教育文化學(xué)1-概述新課件

日常生活中什么情況下你會用到“文化”這個詞？什么是文化?文化是什么?12/8/20221“如果一條魚成了人類學(xué)家，那么，它最不容易發(fā)現(xiàn)的東西就是水”。文化實際上是一座監(jiān)獄，除非一個人知道有一把鑰匙可以打開它。的確，文化以很多不為人知的方式把人們聯(lián)系起來，但文化對人們的控制是通過習(xí)慣模式實現(xiàn)的。人創(chuàng)造出文化并不是用來窒息自己的，而是要把文化作為一種介質(zhì)，以便在其中生活、運動、呼吸、發(fā)展……——愛德華·霍爾，19512/8/20222教育是否是文化?教育與文化什么關(guān)系?列舉教育中的文化現(xiàn)象以及文化中的教育現(xiàn)象教育文化指什么？……教育文化學(xué)是“學(xué)（科）”嗎？12/8/20223教育文化學(xué)12/8/20225一、文化的辭源考證

《易·系辭》：”觀鳥獸之文與地之宜“”物相雜，故曰文“《樂記》：”聲成文，誨成音“《周禮·天官》：”畫繪之事，青與赤謂之文?！啊墩f文解字》：“文，錯畫也”。此時的“文”指人的五官可以感覺到的聲音、色彩、線條，是由感性材料構(gòu)成的形式。第一章教育文化學(xué)概說第一節(jié)文化概論12/8/20226

《論語·雍也》：”質(zhì)勝文則野，文勝質(zhì)則史，文質(zhì)彬彬，然后君子“《莊子·繕性》：”文滅質(zhì)，博溺心““蔽于用而不知文”（荀子對墨子的批評）此時的”文”是與“質(zhì)”相對的含義。12/8/20227

《易·賁·傳》：“觀乎天文，以察時變；觀乎人文，以化成天下?！贝藭r的“文”可指為“文明”，包括禮樂、法則或制度，”化“為教化，即教育化成。

12/8/20228上述含義發(fā)展到現(xiàn)代漢語，演變?yōu)橹敢话阒R和教養(yǎng)的意義，如“文化程度”，值得注意的是，就“文”與“文化”的含義來說，在古代典籍中，少有將“物”“實物”的成分納入在內(nèi)的，大多是指“形式”“人格修養(yǎng)”“典章制度”“文治教化”。另，與文化研究意義上的文化概念有一定距離，但揭示出與教育的關(guān)系。12/8/202210

文化與教育在辭源上的這一密切關(guān)系，深深影響了后來的教育家和哲學(xué)家。如：盧梭《愛彌爾》：”我們栽培植物，使它長成一定的樣子，我們教育人，使他具有一定的才能?！懊裰鞯聡?971年的《邁爾百科辭典》中，對文化作的解釋：”文化最初指土地的開墾及植物的栽培，以后指對人的身體、精神特別是藝術(shù)和道德能力和天賦的培養(yǎng)。12/8/202212從詞源學(xué)上講，文化一詞的含義可以溯源至遠古，但是對于文化進行真正意義上的理論研究只不過是近一百多年來的事情。關(guān)于文化，歷史沒有給我們留下一個普遍一致的定義，也從未產(chǎn)生過令人滿意的定義。英國人類學(xué)家R.威廉斯：英語中有兩個最為難解的詞，文化即是其中之一。二、有關(guān)文化的定義12/8/2022141．文化是人類在生活中創(chuàng)造的第二自然。2．泰勒1871（Tylor）：文化或文明是一個復(fù)雜的整體，它包括知識、信仰、藝術(shù)、法律、倫理道德、風(fēng)俗和作為社會成員的人通過學(xué)習(xí)而獲得的任何其他能力和習(xí)慣。（描述性）3．克魯克洪（Kluckhon）：當我們把一般的文化看作一個敘述的概念時，意即人類創(chuàng)造所累積起來的寶藏：書籍、繪畫、建筑等。除此之外，還有我們適應(yīng)人類和自然環(huán)境的知識、語言、風(fēng)俗、成套的禮儀、倫理、宗教和道德，都在文化的范圍之內(nèi)。4．威斯勒1929（Wissler）某個社會或部落所遵循的生活方式被稱作為文化，包括所有標準化的社會傳統(tǒng)行為。部落文化是該部落的人所遵循的共同信仰和傳統(tǒng)行為的總和。（行為規(guī)范性的定義）5．克羅孔和凱利：所謂文化乃是歷史為生活而創(chuàng)造出來的一切設(shè)計。這一切設(shè)計，有些是顯明的，有些是隱含的。有些是合理的，有些是反理的，也有些是非理的。這些設(shè)計在任何時候都是人的行為之潛在指導(dǎo)。6．Lowie：我們所了解的文化，是一個人從他的社會所獲得的事物之總和，這些事物包括信仰、風(fēng)俗、藝術(shù)形成、食物習(xí)慣和手工業(yè)。這些事物并非由他自由的創(chuàng)造活動而來，而系由過去正式或非正式的教育所傳遞下來。7．C.S.Ford：簡單地說，文化是由學(xué)習(xí)得來的解決問題的方式所構(gòu)成的。12/8/2022158．帕克和伯吉斯1921：一個群體的文化是指這一群體所生活的社會遺傳結(jié)構(gòu)的總和，而這些社會遺傳結(jié)構(gòu)又因這一群體人特定的歷史生活和種族特點而獲得其社會意義。（歷史性觀點）9．斯莫爾1905：“文化”是指一特定時期的人們?yōu)樵噲D達到他們的目的而使用的技術(shù)、機械、智力和精神才能的總和?！拔幕卑ㄈ祟悶檫_到個人或社會目的所采用的方法手段。（心理性的定義）10．威利1929：文化是一個反應(yīng)行為相互關(guān)聯(lián)和相互依賴的習(xí)慣模式系統(tǒng)。（結(jié)構(gòu)性定義）11．亨廷頓1945：我們所說的文化是指人類生產(chǎn)或創(chuàng)造的，而后傳給其他人，特別是傳給下一代人的每一件物品、習(xí)慣、觀念、制度思維模式和行為模式。（遺傳性定義）12．薩丕爾1921：文化可以定義為一個社會所做、所思的事情。（不完整的定義）13．文化是一個有層次的結(jié)構(gòu)。它的最外層是器物層次，即以器物形式所反映出來的文化。第二個層次是制度層次，即以各種形式的制度作為特定的載貨體。第三個層次是行為規(guī)范層次。第四層次，是核心價值觀念層次?！段幕淖冞w與族群的認同》孫兆亮14．凡是超越本能的，人類有意識地作用于自然界和社會的一切活動及其結(jié)果，都屬于文化或者說，“自然的人化”即是文化?！吨袊幕耪摗窂堘纺辍⒎娇肆?2/8/20221615、1920年，蔡元培《何為文化》中認為“文化是人生發(fā)展的狀況”。16、1920年，梁漱溟《東西文化及其哲學(xué)》中認為是“人類生活的樣法”。文化的特征（鄭金洲《教育文化學(xué)》）：文化為人類所特有；文化是人后天習(xí)得和創(chuàng)造的；文化為一定社會群體所共有；文化是復(fù)雜的整合本；廣義文化：泛指人類創(chuàng)造活動的總和。與自然相對，“自然的人化”就是文化。狹義文化：指在一定物質(zhì)資料生產(chǎn)方式的基礎(chǔ)上發(fā)生和發(fā)展的社會精神生活形式的總和。與社會經(jīng)濟基礎(chǔ)及政治制度相對應(yīng)，相當于廣義文化的精神層面，特別指稱其意識形態(tài)。12/8/2022171871年E.B.泰勒：所謂文化或文明，就其廣義人類學(xué)意義上看，是由知識、信念、藝術(shù)、倫理、法律、習(xí)俗以及作為社會成員的人后天所習(xí)得的一切能力和習(xí)慣的整合體。

1993年C.詹克斯：文化是一個認知范疇；文化是一個集體范疇；文化是一個描述或具體范疇；文化是一個社會范疇。人類學(xué)領(lǐng)域—一系列研究科目跨學(xué)科每一條文化定義都明具體語境（context-specific）的，每一條文化定義都從某一個側(cè)面反映了對文化的理解。12/8/202218三、文化與文明

泰勒：文化或文明是一個復(fù)雜的整體…………文明古國原始文化人類文明文明社會與野蠻社會文明禮貌物質(zhì)、精神文明

…………

文明：“人類以自覺意識改造客觀世界和主觀世界的成果。包括兩大部分：物質(zhì)文明和精神文明?！保▌⒃谄角赜篱骶帯吨袊“倏迫珪さ谒木怼と祟惿鐣ㄒ唬?07）

12/8/202220就范圍而言，文化與文明等同，如泰勒關(guān)于文化的定義；文明隸屬于文化，“所有的文明，包括今日及古代的的偉大文明，都不過是文化的特例……”“文明是與野蠻相對而言，文明的歷史是隨著文字的出現(xiàn)而開始的，而文化則要追溯到更久遠的年代?！本统潭榷?，文化深刻，文明淺薄。就形式而言，文化是運動的，文明是靜止的。文化的先進與落后是一個價值判斷，也就是根據(jù)一定的人為標準而進行考察的。12/8/202221一、概念界定

教育文化，指一個民族或一個群體在教育活動中形成的教育價值觀念、教育思維方式、教育理想信念、教育行為規(guī)范和教育精神等。教育文化學(xué)，是分析教育活動中的文化現(xiàn)象（如大學(xué)文化、學(xué)生文化、課程文化等），探討教育與文化相互關(guān)系的一門學(xué)科。第二節(jié)教育文化與教育文化學(xué)12/8/202223教育文化學(xué)是教育科學(xué)的一個分支學(xué)科。教育科學(xué)有些什么分支學(xué)科?12/8/202224

教育人類學(xué)：是一門把人類學(xué)的概念、理論和方法應(yīng)用到教育領(lǐng)域、從宏觀到微觀、現(xiàn)實和觀念等幾個方面來描述和解釋教育現(xiàn)象、教育事實和教育問題，以揭示教育與人、教育與文化、社會文化與人之間相互影響和相互作用的應(yīng)用性學(xué)科。（李復(fù)新）

三、教育文化學(xué)教育人類學(xué)的關(guān)系12/8/202226

概括說來，教育人類學(xué)是運用人類學(xué)理論和方法探討教育與人的發(fā)展，主要是人的存在和生活方式；而教育文化學(xué)是運用文化學(xué)的理論框架來研究教育與文化以及教育中的文化現(xiàn)象，主要是一定群體共有的思想觀念和價值規(guī)范。12/8/202227

教育社會學(xué)是運用社會學(xué)的原理與方法對教育現(xiàn)象或教育問題的社會學(xué)層面進行“事實”研究的一門學(xué)科，是社會學(xué)與教育學(xué)的中介學(xué)科。（吳康寧）

教育社會學(xué)主要探討的是制約教育的社會背景（即政治、經(jīng)濟、文化、人口等社會因素與教育的關(guān)系）、教育自身的結(jié)構(gòu)與過程以及教育對社會的功能。