南開大學(xué)22秋學(xué)期《馬克思主義基本原理概論》在線作業(yè)答卷

22秋學(xué)期（高起本1709-1803、全層次1809-2103）《馬克思主義基本原理概論》在線作業(yè)-00002試卷總分:100得分:100一、單選題(共30道試題,共60分)恩格斯說:“鷹比人看得遠得多,但是人的眼睛識別東西遠勝于鷹。狗比人具有敏銳得多的嗅覺,但是它連被人當(dāng)做各種物的特定標(biāo)志的不同氣味的百分之一也辨別不出來。”人的感官的識別能力高于動物,除了人腦及感官發(fā)育得更加完善之外,還因為()人不僅有感覺還有思維人不僅有理性還有非理性人不僅有知覺還有想象人不僅有生理機能還有心理活動答案:A2.社會主義社會實行按勞分配的前提條件是()舊的社會分工的存在，勞動還是謀生的手段社會主義生產(chǎn)力發(fā)展的水平社會主義生產(chǎn)資料公有制社全主義市場經(jīng)濟體制的建立答案:C3.在人的發(fā)展和社會發(fā)展的關(guān)系問題上,馬克思主義認(rèn)為()前者是個人的理想，后者是社會的目標(biāo)前者體現(xiàn)了個人價值，后者體現(xiàn)了社會價值前者和后者是彼此獨立的歷史發(fā)展過程前者和后者互為前提和基礎(chǔ)答案:D4.世界上惟一不變的是變。這一論斷的含義是()變是世界的本原世界上只有變，沒有不變變是絕對的，不變是相對的變與不變是絕對對立的答案:C5.《壇經(jīng)》中記載:“時有風(fēng)吹幡動,一僧曰風(fēng)動,一僧曰幡動,議論不已?；菽苓M曰:不是風(fēng)動,不是幡動,仁者心動。”這段話表明惠能關(guān)于運動的基本觀點是()運動是物質(zhì)的根本屬性運動與物質(zhì)是不可分割的精神運動是物質(zhì)運動的一種形式精神是運動的主體答案:D6.科學(xué)的生命力在于()繼承前人創(chuàng)造的知識引進國外的先進知識科學(xué)家的勤奮和嚴(yán)謹(jǐn)勇于實踐和勇于創(chuàng)新答案:D7.“人的依賴性關(guān)系”是()資本主義社會以前的人與人之間的關(guān)系資本主義社會之中的人與人之間的關(guān)系社會主義社會之中的人與人之間的關(guān)系共產(chǎn)主義社會之中的人與人之間的關(guān)系答案:A8.私人勞動的社會性質(zhì),通過()商品約有用性來體現(xiàn)商品的廣告?zhèn)鞑眢w現(xiàn)商品的交換來體現(xiàn)商品質(zhì)量的鑒定來體現(xiàn)答案:C9.馬克思說:“貨幣作為價值尺度,是商品內(nèi)在價值尺度即勞動時間的必然表現(xiàn)形式。”這句話的意思是()。勞動時間是商品內(nèi)在的價值尺度，而貨幣是商品外在的價值尺度貨幣直接代表勞動時間，所以，可以衡量各種商品的價值貨幣出現(xiàn)以后，有了共同尺度，各種商品才可以作為價值相互比較貨幣執(zhí)行價值尺度的職能，只需要觀念上的貨幣答案:A10.“觀念的東西不外是移入人的頭腦并在人的頭腦中改造過的物質(zhì)的東西而已。”這種觀念是()客觀唯心主義觀點樸素唯物主義觀點唯意志主義觀點辯證唯物主義觀點答案:D11.馬克思把商品轉(zhuǎn)換成貨幣稱為“商品的驚險的跳躍”,“這個跳躍如果不成功,摔壞的不是商品,但一定是商品占有者”。因為只有商品變?yōu)樨泿?)。貨幣才能轉(zhuǎn)化為資本價值才能轉(zhuǎn)化為使用價值抽象勞動才能轉(zhuǎn)化為具體勞動私人勞動才能轉(zhuǎn)化為社會勞動答案:D12.近來馬克思的《資本論》在西方一些國家銷量大增。列寧曾說,馬克思的《資本論》的成就之所以如此之大,是由于這本書使讀者看到整個資本主義社會形態(tài)是個活生生的形態(tài),既有“骨骼”,又有“血肉”。人類社會作為一種活的有機體,其“骨骼”系統(tǒng)是指()地理環(huán)境、人口因素和生產(chǎn)方式等社會物質(zhì)生活條件與一定的生產(chǎn)力相適應(yīng)的生產(chǎn)關(guān)系建立在一定經(jīng)濟基礎(chǔ)之上的政治法律制度及設(shè)施由政治法律思想、道德、宗教、哲學(xué)等構(gòu)成的社會意識形態(tài)答案:B13.馬克思主義認(rèn)為,世界的真正統(tǒng)一性在于它的()實踐性運動性物質(zhì)性自然性答案:C14.測度生產(chǎn)力水平的客觀尺度是()勞動工具的狀況勞動對象的廣度和深度勞動者的主體素質(zhì)勞動產(chǎn)品的數(shù)量和質(zhì)量答案:A15.馬克思主義認(rèn)為,階級社會發(fā)展的最終決定力量是()政治權(quán)力社會生產(chǎn)力天才的創(chuàng)造力階級斗爭答案:B16.社會形態(tài)是指()生產(chǎn)力和生產(chǎn)關(guān)系的統(tǒng)一技術(shù)形態(tài)和生產(chǎn)形態(tài)的統(tǒng)一同一定的生產(chǎn)力水平相適應(yīng)的經(jīng)濟基礎(chǔ)和上層建筑的統(tǒng)一#3經(jīng)濟形態(tài)和文化形態(tài)的統(tǒng)一答案:C17.“代替那存在著階級和階級對立的資產(chǎn)階級舊社會的,將是這樣一個聯(lián)合體,在那里,每個人的自由發(fā)展是一切人的自由發(fā)展的條件”。這是()《共產(chǎn)黨宣言》中的一段話《共產(chǎn)主義原理》中的一段話《哥達綱領(lǐng)批判》中的一段話《資本論》中的一段話答案:A18.物質(zhì)的唯一特性是()自然性可知性不可逆性客觀實在性答案:D19.“社會經(jīng)濟形態(tài)發(fā)展是一種自然歷史過程”這說明()社會發(fā)展受人們的思想影響，尤其是關(guān)于認(rèn)識自然和變革自然思想的影響社會發(fā)展像自然界一樣具規(guī)律性，社會規(guī)律是通過人們有意識有目的的活動實現(xiàn)的社會發(fā)展和自然的發(fā)展完全相同，都是受盲目的自然力的支配社會發(fā)展是自發(fā)的，與主體的選擇和主體的活動沒有任何關(guān)系答案:B20.勞動力商品使用價值的特殊性表現(xiàn)在,隨著其使用價值的消費()勞動力商品的價值會全部喪失勞動力商品的價值會轉(zhuǎn)移到新產(chǎn)品中去只會創(chuàng)造新的等于勞動力價值的價值會創(chuàng)造新價值,并且創(chuàng)造出大于勞動力價值的價值答案:D21.馬克思說:“暴力是每一個孕育著新社會的舊社會的助產(chǎn)婆?！边@說明在特定的歷史階段()暴力革命是無產(chǎn)階級革命的唯一形式暴力革命是無產(chǎn)階級革命的主要的基本形式暴力革命與和平發(fā)展互相排斥暴力革命與和平發(fā)展可以相互取代答案:B22.馬克思說:“一切商品對它們的所有者是非使用價值,對它們的非所有者是使用價值”。這句話表明()。有使用價值的不一定有價值商品的使用價值是對它的購買消費者而言的商品所有者同時獲得使用價值和價值商品是使用價值和價值的對立統(tǒng)一答案:D23.馬克思主義新世界觀創(chuàng)立的關(guān)鍵在于馬克思確立了()剩余價值論階級斗爭理論無產(chǎn)階級歷史使命學(xué)說科學(xué)的實踐觀答案:D24.生產(chǎn)商品的勞動分具體勞動和抽象勞動,其中具體勞動的作用是()。創(chuàng)造新價值創(chuàng)造剩余價值創(chuàng)造必要價值創(chuàng)造使用價值答案:D25.馬克思說:“觀念的東西不外是移入人的頭腦并在人的頭腦中改造過的物質(zhì)的東西而已?！边@個命題表明()意識是物質(zhì)在頭腦中的直觀映現(xiàn)意識是由物質(zhì)構(gòu)成的意識是客觀存在的主觀映象觀念的東西與物質(zhì)的東西沒有本質(zhì)的區(qū)別答案:C26.資本主義經(jīng)濟危機周期性的物質(zhì)基礎(chǔ)是()生產(chǎn)的日益社會化大規(guī)模的固定資本更新國內(nèi)有效需求的擴大生產(chǎn)集中程度的提高答案:B27.秋在中國文人心中有著獨特的內(nèi)涵。“自古逢秋悲寂寥”,在秋的文化意識中,悲秋也可以算得上是普通的意識了?！昂翁幒铣沙?離人心上秋”,秋成了一種凄涼、傷感、悲苦的象征。但是,秋的描寫也總有些歡快的調(diào)子,如劉禹錫的“我言秋日勝春朝”。這些差異的存在說明()詩人的感受完全是主觀的，不具有任何客觀基礎(chǔ)詩句反映的是人的心理感受，而非認(rèn)識對象的客觀狀況美感是帶有主觀性的，不同的人對同一事物的反映具有差別意識有時候不是對客觀事物的反映答案:C28.列寧說:“如果社會主義在經(jīng)濟上尚未成熟,任何起義也創(chuàng)造不出社會主義來。”這就是說()社會主義革命只能在經(jīng)濟發(fā)達的國家發(fā)生和取得勝利社會主義革命需要一定的物質(zhì)前提只能靠經(jīng)濟力量去實現(xiàn)社會主義社會主義革命能夠在資本主義內(nèi)部自發(fā)產(chǎn)生答案:B29.《資本論》中有這樣的表述:“對上衣來說,無論是裁縫自己穿還是他的顧客穿,都是一樣的?！边@主要是因為無論誰穿()上衣都是抽象勞動的結(jié)果上衣都起著價值的作用上衣都起著使用價值的作用上衣都是社會勞動的結(jié)果答案:C30.“客觀實在性是物質(zhì)的唯一特性”這一論斷只有在特定的范圍內(nèi)才有意義,這個范圍是指()物質(zhì)和意識何者為第一性物質(zhì)和意識是否具有同一性意識是否對物質(zhì)具有反作用物質(zhì)沒有其它的任何屬性答案:A二、多選題(共20道試題,共40分)31.“隨著新生產(chǎn)力的獲得……人們也就會改變自己的一切社會關(guān)系,手推磨產(chǎn)生的是封建主義的社會,蒸汽磨產(chǎn)生的是工業(yè)資本家的社會。”這段話表明科學(xué)技術(shù)是()歷史上起推動作用的革命力量歷史變革中的唯一決定性力量推動生產(chǎn)方式變革的重要力量一切社會變革中的自主性力量答案:AC32.馬克思指出:“一個社會即使探索到本身運動的自然規(guī)律,……它還是既不能跳過也不能用法令取消自然的發(fā)展階段。但是它能縮短和減輕分娩的痛苦。”這表明()人類社會的發(fā)展是合規(guī)律性與合目的性的統(tǒng)一社會發(fā)展過程與自然界演變過程一樣都是自覺的人的自覺選擇在社會發(fā)展中具有重要作用人類總體歷史進程是不可超越的答案:ACD33.貨幣是在長期商品交換過程中形成的固定充當(dāng)一般等價物的商品,貨幣的本質(zhì)是一般等價物。這表明()。貨幣作為一般等價物已不再是商品了貨幣可以表現(xiàn)其他一切商品的價值貨幣是財富的象征貨幣可以充當(dāng)商品交換的媒介答案:BCD34.2011年4月,耶魯大學(xué)出版了《馬克思為什么是對的》一書,書中列舉了當(dāng)前西方社會10個典型的歪曲馬克思主義的觀點。其中一種觀點認(rèn)為:馬克思主義將世間萬物都歸結(jié)于經(jīng)濟因素,藝術(shù)、宗教,政治、法律、道德等都被簡單地視為經(jīng)濟的反映,對人類歷史錯綜復(fù)雜的本質(zhì)視而不見,而試圖建立一種非黑即白的單一歷史觀,上述觀點是對馬克思主義關(guān)于經(jīng)濟基礎(chǔ)和上層建筑辯證關(guān)系思想的嚴(yán)重歪曲,其表現(xiàn)為()把社會歷史發(fā)展多重因素的綜合作用歪曲為單一因素決定論把上層建筑與經(jīng)濟基礎(chǔ)的相互作用歪曲為機械的單向作用把經(jīng)濟作為歸根到底的決定作用歪曲為推動社會發(fā)展的唯一決定作用把意識形態(tài)對社會歷史始終具有的積極能動作用歪曲為消極被動作用答案:ABC35.資本主義的歷史進步性表現(xiàn)在()促使科學(xué)技術(shù)轉(zhuǎn)變?yōu)樯a(chǎn)力追求剩余價值的動力和競爭的壓力推動了生產(chǎn)力發(fā)展資本主義政治制度促進和完善了資本主義生產(chǎn)方式資本主義意識形態(tài)促進和完善了資本主義生產(chǎn)方式答案:ABCD36.利潤率的變動與()剩余價值率同方向變化資本有機構(gòu)成高低反方向變化資本有機構(gòu)成高低同方向資本周轉(zhuǎn)速度的快慢反方向變化不變資本的節(jié)省程度同方向變化答案:ABE37.生產(chǎn)資料所有制關(guān)系是整個生產(chǎn)關(guān)系的基礎(chǔ),是因為()它決定整個生產(chǎn)關(guān)系的性質(zhì)它決定人們在生產(chǎn)中的地位和作用它決定生產(chǎn)力水平的高低它決定產(chǎn)品的分配方式答案:ABD38.對于同一棵大樹,在木匠的眼中是木材,畫家看到的是色彩和色調(diào),植物學(xué)家看到的是它的形態(tài)特征,這是由于()人的感覺受理性指導(dǎo)人的認(rèn)識具有能動性理性認(rèn)識是感性認(rèn)識的基礎(chǔ)已有的認(rèn)識影響感覺活動答案:ABD39.勞動力成為商品()是資本主義生產(chǎn)方式產(chǎn)生的前提以勞動者能自由出賣自己的勞動力為條件以勞動力所有者具有法律上的自由為條件以勞動者必須依靠出賣勞動力為生為條件答案:ABCD40.在下列命題中,屬于馬克思主義辨證法的觀點是()辮證法就是馬克思主義認(rèn)識論主觀辯證法與客觀辯證法在內(nèi)容和形式上是同一的發(fā)展是對立面的統(tǒng)一和斗爭事物的發(fā)展是連續(xù)性和非連續(xù)性的統(tǒng)一答案:ACD41.社會主義的改革與階級社會的改革相比較,具有不同的性質(zhì)和特點,主要表現(xiàn)在社會主義的改革是()自身的自我完善過程始終為了群眾、依靠群眾，發(fā)揮群眾的創(chuàng)造力在社會主義制度本身的范圍內(nèi)，使各種矛盾得到解決的過程用新的社會制度代替舊的社會制度的過程答案:ABC42.簡單商品經(jīng)濟中所包括的各種矛盾主要是()。使用價值和價值的矛盾價值和交換價值的矛盾具體勞動和抽象勞動的矛盾私人勞動和社會勞動的矛盾答案:ACD43.《傳習(xí)錄》記載:先生(指哲學(xué)家王陽明)游南鎮(zhèn),一友指巖中花樹問曰:天下無心外之物,如此花樹在深山中自開自落,于我心亦何相關(guān)?先生曰:你未看此花時,此花與汝心同歸于寂;你來看此花時,此花顏色一時明白起來,便知此花不在你的心外?！蓖蹶柮鬟@一觀點的錯誤是()把人對花的感覺與花的存在等同把人對花的感覺夸大成脫離花的獨立實體把人對花的感覺與花的存在具有同一性主張人對花的感覺是主觀與客觀的統(tǒng)一性肯定人對花的感覺的能動性答案:AB44.自第一個社會主義國家建立以來,社會主義事業(yè)的發(fā)展并不是一帆風(fēng)順的。社會主義發(fā)展道路的多樣性以及發(fā)展過程中的前進性和曲折性的實踐告訴我們()發(fā)展社會主義，不等于不學(xué)習(xí)西方資本主義的文明成果堅持社會主義，不等于要堅持某種單一的社會主義模式改革或拋棄某種社會主義模式，不等于改掉或拋棄社會主義某種社會主義模式的失敗，不等于整個社會主義事業(yè)的失敗答案:ABCD45.“法的關(guān)系正像國家的形式一樣,既不能從它們本身來理解,也不能從所謂人類精神的一般發(fā)展來理解,相反,它們根源于物質(zhì)的生活關(guān)系,這種物質(zhì)的生活關(guān)系的總和……,概括為“市民社會”,而對市民社會的解剖應(yīng)該到政治經(jīng)濟學(xué)中去尋找?！边@段話反映了()經(jīng)濟基礎(chǔ)決定上層建筑法的關(guān)于源于“市民社會”上層建筑對經(jīng)濟基礎(chǔ)有反作用法律是經(jīng)濟基礎(chǔ)的反映答案:ABD46.以下關(guān)于金融資本說法正確的是()金融資本在壟斷資本主義階段在經(jīng)濟上占統(tǒng)治地位金融資本是工業(yè)資本和產(chǎn)業(yè)資本在生產(chǎn)集中和壟斷基礎(chǔ)上的融合金融資本建立在自由競爭基礎(chǔ)之上金融資本是壟斷資本答案:AD47.“我們的一切知識都在經(jīng)驗里扎著根基,知識歸根結(jié)蒂由經(jīng)驗而來”,這一觀點()是唯理論的觀點是經(jīng)驗論的觀點否定了理性認(rèn)識的作用夸大了感性認(rèn)識的作用答案:BD48.生產(chǎn)關(guān)系客觀性的表現(xiàn)()人們總是生活在一定的生產(chǎn)關(guān)系中，不能隨意選擇生產(chǎn)力的狀況決定著生產(chǎn)關(guān)系