二者不可得兼故患有所不辟也是故所欲有甚于生者萬鐘于我何加焉鄉(xiāng)為身死而不受是亦不可以已乎2.解釋下列詞語的含義。今為妻妾之奉為之此之謂失其本心乞人不屑也萬鐘則不辯禮義而受之是亦不可以已乎3.閱讀感知。在孟子看來，熊掌比更珍貴，義比更有價(jià)值，“義”是“羞惡之心”，即后世所說的“”，“能勿喪”義的人是。、文中體現(xiàn)孟子“性本善”思想的語句是文中體現(xiàn)“人不能見利忘義”思想的語句是④、文中與“不食嗟來之食”意思相同的句子是⑤出自本文的成語有、【課堂探究】【情境導(dǎo)入】由文天祥的名句“人生自古誰無死？留取丹心照汗青”引出生死觀，導(dǎo)入孟子的《魚我所欲也》?！境醪礁兄?.聽示范課，注意節(jié)奏。2．學(xué)生自由讀，初步體會(huì)文章的語言特色，讀兩遍。3．教師領(lǐng)讀。4．師生齊讀。5．字音：(1)不為茍得也(wéi)(2)為宮室之美為之(wèiwéi)(3)如使人之所惡莫甚于死者(wù)（4）所識(shí)窮乏者得我與？（yú）三、疏通文意學(xué)生自讀課，參考注釋，理解文意，有不懂之處勾畫出來，準(zhǔn)備質(zhì)疑。(1)指出下列句中的通假字，并解釋。故患有所不辟也萬鐘則不辯禮義而受之所識(shí)窮乏者得我與鄉(xiāng)為身死而不受(2)辨析加點(diǎn)詞語在不同句子中的意思非獨(dú)賢者有是心也是亦不可以已平鄉(xiāng)為身死而不受今為宮室之美而為之呼爾而與之由是則生而有不用也所欲有甚于生者萬鐘于我何加焉(3)翻譯下列句子。①由是則生而有不用也，由是則可以辟患而有不為也。②呼爾而與之，行道之人弗受；蹴爾而與之，乞人不屑也。③萬鐘則不辯禮義而受之，萬鐘于我何加焉。④此之謂失其本心。(3)①采用某種手段就能夠活命，可是有的人卻不肯采用；采用某種辦法就能夠躲避災(zāi)禍，可是有的人也不肯采用。②輕蔑地呵叱著給別人吃，過路的饑民也不肯接受；用腳踢著(或踩過)給別人吃。乞丐也不愿意接受。③(可是有的人)見了“萬鐘”的優(yōu)厚俸祿卻不辨是否合乎禮義就接受了，這樣．優(yōu)厚的俸祿對(duì)