語(yǔ)文魯教版(五四制)六年級(jí)下冊(cè) 傷仲永

《傷仲永》導(dǎo)學(xué)案學(xué)習(xí)目標(biāo)1、積累文章中重要的文言詞匯，能流利地翻譯全文。2、學(xué)習(xí)本文寓理于事，借事理的寫(xiě)作方法。3、懂得本文所寓含的道理，認(rèn)識(shí)天教育的重要性，努力學(xué)習(xí)學(xué)習(xí)重點(diǎn)：習(xí)目標(biāo)1.2學(xué)習(xí)難點(diǎn)：學(xué)習(xí)目標(biāo)課時(shí)安排：2課時(shí)第一課時(shí)課前預(yù)習(xí)（溫馨提示課前的努力，會(huì)讓課堂學(xué)習(xí)到事半功倍的效果。）一、走近作者王安石（1021-1086）北宋治家、思想家、文學(xué)家。字介，晚號(hào)半山，撫州臨川（今江西臨川）人。唐宋八大之一。著有《臨川先生文集》、《王文公集》。他年輕時(shí)候，文章寫(xiě)得十分出，得到歐陽(yáng)修的贊賞。王安石二歲中進(jìn)士。宋神宗熙寧二年（1069），王安石任參知政事，次拜相，主持變法。他力圖通過(guò)新來(lái)達(dá)到富國(guó)強(qiáng)兵的目的，但由變法的程度很激烈，所以盡管得神宗的支持，還

2、二讀節(jié)奏，要求：先用“”在課文中標(biāo)出節(jié)奏，再朗，朗讀時(shí)要讀好停頓并把握語(yǔ)氣。用“/”畫(huà)出下列句子節(jié)奏停頓。①其詩(shī)以養(yǎng)父母、收族為意，一鄉(xiāng)秀才觀之。②自是指物作詩(shī)立就，其文理有可觀者。③父利其然也，日扳仲永環(huán)謁邑人，不使學(xué)。④其受之天也，賢于材人遠(yuǎn)矣卒之為眾人，則其受于人者不至。3、三讀內(nèi)容：讀了課文你有何感？課堂學(xué)習(xí)一、檢查預(yù)習(xí)：二、再讀課文，積累詞匯：要求：先對(duì)照課注釋解釋重點(diǎn)詞語(yǔ)，并口頭翻譯文，然后小組內(nèi)討論交流課文中的疑難問(wèn)題，小組長(zhǎng)記下本未解決的問(wèn)題，以便課堂上集體流解決。1、利用課文的注釋和工具書(shū)解釋中的詞語(yǔ)。是引起了保守勢(shì)力乃至主張穩(wěn)改革的蘇軾等人的反對(duì)，導(dǎo)致了達(dá)數(shù)十年的新舊

①世隸耕

隸：②未嘗識(shí)書(shū)具

嘗：黨爭(zhēng)。熙寧九年（1076），王安石罷相退居江，從此退出了政壇。宋哲宗元祐

③并自為其名

為：④指物作詩(shī)立就

就：年（1086），在舊黨東山再起、新政被全部廢后，王安石卒于江寧。

⑤稍稍賓客其父

稍稍：⑥或以錢(qián)幣求之

或：唐宋八大家：唐代的韓愈、柳元和宋代的蘇軾、蘇洵、蘇轍（軾，蘇洵，蘇轍

⑦日扳仲永環(huán)謁于邑人

扳

謁：

邑人三人稱為三蘇）、歐陽(yáng)修、王石、曾鞏。

⑧不能稱前時(shí)之聞

稱：⑨泯然眾人矣

泯然：二、初讀感知：三讀課文

⑩受之于天

受：⑾賢于材人遠(yuǎn)矣

賢：溫馨提示：讀課文的過(guò)程中要一邊讀文字，一邊圈點(diǎn)勾畫(huà)一邊思考文章的大體

⑿得為眾人而已耶

得：(13)其詩(shī)以養(yǎng)母、收族為意

收意思。）1、一讀字音，要求：先在文中劃生字，并查字典把正確的讀寫(xiě)在書(shū)上。著重讀準(zhǔn)下面字的字音。

2明確詞類活用。①父異焉（）②邑人奇之（）③父利其然也（）④稍稍賓客其父（）隸()

扳()

謁()

邑（）

矣

3對(duì)文中的“之于”進(jìn)行歸類，并指出該詞在句中的含義與法。()稱()

泯()卒()

焉()

耶()

之：①忽啼求之（）②借旁近與之（）③余聞之也久（）④不能稱前時(shí)之聞（）⑤卒之為眾人（）

于：①環(huán)謁于邑人（）②于舅家見(jiàn)之（）③賢于材人遠(yuǎn)矣（）④受于人者不至）三、細(xì)讀課文，疏通文意。(溫馨提示—文言翻譯五字法)留：國(guó)號(hào)、年號(hào)、名、人名、官名、書(shū)名。替：用現(xiàn)代語(yǔ)詞替換古代文言詞。調(diào)：調(diào)整句子次序使之符合現(xiàn)代漢語(yǔ)的說(shuō)法。補(bǔ)：補(bǔ)充出句中省的內(nèi)容。刪：刪去沒(méi)有實(shí)在義的詞。四、粗探課文：1用自己的話簡(jiǎn)單復(fù)述課文講故事。注意：交代清楚記敘的六要素：時(shí)間、地點(diǎn)、人、事情的起因、經(jīng)過(guò)、結(jié)果。2方仲永由神童淪為平庸之輩原因是什么？你從中受到怎樣的發(fā)？

（2）詩(shī)以養(yǎng)父母、收族為意，傳一秀才觀之。(3)自是指物作詩(shī)立就其文理皆有可觀者。(4)邑人奇之，稍稍賓其父，或以錢(qián)幣乞之。(5)父利其然也，日扳永環(huán)謁于邑人，不使學(xué)。（6）受之天也，賢于材人遠(yuǎn)矣。卒為眾人，則其受于人者不至也。第二課時(shí)課堂學(xué)習(xí)一、復(fù)習(xí)提問(wèn)上節(jié)課內(nèi)容。二、走進(jìn)文本、深入探究1自主學(xué)習(xí)明內(nèi)容（1）仲永的變化經(jīng)歷了哪幾個(gè)階段各有什么特點(diǎn)？課文是怎樣敘述的五、小結(jié)：當(dāng)堂檢測(cè)：1解釋加點(diǎn)字詞的意思。世隸耕（）未嘗識(shí)書(shū)具（）稍稍賓客其父（）自為其名（）邑人奇之（）環(huán)謁于邑人（）2指出下列加點(diǎn)字詞的詞義。1父異焉（）2稍稍賓客其父（）3父利其然也（））日扳仲永環(huán)謁于邑（）5邑人奇之（）3重點(diǎn)語(yǔ)句翻譯：(1)父異焉借旁近與之，即書(shū)詩(shī)四句，并自其名。

（2）章最后一段在語(yǔ)言表達(dá)方式上何特點(diǎn)？這一段“受天”指什么？受于人”又指什么？（3）后一段作者講了什么道理？2合作探究學(xué)習(xí)方法。（1）文敘議結(jié)合，第、段敘事，第3議論。文章采用寓理于事，借事理的寫(xiě)作方法。請(qǐng)結(jié)合課文加以析。

（2）文對(duì)方仲永成長(zhǎng)的三個(gè)階段的述，有見(jiàn)有聞，有詳有略，這樣安組織材料有何好處？（3）文敘事采用了什么樣的寫(xiě)法？樣寫(xiě)有什么好處？4誦讀深思品語(yǔ)言本文語(yǔ)言尤為精練。文章前兩敘述方仲永由“指物作詩(shī)立就”的神童到“然眾人”的過(guò)程及原因，僅用了158個(gè)字，每一句甚至每個(gè)字都有其豐富的現(xiàn)力。請(qǐng)選擇其中的兩個(gè)句子加以品析。

仲永缺乏主見(jiàn)，盲目地按父的要求去做。D、仲永神童而最終“泯然眾人矣的悲慘結(jié)局。（2）面對(duì)于文章內(nèi)容的理解，不正的是的一項(xiàng)是（）A、本以方仲永的事例說(shuō)明人的天資與天成才的關(guān)系。B、本文以方仲永的事例說(shuō)明了天學(xué)習(xí)與教育是天才成長(zhǎng)的必要件。本文以方仲永的事例說(shuō)明了庭環(huán)境的好壞是決定一個(gè)人能否才的關(guān)鍵。D、本文砭了當(dāng)時(shí)不重視人才培養(yǎng)的社會(huì)病。、本文強(qiáng)調(diào)了知識(shí)，才能不是成不變的，天才只有勤奮努力，能大有作為。對(duì)本文的寫(xiě)作特點(diǎn)理解正確的項(xiàng)是（）A、夾夾議，先揚(yáng)后抑，對(duì)比的手法。、寓事于理，先抑后揚(yáng)，對(duì)比的法。就事說(shuō)理，先揚(yáng)后抑，對(duì)比手法。判斷出下列句子停頓有誤的一是（）借旁近/與之，即/書(shū)詩(shī)四句，并/自為其名。B.其詩(shī)/以養(yǎng)母、收族為意。C.余聞之也久。2將下列句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)日扳仲永環(huán)謁于邑人，不使學(xué)

D.父利其然也日扳仲永環(huán)謁于邑人。三、鞏固拓展1思考：學(xué)了《傷仲永》這篇課文，請(qǐng)從方永的悲劇所想到的”為題說(shuō)一段話。特別思考：如果你天資聰穎，是一個(gè)仲永式的神童，你將怎樣做？如你學(xué)習(xí)成績(jī)一般，你是否會(huì)自暴自棄？2古代有不少勤奮好學(xué)的成語(yǔ)故，請(qǐng)寫(xiě)出成語(yǔ)、人物典故各一。當(dāng)堂檢測(cè)：1完成下面選擇題。（1仲永》“傷”是哀傷”之意，表達(dá)了作者的惋惜之情作傷”的原因什么？選擇正確的一項(xiàng)（）A、他父親貪圖錢(qián)財(cái)，目光短淺，把仲的天賦當(dāng)作獲取利益的資本B、賓客其父以錢(qián)幣丐之的庸俗作法。

令作詩(shī)，不能稱前時(shí)之聞。其受之天也，賢于材人遠(yuǎn)矣。3用原文填空方自幼天資過(guò)人的體表現(xiàn)有兩處，別是_____________________________________。后來(lái)又生和又七年，泯然眾人矣的變化，變得“泯然眾人”的要原因