2021年遼寧省沈陽市齊賢第一高級(jí)中學(xué)高二歷史上學(xué)期期末試卷含解析

2021年遼寧省沈陽市齊賢第一高級(jí)中學(xué)高二歷史上學(xué)期期末試卷含解析一、選擇題（每小題2分，共60分）1.當(dāng)某一小組討論啟蒙思想的時(shí)，其意見分成了兩派，甲派認(rèn)為民主的敵人主要是專制王權(quán)，而不是底層民眾；乙派認(rèn)為應(yīng)該防止底層暴政即所謂的“多數(shù)人的暴政”，用法治來限制任何人的暴政。你認(rèn)為以下說法正確的是A.甲派觀點(diǎn)正確，乙派觀點(diǎn)錯(cuò)誤

B.甲派觀點(diǎn)代表人物中可能有盧梭C.乙派觀點(diǎn)的唯一代表人是康德

D.甲派觀點(diǎn)不屬于人民主權(quán)論參考答案：B2.“日本侵占的包括東三省、臺(tái)灣和澎湖列島在內(nèi)的中國(guó)領(lǐng)土必須歸還。”這是下列哪一國(guó)際文獻(xiàn)的具體規(guī)定

（

）A．《大西洋憲章》

B．《聯(lián)合國(guó)家宣言》C．《開羅宣言》

D．德黑蘭會(huì)議決議

參考答案：C3.孟子指出:“是故明君制民之產(chǎn),必使仰足以事父母,俯足以畜妻子,樂歲終身飽,兇年免于死亡。”荀子認(rèn)為:“筐篋已富,府庫已實(shí),而百姓貧。夫是之謂上溢而下漏,人不可以守,出不可以戰(zhàn)。則傾覆滅亡可立而待也。”這表明儒家主張A.藏富于民 B.勤儉節(jié)約 C.忠孝為本 D.國(guó)富民貧參考答案：參考答案：A試題解析：本題主要考查考生對(duì)仁政思想的理解。孟子和荀子分別闡述了“藏富于民”的必要性,B、C兩項(xiàng)與題干無關(guān),D項(xiàng)與荀子的觀點(diǎn)相左。故答案為A。4.有學(xué)者說：“20世紀(jì)在相當(dāng)大程度上為各種分裂所主宰，導(dǎo)致“熱戰(zhàn)”，“冷戰(zhàn)”不斷，但20世紀(jì)同時(shí)也是“一體化的起源”；全球化開始“主導(dǎo)人們的生活、想象和恐懼”，人們不得不“從全球的角度去思考，以回應(yīng)這一日益全球化的現(xiàn)實(shí)”．這里強(qiáng)調(diào)的是20世紀(jì)（）A．全球劇變引起世人憂慮 B．世界聯(lián)系日益密切C．國(guó)家之間對(duì)抗日益激烈 D．民族矛盾逐漸緩和參考答案：考點(diǎn)：經(jīng)濟(jì)全球化的發(fā)展趨勢(shì)．分析：本題考查經(jīng)濟(jì)全球化的發(fā)展趨勢(shì)，了解這一趨勢(shì)是不可回避的．解答：句式“…，但是…”強(qiáng)調(diào)的應(yīng)該是后者，所以材料主要強(qiáng)調(diào)20世紀(jì)是個(gè)日益一體化的世紀(jì)，所以B項(xiàng)符合題意；A項(xiàng)的描述史實(shí)現(xiàn)實(shí)的一部分，也不是題干強(qiáng)調(diào)的部分，故排除；在一體化的世界，國(guó)家間的合作與交流才是主流，所以C項(xiàng)錯(cuò)誤；民族矛盾有無逐漸緩和在材料中是無法看出來的，故排除D．故選B．5.“思維著的悟性成了衡量一切的唯一尺度，迷信、偏私，特權(quán)和壓迫，必將為永恒的真理，永恒的正義，為基于自然的平等和不可剝奪的人權(quán)所排斥?！倍鞲袼惯@段話肯定的是A．科學(xué)社會(huì)主義

B．宗教改革運(yùn)動(dòng)

C．文藝復(fù)興運(yùn)動(dòng)

D．啟蒙運(yùn)動(dòng)參考答案：D6.1940年12月30日，中國(guó)共產(chǎn)黨創(chuàng)建的第一個(gè)廣播電臺(tái)————延安新華廣播電臺(tái)第一次正式播音。當(dāng)天可能播出的新聞是（

）A百團(tuán)大戰(zhàn)的最新戰(zhàn)況B法西斯德國(guó)無條件投降C人民解放軍占領(lǐng)南京D日本偷襲珍珠港參考答案：A7.下表選項(xiàng)中，材料與結(jié)論之間邏輯關(guān)系正確的是

材料結(jié)論A在1720—1820年間，中國(guó)國(guó)內(nèi)生產(chǎn)總值在世界總值中所占比重的年增長(zhǎng)率，高于整個(gè)歐洲地區(qū)。這一時(shí)期中國(guó)的經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)速度遠(yuǎn)高于英國(guó)B普法戰(zhàn)爭(zhēng)中普魯士軍隊(duì)在色當(dāng)俘獲法國(guó)皇帝拿破侖三世及其親率的近十萬法軍。先進(jìn)的社會(huì)制度是奪取戰(zhàn)爭(zhēng)勝利的必要條件C蘇聯(lián)糧食產(chǎn)量1954年為8560萬噸，1956年為12500萬噸，1958年為13470萬噸。赫魯曉夫的改革措施取得了一定成效D“北美自由貿(mào)易區(qū)”成立以來的20年間，三個(gè)經(jīng)濟(jì)體間已發(fā)展出更寬、更深、更高效的供應(yīng)鏈。三國(guó)互惠，使墨西哥一躍成為發(fā)達(dá)國(guó)家參考答案：C8.宗教改革后形成的歐洲三大新教是指()①天主教②路德教③加爾文教④英國(guó)國(guó)教A．①②③B．②③④C．①③④D．①②④參考答案：B9.下表選項(xiàng)中，材料與結(jié)論之間邏輯關(guān)系正確的是（）

材料觀點(diǎn)①李悝：“食有勞，祿有功，使有能，賞必行，罰必當(dāng)。”春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期的改革突破了血緣政治的統(tǒng)治秩序②“黃海海戰(zhàn)北洋水師遭重創(chuàng)，并導(dǎo)致一系列連鎖效應(yīng)，最終北洋水師全軍覆滅”甲午中日戰(zhàn)爭(zhēng)標(biāo)志著洋務(wù)運(yùn)動(dòng)的失?、?609年，伽利略創(chuàng)制了天文望遠(yuǎn)鏡，并觀測(cè)到月球表面凹凸不平，繪制了第一副月面圖。伽利略開創(chuàng)了以實(shí)驗(yàn)事實(shí)為根據(jù)的近代科學(xué)④“英國(guó)上院﹣﹣這個(gè)自由的廟宇、新基督教的堡壘……一直在挖空心思尋找辦法以便更有效地進(jìn)行可怕的黑奴交易”﹣﹣1750年18世紀(jì)中期英國(guó)的黑奴貿(mào)易為工業(yè)革命提供了廣闊的海外市場(chǎng)和豐富的勞動(dòng)力A．① B．② C．③ D．④參考答案：考點(diǎn)：EV：現(xiàn)代科學(xué)技術(shù)．分析：本題以材料結(jié)論邏輯關(guān)系為考查背景，考查對(duì)歷史史實(shí)知識(shí)點(diǎn)的重要把握．解答：A、血緣政治被貴族政治取代的標(biāo)志是郡縣制度的實(shí)行，排除；B、甲午中日戰(zhàn)爭(zhēng)的失敗標(biāo)志著洋務(wù)運(yùn)動(dòng)的失敗，因此該項(xiàng)不正確，排除；C、伽利略發(fā)明的天文望遠(yuǎn)鏡，并對(duì)天體進(jìn)行觀察，開創(chuàng)了以實(shí)驗(yàn)事實(shí)為根據(jù)的近代科學(xué)，正確；D、為英國(guó)工業(yè)革命提供廣闊市場(chǎng)和豐富勞動(dòng)力的基礎(chǔ)是圈地運(yùn)動(dòng)和殖民運(yùn)動(dòng)，排除；故選C．10.成語紙上談兵的典故出自《史記廉頗藺相如列傳》：“趙括自少時(shí)學(xué)兵法......嘗與其父奢言兵事，奢不能難，然不謂善......趙括既代廉頗，悉更約束，易置軍吏……括軍敗……”從科學(xué)史的角度看,此成語A．可以作為論證戰(zhàn)國(guó)時(shí)造紙術(shù)起源的依據(jù)

B．由司馬遷創(chuàng)造，因?yàn)楫?dāng)時(shí)紙已廣泛應(yīng)用C．不符合歷史事實(shí)，因而應(yīng)該廢棄

D．不可能產(chǎn)生于戰(zhàn)國(guó)，因?yàn)楫?dāng)時(shí)的書寫材料主要是竹木簡(jiǎn)參考答案：D考察古代中國(guó)的科技成就。我國(guó)的造紙術(shù)，早在西漢的時(shí)候就已產(chǎn)生，但沒有廣泛使用；東漢蔡倫改進(jìn)造紙術(shù)，之后廣泛使用；此成語是后人對(duì)趙括行為的概括，并不是說當(dāng)時(shí)已產(chǎn)生造紙術(shù)，故C項(xiàng)應(yīng)排除。故應(yīng)選D。11.一位外交官說，在對(duì)東方的探險(xiǎn)中，“宗教提供借口，而黃金提供動(dòng)機(jī)”。這反映了當(dāng)時(shí)A.尋找黃金是為了傳播基督教B.輸出黃金是殖民擴(kuò)張的重要方式C.黃金是推行外交政策的唯一手段D.追求黃金是新航路開辟的推動(dòng)力之一參考答案：D12.《全球通史》在論述中國(guó)諸子百家思想主張時(shí)說：“他們認(rèn)為貴族的存在已不合時(shí)宜，要用國(guó)家的軍事力量予以清除；而人民群眾則需被強(qiáng)迫從事生產(chǎn)勞動(dòng)。他們把商人和學(xué)者看作可有可無或多余的人，因此不可寬容待之?！毕铝杏^點(diǎn)與文中“他們”同屬一個(gè)派別的是()A．治之經(jīng)，禮與刑

B．唯同乎天和者為然C．圣人不期修古，不法?？?/p>

D．自貴且智者為政乎愚且賤者則治

參考答案：C13.列寧曾在《真理報(bào)》上說：“四萬萬落后的亞洲人得到自由了，對(duì)于政治生活已經(jīng)有覺悟了。此事對(duì)于文明的歐洲是不發(fā)生關(guān)系的，甚至法國(guó)至今還未正式承認(rèn)中華民國(guó)。歐洲這種冷淡的態(tài)度，用甚么可以去解釋呢！原來在西方各處都受帝國(guó)主義的資產(chǎn)階級(jí)之統(tǒng)治，這資產(chǎn)階級(jí)四分之三已經(jīng)腐朽。”據(jù)此可知，列寧A.肯定了辛亥革命B.批判了帝國(guó)主義C.宣揚(yáng)了俄國(guó)二月革命D.贊頌了法國(guó)大革命參考答案：AC【詳解】根據(jù)材料“四萬萬落后的亞洲人得到自由了，對(duì)于政治生活已經(jīng)有覺悟了”可知列寧肯定辛亥革命的功績(jī)，辛亥革命使民主共和觀念深入人心，A項(xiàng)正確。由材料“甚至法國(guó)至今還未正式承認(rèn)中華民國(guó)”、“歐洲這種冷淡的態(tài)度”可知?dú)W洲冷漠對(duì)待辛亥革命，而不是列寧批判帝國(guó)主義，排除B。列寧肯定中國(guó)的辛亥革命，以此宣揚(yáng)俄國(guó)二月革命，肯定二月革命的功績(jī)，C項(xiàng)正確。材料沒有體現(xiàn)列寧贊頌法國(guó)大革命，而是肯定中國(guó)的辛亥革命，以此宣揚(yáng)俄國(guó)二月革命，肯定二月革命的功績(jī)，排除D。14.20世紀(jì)80年代初，鄧小平談到：“建國(guó)以后，人家封鎖我們，在某種程度上我們也還是閉關(guān)自守，這給我們帶來了一些困難……總之，三十幾年的經(jīng)驗(yàn)是，關(guān)起門來搞建設(shè)是不行的，發(fā)展不起來。”上述材料反映的實(shí)質(zhì)是

A.由于“人家封鎖”給我們帶來了困難

B.我們?cè)L(zhǎng)期實(shí)行“閉關(guān)自守”而導(dǎo)致困難C.“人家封鎖”和我們“閉關(guān)自守”都是錯(cuò)的

D.必須堅(jiān)持長(zhǎng)期實(shí)行對(duì)外開放政策參考答案：D15.馬恩河戰(zhàn)役使雙方陷入曠日持久的陣地戰(zhàn)，德國(guó)參謀長(zhǎng)小毛奇向德皇報(bào)告：“陛下，我們已經(jīng)輸?shù)袅藨?zhàn)爭(zhēng)。”這一判斷的主要依據(jù)是 ()。A．英法比軍隊(duì)軍事實(shí)力相對(duì)強(qiáng)大B．“施里芬計(jì)劃”破產(chǎn)，德軍將陷入兩線作戰(zhàn)的境地C．俄軍在東線發(fā)動(dòng)進(jìn)攻D．當(dāng)時(shí)戰(zhàn)略主動(dòng)權(quán)已經(jīng)轉(zhuǎn)移到協(xié)約國(guó)一方參考答案：B此役使德軍“速戰(zhàn)速?zèng)Q”的計(jì)劃破產(chǎn)，并陷入東西兩線作戰(zhàn)的境地，德國(guó)難以承受戰(zhàn)爭(zhēng)長(zhǎng)期的消耗，所以說“已經(jīng)輸?shù)袅藨?zhàn)爭(zhēng)”。因此正確選項(xiàng)為B。16.下面是甘肅嘉峪關(guān)魏晉墓葬的一組壁畫。這反映了當(dāng)時(shí)()A．開始使用牛耕

B．注重精耕細(xì)作C．曲轅犁的推廣

D．小農(nóng)自給自足參考答案：B考點(diǎn)：精耕細(xì)作的傳統(tǒng)農(nóng)業(yè)。抓住關(guān)鍵詞：嘉峪關(guān)魏晉墓葬，可排除A。春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期我國(guó)開始使用牛耕。再結(jié)合圖文信息：犁地、耙地、耱地、播種，可概括為這是精耕細(xì)作的體現(xiàn)，故B正確。材料中沒有反映家庭手工業(yè)的內(nèi)容，故D不準(zhǔn)確。17.“直到1500年以前，大西洋一直是一道柵欄，一個(gè)終點(diǎn)。但在1500年左右，它一變而成為一座橋梁，一個(gè)啟程之地?！边@一變化()①源于新航路的開辟②推動(dòng)世界市場(chǎng)雛形的形成③以汽船的發(fā)明為前提④對(duì)于美洲和非洲原居民意味著災(zāi)難A．①②③

B．①③④

C．①②④

D．①②③④參考答案：C工業(yè)革命。汽船發(fā)明于1803年，而材料提供的是1500年前后大西洋在世界聯(lián)系中的作用，時(shí)間上不合題意，所以③是對(duì)上述變化理解不正確的選項(xiàng)，排除該項(xiàng)，故選C。18.下列關(guān)于文成公主入藏所起作用的評(píng)述，不正確的是

A．為吐蕃的經(jīng)濟(jì)文化發(fā)展作出了貢獻(xiàn)

B．表明了唐太宗開明的民族政策C．加強(qiáng)了唐政府對(duì)吐蕃的管轄

D．表明了唐蕃之間的友好關(guān)系參考答案：C19.近代史學(xué)家陳旭麓先生在《近代中國(guó)社會(huì)的新陳代謝》一書中說：革命過后的社會(huì)民眾心理“呼喚一個(gè)能迅速結(jié)束動(dòng)亂、穩(wěn)定政局的人物……。”還說：“袁世凱是選舉出來的，于法有據(jù)?！标愋衤吹恼撟C旨在說明

（

）A．袁世凱上臺(tái)符合法律程序

B．袁世凱上臺(tái)具有必然性C．辛亥革命引發(fā)社會(huì)動(dòng)蕩

D．改良更有利于社會(huì)穩(wěn)定參考答案：B20.文藝復(fù)興時(shí)期美術(shù)后三杰的作品題材大多來自《圣經(jīng)》，說明了A、資產(chǎn)階級(jí)沒有成熟的思想體系

B、是對(duì)古希臘、古羅馬文化的復(fù)興C、他們不反對(duì)天主教會(huì)

D、新興的階級(jí)不愿沖破教會(huì)的思想束縛參考答案：A21.20世紀(jì)五六十年代，世界文壇出現(xiàn)了“垮掉的一代”“黑色幽默”“夸張怪誕”“心理變態(tài)”等詞語。這反映出當(dāng)時(shí)的文學(xué)流派屬于A.古典主義

B.浪漫主義

C.批判現(xiàn)實(shí)主義

D.現(xiàn)代主義參考答案：D22.文獻(xiàn)記錄片《走進(jìn)毛澤東》中有這樣一個(gè)情節(jié)：在西柏坡村的小院里，警衛(wèi)員給毛澤東梳頭時(shí)拔下一根白發(fā)，毛打趣地說：“打了三個(gè)戰(zhàn)役，白了一根白發(fā)，值得！”這是因?yàn)橹袊?guó)人民解放軍（）A．將國(guó)民黨勢(shì)力完全趕出了大陸B(tài)．實(shí)現(xiàn)了挺進(jìn)中原地區(qū)的計(jì)劃C．取得了戰(zhàn)略性大決戰(zhàn)的勝利D．攻克了中華民國(guó)的首都南京參考答案：考點(diǎn):戰(zhàn)略反攻和三大戰(zhàn)役．分析:本題考查解放戰(zhàn)爭(zhēng)的相關(guān)知識(shí)，旨在考查學(xué)生準(zhǔn)確解讀材料信息和分析問題的能力．解答：從材料中“打了三個(gè)戰(zhàn)役”判斷應(yīng)該是三大決戰(zhàn)，而三大決戰(zhàn)的結(jié)果是“基本消滅國(guó)民黨軍隊(duì)主力，取得了戰(zhàn)略性大決戰(zhàn)的勝利．故C正確．A說法絕對(duì)，不符合史實(shí)，故排除A．B發(fā)生在大決戰(zhàn)之前，是為大決戰(zhàn)做準(zhǔn)備的，故排除B．解放戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)期，南京是以蔣介石為首的南京國(guó)民政府的統(tǒng)治中心．故D錯(cuò)誤．故選C．23.毛澤東在1943年4月寫信給中央宣傳部說：“我的思想……不宜當(dāng)做體系去鼓吹，因?yàn)槲业捏w系還沒有成熟?！贝藭r(shí)反映毛澤東思想的著作不包括A.《中國(guó)社會(huì)各階級(jí)的分析》

B.《中國(guó)的紅色政權(quán)為什么能夠存在？》

C.《論人民民主專政》

D.《新民主主義論》參考答案：C24.沃爾夫在1935年寫道：“（它）公認(rèn)是科學(xué)史上最偉大的著作?！俣嗄陙?，它一直是全部天文學(xué)和宇宙學(xué)思想的基礎(chǔ)?！彼傅闹魇茿.牛頓的《自然哲學(xué)的數(shù)學(xué)原理》B.達(dá)爾文的《物種起源》C.赫胥黎的《人類在自然界中的地位》D.愛因斯坦的《論動(dòng)體的電動(dòng)力學(xué)》參考答案：A解答本題的關(guān)鍵是分析材料隱含的歷史信息。牛頓的《自然哲學(xué)的數(shù)學(xué)原理》一書，提出了物體運(yùn)動(dòng)三大定律和萬有引力定律等，把地球上的物體運(yùn)動(dòng)和天體的運(yùn)動(dòng)概括到同一個(gè)理論之中，形成了一個(gè)以實(shí)驗(yàn)為基礎(chǔ)、以數(shù)學(xué)為表達(dá)形式的經(jīng)典力學(xué)體系，對(duì)解釋和預(yù)見物理現(xiàn)象具有決定意義，故A項(xiàng)正確；BC項(xiàng)生物進(jìn)化論；D項(xiàng)與“二百多年來”不符。25.“軍國(guó)大計(jì)，周不總攬。自雍乾后百八十年，……蓋隱然執(zhí)政之府也。”描述的是（

）

A．尚書省

B．南書房

C．內(nèi)閣

D．軍機(jī)處參考答案：D26.“絕圣棄智，民利百倍；絕仁棄義，民復(fù)孝慈；絕巧棄利，盜賊無有?！娝乇?，少私寡欲，絕學(xué)無憂。”材料反映了A.孔子“仁”的學(xué)說B.老子“無為”思想C.韓非子“法治”思想D.墨子“兼愛”主張參考答案：B【詳解】材料的大意是指把聰明隔開，將智慧放棄，實(shí)行無為而治，百姓自然而然地生活，自然就有了百倍的利益；不要什么仁慈，不要什么義節(jié)，無所謂道德標(biāo)準(zhǔn)了，人們就會(huì)自動(dòng)孝慈；丟掉那時(shí)新技巧，不想那眼前的利益，人們沒有私欲，哪里還有盜賊產(chǎn)生？“見素抱樸，少思寡欲，絕學(xué)無憂”的意思是使人們心靈有所歸屬，保持樸質(zhì)、減少私欲、拋棄學(xué)問、無有憂愁?？梢钥闯鍪抢献拥臒o為思想，B正確；“仁”的學(xué)說材料沒有體現(xiàn)，A錯(cuò)誤；法治思想不符合題意，C錯(cuò)誤；材料也沒有體現(xiàn)出墨家“兼愛”思想主張，D錯(cuò)誤?！军c(diǎn)睛】古代道家是一種思想流派，以老子﹑莊子為代表。道家崇尚自然，有辯證法的因素和無神論的傾向，主張清靜無為，反對(duì)斗爭(zhēng)；提倡道法自然，無所不容，自然無為，與自然和諧相處。先秦各學(xué)派中，道家雖然沒有儒家和墨家有那么多的門徒，地位也不如儒墨崇高，但隨著歷史的發(fā)展，道家思想以其獨(dú)有的宇宙、社會(huì)和人生領(lǐng)悟，在哲學(xué)思想上呈現(xiàn)出永恒的價(jià)值與生命力。27.漢代晁錯(cuò)在《論貴粟疏》中寫道：“勤苦如此，尚復(fù)被水旱之災(zāi)，急政暴賦，賦斂不時(shí)，朝令而暮改。有者半賈而賣，亡者取倍稱之息。于是，有賣田宅者、鬻子孫以償責(zé)（債）者?！辈牧戏从吵鲂∞r(nóng)經(jīng)濟(jì)的特點(diǎn)是A．男耕女織

B．自給自足

C．脆弱性

D．連續(xù)性參考答案：C28.孔子和老子都是中國(guó)古代著名的思想家，分別是儒家學(xué)派和道家學(xué)派的創(chuàng)始人。下列關(guān)于兩者思想的說法錯(cuò)誤的是（）A．孔子主要研究人類社會(huì)B．老子主要探討宇宙本原C．老子主張“尚力”，強(qiáng)調(diào)生產(chǎn)勞動(dòng)在社會(huì)生活中的地位D．“道”的提出是春秋時(shí)期生產(chǎn)力水平提高與人們認(rèn)識(shí)領(lǐng)域擴(kuò)大的結(jié)果參考答案：C29.國(guó)際反法西斯聯(lián)盟形成的根本原因是 ()。A．蘇德戰(zhàn)爭(zhēng)和太平洋戰(zhàn)爭(zhēng)的爆發(fā)B．世界人民與法西斯矛盾激化C．美國(guó)等大國(guó)被卷入戰(zhàn)爭(zhēng)D．反法西斯國(guó)家孤立作戰(zhàn)的血的教訓(xùn)參考答案：B解析本題考查學(xué)生的理解能力。四個(gè)選項(xiàng)都屬于其形成的原因。A項(xiàng)是直接刺激因素，C項(xiàng)是具體原因，D項(xiàng)是一個(gè)因素，但不是根本原因。法西斯國(guó)家的侵略對(duì)人類的安全和民主制度構(gòu)成嚴(yán)重威脅，矛盾激化，這樣在反法西斯斗爭(zhēng)中，各國(guó)迫切要求聯(lián)合行動(dòng)。30.三教合一對(duì)中國(guó)古代文化產(chǎn)生的影響不包括（

）A、佛教的傳入和道教的興起

B、豐富和更新了儒學(xué)體系C、理學(xué)的形成

D、三教相互融合參考答案：A二、非選擇題（共40分）31.（10分）王安石變法在歷史上產(chǎn)生了重大影響，人們對(duì)此卻評(píng)價(jià)不一。閱讀材料，回答問題。材料一

今介甫為政……士吏兵農(nóng)工商僧道無一人得襲故而守常者，紛紛擾擾，莫安其居……

——司馬光《家傳集》材料二

司馬光：“治天下譬如居室，敝則修之，非大壞則不更造也?！?/p>

——《宋史》材料三

宋太傅荊國(guó)王文公安石，適應(yīng)于時(shí)代之。其良法美意往往傳諸今日莫之能廢……

——梁?jiǎn)⒊锻醢彩u(píng)傳》（1）王安石針對(duì)“士、兵、農(nóng)、商”的改革措施有哪些？（每項(xiàng)各舉一條）（8分）（2）結(jié)合王安石變法的相關(guān)知識(shí)，談?wù)勀銓?duì)材料二、三中“非大壞則不更造”和“適應(yīng)于時(shí)代”的理解。（2分）參考答案：（10分）（1）士：改革科舉制度；農(nóng)：青苗法、募役法、農(nóng)田水利法、方田均稅法；兵：將兵法、保甲法、保馬法；商：市易法、均輸法。（8分）（2）“非大壞則不更造”指司馬光反對(duì)王安石變法，維護(hù)舊制；“適應(yīng)于時(shí)代”指梁?jiǎn)⒊隙ㄍ醢彩兎ǎ鲝堊兏?。?分）32.近代中國(guó)就是一部列強(qiáng)入侵與中國(guó)人民反抗的歷史。閱讀材料，回答下列問題（20分）材料一

1997年7月1日,（南京）靜海寺內(nèi)懸掛起一尊大銅鐘。鐘的主體高1．842米……當(dāng)天，155聲警世鐘敲響……從集歷史榮辱于一身的見證人到“前事不忘，后事之師”的警世之鐘，靜海寺在華夏子孫心中樹起的不僅是一座代表歷史的紀(jì)念碑，更維系著一種剪不斷的民族情結(jié)。

——?jiǎng)⒚钚?、楊波《南京靜海寺：中國(guó)近代史的起點(diǎn)》

材料二

1912年元旦的《申報(bào)》以顯著地位刊登慶祝標(biāo)語和祝詞。其中一條標(biāo)語是：“中華民口

萬歲”?！凇豆埠蛧?guó)大總統(tǒng)履任祝詞》的最后寫道：“共和造端，一人首揭。榖我蒸民，振興實(shí)業(yè)。四萬萬眾，人足家給。軼美駕歐，揚(yáng)我國(guó)力?！薄鶕?jù)《申報(bào)的興衰》和《清末四十年申報(bào)史料》整理材料三

希望全國(guó)工商各界，一律起來設(shè)法開國(guó)民大會(huì)，外爭(zhēng)主權(quán)，內(nèi)除國(guó)賊。中國(guó)存亡，就在此一舉了！今與全國(guó)同胞立兩個(gè)信條：中國(guó)的土地可以征服而不可以斷送！中國(guó)的人民可以殺戮而不可以低頭！國(guó)亡了！同胞起來呀！”——《北京學(xué)界全體宣言》材料四

在中國(guó)歷史上，盡管農(nóng)民起義頻率頻發(fā)生，但制度的穩(wěn)定性卻不受影響，在幾千年漫長(zhǎng)的時(shí)間里，“治”多于“亂”，體現(xiàn)出制度的合理性。但在面對(duì)現(xiàn)代文明的挑戰(zhàn)之后，它卻無所適從，一亂逾百年，而且越亂越裂，直到現(xiàn)代化成為全民的共識(shí)之后，才大亂而大治，為現(xiàn)代化創(chuàng)造了必備的環(huán)境。——錢乘旦《現(xiàn)代化進(jìn)程中的政治穩(wěn)定問題》請(qǐng)回答：（1）材料一中“鐘的主體高1．842米”,并選擇在1997年7月1日敲響”155聲警世鐘”,這樣的安排與中國(guó)近代史的哪一歷史事件有關(guān)?（2分）請(qǐng)指出該事件在中國(guó)民主革命進(jìn)程中的地位。（2分）（2）你認(rèn)為材料《申報(bào)》把“國(guó)”字改為“

”的用意是什么？（2分）學(xué)者們認(rèn)為《申報(bào)》的祝詞反映了中華民族的時(shí)代要求，試結(jié)合史實(shí)簡(jiǎn)要說明理由。（6分）（3）與辛亥革命中宣揚(yáng)的“民族主義”相比，材料三中“外爭(zhēng)主權(quán)，內(nèi)除國(guó)賊”口號(hào)的提出有什么進(jìn)步之處？（2分）材料三反映的歷史事件具有怎樣劃時(shí)代的歷史意義？（2分）（4）據(jù)材料四概括指出“在面對(duì)現(xiàn)代文明的挑戰(zhàn)之后，它卻無所適從”的結(jié)果是什么（不得照抄材料）？（2分）請(qǐng)概括說明中國(guó)共產(chǎn)黨為創(chuàng)造這個(gè)“必備的環(huán)境”所作的努力。（2分）參考答案：（1）事件：1842年《南京條約》（2分），地位：中國(guó)進(jìn)入舊民主主義革命時(shí)期（2分）（2）用意是表示國(guó)家由專制走向民主。（2分）當(dāng)時(shí)中國(guó)深受列強(qiáng)侵略和君主專制的束縛；民族資本主義經(jīng)濟(jì)發(fā)展有限，國(guó)家積貧積弱。因此，民族獨(dú)立，民主政治、民生發(fā)展和國(guó)力增強(qiáng)在當(dāng)時(shí)成為中華民族的時(shí)代要求。（6分）（3）進(jìn)步：反帝與反封建相結(jié)合（2分），意義：標(biāo)志著新民主主義革命的開端。（2分）（4）結(jié)果：中國(guó)淪為半殖民地半封建社會(huì)，（2分）努力：領(lǐng)導(dǎo)中國(guó)人民取得新民主主義革命勝利（2分）33.閱讀下列材料，結(jié)合所學(xué)知識(shí)回答問題材料一、孔子曰：“智、仁、勇三者，天下之達(dá)德也?！笨鬃影选爸恰保ㄖ腔郏ⅰ叭省保ㄈ实拢?、“勇”（勇敢）這三種品質(zhì)稱為“君子道者三”，認(rèn)為是一個(gè)品行高尚的君子必須具備的三種美德。蘇格拉底提出一個(gè)重要的命題即“美德就是知識(shí)”（或“道德就是知識(shí)”）。其涵義，他認(rèn)為一切美德都離不開知識(shí)，知識(shí)是美德的基礎(chǔ)，知識(shí)貫穿于一切美德之中；美德不是孤立存在的一些觀念和準(zhǔn)則，任何美德都須具備相應(yīng)的知識(shí)，無知的人不會(huì)真正有美德。認(rèn)為：“美德由教育而來”?！俣取ぐ倏撇牧隙⒚蛇\(yùn)動(dòng)源自人們對(duì)基督教神學(xué)教條的開始懷疑。懷疑的緣由主要有兩大發(fā)現(xiàn)：一是新大陸的發(fā)現(xiàn)，二是地球在圍繞太陽轉(zhuǎn)。《圣經(jīng)》居然對(duì)這兩個(gè)事實(shí)只字未提！一下子就發(fā)生了信仰危機(jī)。材料三、由于牛頓證明了地上的力學(xué)也能應(yīng)用于天上的星球，從而昭示了一種簡(jiǎn)單而統(tǒng)一的自然規(guī)律的存在，整個(gè)思想界不禁為之亢奮。人們因此發(fā)現(xiàn)，原來整個(gè)錯(cuò)綜復(fù)雜、撲朔迷離的自然界，不過是按某種法則運(yùn)轉(zhuǎn)的巨大的機(jī)械裝置，而其中并沒有上帝的地盤。于是傳統(tǒng)的宗教信仰被動(dòng)搖了……到18世紀(jì)后半期，歐洲的知識(shí)精英大多對(duì)已對(duì)基督教持懷疑態(tài)度，此情況法國(guó)尤其突出?！浴妒澜缥拿魇贰凡牧先ⅲ▎⒚蛇\(yùn)動(dòng)）在宗教方面，主要口號(hào)是“砸爛可恥的東西，”，即消滅宗教的狂熱和不容異說?！谡畏矫?，哲人們也有一個(gè)關(guān)健性的用語——“社會(huì)契約”，……“行政權(quán)的受托人不是人民的主人，而是人民的辦事員；它（人民）能如心所愿地使他們掌權(quán)和把他們拉下臺(tái)；對(duì)受托人來說，不存在契約的問題，只有服從?！薄@些口號(hào)破壞了傳統(tǒng)的制度和習(xí)俗?！顾蚶锇⒅Z斯《全球通史》材料四、從字面上講，啟蒙運(yùn)動(dòng)就是啟迪蒙昧，反對(duì)愚昧主義，提倡普及文化教育的運(yùn)動(dòng)。但就其精神實(shí)質(zhì)上看，它是宣揚(yáng)資產(chǎn)階級(jí)政治思想體系的運(yùn)動(dòng)，并非單純是文學(xué)運(yùn)動(dòng)。它是文藝復(fù)興時(shí)期資產(chǎn)階級(jí)反封建、反禁欲、反教會(huì)斗爭(zhēng)的繼續(xù)和發(fā)展……啟蒙思想家們從人文主義者手里把反封建、反教會(huì)的旗幟接過來，進(jìn)一步從理論上證明封建制度的不合理，從而提出一整套哲學(xué)理論，政治綱領(lǐng)和社會(huì)改革方案，要求建立一個(gè)以“理性”為基礎(chǔ)的社會(huì)?！丁皢⒚蛇\(yùn)動(dòng)”對(duì)歐洲文化的影響》（1）依據(jù)材料一，說明孔子與蘇格拉底的思想主張有何相同之處？；根據(jù)材料二，分析啟蒙運(yùn)動(dòng)發(fā)生的原因（6分）（2）根據(jù)材料三，概括材料中所涉及的啟蒙運(yùn)動(dòng)的主要思想主張；根據(jù)材料四并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，分析啟蒙運(yùn)動(dòng)對(duì)歐洲產(chǎn)生的影響（7分）參考答案：（1）相同：都重視道德、知識(shí)并看到美德與智慧之間的關(guān)系；都重視教育的作用（4分）原因：17、18世紀(jì)自然科學(xué)取得重大進(jìn)展，教會(huì)的許多說教不攻自破，使得人們認(rèn)識(shí)到人類是可以征服自然的，人類社會(huì)是不斷前進(jìn)的，在自然科學(xué)發(fā)展的基礎(chǔ)上出現(xiàn)了啟蒙運(yùn)動(dòng)。（或自然科學(xué)的發(fā)展，為啟蒙運(yùn)動(dòng)提供了銳利武器）（2分）（2）主要思想主張：宗教上：反對(duì)神權(quán)統(tǒng)治，主張宗教自由；（2分）政治上：社會(huì)契約論、人民主權(quán)說。（2分）影響：?jiǎn)⒚蛇\(yùn)動(dòng)是一次空前的思想解放運(yùn)動(dòng)，它進(jìn)一步解放了人們的思想，沖擊著歐洲封建專制統(tǒng)治。在啟蒙運(yùn)動(dòng)的影響下，法國(guó)爆發(fā)了轟轟烈烈的大革命，推翻了專制王朝，建立了資產(chǎn)階級(jí)統(tǒng)治，傳播了自由和平等思想。（或啟蒙運(yùn)動(dòng)批判了封建專制和天主教會(huì)，為歐洲資產(chǎn)階級(jí)革命提供了思想和理論準(zhǔn)備；為法國(guó)大革命作了充分的思想動(dòng)員；啟迪了人們的思想，動(dòng)搖了封建統(tǒng)治）（3分）34.閱讀下列材料，回答問題材料一、由于宋朝的種種措施，都是一種消極的防弊政策，不是積極的、開拓性的一種發(fā)展政策。所以宋朝一朝，無論軍事、政治都是積弱不振的原因主要在此。這是宋朝初年的一個(gè)國(guó)策。歷史上告訴我們，一樁行政上的改革措施，往往容易矯枉過正，不是犯了這個(gè)病，就是犯了那個(gè)病，唐末藩鎮(zhèn)五代之亂，軍人過份的跋扈，中央過份的無權(quán)，到了宋朝扭轉(zhuǎn)過來，中央固然有權(quán)，但是強(qiáng)干弱枝，又變了地方上的無力，而造成中樞缺乏活力的政治。

——陳致平《中國(guó)通史一百講》（第429頁）材料二、《大同書》，清末康有為撰，共分十部，接“甲、乙、丙、丁、戊、己、庚、辛、壬、癸”為序編排，每部分又分若干章不等，全書共59章。梁?jiǎn)⒊凇肚宕鷮W(xué)術(shù)概論》一書中將《大同書》的內(nèi)容曾概括為如下幾個(gè)方面：1、無國(guó)家，全世界置一總政府，分若干區(qū)域。2、總政府及區(qū)政府皆由民選。3、無家族，男女同棲不得逾一年，屆期須易人。4、婦女有身者入胎教，兒童出胎者入育嬰院。5、兒童按年入蒙養(yǎng)院及各級(jí)學(xué)校。6、成年后由政府指派分任農(nóng)工等生產(chǎn)事業(yè)。7、病則入養(yǎng)病院，老則入養(yǎng)老院。8、胎教、育嬰