民俗、名風(fēng)和我們的生活課件

民風(fēng)．民俗與我們的生活

民風(fēng)、民俗存在于中華民族的歷史長(zhǎng)河中，滲透著民族的傳統(tǒng)。一些古老的民風(fēng)、民俗，經(jīng)過無數(shù)歲月的淘洗，之所以能一代一代傳承延續(xù)下來，其根本原因就是因?yàn)樗m應(yīng)各個(gè)時(shí)代人們生活和思想的要求，從而成為中華民族共同的精神文化財(cái)富。關(guān)鍵詞：目錄1.各地的飲食2.各地的建筑3.豐富的民俗活動(dòng)小小辯論會(huì)①支持觀點(diǎn)：生活中需要善意的謊言敬愛的老師，親愛的同學(xué)們：大家好！我支持反方生活中需要善意的謊言。善意的謊言就是一個(gè)美好的希望，就是一扇為我們敞開的大門！

在現(xiàn)實(shí)的生活中，謊言分兩種：一種是善意的謊言，一種是惡意的謊言。欺騙是一種謊言，但謊言卻不一定是就是欺騙。說謊是人人的本能，在場(chǎng)的各位誰(shuí)能保證小小辯論會(huì)②自己從一生下來起就沒有撒過謊呢？其實(shí)誠(chéng)信與不誠(chéng)信的關(guān)鍵就在于是哪種言，假如是善意的謊言，那么他的本質(zhì)就并非惡意，而是一種善意.善意的謊言是出于善良的動(dòng)機(jī)，以維護(hù)他人利益為目的和出發(fā)點(diǎn)。所以善意的謊言不礙于誠(chéng)信！

就拿我們這次本組課文來說吧！《唯一的聽眾》中那位教授謊稱自己“耳聾”最后讓文中的我成為了一位小提琴演奏者，《別餓壞了那匹馬》中的殘疾青年小小辯論會(huì)③為了使“我”能安心看書，不惜花資買下我手上的那一堆沒用的馬草。

我在這兒再講一個(gè)小事例吧！一個(gè)得了白血病的小女孩,在她生命的后期,當(dāng)醫(yī)生問她最大的心愿是什么時(shí),她說想去天安門看看升旗儀式,對(duì)一個(gè)生命垂危的女孩的最后心愿,醫(yī)生和家長(zhǎng)哪有不滿足的理由呢?但是因?yàn)樗募易≡谶b遠(yuǎn)的新疆,如果滿足她的要求,醫(yī)生怕女孩經(jīng)受不住旅途的勞累,于是一個(gè)由2000多名志愿者和醫(yī)生還有女孩小小辯論會(huì)④的家人組織的集體編造謊言的活動(dòng)開始了,從上火車到改乘旅游公車,一路上,從報(bào)站到服務(wù)員端茶倒水,甚至到旅客的交談,都是大家有意安排的,最后來到了一個(gè)學(xué)校,在軍樂隊(duì)伴奏的國(guó)歌聲中,雙目失明的女孩以為真的來到了渴望已久的天安門廣場(chǎng),當(dāng)看到她無力的舉起她的小手向國(guó)旗的方向敬禮時(shí),在場(chǎng)的人們?nèi)剂飨铝藷釡I,這次由2000多人組織的集體說謊行動(dòng),你能說他們善意的謊言有礙于誠(chéng)信么?謊言有惡意與善意的兩種。說謊是人的一種本能，至于是否誠(chéng)信，關(guān)鍵在與哪種謊言。那么惡意的謊言當(dāng)然可以說是欺騙，惡意的謊言是為說謊者謀取利益，以強(qiáng)烈的利欲，薄弱的理性，把他人當(dāng)作靶子，不惜傷害他人的行為，是一種損人利已的行為表現(xiàn)。心術(shù)不正的人，不管如何偽裝，如何花言巧語(yǔ)，如何絞盡腦汁為自己惡意的謊言冠上善意的高帽，其所說的謊言都帶有惡意目的性?？缮埔獾闹e言則不然，它是出于善良的動(dòng)機(jī)，以維護(hù)他人利益為目的和出發(fā)點(diǎn)的。善意的謊言本身的性質(zhì)決定它并非惡意，而是建立在內(nèi)心之誠(chéng)，之善的基礎(chǔ)上，本身善良的人在某種狀態(tài)下“被逼”說出的謊言是善意的，這種謊言對(duì)主體來說是一種友善，一種關(guān)心。這種謊言也是一種處世的方式，是一種替人著想的品質(zhì)的體現(xiàn)顯然，善意的謊言無礙誠(chéng)信。沒有謊言的世界如同沒有灰塵的地球，是不存在的，關(guān)鍵是我們?cè)鯓尤ダ盟?。善意的謊言不妨礙誠(chéng)信，所以生活中應(yīng)該有善意的謊言當(dāng)一位身患絕癥的病人，被醫(yī)生判了死刑時(shí)，他的父母、愛人、子女以及所有的親人，都不會(huì)直接地告訴他：“生命已無法挽救”，“最多還能在這個(gè)世界上活多久”之類的話。雖然這些都是實(shí)話，但是誰(shuí)會(huì)那樣殘忍地如同法官宣判犯人死刑一樣，向已經(jīng)在病痛中的親人以實(shí)情相告呢。這時(shí)，大家就會(huì)形成一個(gè)統(tǒng)一的戰(zhàn)線，閉口不談實(shí)情，而以善意的謊言來使病人對(duì)治療充滿希望