部編版八年級(jí)語(yǔ)文下冊(cè)課件《莊子二則》《禮記二則》

部編版八年級(jí)語(yǔ)文下冊(cè)課件《莊子二則》《禮記二則》31、別人笑我太瘋癲，我笑他人看不穿。(名言網(wǎng))32、我不想聽(tīng)失意者的哭泣，抱怨者的牢騷，這是羊群中的瘟疫，我不能被它傳染。我要盡量避免絕望，辛勤耕耘，忍受苦楚。我一試再試，爭(zhēng)取每天的成功，避免以失敗收常在別人停滯不前時(shí)，我繼續(xù)拼搏。33、如果懼怕前面跌宕的山巖，生命就永遠(yuǎn)只能是死水一潭。34、當(dāng)你眼淚忍不住要流出來(lái)的時(shí)候，睜大眼睛，千萬(wàn)別眨眼!你會(huì)看到世界由清晰變模糊的全過(guò)程，心會(huì)在你淚水落下的那一刻變得清澈明晰。鹽。注定要融化的，也許是用眼淚的方式。35、不要以為自己成功一次就可以了，也不要以為過(guò)去的光榮可以被永遠(yuǎn)肯定。部編版八年級(jí)語(yǔ)文下冊(cè)課件《莊子二則》《禮記二則》部編版八年級(jí)語(yǔ)文下冊(cè)課件《莊子二則》《禮記二則》31、別人笑我太瘋癲，我笑他人看不穿。(名言網(wǎng))32、我不想聽(tīng)失意者的哭泣，抱怨者的牢騷，這是羊群中的瘟疫，我不能被它傳染。我要盡量避免絕望，辛勤耕耘，忍受苦楚。我一試再試，爭(zhēng)取每天的成功，避免以失敗收常在別人停滯不前時(shí)，我繼續(xù)拼搏。33、如果懼怕前面跌宕的山巖，生命就永遠(yuǎn)只能是死水一潭。34、當(dāng)你眼淚忍不住要流出來(lái)的時(shí)候，睜大眼睛，千萬(wàn)別眨眼!你會(huì)看到世界由清晰變模糊的全過(guò)程，心會(huì)在你淚水落下的那一刻變得清澈明晰。鹽。注定要融化的，也許是用眼淚的方式。35、不要以為自己成功一次就可以了，也不要以為過(guò)去的光榮可以被永遠(yuǎn)肯定。21《莊子》二則莊子人教版八年級(jí)下冊(cè)導(dǎo)入新課莊周曾夢(mèng)見(jiàn)自已變成一只蝴蝶,輕舞飛揚(yáng)、飄然快樂(lè)。于是他全然忘記了自己是莊周。醒來(lái)之后,莊子對(duì)于自己究竟是莊周還是蝴蝶感到驚奇詫異。仔細(xì)想想,不知是莊周做夢(mèng)變成蝴蝶了呢,還是蝴蝶做夢(mèng)變成了莊周?今天,就讓我們起走近莊子,學(xué)習(xí)他的人生哲學(xué)!化學(xué)是一門實(shí)驗(yàn)科學(xué),通過(guò)化學(xué)實(shí)驗(yàn)課的學(xué)習(xí),掌握一些化學(xué)實(shí)驗(yàn)的基本技能,學(xué)會(huì)動(dòng)手做實(shí)驗(yàn)的能力,為今后搞科學(xué)實(shí)驗(yàn)打下基礎(chǔ)。因此,通過(guò)初中化學(xué)學(xué)科的學(xué)習(xí),學(xué)生不僅能學(xué)到初中階段的系統(tǒng)的化學(xué)基礎(chǔ)知識(shí),從中感受到辯證唯物主義思想、中外化學(xué)家的愛(ài)國(guó)主義思想、行為和對(duì)科學(xué)的不斷進(jìn)取、不斷探索、不斷創(chuàng)新的科學(xué)態(tài)度以及嚴(yán)謹(jǐn)?shù)墓ぷ髯黠L(fēng)的教育,而且還能提高自己的觀察能力、思維能力、實(shí)驗(yàn)?zāi)芰妥詫W(xué)能力,為今后更進(jìn)一步學(xué)習(xí)高中化學(xué)及其他科學(xué)技術(shù)打下良好的基礎(chǔ)。一、激發(fā)興趣,引導(dǎo)學(xué)生樂(lè)學(xué)學(xué)生剛接觸化學(xué),開(kāi)始會(huì)對(duì)化學(xué)頗有些興趣,尤其對(duì)化學(xué)實(shí)驗(yàn)更感到有意思。但當(dāng)學(xué)習(xí)到化學(xué)用語(yǔ)、元素符號(hào)和基本概念時(shí),常常會(huì)感到抽象難懂、枯燥乏味,往往會(huì)把化學(xué)視為“第二外語(yǔ)”或認(rèn)為化學(xué)是一門“死記硬背”的學(xué)科,有可能會(huì)使原有的興趣消失。如何在教學(xué)過(guò)程中培養(yǎng)和保持學(xué)生對(duì)學(xué)習(xí)化學(xué)的興趣,引導(dǎo)學(xué)生突破初中化學(xué)知識(shí)的分化,使原有暫時(shí)的興趣轉(zhuǎn)變?yōu)榉€(wěn)定持久的興趣?為此我們應(yīng)及時(shí)對(duì)學(xué)生進(jìn)行了一定的化學(xué)史教育,講解化學(xué)的發(fā)展和形成;結(jié)合書(shū)本介紹科學(xué)家探索化學(xué)奧秘的趣聞?shì)W事,如道爾頓提出近代原子學(xué)說(shuō)、居里夫人一生榮獲兩次諾貝爾獎(jiǎng);談?wù)劼劽澜绲闹袊?guó)古代發(fā)明如造紙術(shù)、火藥等。偉大的科學(xué)家愛(ài)因斯坦說(shuō):“興趣是最好的老師”。興趣是求知的巨大動(dòng)力,發(fā)明創(chuàng)造的源泉。興趣的培養(yǎng)在于誘導(dǎo),教師在教學(xué)過(guò)程中應(yīng)因勢(shì)利導(dǎo),引導(dǎo)同學(xué)們?cè)趯W(xué)習(xí)過(guò)程中及時(shí)排除不利于其發(fā)展認(rèn)識(shí)的因素;有針對(duì)性地幫助他們掃除學(xué)習(xí)中的障礙,喚起他們對(duì)學(xué)習(xí)的興趣,使學(xué)生能積極主動(dòng)自覺(jué)地參與學(xué)習(xí)。初中化學(xué)需要識(shí)記的知識(shí)比較多,有時(shí)又很集中。如教材中第一章第六節(jié)里一下就出現(xiàn)了二十七種元素符號(hào),讓學(xué)生很難記住,為此我們從講緒言開(kāi)始,將需記住的元素符號(hào)分批分期地布置給學(xué)生,并經(jīng)常提問(wèn)檢查。我們把元素符號(hào)、原子團(tuán)等制成小卡片,把化合價(jià)編成順口溜,把重點(diǎn)內(nèi)容寫(xiě)成韻語(yǔ),簡(jiǎn)化記憶。例如在氫氣還原氧化銅的實(shí)驗(yàn)過(guò)程中,應(yīng)是先通氫氣,把試管內(nèi)空氣排凈后再用酒精燈加熱,當(dāng)黑色氧化銅完全變?yōu)榧t色銅時(shí),要先撤酒精燈,等試管完全冷卻后再撤掉氫氣流。這個(gè)實(shí)驗(yàn)經(jīng)演示講解后,我們用氫―燈―燈―氫四個(gè)字來(lái)表示,使學(xué)生很快地掌握,并能完整準(zhǔn)確地說(shuō)出其四個(gè)字順序的含義及為什么。另外我們還根據(jù)初中學(xué)生的學(xué)習(xí)積極性更多地依賴于學(xué)習(xí)興趣,其形象識(shí)記能力超過(guò)抽象識(shí)記能力,喜歡動(dòng)手,再造想象力比較豐富的特點(diǎn),成立了化學(xué)科技興趣小組,目的即為鍛煉學(xué)生動(dòng)腦、動(dòng)手、動(dòng)筆、動(dòng)口能力,從激發(fā)興趣著眼,訓(xùn)練發(fā)現(xiàn)思維和創(chuàng)新思維,發(fā)動(dòng)學(xué)生利用小藥瓶、塑料袋、鐵絲、蠟燭等廣泛開(kāi)展小制作、小實(shí)驗(yàn)活動(dòng)。例如學(xué)習(xí)了燃點(diǎn)以后,我們組織了學(xué)生做“燒不焦手帕”、“玻璃棒點(diǎn)燈”等實(shí)驗(yàn)。在教學(xué)中我們還借助于圖片、模型、幻燈、電影等手段進(jìn)行直觀教學(xué)。這些活動(dòng)的開(kāi)展消除了初中學(xué)生學(xué)習(xí)化學(xué)的畏難情緒,使學(xué)生感到化學(xué)有趣,樂(lè)意學(xué),使智力和能力同時(shí)得到了發(fā)展。二、精講多練,提高教學(xué)效率提高教學(xué)效率是新課程標(biāo)準(zhǔn)的基本要求,是提高教學(xué)質(zhì)量的關(guān)鍵。教學(xué)是師生的共同的交互活動(dòng)。在教學(xué)過(guò)程中應(yīng)強(qiáng)調(diào)學(xué)生是學(xué)習(xí)的主體性,在發(fā)揮教師主導(dǎo)作用下充分調(diào)動(dòng)學(xué)生學(xué)習(xí)的主動(dòng)性與積極性。如果教學(xué)中形成滿堂灌、注入式的局面,或者教師放任自流,學(xué)生各行其是,都不能保證教育教學(xué)質(zhì)量。教學(xué)過(guò)程是在教師引導(dǎo)下學(xué)生對(duì)知識(shí)的認(rèn)識(shí)過(guò)程。就初中化學(xué)學(xué)科而言,主要培養(yǎng)學(xué)生在學(xué)習(xí)過(guò)程中的觀察能力、思維能力、實(shí)驗(yàn)?zāi)芰?、自學(xué)能力和創(chuàng)新能力。而這些能力的提高,關(guān)鍵在于教師的啟發(fā)和引導(dǎo)。教師要在課堂四十五分鐘內(nèi)向?qū)W生傳導(dǎo)課本中的基礎(chǔ)知識(shí)和基本技能,并使他們能輕松接受、理解,這必須要下一番工夫。它除了要求教師自身具有極淵博的知識(shí),較強(qiáng)的表達(dá)能力和組織能力;還要在課前充分理解吃透教材,了解掌握學(xué)生,預(yù)見(jiàn)學(xué)生易暴露的問(wèn)題;瞄準(zhǔn)學(xué)習(xí)目標(biāo),深入準(zhǔn)確、畫(huà)龍點(diǎn)睛地引導(dǎo);教與學(xué)的過(guò)程要符合學(xué)生的認(rèn)識(shí)規(guī)律,激發(fā)思維,擴(kuò)大密度,使他們?cè)诙潭痰膸资昼妰?nèi)思維始終保持在最佳狀態(tài),只有這樣才能取得良好的教學(xué)效果。所謂精講,既要配合教材內(nèi)容,又要面向全體學(xué)生。精就是要突破重點(diǎn),帶過(guò)一般,設(shè)疑破難,創(chuàng)造思維情境。練是鞏固知識(shí)的途徑之一,練要練到點(diǎn)子上,要精心設(shè)計(jì)一些針對(duì)性較強(qiáng)的問(wèn)題,誘導(dǎo)學(xué)生在分析研究這些假設(shè)問(wèn)題的過(guò)程中,掌握所學(xué)知識(shí)。能讓他們親自動(dòng)手操作的或口頭表達(dá)練習(xí)的,就盡可能讓他們動(dòng)手動(dòng)口實(shí)踐,以達(dá)到真正掌握知識(shí),舉一反三的目的。例如學(xué)完碳這一章時(shí),我們組織學(xué)生在氫氣還原氧化銅實(shí)驗(yàn)與氧化碳和碳分別還原氧化銅作比對(duì)分析,進(jìn)而明確異同點(diǎn)及可燃性和還原性,進(jìn)一步復(fù)習(xí)鞏固了氧化還原反應(yīng)和實(shí)驗(yàn)裝置及實(shí)驗(yàn)步驟等。但只要抓住他們的內(nèi)在聯(lián)系,區(qū)別異同,進(jìn)行歸納對(duì)比,形成網(wǎng)絡(luò),抓住其實(shí)質(zhì)就可以收到事半功倍的效果。在教學(xué)中通過(guò)觀察學(xué)生的表情、舉動(dòng)以及接受效果,針對(duì)學(xué)生感到有困難的地方,教材的關(guān)鍵點(diǎn)、知識(shí)聯(lián)系的轉(zhuǎn)折點(diǎn)以及易混淆的地方,結(jié)合思考題給學(xué)生以點(diǎn)撥、啟發(fā)和疏通。另外要加強(qiáng)和改進(jìn)化學(xué)實(shí)驗(yàn),給學(xué)生創(chuàng)造條件。教師可設(shè)計(jì)某一實(shí)驗(yàn)、檢驗(yàn)內(nèi)容,讓學(xué)生親自動(dòng)手動(dòng)腦設(shè)計(jì)完成實(shí)驗(yàn)。也可把部分課堂演示實(shí)驗(yàn)直接改為學(xué)生實(shí)驗(yàn),以增強(qiáng)學(xué)生的感性認(rèn)識(shí),這有利于化學(xué)概念的形成,從而培養(yǎng)了學(xué)生觀察、思維、實(shí)驗(yàn)和自學(xué)能力。實(shí)驗(yàn)證明,只有在合理地安排知識(shí)體系的基礎(chǔ)上,通過(guò)精講多練,才能激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)興趣,提高他們的學(xué)習(xí)主動(dòng)性和自覺(jué)性,還可使課堂教學(xué)目標(biāo)集中,有利于抓住重點(diǎn)、突破難點(diǎn),大面積提高化學(xué)教學(xué)質(zhì)量。(河北省大名縣西魏莊中學(xué))《教學(xué)月刊?中學(xué)版》(教學(xué)參考)于2010年第一期刊登了董旭午先生的《語(yǔ)文教學(xué),要為學(xué)生的自主人格夯基》一文,筆者拜讀之后頗受啟發(fā)。董老師的這篇文章從七個(gè)角度表述了他如何在語(yǔ)文教學(xué)中為學(xué)生自主人格夯基的一些做法和體會(huì),可以說(shuō),是他二十多載教學(xué)經(jīng)驗(yàn)的總結(jié)與升華。盡管如此,筆者還是覺(jué)得董老師的文章言有盡而意無(wú)窮,故不辭淺陋,想結(jié)合董老師的文章對(duì)語(yǔ)文教學(xué)與人格教育的相關(guān)問(wèn)題再議上幾句,希望能對(duì)如何在語(yǔ)文教學(xué)中落實(shí)人格教育有所裨益。一、人格教育應(yīng)當(dāng)是語(yǔ)文視域中的人格教育《全日制義務(wù)教育語(yǔ)文課程標(biāo)準(zhǔn)(實(shí)驗(yàn)稿)》在論述全面提高學(xué)生的語(yǔ)文素養(yǎng)時(shí)指出“語(yǔ)文課程還應(yīng)重視提高學(xué)生的品德修養(yǎng)和審美情趣,使他們逐步形成良好的個(gè)性和健全的人格,促進(jìn)德、智、體、美的和諧發(fā)展[1]?！庇纱丝芍?“健全的人格”應(yīng)當(dāng)是語(yǔ)文素養(yǎng)的有機(jī)組成部分,也是語(yǔ)文教學(xué)的目標(biāo)之一。然而對(duì)“健全的人格”之理解則如語(yǔ)文素養(yǎng)一樣,仁者見(jiàn)仁,智者見(jiàn)智,眾說(shuō)紛紜。即使是“人格”的內(nèi)涵,在不同的學(xué)科中,由于著眼點(diǎn)不同,具體的說(shuō)法也各不相同,如哲學(xué)人格、心理學(xué)人格、倫理學(xué)人格、法律人格等等。因此我們首先要弄清楚語(yǔ)文教學(xué)中的人格教育到底指向哪里,否則毫無(wú)針對(duì)性地強(qiáng)調(diào)人格教育無(wú)異于亂槍打鳥(niǎo),極可能造成人格教育與現(xiàn)實(shí)的脫離。董老師睿智地看到了這一點(diǎn),因此他提出語(yǔ)文教學(xué)應(yīng)當(dāng)為學(xué)生的“自主人格”夯基,這種鮮明的目的性也正是他在培養(yǎng)學(xué)生學(xué)習(xí)的自主性方面取得成功的原因之一。然而,智者千慮,必有一失,筆者認(rèn)為這種在“心理學(xué)人格”基礎(chǔ)上提出來(lái)的明確的“自主人格”,仍有可以商榷之處。董老師眼中的“自主人格”指的是“個(gè)性傾向、個(gè)性心理和自我意識(shí)中,獨(dú)立、自主、民主、責(zé)任、批判、創(chuàng)新等意識(shí)更為突出的人格”[2]。首先這樣的自主人格的定義并沒(méi)有如董老師所期待那樣說(shuō)清楚什么是自主人格,因?yàn)閺漠?dāng)前的相關(guān)研究成果來(lái)看,單單“獨(dú)立”和“自主”這兩個(gè)特征之間就存在著很復(fù)雜的聯(lián)系和區(qū)別[3],更何況董老師還列舉了其他的一些抽象層面的“意識(shí)”,因此我們看到的仍然是一個(gè)朦朧泛化的概念;其次,董老師的“自主人格”重點(diǎn)關(guān)注人格中某些較為突出的“意識(shí)”部分,而對(duì)同樣是人格組成部分的個(gè)性傾向和個(gè)性心理特征有所忽略,此點(diǎn)略顯遺憾;最后,“自主人格”應(yīng)當(dāng)是《全日制義務(wù)教育語(yǔ)文課程標(biāo)準(zhǔn)(實(shí)驗(yàn)稿)》要求培養(yǎng)的“健全的人格”中較為個(gè)性化的一部分,從這個(gè)層面來(lái)看,董老師的“自主人格”也許還可以加入一些著眼于“健全”的內(nèi)容,如此一來(lái),在語(yǔ)文教學(xué)中的人格教學(xué)既照顧了學(xué)生個(gè)性化的特征,又兼顧了共性化的培養(yǎng)。其實(shí),之所以出現(xiàn)以上這些問(wèn)題,歸根結(jié)底是董老師更多地從心理學(xué)角度來(lái)審視人格所造成的,使得“心理學(xué)人格”概念略顯喧賓奪主。所以,筆者認(rèn)為,既然是語(yǔ)文教學(xué)中的人格教育,那么就應(yīng)當(dāng)就事論事,在語(yǔ)文維度中對(duì)其加以考慮,心理學(xué)、教育學(xué)等學(xué)科只是起一種輔助的作用。也就是說(shuō),這種“健全的人格”應(yīng)當(dāng)是以語(yǔ)文學(xué)科為主導(dǎo)的語(yǔ)文視域中的人格。“心理學(xué)、教育學(xué)的人格接近于‘人的性格’,表示個(gè)人所具有的心理特征的總和,包括人的性格、氣質(zhì)、能力等”[4]。因此,語(yǔ)文課程要培養(yǎng)的“健全的人格”,該是藉由語(yǔ)文教學(xué)所形成的一種穩(wěn)定的語(yǔ)文化的性格、氣質(zhì)和能力。它是借助語(yǔ)文教學(xué)中的多種教學(xué)形式和課程資源幫助學(xué)生養(yǎng)成的,日常生活和學(xué)習(xí)所需的穩(wěn)定的聽(tīng)說(shuō)讀寫(xiě)能力以及“誠(chéng)實(shí)、樂(lè)觀、寬容、善良、謙遜”[5]等良好的性格特征。穩(wěn)定的聽(tīng)說(shuō)讀寫(xiě)能力在語(yǔ)文學(xué)科的三個(gè)維度中體現(xiàn)為知識(shí)和能力的發(fā)展,良好的性格特征則體現(xiàn)為情感態(tài)度和價(jià)值觀的培養(yǎng),兩者相輔相成,共同促進(jìn)學(xué)生對(duì)過(guò)程與方法的良好把握,最終形成一種“腹有詩(shī)書(shū)氣自華”的氣質(zhì)。正所謂術(shù)業(yè)有專攻,在語(yǔ)文教學(xué)中,只有將人格教育納入語(yǔ)文維度和語(yǔ)文視域中,我們才能集中精力,最大限度地發(fā)揮語(yǔ)文教學(xué)的能量,切實(shí)地將人格教育落實(shí)到實(shí)處。二、語(yǔ)文教學(xué)中人格教育的優(yōu)勢(shì)語(yǔ)文學(xué)科在人格教育中發(fā)揮著極其重要的作用,這無(wú)需贅言。究其原因,筆者認(rèn)為除了如董老師所說(shuō)的“語(yǔ)文學(xué)科教學(xué)具有濃厚的人文色彩,理應(yīng)在這一點(diǎn)上做得更好一些”[2]之外,更重要的是因?yàn)樗且婚T母語(yǔ)學(xué)科。作為母語(yǔ)學(xué)科,語(yǔ)文關(guān)系到學(xué)生的方方面面,不論是學(xué)習(xí)還是生活,語(yǔ)文能力都是不可或缺的。學(xué)生可以不懂函數(shù)計(jì)算,可以不擅長(zhǎng)力的解析,甚至可以不會(huì)說(shuō)英語(yǔ),但是不能不懂母語(yǔ),因?yàn)閷W(xué)習(xí)的起點(diǎn)是能聽(tīng)懂教師的言語(yǔ),能看懂書(shū)本上的文字;生活的起點(diǎn)是能說(shuō)出自己的想法,聽(tīng)懂別人的話語(yǔ)等,而這些聽(tīng)說(shuō)讀寫(xiě)都是由作為母語(yǔ)的漢語(yǔ)所承載的,都是需要經(jīng)由語(yǔ)文教學(xué)去訓(xùn)練的。更何況人格教育并非簡(jiǎn)單的認(rèn)識(shí)字詞或摘抄文章,它需要學(xué)生在一定知識(shí)和能力的基礎(chǔ)上加以升華,是在潛移默化中養(yǎng)成的。因此,對(duì)母語(yǔ)的掌握程度對(duì)人格教育起著至關(guān)重要的影響。千里之行,始于足下,試問(wèn)一個(gè)看不懂文章,聽(tīng)不懂對(duì)話的學(xué)生如何能養(yǎng)成健全的人格?語(yǔ)文學(xué)科作為學(xué)生學(xué)習(xí)母語(yǔ)的媒介,其作用顯而易見(jiàn)。我們甚至可以說(shuō),對(duì)學(xué)校里的學(xué)生而言,只有在相關(guān)語(yǔ)文知識(shí)和能力都很扎實(shí)的基礎(chǔ)上,才有可能形成適應(yīng)時(shí)代和社會(huì)需要的良好個(gè)性和健全人格。因此,語(yǔ)文作為母語(yǔ)學(xué)科必須充分利用工具性和人文性的優(yōu)勢(shì),在人格教育的過(guò)程中為學(xué)生夯基。因此,我們必須意識(shí)到《全日制義務(wù)教育語(yǔ)文課程標(biāo)準(zhǔn)(實(shí)驗(yàn)稿)》所倡導(dǎo)的“健全的人格”是和語(yǔ)文作為母語(yǔ)學(xué)科的優(yōu)勢(shì)相聯(lián)系的,只有在母語(yǔ)學(xué)科的基礎(chǔ)上,尊重語(yǔ)文學(xué)科的工具性和人文性特征,將兩者統(tǒng)一起來(lái),合理地加以運(yùn)用,才能培養(yǎng)學(xué)生適應(yīng)生活和社會(huì)的健全的人格,從而避免健全的人格在某方面的缺失。三、語(yǔ)文教學(xué)如何進(jìn)行人格教育既然語(yǔ)文作為母語(yǔ)學(xué)科在人格教育中有著得天獨(dú)厚的優(yōu)勢(shì),那么我們應(yīng)當(dāng)如何充分發(fā)揮這種優(yōu)勢(shì)呢?如前所述,以往的人格教育往往重視主題升華、道理說(shuō)教等方面,于是語(yǔ)文課變成了政治課,人格教育變成了枯燥的道德說(shuō)教。某些人認(rèn)為《全日制義務(wù)教育語(yǔ)文課程標(biāo)準(zhǔn)(實(shí)驗(yàn)稿)》中提出的人格教育是語(yǔ)文學(xué)科人文教育的題中之義,這是對(duì)語(yǔ)文學(xué)科和人格教育的誤解。筆者認(rèn)為,語(yǔ)文教學(xué)中的人格教育應(yīng)當(dāng)是由作為母語(yǔ)學(xué)科的語(yǔ)文課程整體推動(dòng)的,藉由工具性和人文性相輔相成來(lái)實(shí)現(xiàn),兩者缺一不可。正如董老師根據(jù)自身多年的教學(xué)實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)給我們提供的多種夯實(shí)人格基礎(chǔ)的切入口所揭示的,對(duì)語(yǔ)文學(xué)科工具性的把握和重視能夠幫助教師更好地培養(yǎng)學(xué)生健全的人格。董老師提出人格教育的若干切入口總結(jié)起來(lái),主要是從課前、課上和課后三個(gè)角度著手,即課前讓學(xué)生自主解決相關(guān)力所能及的問(wèn)題,這些問(wèn)題主要關(guān)注學(xué)生掌握和理解字詞、文本背景等這些工具性特征明顯的內(nèi)容,為課上和課后進(jìn)一步深入學(xué)習(xí)和健全人格的養(yǎng)成奠定基礎(chǔ);課上讓學(xué)生以主體的姿態(tài)進(jìn)行自主、探究、合作式的學(xué)習(xí),充分利用語(yǔ)文學(xué)科的人文性,鼓勵(lì)學(xué)生思辨和創(chuàng)新,讓學(xué)生在既有的知識(shí)和能力的基礎(chǔ)上,加深對(duì)文本的理解和思考,在這個(gè)過(guò)程中借助文本提供的內(nèi)容(如典型人物和典型事件等)和學(xué)生自己的思考初步培養(yǎng)他們“健全的人格”;課后讓學(xué)生有意識(shí)的總結(jié)和升華,從教師的“必做題”,到獨(dú)立摘抄,再到隨筆日記,逐步推動(dòng)學(xué)生將課堂學(xué)習(xí)過(guò)程中形成的“初級(jí)人格”去體驗(yàn)社會(huì),拓展視野,去激揚(yáng)文字、指點(diǎn)江山,從而通過(guò)在生活中、社會(huì)中接觸到的事情和人物進(jìn)一步促進(jìn)“健全的人格”的完善。這種“健全的人格”又會(huì)影響學(xué)生日后的行為舉止,并且通過(guò)學(xué)習(xí)不斷“升級(jí)”。這樣一來(lái),整個(gè)語(yǔ)文教學(xué)的過(guò)程就恰如其分地將語(yǔ)文學(xué)科的工具性和人文性結(jié)合在一起,在完成語(yǔ)文教學(xué)顯性目標(biāo)的同時(shí),也潛移默化地培養(yǎng)了學(xué)生的健全人格。這種人格一方面來(lái)源于課堂教學(xué),另一方面又來(lái)源于生活,最終達(dá)成語(yǔ)文教學(xué)與生活的統(tǒng)一,讓學(xué)生既學(xué)以致用,又從做中學(xué),一舉兩得。雖然董老師的這套教學(xué)模式僅僅是為學(xué)生的“自主人格”夯基的,但是瑕不掩瑜,應(yīng)該說(shuō)董老師豐富的教學(xué)經(jīng)驗(yàn)為語(yǔ)文教學(xué)提供了一套切實(shí)可行的人格教育的模式。除此之外,我們還必須指出,“健全的人格”的培養(yǎng)過(guò)程是開(kāi)放的,循環(huán)不斷的,并非一朝一夕之事。只有像董老師那樣在二十多年的教學(xué)過(guò)程中持之以恒,充分尊重學(xué)生的自主性,不失時(shí)機(jī)地促進(jìn)學(xué)生思維的深化和飛躍,肯定和鼓勵(lì)學(xué)生的思辨和創(chuàng)新,才能在人格教育的過(guò)程中收到實(shí)效,進(jìn)而全面提高學(xué)生的語(yǔ)文素養(yǎng)。人格教育不僅僅關(guān)系學(xué)生的終身發(fā)展,更加關(guān)系到社會(huì)發(fā)展、時(shí)代進(jìn)步甚至是中華民族的偉大復(fù)興,因此,作為母語(yǔ)學(xué)科的語(yǔ)文必須承擔(dān)起自己的責(zé)任,充分發(fā)揮自身的優(yōu)勢(shì),為學(xué)生的健全人格夯基。而在教學(xué)過(guò)程中,我們只有理清語(yǔ)文教學(xué)和人格教學(xué)的相關(guān)問(wèn)題,才能做到有的放矢,保證學(xué)生健全人格培養(yǎng)的有理、有力和有效。部編版八年級(jí)語(yǔ)文下冊(cè)課件《莊子二則》《禮記二則》31、別人笑121《莊子》二則莊子人教版八年級(jí)下冊(cè)21《莊子》二則2導(dǎo)入新課莊周曾夢(mèng)見(jiàn)自已變成一只蝴蝶,輕舞飛揚(yáng)、飄然快樂(lè)。于是他全然忘記了自己是莊周。醒來(lái)之后,莊子對(duì)于自己究竟是莊周還是蝴蝶感到驚奇詫異。仔細(xì)想想,不知是莊周做夢(mèng)變成蝴蝶了呢,還是蝴蝶做夢(mèng)變成了莊周?今天,就讓我們起走近莊子,學(xué)習(xí)他的人生哲學(xué)!導(dǎo)入新課3作者簡(jiǎn)介莊子(約前369-前286),名周,宋國(guó)蒙(今河南商丘東北)人,戰(zhàn)國(guó)時(shí)期哲學(xué)家,道家學(xué)派的代表人物,與老子并稱“老莊”道家的主要精神是崇尚自然,莊子對(duì)待生活的態(tài)度是:一切順其自然,“清靜無(wú)為”;政治上主張“無(wú)為而治”。莊子的思想比較復(fù)雜,基本上屬于主觀唯心主義。莊子對(duì)后人的影響主要是《莊子》一書(shū)。作者簡(jiǎn)介4文體常識(shí)《莊子》是莊子及其后學(xué)的著作,現(xiàn)存3篇,包含內(nèi)篇7篇、外篇15篇、雜篇11篇。子本課第一則節(jié)選自內(nèi)簋中的《遄遙)》,篁二則節(jié)選自外簋中的《秋水》《莊子》想象奇幻,構(gòu)思巧夢(mèng),普用寓言和比喻,文筆汪洋恣肆,具有浪漫主義的藝術(shù)風(fēng)格。后世評(píng)價(jià)本書(shū)為“文學(xué)的哲學(xué)、哲學(xué)的文學(xué)”。魯迅先生評(píng)價(jià)說(shuō):“其文汪洋辟闔,儀態(tài)萬(wàn)方,晚周諸子之作,莫能先也。”文體常識(shí)5學(xué)習(xí)目標(biāo)1.有感情地朗讀課文,讀準(zhǔn)字音、停頓節(jié)奏,背誦《北冥有魚(yú)》,熟讀《莊子與惠子游于濠梁之上》。2積累常用的文言實(shí)詞、虛詞,疏通文義。3.熟悉內(nèi)容,理清行文思路4體會(huì)善用寓言故事說(shuō)理的行文風(fēng)格,把握文章主旨。5.品味語(yǔ)言,感受文章想象雄奇瑰麗的特色。學(xué)習(xí)目標(biāo)6千不鯤其讓孳里知之名冥當(dāng)其大為有幾’鯤魚(yú)千不鯤其讓7整體感知聽(tīng)讀課文·動(dòng)手標(biāo)記1.把握停頓節(jié)奏、語(yǔ)氣,讀熟成誦。2利用工具書(shū)、對(duì)照文下注釋,結(jié)合語(yǔ)境疏通文義,掃清閱讀障礙。3熟悉文章內(nèi)容,理清行文思路。92密密密2場(chǎng)整體感知聽(tīng)讀課文·動(dòng)手標(biāo)記8文章疏通北冥有魚(yú),其名為鯤。鯤之大,不知其幾千里也;化而為鳥(niǎo),其名為鵬。鵬之背,不知其幾千里也;怒而飛,其翼若垂天之云。冥:同“溟”,海。鯤:大魚(yú)名。怒:振奮,這里指用力鼓動(dòng)翅膀。垂天之云:懸掛在天空的云北海有一條魚(yú),它的名字叫鯤。鯤體積巨大,不知道有兒千里;鯤變化為鳥(niǎo),它的名字叫鵬。鹛的脊背,北黑有魚(yú)不知道長(zhǎng)幾千里;當(dāng)它奮起而飛的時(shí)候,那展開(kāi)的雙翅就像懸掛在天空的公。文章疏通9tuan是鳥(niǎo)也,海運(yùn)則將徙于南冥。南冥者,天池也。《齊諧》者,怪者也。《諧》之言曰:“鵬之徙于南冥也,水擊三千里,摶扶搖而上者九萬(wàn)里,去以六月息者也?！币榜R也,塵埃也,生物之以息相吹也海運(yùn):海水運(yùn)動(dòng)。天池:天然形成的水池。志怪:記載怪異的事物。水擊:擊水,拍打水面。摶:盤旋飛翔。扶搖:旋風(fēng)息:氣息,這里指風(fēng)。野馬:山野中的霧氣,奔騰如野馬。這只鵬鳥(niǎo)呀,海水運(yùn)動(dòng)時(shí)將要飛到南海去。這南海是個(gè)無(wú)然形成的水池?！洱R諧》是一部專門記載怪異事物的書(shū)。這本書(shū)上記載說(shuō):“鹛烏遷徙到南方的大海之時(shí),翅膀擊水而行,激起的波濤浪花有三千里,它乘著旋風(fēng)盤旋飛至九萬(wàn)里的高空,它離開(kāi)北海是憑借著六月的大風(fēng)。”山野中的霧氣,空氣中的塵埃,都是生物用氣息吹拂的結(jié)果。tuan10天之蒼蒼,其正色邪?其遠(yuǎn)而無(wú)所至極邪?其視下也,亦若是則已矣。蒼蒼:湛藍(lán)。正色:真正的顏色。極:盡頭。邪:通“耶”,疑問(wèn)詞。下:向下。是:這樣。則已:相當(dāng)于“而已”,罷了。天色湛藍(lán),是它真正的顏色嗎?還是因?yàn)樘炜崭哌h(yuǎn)而看不到盡頭呢?大鵬從高空往下看,也不過(guò)像人在地面上看天一樣罷了。天之蒼蒼,其正色邪?其遠(yuǎn)而無(wú)所至極邪?其視下11部編版八年級(jí)語(yǔ)文下冊(cè)課件《莊子二則》《禮記二則》12部編版八年級(jí)語(yǔ)文下冊(cè)課件《莊子二則》《禮記二則》13部編版八年級(jí)語(yǔ)文下冊(cè)課件《莊子二則》《禮記二則》14部編版八年級(jí)語(yǔ)文下冊(cè)課件《莊子二則》《禮記二則》15部編版八年級(jí)語(yǔ)文下冊(cè)課件《莊子二則》《禮記二則》16部編版八年級(jí)語(yǔ)文下冊(cè)課件《莊子二則》《禮記二則》17部編版八年級(jí)語(yǔ)文下冊(cè)課件《莊子二則》《禮記二則》18部編版八年級(jí)語(yǔ)文下冊(cè)課件《莊子二則》《禮記二則》19部編版八年級(jí)語(yǔ)文下冊(cè)課件《莊子二則》《禮記二則》20部編版八年級(jí)語(yǔ)文下冊(cè)課件《莊子二則》《禮記二則》21部編版八年級(jí)語(yǔ)文下冊(cè)課件《莊子二則》《禮記二則》22部編版八年級(jí)語(yǔ)文下冊(cè)課件《莊子二則》《禮記二則》23部編版八年級(jí)語(yǔ)文下冊(cè)課件《莊子二則》《禮記二則》24部編版八年級(jí)語(yǔ)文下冊(cè)課件《莊子二則》《禮記二則》25部編版八年級(jí)語(yǔ)文下冊(cè)課件《莊子二則》《禮記二則》26部編版八年級(jí)語(yǔ)文下冊(cè)課件《莊子二則》《禮記二則》27部編版八年級(jí)語(yǔ)文下冊(cè)課件《莊子二則》《禮記二則》28部編版八年級(jí)語(yǔ)文下冊(cè)課件《莊子二則》《禮記二則》29部編版八年級(jí)語(yǔ)文下冊(cè)課件《莊子二則》《禮記二則》30部編版八年級(jí)語(yǔ)文下冊(cè)課件《莊子二則》《禮記二則》31部編版八年級(jí)語(yǔ)文下冊(cè)課件《莊子二則》《禮記二則》32部編版八年級(jí)語(yǔ)文下冊(cè)課件《莊子二則》《禮記二則》33部編版八年級(jí)語(yǔ)文下冊(cè)課件《莊子二則》《禮記二則》34部編版八年級(jí)語(yǔ)文下冊(cè)課件《莊子二則》《禮記二則》35部編版八年級(jí)語(yǔ)文下冊(cè)課件《莊子二則》《禮記二則》36部編版八年級(jí)語(yǔ)文下冊(cè)課件《莊子二則》《禮記二則》37部編版八年級(jí)語(yǔ)文下冊(cè)課件《莊子二則》《禮記二則》38部編版八年級(jí)語(yǔ)文下冊(cè)課件《莊子二則》《禮記二則》39部編版八年級(jí)語(yǔ)文下冊(cè)課件《莊子二則》《禮記二則》40部編版八年級(jí)語(yǔ)文下冊(cè)課件《莊子二則》《禮記二則》41部編版八年級(jí)語(yǔ)文下冊(cè)課件《莊子二則》《禮記二則》42部編版八年級(jí)語(yǔ)文下冊(cè)課件《莊子二則》《禮記二則》43部編版八年級(jí)語(yǔ)文下冊(cè)課件《莊子二則》《禮記二則》44部編版八年級(jí)語(yǔ)文下冊(cè)課件《莊子二則》《禮記二則》45部編版八年級(jí)語(yǔ)文下冊(cè)課件《莊子二則》《禮記二則》46部編版八年級(jí)語(yǔ)文下冊(cè)課件《莊子二則》《禮記二則》47部編版八年級(jí)語(yǔ)文下冊(cè)課件《莊子二則》《禮記二則》48部編版八年級(jí)語(yǔ)文下冊(cè)課件《莊子二則》《禮記二則》49部編版八年級(jí)語(yǔ)文下冊(cè)課件《莊子二則》《禮記二則》50部編版八年級(jí)語(yǔ)文下冊(cè)課件《莊子二則》《禮記二則》51部編版八年級(jí)語(yǔ)文下冊(cè)課件《莊子二則》《禮記二則》52部編版八年級(jí)語(yǔ)文下冊(cè)課件《莊子二則》《禮記二則》53部編版八年級(jí)語(yǔ)文下冊(cè)課件《莊子二則》《禮記二則》54部編版八年級(jí)語(yǔ)文下冊(cè)課件《莊子二則》《禮記二則》55部編版八年級(jí)語(yǔ)文下冊(cè)課件《莊子二則》《禮記二則》56部編版八年級(jí)語(yǔ)文下冊(cè)課件《莊子二則》《禮記二則》57部編版八年級(jí)語(yǔ)文下冊(cè)課件《莊子二則》《禮記二則》58部編版八年級(jí)語(yǔ)文下冊(cè)課件《莊子二則》《禮記二則》59部編版八年級(jí)語(yǔ)文下冊(cè)課件《莊子二則》《禮記二則》60部編版八年級(jí)語(yǔ)文下冊(cè)課件《莊子二則》《禮記二則》61部編版八年級(jí)語(yǔ)文下冊(cè)課件《莊子二則》《禮記二則》62部編版八年級(jí)語(yǔ)文下冊(cè)課件《莊子二則》《禮記二則》63部編版八年級(jí)語(yǔ)文下冊(cè)課件《莊子二則》《禮記二則》64部編版八年級(jí)語(yǔ)文下冊(cè)課件《莊子二則》《禮記二則》65部編版八年級(jí)語(yǔ)文下冊(cè)課件《莊子二則》《禮記二則》66部編版八年級(jí)語(yǔ)文下冊(cè)課件《莊子二則》《禮記二則》67部編版八年級(jí)語(yǔ)文下冊(cè)課件《莊子二則》《禮記二則》68部編版八年級(jí)語(yǔ)文下冊(cè)課件《莊子二則》《禮記二則》69部編版八年級(jí)語(yǔ)文下冊(cè)課件《莊子二則》《禮記二則》70部編版八年級(jí)語(yǔ)文下冊(cè)課件《莊子二則》《禮記二則》71部編版八年級(jí)語(yǔ)文下冊(cè)課件《莊子二則》《禮記二則》72部編版八年級(jí)語(yǔ)文下冊(cè)課件《莊子二則》《禮記二則》73部編版八年級(jí)語(yǔ)文下冊(cè)課件《莊子二則》《禮記二則》74部編版八年級(jí)語(yǔ)文下冊(cè)課件《莊子二則》《禮記二則》75部編版八年級(jí)語(yǔ)文下冊(cè)課件《莊子二則》《禮記二則》76部編版八年級(jí)語(yǔ)文下冊(cè)課件《莊子二則》《禮記二則》77部編版八年級(jí)語(yǔ)文下冊(cè)課件《莊子二則》《禮記二則》78部編版八年級(jí)語(yǔ)文下冊(cè)課件《莊子二則》《禮記二則》79謝謝你的閱讀知識(shí)就是財(cái)富豐富你的人生71、既然我已經(jīng)踏上這條道路，那么，任何東西都不應(yīng)妨礙我沿著這條路走下去?！档?/p>

72、家庭成為快樂(lè)的種子在外也不致成為障礙物但在旅行之際卻是夜間的伴侶?！魅_

73、堅(jiān)持意志偉大的事業(yè)需要始終不渝的精神。——伏爾泰

74、路漫漫其修道遠(yuǎn)，吾將上下而求索。——屈原

75、內(nèi)外相應(yīng)，言行相稱?！n非謝謝你的閱讀知識(shí)就是財(cái)富71、既然我已經(jīng)踏上這條道路，那么，80部編版八年級(jí)語(yǔ)文下冊(cè)課件《莊子二則》《禮記二則》31、別人笑我太瘋癲，我笑他人看不穿。(名言網(wǎng))32、我不想聽(tīng)失意者的哭泣，抱怨者的牢騷，這是羊群中的瘟疫，我不能被它傳染。我要盡量避免絕望，辛勤耕耘，忍受苦楚。我一試再試，爭(zhēng)取每天的成功，避免以失敗收常在別人停滯不前時(shí)，我繼續(xù)拼搏。33、如果懼怕前面跌宕的山巖，生命就永遠(yuǎn)只能是死水一潭。34、當(dāng)你眼淚忍不住要流出來(lái)的時(shí)候，睜大眼睛，千萬(wàn)別眨眼!你會(huì)看到世界由清晰變模糊的全過(guò)程，心會(huì)在你淚水落下的那一刻變得清澈明晰。鹽。注定要融化的，也許是用眼淚的方式。35、不要以為自己成功一次就可以了，也不要以為過(guò)去的光榮可以被永遠(yuǎn)肯定。部編版八年級(jí)語(yǔ)文下冊(cè)課件《莊子二則》《禮記二則》部編版八年級(jí)語(yǔ)文下冊(cè)課件《莊子二則》《禮記二則》31、別人笑我太瘋癲，我笑他人看不穿。(名言網(wǎng))32、我不想聽(tīng)失意者的哭泣，抱怨者的牢騷，這是羊群中的瘟疫，我不能被它傳染。我要盡量避免絕望，辛勤耕耘，忍受苦楚。我一試再試，爭(zhēng)取每天的成功，避免以失敗收常在別人停滯不前時(shí)，我繼續(xù)拼搏。33、如果懼怕前面跌宕的山巖，生命就永遠(yuǎn)只能是死水一潭。34、當(dāng)你眼淚忍不住要流出來(lái)的時(shí)候，睜大眼睛，千萬(wàn)別眨眼!你會(huì)看到世界由清晰變模糊的全過(guò)程，心會(huì)在你淚水落下的那一刻變得清澈明晰。鹽。注定要融化的，也許是用眼淚的方式。35、不要以為自己成功一次就可以了，也不要以為過(guò)去的光榮可以被永遠(yuǎn)肯定。21《莊子》二則莊子人教版八年級(jí)下冊(cè)導(dǎo)入新課莊周曾夢(mèng)見(jiàn)自已變成一只蝴蝶,輕舞飛揚(yáng)、飄然快樂(lè)。于是他全然忘記了自己是莊周。醒來(lái)之后,莊子對(duì)于自己究竟是莊周還是蝴蝶感到驚奇詫異。仔細(xì)想想,不知是莊周做夢(mèng)變成蝴蝶了呢,還是蝴蝶做夢(mèng)變成了莊周?今天,就讓我們起走近莊子,學(xué)習(xí)他的人生哲學(xué)!化學(xué)是一門實(shí)驗(yàn)科學(xué),通過(guò)化學(xué)實(shí)驗(yàn)課的學(xué)習(xí),掌握一些化學(xué)實(shí)驗(yàn)的基本技能,學(xué)會(huì)動(dòng)手做實(shí)驗(yàn)的能力,為今后搞科學(xué)實(shí)驗(yàn)打下基礎(chǔ)。因此,通過(guò)初中化學(xué)學(xué)科的學(xué)習(xí),學(xué)生不僅能學(xué)到初中階段的系統(tǒng)的化學(xué)基礎(chǔ)知識(shí),從中感受到辯證唯物主義思想、中外化學(xué)家的愛(ài)國(guó)主義思想、行為和對(duì)科學(xué)的不斷進(jìn)取、不斷探索、不斷創(chuàng)新的科學(xué)態(tài)度以及嚴(yán)謹(jǐn)?shù)墓ぷ髯黠L(fēng)的教育,而且還能提高自己的觀察能力、思維能力、實(shí)驗(yàn)?zāi)芰妥詫W(xué)能力,為今后更進(jìn)一步學(xué)習(xí)高中化學(xué)及其他科學(xué)技術(shù)打下良好的基礎(chǔ)。一、激發(fā)興趣,引導(dǎo)學(xué)生樂(lè)學(xué)學(xué)生剛接觸化學(xué),開(kāi)始會(huì)對(duì)化學(xué)頗有些興趣,尤其對(duì)化學(xué)實(shí)驗(yàn)更感到有意思。但當(dāng)學(xué)習(xí)到化學(xué)用語(yǔ)、元素符號(hào)和基本概念時(shí),常常會(huì)感到抽象難懂、枯燥乏味,往往會(huì)把化學(xué)視為“第二外語(yǔ)”或認(rèn)為化學(xué)是一門“死記硬背”的學(xué)科,有可能會(huì)使原有的興趣消失。如何在教學(xué)過(guò)程中培養(yǎng)和保持學(xué)生對(duì)學(xué)習(xí)化學(xué)的興趣,引導(dǎo)學(xué)生突破初中化學(xué)知識(shí)的分化,使原有暫時(shí)的興趣轉(zhuǎn)變?yōu)榉€(wěn)定持久的興趣?為此我們應(yīng)及時(shí)對(duì)學(xué)生進(jìn)行了一定的化學(xué)史教育,講解化學(xué)的發(fā)展和形成;結(jié)合書(shū)本介紹科學(xué)家探索化學(xué)奧秘的趣聞?shì)W事,如道爾頓提出近代原子學(xué)說(shuō)、居里夫人一生榮獲兩次諾貝爾獎(jiǎng);談?wù)劼劽澜绲闹袊?guó)古代發(fā)明如造紙術(shù)、火藥等。偉大的科學(xué)家愛(ài)因斯坦說(shuō):“興趣是最好的老師”。興趣是求知的巨大動(dòng)力,發(fā)明創(chuàng)造的源泉。興趣的培養(yǎng)在于誘導(dǎo),教師在教學(xué)過(guò)程中應(yīng)因勢(shì)利導(dǎo),引導(dǎo)同學(xué)們?cè)趯W(xué)習(xí)過(guò)程中及時(shí)排除不利于其發(fā)展認(rèn)識(shí)的因素;有針對(duì)性地幫助他們掃除學(xué)習(xí)中的障礙,喚起他們對(duì)學(xué)習(xí)的興趣,使學(xué)生能積極主動(dòng)自覺(jué)地參與學(xué)習(xí)。初中化學(xué)需要識(shí)記的知識(shí)比較多,有時(shí)又很集中。如教材中第一章第六節(jié)里一下就出現(xiàn)了二十七種元素符號(hào),讓學(xué)生很難記住,為此我們從講緒言開(kāi)始,將需記住的元素符號(hào)分批分期地布置給學(xué)生,并經(jīng)常提問(wèn)檢查。我們把元素符號(hào)、原子團(tuán)等制成小卡片,把化合價(jià)編成順口溜,把重點(diǎn)內(nèi)容寫(xiě)成韻語(yǔ),簡(jiǎn)化記憶。例如在氫氣還原氧化銅的實(shí)驗(yàn)過(guò)程中,應(yīng)是先通氫氣,把試管內(nèi)空氣排凈后再用酒精燈加熱,當(dāng)黑色氧化銅完全變?yōu)榧t色銅時(shí),要先撤酒精燈,等試管完全冷卻后再撤掉氫氣流。這個(gè)實(shí)驗(yàn)經(jīng)演示講解后,我們用氫―燈―燈―氫四個(gè)字來(lái)表示,使學(xué)生很快地掌握,并能完整準(zhǔn)確地說(shuō)出其四個(gè)字順序的含義及為什么。另外我們還根據(jù)初中學(xué)生的學(xué)習(xí)積極性更多地依賴于學(xué)習(xí)興趣,其形象識(shí)記能力超過(guò)抽象識(shí)記能力,喜歡動(dòng)手,再造想象力比較豐富的特點(diǎn),成立了化學(xué)科技興趣小組,目的即為鍛煉學(xué)生動(dòng)腦、動(dòng)手、動(dòng)筆、動(dòng)口能力,從激發(fā)興趣著眼,訓(xùn)練發(fā)現(xiàn)思維和創(chuàng)新思維,發(fā)動(dòng)學(xué)生利用小藥瓶、塑料袋、鐵絲、蠟燭等廣泛開(kāi)展小制作、小實(shí)驗(yàn)活動(dòng)。例如學(xué)習(xí)了燃點(diǎn)以后,我們組織了學(xué)生做“燒不焦手帕”、“玻璃棒點(diǎn)燈”等實(shí)驗(yàn)。在教學(xué)中我們還借助于圖片、模型、幻燈、電影等手段進(jìn)行直觀教學(xué)。這些活動(dòng)的開(kāi)展消除了初中學(xué)生學(xué)習(xí)化學(xué)的畏難情緒,使學(xué)生感到化學(xué)有趣,樂(lè)意學(xué),使智力和能力同時(shí)得到了發(fā)展。二、精講多練,提高教學(xué)效率提高教學(xué)效率是新課程標(biāo)準(zhǔn)的基本要求,是提高教學(xué)質(zhì)量的關(guān)鍵。教學(xué)是師生的共同的交互活動(dòng)。在教學(xué)過(guò)程中應(yīng)強(qiáng)調(diào)學(xué)生是學(xué)習(xí)的主體性,在發(fā)揮教師主導(dǎo)作用下充分調(diào)動(dòng)學(xué)生學(xué)習(xí)的主動(dòng)性與積極性。如果教學(xué)中形成滿堂灌、注入式的局面,或者教師放任自流,學(xué)生各行其是,都不能保證教育教學(xué)質(zhì)量。教學(xué)過(guò)程是在教師引導(dǎo)下學(xué)生對(duì)知識(shí)的認(rèn)識(shí)過(guò)程。就初中化學(xué)學(xué)科而言,主要培養(yǎng)學(xué)生在學(xué)習(xí)過(guò)程中的觀察能力、思維能力、實(shí)驗(yàn)?zāi)芰?、自學(xué)能力和創(chuàng)新能力。而這些能力的提高,關(guān)鍵在于教師的啟發(fā)和引導(dǎo)。教師要在課堂四十五分鐘內(nèi)向?qū)W生傳導(dǎo)課本中的基礎(chǔ)知識(shí)和基本技能,并使他們能輕松接受、理解,這必須要下一番工夫。它除了要求教師自身具有極淵博的知識(shí),較強(qiáng)的表達(dá)能力和組織能力;還要在課前充分理解吃透教材,了解掌握學(xué)生,預(yù)見(jiàn)學(xué)生易暴露的問(wèn)題;瞄準(zhǔn)學(xué)習(xí)目標(biāo),深入準(zhǔn)確、畫(huà)龍點(diǎn)睛地引導(dǎo);教與學(xué)的過(guò)程要符合學(xué)生的認(rèn)識(shí)規(guī)律,激發(fā)思維,擴(kuò)大密度,使他們?cè)诙潭痰膸资昼妰?nèi)思維始終保持在最佳狀態(tài),只有這樣才能取得良好的教學(xué)效果。所謂精講,既要配合教材內(nèi)容,又要面向全體學(xué)生。精就是要突破重點(diǎn),帶過(guò)一般,設(shè)疑破難,創(chuàng)造思維情境。練是鞏固知識(shí)的途徑之一,練要練到點(diǎn)子上,要精心設(shè)計(jì)一些針對(duì)性較強(qiáng)的問(wèn)題,誘導(dǎo)學(xué)生在分析研究這些假設(shè)問(wèn)題的過(guò)程中,掌握所學(xué)知識(shí)。能讓他們親自動(dòng)手操作的或口頭表達(dá)練習(xí)的,就盡可能讓他們動(dòng)手動(dòng)口實(shí)踐,以達(dá)到真正掌握知識(shí),舉一反三的目的。例如學(xué)完碳這一章時(shí),我們組織學(xué)生在氫氣還原氧化銅實(shí)驗(yàn)與氧化碳和碳分別還原氧化銅作比對(duì)分析,進(jìn)而明確異同點(diǎn)及可燃性和還原性,進(jìn)一步復(fù)習(xí)鞏固了氧化還原反應(yīng)和實(shí)驗(yàn)裝置及實(shí)驗(yàn)步驟等。但只要抓住他們的內(nèi)在聯(lián)系,區(qū)別異同,進(jìn)行歸納對(duì)比,形成網(wǎng)絡(luò),抓住其實(shí)質(zhì)就可以收到事半功倍的效果。在教學(xué)中通過(guò)觀察學(xué)生的表情、舉動(dòng)以及接受效果,針對(duì)學(xué)生感到有困難的地方,教材的關(guān)鍵點(diǎn)、知識(shí)聯(lián)系的轉(zhuǎn)折點(diǎn)以及易混淆的地方,結(jié)合思考題給學(xué)生以點(diǎn)撥、啟發(fā)和疏通。另外要加強(qiáng)和改進(jìn)化學(xué)實(shí)驗(yàn),給學(xué)生創(chuàng)造條件。教師可設(shè)計(jì)某一實(shí)驗(yàn)、檢驗(yàn)內(nèi)容,讓學(xué)生親自動(dòng)手動(dòng)腦設(shè)計(jì)完成實(shí)驗(yàn)。也可把部分課堂演示實(shí)驗(yàn)直接改為學(xué)生實(shí)驗(yàn),以增強(qiáng)學(xué)生的感性認(rèn)識(shí),這有利于化學(xué)概念的形成,從而培養(yǎng)了學(xué)生觀察、思維、實(shí)驗(yàn)和自學(xué)能力。實(shí)驗(yàn)證明,只有在合理地安排知識(shí)體系的基礎(chǔ)上,通過(guò)精講多練,才能激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)興趣,提高他們的學(xué)習(xí)主動(dòng)性和自覺(jué)性,還可使課堂教學(xué)目標(biāo)集中,有利于抓住重點(diǎn)、突破難點(diǎn),大面積提高化學(xué)教學(xué)質(zhì)量。(河北省大名縣西魏莊中學(xué))《教學(xué)月刊?中學(xué)版》(教學(xué)參考)于2010年第一期刊登了董旭午先生的《語(yǔ)文教學(xué),要為學(xué)生的自主人格夯基》一文,筆者拜讀之后頗受啟發(fā)。董老師的這篇文章從七個(gè)角度表述了他如何在語(yǔ)文教學(xué)中為學(xué)生自主人格夯基的一些做法和體會(huì),可以說(shuō),是他二十多載教學(xué)經(jīng)驗(yàn)的總結(jié)與升華。盡管如此,筆者還是覺(jué)得董老師的文章言有盡而意無(wú)窮,故不辭淺陋,想結(jié)合董老師的文章對(duì)語(yǔ)文教學(xué)與人格教育的相關(guān)問(wèn)題再議上幾句,希望能對(duì)如何在語(yǔ)文教學(xué)中落實(shí)人格教育有所裨益。一、人格教育應(yīng)當(dāng)是語(yǔ)文視域中的人格教育《全日制義務(wù)教育語(yǔ)文課程標(biāo)準(zhǔn)(實(shí)驗(yàn)稿)》在論述全面提高學(xué)生的語(yǔ)文素養(yǎng)時(shí)指出“語(yǔ)文課程還應(yīng)重視提高學(xué)生的品德修養(yǎng)和審美情趣,使他們逐步形成良好的個(gè)性和健全的人格,促進(jìn)德、智、體、美的和諧發(fā)展[1]?！庇纱丝芍?“健全的人格”應(yīng)當(dāng)是語(yǔ)文素養(yǎng)的有機(jī)組成部分,也是語(yǔ)文教學(xué)的目標(biāo)之一。然而對(duì)“健全的人格”之理解則如語(yǔ)文素養(yǎng)一樣,仁者見(jiàn)仁,智者見(jiàn)智,眾說(shuō)紛紜。即使是“人格”的內(nèi)涵,在不同的學(xué)科中,由于著眼點(diǎn)不同,具體的說(shuō)法也各不相同,如哲學(xué)人格、心理學(xué)人格、倫理學(xué)人格、法律人格等等。因此我們首先要弄清楚語(yǔ)文教學(xué)中的人格教育到底指向哪里,否則毫無(wú)針對(duì)性地強(qiáng)調(diào)人格教育無(wú)異于亂槍打鳥(niǎo),極可能造成人格教育與現(xiàn)實(shí)的脫離。董老師睿智地看到了這一點(diǎn),因此他提出語(yǔ)文教學(xué)應(yīng)當(dāng)為學(xué)生的“自主人格”夯基,這種鮮明的目的性也正是他在培養(yǎng)學(xué)生學(xué)習(xí)的自主性方面取得成功的原因之一。然而,智者千慮,必有一失,筆者認(rèn)為這種在“心理學(xué)人格”基礎(chǔ)上提出來(lái)的明確的“自主人格”,仍有可以商榷之處。董老師眼中的“自主人格”指的是“個(gè)性傾向、個(gè)性心理和自我意識(shí)中,獨(dú)立、自主、民主、責(zé)任、批判、創(chuàng)新等意識(shí)更為突出的人格”[2]。首先這樣的自主人格的定義并沒(méi)有如董老師所期待那樣說(shuō)清楚什么是自主人格,因?yàn)閺漠?dāng)前的相關(guān)研究成果來(lái)看,單單“獨(dú)立”和“自主”這兩個(gè)特征之間就存在著很復(fù)雜的聯(lián)系和區(qū)別[3],更何況董老師還列舉了其他的一些抽象層面的“意識(shí)”,因此我們看到的仍然是一個(gè)朦朧泛化的概念;其次,董老師的“自主人格”重點(diǎn)關(guān)注人格中某些較為突出的“意識(shí)”部分,而對(duì)同樣是人格組成部分的個(gè)性傾向和個(gè)性心理特征有所忽略,此點(diǎn)略顯遺憾;最后,“自主人格”應(yīng)當(dāng)是《全日制義務(wù)教育語(yǔ)文課程標(biāo)準(zhǔn)(實(shí)驗(yàn)稿)》要求培養(yǎng)的“健全的人格”中較為個(gè)性化的一部分,從這個(gè)層面來(lái)看,董老師的“自主人格”也許還可以加入一些著眼于“健全”的內(nèi)容,如此一來(lái),在語(yǔ)文教學(xué)中的人格教學(xué)既照顧了學(xué)生個(gè)性化的特征,又兼顧了共性化的培養(yǎng)。其實(shí),之所以出現(xiàn)以上這些問(wèn)題,歸根結(jié)底是董老師更多地從心理學(xué)角度來(lái)審視人格所造成的,使得“心理學(xué)人格”概念略顯喧賓奪主。所以,筆者認(rèn)為,既然是語(yǔ)文教學(xué)中的人格教育,那么就應(yīng)當(dāng)就事論事,在語(yǔ)文維度中對(duì)其加以考慮,心理學(xué)、教育學(xué)等學(xué)科只是起一種輔助的作用。也就是說(shuō),這種“健全的人格”應(yīng)當(dāng)是以語(yǔ)文學(xué)科為主導(dǎo)的語(yǔ)文視域中的人格?！靶睦韺W(xué)、教育學(xué)的人格接近于‘人的性格’,表示個(gè)人所具有的心理特征的總和,包括人的性格、氣質(zhì)、能力等”[4]。因此,語(yǔ)文課程要培養(yǎng)的“健全的人格”,該是藉由語(yǔ)文教學(xué)所形成的一種穩(wěn)定的語(yǔ)文化的性格、氣質(zhì)和能力。它是借助語(yǔ)文教學(xué)中的多種教學(xué)形式和課程資源幫助學(xué)生養(yǎng)成的,日常生活和學(xué)習(xí)所需的穩(wěn)定的聽(tīng)說(shuō)讀寫(xiě)能力以及“誠(chéng)實(shí)、樂(lè)觀、寬容、善良、謙遜”[5]等良好的性格特征。穩(wěn)定的聽(tīng)說(shuō)讀寫(xiě)能力在語(yǔ)文學(xué)科的三個(gè)維度中體現(xiàn)為知識(shí)和能力的發(fā)展,良好的性格特征則體現(xiàn)為情感態(tài)度和價(jià)值觀的培養(yǎng),兩者相輔相成,共同促進(jìn)學(xué)生對(duì)過(guò)程與方法的良好把握,最終形成一種“腹有詩(shī)書(shū)氣自華”的氣質(zhì)。正所謂術(shù)業(yè)有專攻,在語(yǔ)文教學(xué)中,只有將人格教育納入語(yǔ)文維度和語(yǔ)文視域中,我們才能集中精力,最大限度地發(fā)揮語(yǔ)文教學(xué)的能量,切實(shí)地將人格教育落實(shí)到實(shí)處。二、語(yǔ)文教學(xué)中人格教育的優(yōu)勢(shì)語(yǔ)文學(xué)科在人格教育中發(fā)揮著極其重要的作用,這無(wú)需贅言。究其原因,筆者認(rèn)為除了如董老師所說(shuō)的“語(yǔ)文學(xué)科教學(xué)具有濃厚的人文色彩,理應(yīng)在這一點(diǎn)上做得更好一些”[2]之外,更重要的是因?yàn)樗且婚T母語(yǔ)學(xué)科。作為母語(yǔ)學(xué)科,語(yǔ)文關(guān)系到學(xué)生的方方面面,不論是學(xué)習(xí)還是生活,語(yǔ)文能力都是不可或缺的。學(xué)生可以不懂函數(shù)計(jì)算,可以不擅長(zhǎng)力的解析,甚至可以不會(huì)說(shuō)英語(yǔ),但是不能不懂母語(yǔ),因?yàn)閷W(xué)習(xí)的起點(diǎn)是能聽(tīng)懂教師的言語(yǔ),能看懂書(shū)本上的文字;生活的起點(diǎn)是能說(shuō)出自己的想法,聽(tīng)懂別人的話語(yǔ)等,而這些聽(tīng)說(shuō)讀寫(xiě)都是由作為母語(yǔ)的漢語(yǔ)所承載的,都是需要經(jīng)由語(yǔ)文教學(xué)去訓(xùn)練的。更何況人格教育并非簡(jiǎn)單的認(rèn)識(shí)字詞或摘抄文章,它需要學(xué)生在一定知識(shí)和能力的基礎(chǔ)上加以升華,是在潛移默化中養(yǎng)成的。因此,對(duì)母語(yǔ)的掌握程度對(duì)人格教育起著至關(guān)重要的影響。千里之行,始于足下,試問(wèn)一個(gè)看不懂文章,聽(tīng)不懂對(duì)話的學(xué)生如何能養(yǎng)成健全的人格?語(yǔ)文學(xué)科作為學(xué)生學(xué)習(xí)母語(yǔ)的媒介,其作用顯而易見(jiàn)。我們甚至可以說(shuō),對(duì)學(xué)校里的學(xué)生而言,只有在相關(guān)語(yǔ)文知識(shí)和能力都很扎實(shí)的基礎(chǔ)上,才有可能形成適應(yīng)時(shí)代和社會(huì)需要的良好個(gè)性和健全人格。因此,語(yǔ)文作為母語(yǔ)學(xué)科必須充分利用工具性和人文性的優(yōu)勢(shì),在人格教育的過(guò)程中為學(xué)生夯基。因此,我們必須意識(shí)到《全日制義務(wù)教育語(yǔ)文課程標(biāo)準(zhǔn)(實(shí)驗(yàn)稿)》所倡導(dǎo)的“健全的人格”是和語(yǔ)文作為母語(yǔ)學(xué)科的優(yōu)勢(shì)相聯(lián)系的,只有在母語(yǔ)學(xué)科的基礎(chǔ)上,尊重語(yǔ)文學(xué)科的工具性和人文性特征,將兩者統(tǒng)一起來(lái),合理地加以運(yùn)用,才能培養(yǎng)學(xué)生適應(yīng)生活和社會(huì)的健全的人格,從而避免健全的人格在某方面的缺失。三、語(yǔ)文教學(xué)如何進(jìn)行人格教育既然語(yǔ)文作為母語(yǔ)學(xué)科在人格教育中有著得天獨(dú)厚的優(yōu)勢(shì),那么我們應(yīng)當(dāng)如何充分發(fā)揮這種優(yōu)勢(shì)呢?如前所述,以往的人格教育往往重視主題升華、道理說(shuō)教等方面,于是語(yǔ)文課變成了政治課,人格教育變成了枯燥的道德說(shuō)教。某些人認(rèn)為《全日制義務(wù)教育語(yǔ)文課程標(biāo)準(zhǔn)(實(shí)驗(yàn)稿)》中提出的人格教育是語(yǔ)文學(xué)科人文教育的題中之義,這是對(duì)語(yǔ)文學(xué)科和人格教育的誤解。筆者認(rèn)為,語(yǔ)文教學(xué)中的人格教育應(yīng)當(dāng)是由作為母語(yǔ)學(xué)科的語(yǔ)文課程整體推動(dòng)的,藉由工具性和人文性相輔相成來(lái)實(shí)現(xiàn),兩者缺一不可。正如董老師根據(jù)自身多年的教學(xué)實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)給我們提供的多種夯實(shí)人格基礎(chǔ)的切入口所揭示的,對(duì)語(yǔ)文學(xué)科工具性的把握和重視能夠幫助教師更好地培養(yǎng)學(xué)生健全的人格。董老師提出人格教育的若干切入口總結(jié)起來(lái),主要是從課前、課上和課后三個(gè)角度著手,即課前讓學(xué)生自主解決相關(guān)力所能及的問(wèn)題,這些問(wèn)題主要關(guān)注學(xué)生掌握和理解字詞、文本背景等這些工具性特征明顯的內(nèi)容,為課上和課后進(jìn)一步深入學(xué)習(xí)和健全人格的養(yǎng)成奠定基礎(chǔ);課上讓學(xué)生以主體的姿態(tài)進(jìn)行自主、探究、合作式的學(xué)習(xí),充分利用語(yǔ)文學(xué)科的人文性,鼓勵(lì)學(xué)生思辨和創(chuàng)新,讓學(xué)生在既有的知識(shí)和能力的基礎(chǔ)上,加深對(duì)文本的理解和思考,在這個(gè)過(guò)程中借助文本提供的內(nèi)容(如典型人物和典型事件等)和學(xué)生自己的思考初步培養(yǎng)他們“健全的人格”;課后讓學(xué)生有意識(shí)的總結(jié)和升華,從教師的“必做題”,到獨(dú)立摘抄,再到隨筆日記,逐步推動(dòng)學(xué)生將課堂學(xué)習(xí)過(guò)程中形成的“初級(jí)人格”去體驗(yàn)社會(huì),拓展視野,去激揚(yáng)文字、指點(diǎn)江山,從而通過(guò)在生活中、社會(huì)中接觸到的事情和人物進(jìn)一步促進(jìn)“健全的人格”的完善。這種“健全的人格”又會(huì)影響學(xué)生日后的行為舉止,并且通過(guò)學(xué)習(xí)不斷“升級(jí)”。這樣一來(lái),整個(gè)語(yǔ)文教學(xué)的過(guò)程就恰如其分地將語(yǔ)文學(xué)科的工具性和人文性結(jié)合在一起,在完成語(yǔ)文教學(xué)顯性目標(biāo)的同時(shí),也潛移默化地培養(yǎng)了學(xué)生的健全人格。這種人格一方面來(lái)源于課堂教學(xué),另一方面又來(lái)源于生活,最終達(dá)成語(yǔ)文教學(xué)與生活的統(tǒng)一,讓學(xué)生既學(xué)以致用,又從做中學(xué),一舉兩得。雖然董老師的這套教學(xué)模式僅僅是為學(xué)生的“自主人格”夯基的,但是瑕不掩瑜,應(yīng)該說(shuō)董老師豐富的教學(xué)經(jīng)驗(yàn)為語(yǔ)文教學(xué)提供了一套切實(shí)可行的人格教育的模式。除此之外,我們還必須指出,“健全的人格”的培養(yǎng)過(guò)程是開(kāi)放的,循環(huán)不斷的,并非一朝一夕之事。只有像董老師那樣在二十多年的教學(xué)過(guò)程中持之以恒,充分尊重學(xué)生的自主性,不失時(shí)機(jī)地促進(jìn)學(xué)生思維的深化和飛躍,肯定和鼓勵(lì)學(xué)生的思辨和創(chuàng)新,才能在人格教育的過(guò)程中收到實(shí)效,進(jìn)而全面提高學(xué)生的語(yǔ)文素養(yǎng)。人格教育不僅僅關(guān)系學(xué)生的終身發(fā)展,更加關(guān)系到社會(huì)發(fā)展、時(shí)代進(jìn)步甚至是中華民族的偉大復(fù)興,因此,作為母語(yǔ)學(xué)科的語(yǔ)文必須承擔(dān)起自己的責(zé)任,充分發(fā)揮自身的優(yōu)勢(shì),為學(xué)生的健全人格夯基。而在教學(xué)過(guò)程中,我們只有理清語(yǔ)文教學(xué)和人格教學(xué)的相關(guān)問(wèn)題,才能做到有的放矢,保證學(xué)生健全人格培養(yǎng)的有理、有力和有效。部編版八年級(jí)語(yǔ)文下冊(cè)課件《莊子二則》《禮記二則》31、別人笑8121《莊子》二則莊子人教版八年級(jí)下冊(cè)21《莊子》二則82導(dǎo)入新課莊周曾夢(mèng)見(jiàn)自已變成一只蝴蝶,輕舞飛揚(yáng)、飄然快樂(lè)。于是他全然忘記了自己是莊周。醒來(lái)之后,莊子對(duì)于自己究竟是莊周還是蝴蝶感到驚奇詫異。仔細(xì)想想,不知是莊周做夢(mèng)變成蝴蝶了呢,還是蝴蝶做夢(mèng)變成了莊周?今天,就讓我們起走近莊子,學(xué)習(xí)他的人生哲學(xué)!導(dǎo)入新課83作者簡(jiǎn)介莊子(約前369-前286),名周,宋國(guó)蒙(今河南商丘東北)人,戰(zhàn)國(guó)時(shí)期哲學(xué)家,道家學(xué)派的代表人物,與老子并稱“老莊”道家的主要精神是崇尚自然,莊子對(duì)待生活的態(tài)度是:一切順其自然,“清靜無(wú)為”;政治上主張“無(wú)為而治”。莊子的思想比較復(fù)雜,基本上屬于主觀唯心主義。莊子對(duì)后人的影響主要是《莊子》一書(shū)。作者簡(jiǎn)介84文體常識(shí)《莊子》是莊子及其后學(xué)的著作,現(xiàn)存3篇,包含內(nèi)篇7篇、外篇15篇、雜篇11篇。子本課第一則節(jié)選自內(nèi)簋中的《遄遙)》,篁二則節(jié)選自外簋中的《秋水》《莊子》想象奇幻,構(gòu)思巧夢(mèng),普用寓言和比喻,文筆汪洋恣肆,具有浪漫主義的藝術(shù)風(fēng)格。后世評(píng)價(jià)本書(shū)為“文學(xué)的哲學(xué)、哲學(xué)的文學(xué)”。魯迅先生評(píng)價(jià)說(shuō):“其文汪洋辟闔,儀態(tài)萬(wàn)方,晚周諸子之作,莫能先也?！蔽捏w常識(shí)85學(xué)習(xí)目標(biāo)1.有感情地朗讀課文,讀準(zhǔn)字音、停頓節(jié)奏,背誦《北冥有魚(yú)》,熟讀《莊子與惠子游于濠梁之上》。2積累常用的文言實(shí)詞、虛詞,疏通文義。3.熟悉內(nèi)容,理清行文思路4體會(huì)善用寓言故事說(shuō)理的行文風(fēng)格,把握文章主旨。5.品味語(yǔ)言,感受文章想象雄奇瑰麗的特色。學(xué)習(xí)目標(biāo)86千不鯤其讓孳里知之名冥當(dāng)其大為有幾’鯤魚(yú)千不鯤其讓87整體感知聽(tīng)讀課文·動(dòng)手標(biāo)記1.把握停頓節(jié)奏、語(yǔ)氣,讀熟成誦。2利用工具書(shū)、對(duì)照文下注釋,結(jié)合語(yǔ)境疏通文義,掃清閱讀障礙。3熟悉文章內(nèi)容,理清行文思路。92密密密2場(chǎng)整體感知聽(tīng)讀課文·動(dòng)手標(biāo)記88文章疏通北冥有魚(yú),其名為鯤。鯤之大,不知其幾千里也;化而為鳥(niǎo),其名為鵬。鵬之背,不知其幾千里也;怒而飛,其翼若垂天之云。冥:同“溟”,海。鯤:大魚(yú)名。怒:振奮,這里指用力鼓動(dòng)翅膀。垂天之云:懸掛在天空的云北海有一條魚(yú),它的名字叫鯤。鯤體積巨大,不知道有兒千里;鯤變化為鳥(niǎo),它的名字叫鵬。鹛的脊背,北黑有魚(yú)不知道長(zhǎng)幾千里;當(dāng)它奮起而飛的時(shí)候,那展開(kāi)的雙翅就像懸掛在天空的公。文章疏通89tuan是鳥(niǎo)也,海運(yùn)則將徙于南冥。南冥者,天池也?！洱R諧》者,怪者也?！吨C》之言曰:“鵬之徙于南冥也,水擊三千里,摶扶搖而上者九萬(wàn)里,去以六月息者也?！币榜R也,塵埃也,生物之以息相吹也海運(yùn):海水運(yùn)動(dòng)。天池:天然形成的水池。志怪:記載怪異的事物。水擊:擊水,拍打水面。摶:盤旋飛翔。扶搖:旋風(fēng)息:氣息,這里指風(fēng)。野馬:山野中的霧氣,奔騰如野馬。這只鵬鳥(niǎo)呀,海水運(yùn)動(dòng)時(shí)將要飛到南海去。這南海是個(gè)無(wú)然形成的水池。《齊諧》是一部專門記載怪異事物的書(shū)。這本書(shū)上記載說(shuō):“鹛烏遷徙到南方的大海之時(shí),翅膀擊水而行,激起的波濤浪花有三千里,它乘著旋風(fēng)盤旋飛至九萬(wàn)里的高空,它離開(kāi)北海是憑借著六月的大風(fēng)?！鄙揭爸械撵F氣,空氣中的塵埃,都是生物用氣息吹拂的結(jié)果。tuan90天之蒼蒼,其正色邪?其遠(yuǎn)而無(wú)所至極邪?其視下也,亦若是則已矣。蒼蒼:湛藍(lán)。正色:真正的顏色。極:盡頭。邪:通“耶”,疑問(wèn)詞。下:向下。是:這樣。則已:相當(dāng)于“而已”,罷了。天色湛藍(lán),是它真正的顏色嗎?還是因?yàn)樘炜崭哌h(yuǎn)而看不到盡頭呢?大鵬從高空往下看,也不過(guò)像人在地面上看天一樣罷了。天之蒼蒼,其正色邪?其遠(yuǎn)而無(wú)所至極邪?其視下91部編版八年級(jí)語(yǔ)文下冊(cè)課件《莊子二則》《禮記二則》92部編版八年級(jí)語(yǔ)文下冊(cè)課件《莊子二則》《禮記二則》93部編版八年級(jí)語(yǔ)文下冊(cè)課件《莊子二則》《禮記二則》94部編版八年級(jí)語(yǔ)文下冊(cè)課件《莊子二則》《禮記二則》95部編版八年級(jí)語(yǔ)文下冊(cè)課件《莊子二則》《禮記二則》