學前教育歷史發(fā)展與現(xiàn)實意義

學前教育

歷史發(fā)展與現(xiàn)實意義主講周楊第一頁，共九十頁。學前教育的歷史發(fā)展古代學前教育原始社會奴隸社會封建社會外國古代學前教育近代學前教育（17世紀~19世紀末）現(xiàn)代學前教育（20世紀初至今）

第二頁，共九十頁?！抖Y記·禮運》：“大道之行也，天下為公……故人不獨親其親，不獨子其子?！钡谌摚簿攀?。庠《禮記·明堂位》：米廩，有虞氏之庠也。孟子：庠者養(yǎng)也。《三禮義宗》：虞舜之學名庠。

第四頁，共九十頁。有巢氏構(gòu)木為巢，教民巢居燧人氏鉆木取火，教民熟食伏羲氏教民結(jié)網(wǎng)，教民漁獵畜牧神農(nóng)氏用木制耜，教民農(nóng)業(yè)生產(chǎn)

第五頁，共九十頁。原始社會學前教育特點實施兒童公育教育承擔者：老人學前教育內(nèi)容：生產(chǎn)、生活、宗教、歌舞實施方式：口耳相傳、在活動中進行第六頁，共九十頁。奴隸社會

夏有禹，商有湯。周文武，稱三王。夏傳子，家天下。四百載，遷夏社。湯伐夏，國號商。六百載，至紂亡。周武王，始誅紂。八百載，最長久。

第七頁，共九十頁。奴隸社會學前教育學前教育的最早記載保傅之教＆乳保之教胎教第八頁，共九十頁?！抖Y記．內(nèi)則》：子能食食，教以右手。能言，男“唯”女“俞”；男鞶革，女鞶絲。六年，教之數(shù)與方名。七年，男女不同席，不共食。八年，出入門戶及即席飲食，必后長者，始教之讓。九年，教之數(shù)日。十年，出就外傅，居宿于外。第九頁，共九十頁。保傅制度《尚書》：召公為保，周公為傅，相成王為左右《大戴禮·保傅》：昔者周成王幼在襁褓之中，召公為太保，周公為太傅，太公為太師。保，保其身體；傅，傅之德義；師，導之教訓。此三公之職也。又置三少，曰少傅、少保、少師，是與太子晏者也。

第十頁，共九十頁。乳保教育制度：在后宮挑選女子擔任乳母、保姆等，已承擔保育、教導太子、世子事務的制度。第十一頁，共九十頁。奴隸社會的胎教司馬遷《史記·周本記》：“太妊之性，端一誠莊，惟德能行。及其妊娠，目不視惡色，耳不聽淫聲，口不出敖言，生文王而明圣，太妊教之，以一識百。卒為周宗，君子謂，太妊為能胎教?！辟Z誼《新書·胎教》：“周妃后妊成王于身，立而不跛，坐而不差，笑而不渲，獨處不倨，雖怒不罵，胎教之謂也。”書之玉版，藏之金柜，置之宗廟

《韓詩外傳》：“吾懷妊是子，席不正不坐，割不正不食，胎教之也?！钡谑?，共九十頁。奴隸社會學前教育特點

奴隸主貴族子弟的特權由家庭承擔學前兒童教育學前與學校教育有明顯年齡劃分依據(jù)年齡制定學前教育計劃最高統(tǒng)治者學前教育完備（保傅、乳保、胎教）第十三頁，共九十頁。封建社會學前教育發(fā)展背景官學沒落私學興起教育對象擴大第十四頁，共九十頁。孔子：有教無類自行束脩以上，吾未嘗無誨焉。第十五頁，共九十頁。封建社會重視學前教育

歷史故事：孟母三遷、曾子殺豬、畫荻教子……名言：“少成若天性，習慣如自然”……俗語：“教婦初來，教子嬰孩”……教材豐富：《三字經(jīng)》《千字文》《唐詩三百首》……教育家及其學前教育思想賈誼顏之推朱熹王守仁張履祥第十六頁，共九十頁。顏之推（531年－約595）出身名門四朝為官生逢亂世思想多元博覽群書辭情并茂顏氏家訓世家規(guī)范第十七頁，共九十頁。顏之推的學前教育思想提倡及早施教主張慈嚴結(jié)合要求均愛勿偏主張博習致用重視風化陶染第十八頁，共九十頁?！捌幨?，言言龜鑒，凡為人子弟者，可家置一冊，奉為明訓?！钡谑彭摚簿攀?。顏之推提倡早教贊賞胎教“人生小幼，精神專利，長成已后，思慮散逸，固須早教，勿失機也?！薄坝锥鴮W者，如日出之光，老而學者，如秉燭夜行，猶賢乎瞑目而不見者也?！?/p>

第二十頁，共九十頁。顏之推主張慈嚴結(jié)合骨肉之愛，不可以簡，簡則慈孝不接。父母威嚴而有慈，則子女畏慎而生孝矣。吾見世間，無教而有愛，每不能然。飲食運為，恣其所欲，宜誡翻獎，應呵反笑，至有識知，謂法當爾。驕慢已習，方復制之，捶撻至死而無威，忿怒日隆而增怨，逮于成長，終為敗德?？鬃釉疲骸吧俪扇籼煨?，習慣如自然”是也。俗諺曰：“教婦初來，教兒嬰孩?！闭\哉斯語！笞怒廢于家，則豎子之過立見。第二十一頁，共九十頁。顏之推要求均愛勿偏“賢俊者自可賞愛，頑魯者亦當矜憐”“雖欲以厚之，更所以禍之?！薄肮彩逯溃笇崬橹?。”第二十二頁，共九十頁。顏之推主張博習致用“夫?qū)W者，貴能博聞也。”“博士買驢，書券三紙，未見驢字”

第二十三頁，共九十頁。顏之推重視風化陶染“人在年少，神情未定，所與款狎，熏漬陶染，言笑舉動，無心于學，潛移暗化，自然似之。……與善人居，如入芝蘭之室，久而自芳也；與惡人居，如入鮑魚之肆，久而自臭也。墨翟悲于染絲，是之謂矣。君子必慎交游焉?！钡诙捻?，共九十頁。王守仁的兒童教育思想順導性情，鼓舞興趣循序漸進，量力而行因材施教，各成其材全面誘導，不執(zhí)一偏第二十五頁，共九十頁。順導性情，鼓舞興趣

大抵童子之情，樂嬉游而憚拘檢，如草木之始萌芽，舒暢之則條達，摧撓之則衰痿。今教童子必使其趨向鼓舞，中心喜悅，則其進自不能已：譬之時雨春風，沾被卉木，莫不萌動發(fā)越，自然日長月化；若冰霜剝落，則生意蕭索，日就枯槁矣。第二十六頁，共九十頁。順導性情，鼓舞興趣

“若近世之訓蒙稚者，日惟督以句讀課仿，責其檢束，而不知導之以禮，求其聰明，而不知養(yǎng)之以善，鞭撻、繩縛，若待拘囚。彼視學舍如囹獄而不肯入，視師長如寇仇而不欲見，窺避掩復以遂其嬉游，設詐飾詭以肆其頑鄙，偷薄庸劣，日趨下流。是蓋驅(qū)之于惡，而求其為善也，何可得乎？”第二十七頁，共九十頁。循序漸進，量力而行“精氣日足，筋力日強，聰明日開”“凡授書，不在徒多，但貴精熟。量其資能讀二百字者，止可授一百字，常使精神有馀，則無厭苦之患，而有自得之美?！薄凹纫涯鼙甲咄鶃盱稊?shù)千里之間者，則不必更使之於庭除之間而學步趨，……既已能步趨於庭除之間，則不必更使之扶墻傍壁而學起立移步，……。”第二十八頁，共九十頁。封建社會學前教育特點打破貴族壟斷進入平民家庭內(nèi)容豐富全面、難度和廣度增加具有濃厚功利主義色彩，重教輕養(yǎng)學前教育理論紛呈，以儒家思想為指導第二十九頁，共九十頁。外國古代學前教育古希臘的學前教育：斯巴達的教育雅典的教育古代學前教育思想：柏拉圖論兒童教育

第三十頁，共九十頁。第三十一頁，共九十頁。斯巴達的古代教育新生兒體檢家庭教育公共教育評價及其現(xiàn)實意義第三十二頁，共九十頁。雅典的古代教育家庭教育文法學校、弦琴學校體操學校體育館教育軍事訓練團教育評價及其現(xiàn)實意義第三十三頁，共九十頁。雅典的的家庭教育內(nèi)容音樂故事游戲玩玩具禮貌行為習慣的培養(yǎng)第三十四頁，共九十頁。柏拉圖設計的教育體系學前階段（0-7歲）普通教育（7-18）意志教育（18-20）理智教育（20-30）辯證法教育（30-35）實際鍛煉（35-50）講故事、做游戲、音樂唱歌文法學?！魳穼W校﹡體操學校軍事體育訓練“四藝”“四藝”哲學辯證法實際鍛煉哲學王的培養(yǎng)第三十五頁，共九十頁。柏拉圖論兒童教育學前教育的意義和任務學前教育階段的劃分及教育內(nèi)容幼兒游戲和故事材料的選擇論幼兒道德習慣的培養(yǎng)第三十六頁，共九十頁。柏拉圖：學前教育的意義和任務“凡事開頭最重要，特別是生物。在幼小柔嫩的階段，最容易接受陶冶，你要把它塑成什么型式，就能塑成什么型式?！薄跋热霝橹鳎缒杲邮艿囊娊饪偸歉畹俟滩蝗菀赘牡??！薄耙粋€人從小受的教育把他往哪里引導，卻能決定他后來往哪里走?！钡谌唔?，共九十頁。柏拉圖論

學前教育階段的劃分及教育內(nèi)容

第一階段（0—3歲）公育運動和空氣第二階段（3—7歲）游戲講故事、寓言詩歌音樂美術體育鍛煉第三十八頁，共九十頁。柏拉圖論學前第一階段的教育“應該把他播弄，上下擺動，給他唱歌，以便使他免受驚嚇。這是為發(fā)展勇敢和堅定性格的首要準備工作。而且必須注意使嬰孩保持心平氣和；允許他變得躁動不安或者容易發(fā)怒，乃是不良道德開始?！钡谌彭?，共九十頁。柏拉圖論學前第二階段的教育“他們應當每天被一起帶進各種神殿，在當局任命的婦女們的管理之下玩耍，這些婦女將有機會保證使護士真正用政府指望于他們的方式培養(yǎng)她們照看的孩子們?！薄坝皿w操來訓練身體，用音樂來陶冶心靈。”第四十頁，共九十頁。柏拉圖論

幼兒游戲和故事材料的選擇

游戲的內(nèi)容和方式都必須符合法律精神，“因為，如果游戲是不符合法律的游戲，孩子們也會成為違法法律的孩子，他們就不可能成為品行端正的守法公民了?！钡谒氖豁?，共九十頁。論幼兒道德習慣的培養(yǎng)“從小到老一生連續(xù)模仿，最后成為習慣，習慣成為第二天性，一舉一動，言談思想方法上都受到影響?！薄吧俪扇籼煨裕晳T如自然”第四十二頁，共九十頁。柏拉圖的學前教育思想重視優(yōu)生優(yōu)育主張和諧發(fā)展的教育提出了游戲在學前教育中的意義提出了慎選故事材料的問題重視幼兒道德習慣的培養(yǎng)。第四十三頁，共九十頁。近代學前教育的發(fā)展發(fā)展背景學前教育思想洛克:

“白板說”盧梭:《愛彌兒》裴斯泰洛奇：《林哈德與葛篤德》福祿貝爾第四十四頁，共九十頁。幼兒教育之父：福祿貝爾

生平及教育實踐學前教育思想地位與影響（四個“一”）第四十五頁，共九十頁。福祿貝爾的生平及教育實踐苦澀的童年求學職業(yè)生涯與進修專職于學前教育事業(yè)第四十六頁，共九十頁。1799~1801入耶拿大學學習數(shù)學和自然哲學1805年開始從事教育工作，師從裴斯泰洛奇1811年擔任家庭教師1805~1810年再次師從裴斯泰洛奇1811入哥廷根大學學習1812年入柏林大學學習1816年創(chuàng)辦“德國普通教學院”1826年發(fā)表《人的教育》1834~1835年任職孤兒院1837年開辦一所幼兒教育機構(gòu)1840年，將幼兒教育機構(gòu)命名為“幼兒園”（kindergarten）1843年出版《母親與兒歌》1849年舉辦幼師訓練所，創(chuàng)辦刊物如《教育周刊》等1851年，政府禁止設立福祿貝爾式幼兒園，直到1860年解禁。1852年逝世1861年，好友將其發(fā)表的幼兒教育論文整編為《幼兒園教育學》并出版第四十七頁，共九十頁。福祿貝爾：論教育與兒童發(fā)展統(tǒng)一的原則與教育的本質(zhì)及任務人性論與教育順應自然辯證的觀點：發(fā)展與對立調(diào)和創(chuàng)造性的活動是教育的重要方式社會參與是兒童個性發(fā)展的必要條件第四十八頁，共九十頁。福祿貝爾：教育分期及其任務嬰兒期幼年期少年期青年期第四十九頁，共九十頁。福祿貝爾：幼兒園教育學幼兒園工作的意義與任務自我活動是幼兒園教育方法的基本依據(jù)幼兒園的課程與教材從幼兒園向普通學校的過渡第五十頁，共九十頁。福祿貝爾：幼兒園的課程與教材游戲與歌謠恩物作業(yè)運動游戲第五十一頁，共九十頁。第五十二頁，共九十頁。第一種恩物第五十三頁，共九十頁。第二種恩物第五十四頁，共九十頁。第三種恩物第五十五頁，共九十頁。第四種恩物第五十六頁，共九十頁。第五種恩物第五十七頁，共九十頁。第六種恩物第五十八頁，共九十頁。第五十九頁，共九十頁。第六十頁，共九十頁。中國近代學前教育的發(fā)展最早的幼兒教育機構(gòu)和幼教師資訓練班均有外國傳教士創(chuàng)辦。1903年，福祿貝爾的幼兒教育思想經(jīng)由日本傳到中國第一個學前教育法規(guī)：《奏定學堂章程》（1904，癸卯學制）中的《奏定蒙養(yǎng)院章程及家庭教育法章程》，是我國近代學前教育的第一個法規(guī)。學前教育機構(gòu)被稱為蒙養(yǎng)院。第一所學前教育機構(gòu)：湖北幼稚園（1903），附設女子學堂，這是我國幼兒師范最初的萌芽。1912年，壬子癸丑學制，將蒙養(yǎng)院改為蒙養(yǎng)園。1913年，蒙臺梭利的幼兒教育思想傳入中國，但沒有得到推廣。第六十一頁，共九十頁?，F(xiàn)代學前教育的演進

概況代表人物杜威蒙臺梭利馬卡連柯皮亞杰陳鶴琴第六十二頁，共九十頁。蒙臺梭利生平教育觀論兒童之家的教學評價及影響第六十三頁，共九十頁。蒙臺梭利的一生1870年出生于軍人家庭1896年畢業(yè)于羅馬大學，成為意大利歷史上第一位女醫(yī)學博士1898年被任命為國立精神治療學院的院長1901年再入羅馬大學深造，專修實驗心理學課程，研究教育人類學1907年創(chuàng)辦“兒童之家”1909年出版《蒙臺梭利方法》，很快廣為流傳1911年起到世界各國開辦國際訓練班1929年在丹麥成立“國際蒙臺梭利協(xié)會”，連任九屆會長二戰(zhàn)后，奔波于各國巡回演講，呼吁通過教育促進世界和平1962年，客逝荷蘭第六十四頁，共九十頁。蒙臺梭利的著作《童年的秘密》《兒童的發(fā)現(xiàn)》《有吸收力的心理》《蒙臺梭利方法》《蒙特梭利手冊》《家庭中的兒童》《高級蒙特梭利教學法》《青春期及其后的教育》

《教育人類學》《新世界的教育》《教育之重建》《開發(fā)人類的潛能》《和平教育》第六十五頁，共九十頁。蒙臺梭利的教育觀兒童獨立性的尊重個人自由先于社會紀律肅靜與活動精神勝于方法第六十六頁，共九十頁。尊重兒童的獨立性

只有獨立的人才能享有自由。兒童的好動性是他的特色，大人不要橫加干涉或禁止，家長千萬別“指揮”或“命令”孩子，要讓他自己指揮自己，自己聽從自己的命令。尊重兒童的獨立性，兒童就能自然的活動他的筋骨，健康的身體隨之而至。

第六十七頁，共九十頁?！缎睦磲t(yī)生》：5歲：孩子，我給你報了少年宮7歲，孩子，我給你報了奧數(shù)班15歲，孩子，我給你報了重點中學18歲，孩子，我給你報了高考突擊班23歲，孩子，我給你報了公務員32歲，孩子，我給你報了《非誠勿擾》——中國式父母的教育方法第六十八頁，共九十頁。個人自由先于社會紀律

自由第一，秩序只是其次。傳統(tǒng)教育強調(diào)“群性”，而蒙臺梭利注重“個性”。蒙臺梭利在1932年向英國的蒙臺梭利學會發(fā)表的文章當中強烈痛責“孩童受束于大人，比奴隸及工人都不如?！彼龔娬{(diào)：“解放兒童，是教育工作者的使命；因此，兒童個人自由，應列為優(yōu)先考慮?！钡诹彭?，共九十頁。肅靜與活動

自由不等于放任或為所欲為。讓兒童想干什么就干什么，是與自由觀念相違背的，無助于兒童的發(fā)展。“自由與紀律如同一枚徽章的兩個面，因為科學的自由會導致紀律。”沒有人是通過聽別人說教來學會自覺遵守紀律的。良好紀律的形成需要經(jīng)過一系列成套的動作準備。第一，使孩子們在思想上分清好壞；第二，自由選擇的有趣工作是形成紀律的關鍵環(huán)節(jié)；第三，用“肅靜課”來鞏固所取得的紀律。

第七十頁，共九十頁。精神勝于方法

蒙臺梭利希望她的學生不要“主動”的想去“教”孩子，應該做個“旁觀者”，來注視孩子的一切行為。唯一必須人為的就是設計或制作許多教具，甚至鼓勵孩子盡情的游玩及操弄，就是對兒童最大的尊重。因為蒙臺梭利方法的真正老師，就是兒童本身。

第七十一頁，共九十頁。蒙臺梭利論兒童之家的教學兒童之家活動原則兒童之家教學內(nèi)容第七十二頁，共九十頁。兒童之家活動原則第一，必須有效的發(fā)展兒童的三種功能：運動功能、感覺功能和身體適應功能。第二，兒童的發(fā)展必須遵循這樣的發(fā)展路線：從肌肉系統(tǒng)到神經(jīng)和感覺系統(tǒng)；從感覺訓練到一般概念；從一般概念到抽象思維；從抽象思維到道德。第三，關于兒童發(fā)展的整體性思想。“事實上，人的性格、智力、情感與成長是同步進行的?！钡谄呤?，共九十頁。兒童之家教學內(nèi)容

實際生活練習肌肉練習自然教育和體力勞動感覺訓練讀寫算練習第七十四頁，共九十頁。第七十五頁，共九十頁。觸覺板第七十六頁，共九十頁。第七十七頁，共九十頁。彩色圓柱第七十八頁，共九十頁。色階第七十九頁，共九十頁。嗅覺筒第八十頁，共九十頁。插座圓柱體第八十一頁，共九十頁。粉紅塔第八十二頁，共九十頁。神秘袋（感覺隔離）第八十三頁，共九十頁。我國現(xiàn)代學前教育現(xiàn)狀：外國病富貴病花錢病學前教育中國化進程

陶行知蔡元培陳鶴琴張雪門第八十四頁，共九十頁。陳鶴琴：學前教育理論和實踐留學實驗研究：《兒童心理之研究》《家庭心理學》……南京鼓樓幼稚園——第一個幼教實驗中心從事一系列幼稚教育實踐活動組織研究會，創(chuàng)辦刊物……學前教育理論論兒童的發(fā)展與教育論兒童的家庭教育和幼稚園教育論“活教育”……第八十五頁，共九十頁。陳鶴琴：幼兒心理

好動好模仿易受暗示好奇好游戲喜歡成功喜歡野外生活

第八十六頁，共九十頁。陳鶴琴：辦好幼稚園的15條主張幼稚園是要適應國情的兒童教育是幼稚園與家庭共同的責任幼稚園的課程可以用自然、社會為中心幼稚園應當采用游戲式的教學法去教導兒童幼稚園第一要注意的是兒童的健康幼稚園要使兒童養(yǎng)成良好的習慣幼稚園應當特別注重音樂幼稚生的戶外生活要多幼稚園的教師應當是兒童的朋友……第八十七頁，共九十頁。陳鶴琴：幼稚園的課程理論課程應為目標服務課程應以自然和社會