社會(huì)學(xué)概論真題

2016年10月00034社會(huì)學(xué)概論真題一、單項(xiàng)選擇題（本大題共30小題，每小題1分，共30分）？在每小題列出的四個(gè)備選項(xiàng)中只有一個(gè)是符合題目要求的，請(qǐng)將其選出。錯(cuò)選、多選或未選均無分。？社會(huì)學(xué)主要理論流派中的沖突理論淵源于馬克思的社會(huì)思想，被認(rèn)為是TOC\o"1-5"\h\z最早、也是最深刻和最系統(tǒng)的沖突論是馬克思的（ ）。？A.歷史唯物主義？B.辯證法？C.階級(jí)斗爭(zhēng)理論？D.政治經(jīng)濟(jì)學(xué)？【答案】C【解析】沖突理論淵源于馬克思的社會(huì)思想，馬克思的階級(jí)斗爭(zhēng)理論被認(rèn)為是最早、也是最深刻和最系統(tǒng)的沖突論。 ？主張社會(huì)批判理論的學(xué)術(shù)群體是（ ）。？A.法蘭克福學(xué)派？B.芝加哥學(xué)派？C.哥倫比亞學(xué)派？D.功能學(xué)派？【答案】A【解析】社會(huì)批判理論是法蘭克福學(xué)派所主張的理論道路。法蘭克福學(xué)派廣泛吸收了馬克思、韋伯、盧卡奇、弗洛伊德等人的思想傳統(tǒng)，致力于對(duì)資本主義制度的批判在社會(huì)學(xué)的研究功能中，對(duì)影響社會(huì)事實(shí)發(fā)生、變化的主客觀因素，從其因果聯(lián)系上加以說明的過程稱為（ ）。？A.預(yù)測(cè)性功能？B.規(guī)范性功能？C.解釋性功能？D.描述性功能？【答案】C【解析】社會(huì)學(xué)的研究功能包括？1、 描述性功能：指那些為了解和掌握發(fā)生了什么事、什么情況而進(jìn)行的探索性研究。？2、 解釋性功能：是指對(duì)影響社會(huì)事實(shí)發(fā)生、變化的主客觀因素，從其因果聯(lián)系上加以說明的過程。？TOC\o"1-5"\h\z3、預(yù)測(cè)性功能：預(yù)測(cè)是要提示將來的社會(huì)事件和狀態(tài)是怎樣的。 ，4、規(guī)范性功能：回答“應(yīng)該怎樣”的問題。 ？統(tǒng)計(jì)調(diào)查的常用方式之一是（ ）。？A.文案法？B.普遍調(diào)查？C.實(shí)地實(shí)驗(yàn)？D.問卷調(diào)查？【答案】B【解析】統(tǒng)計(jì)調(diào)查的常用方式是普遍調(diào)查、抽樣調(diào)查和統(tǒng)計(jì)報(bào)表，一般采用問卷調(diào)查收集資料。？以某個(gè)社會(huì)單位或案例為一個(gè)整體進(jìn)行詳細(xì)考察的方法稱為（ ）A.訪談法？B.典型調(diào)查？C.觀察法？D.個(gè)案研究？【答案】D【解析】1、個(gè)案研究：一種以某個(gè)社會(huì)單位或案例為一個(gè)整體，進(jìn)行詳細(xì)考察的方法。？2、 典型調(diào)查：在研究對(duì)象中，有意識(shí)地選取個(gè)別或少數(shù)具有代表性的典型社會(huì)單位進(jìn)行深入和周密的實(shí)地調(diào)查研究，以推斷調(diào)查總體的研究方法。？3、 訪談法：指研究者通過有計(jì)劃、有目的地與被研究者交談，進(jìn)行調(diào)查和收集資料的方法。？4、 觀察法：指研究者有計(jì)劃、有目的地用感官來考察事物或現(xiàn)象的知覺過程。？在社會(huì)學(xué)研究的分析類型中，偏重經(jīng)驗(yàn)實(shí)證主義原則的是（ ）。A.定量分析？B.定性分析？C.實(shí)地研究？D.非介入性研究？【答案】A【解析】定量分析偏重經(jīng)驗(yàn)實(shí)證主義的原則，強(qiáng)調(diào)量化的科學(xué)性、準(zhǔn)確性；？定性分析偏重人文主義，通過深度比較分析，揭示社會(huì)現(xiàn)象的本質(zhì)特征。？在社會(huì)結(jié)構(gòu)類型中，由一些作為社會(huì)實(shí)體的基本單元和要素構(gòu)成的社會(huì)結(jié)構(gòu)是（）。？A.實(shí)體性社會(huì)結(jié)構(gòu)？B.關(guān)系性社會(huì)結(jié)構(gòu)？C.規(guī)范性社會(huì)結(jié)構(gòu)？D.整體性社會(huì)結(jié)構(gòu)？【答案】A【解析】1、實(shí)體性社會(huì)結(jié)構(gòu)：由一些作為社會(huì)實(shí)體的基本單元和要素構(gòu)成的社會(huì)結(jié)構(gòu)；？2、關(guān)系性社會(huì)結(jié)構(gòu)：指社會(huì)結(jié)構(gòu)按照一定的秩序和一定的相互關(guān)系組合； ？3、 規(guī)范性社會(huì)結(jié)構(gòu)：指社會(huì)結(jié)構(gòu)中的各種社會(huì)實(shí)體同時(shí)作為社會(huì)規(guī)范而存在；？人口數(shù)量通常是指（ ）。？A.人口素質(zhì)？B.人口規(guī)模？C.人口結(jié)構(gòu)？D.人口分布？【答案】B【解析】人口數(shù)量是對(duì)人口的量的規(guī)定性，指一定時(shí)間和一定地區(qū)有生命的個(gè)體總和，通常指人口規(guī)模。？人們直接感受文化多樣性時(shí)的心理現(xiàn)象被稱為（ ）。？A.文化沖突？B.文化邊際？C.文化震驚？D.文化排斥？【答案】C【解析】文化震驚是指生活在某一文化中的人，當(dāng)他初次接觸到另一文化模式時(shí)所產(chǎn)生的思想上的迷惑、混亂與心理上的震撼。文化震驚是一種客觀現(xiàn)象，是人們直接感受文化多樣性是的心理現(xiàn)象。TOC\o"1-5"\h\z“文化自覺”的提出者是（ ）。？A.吳文藻？B.孫本文？C.李達(dá)？D.費(fèi)孝通？【答案】D【解析】1997年1月初，費(fèi)孝通在北京大學(xué)重點(diǎn)學(xué)科匯報(bào)會(huì)坐題為《幵創(chuàng)學(xué)術(shù)新風(fēng)氣》的發(fā)言，首次提出了“文化自覺”的概念。 ？再社會(huì)化也可稱為（ ）。？A.反向社會(huì)化？B.繼續(xù)社會(huì)化？C.重新社會(huì)化？D.基本社會(huì)化？【答案】C【解析】再社會(huì)化也稱重新社會(huì)化，它是一個(gè)人從一種生活方式向另一種生活方式的轉(zhuǎn)變與適應(yīng)的過程。 ？建立在血緣、遺傳等先天的生理因素基礎(chǔ)上的社會(huì)角色， 被稱為（）。？A.先賦角色？B.幵放性角色？C.首要角色？D.表現(xiàn)性角色？【答案】A【解析】根據(jù)人們獲得角色方式的不同，可以將角色劃分為先賦角色與自致角色。先賦角色是指建立在血緣、遺傳等先天的生理因素基礎(chǔ)上的社會(huì)角色。？自致角色是指通過個(gè)人的活動(dòng)與努力而獲得的社會(huì)角色。 ？在社會(huì)互動(dòng)的基本形式中，不同行動(dòng)者之間相互反對(duì)或阻止對(duì)方意圖的自覺行動(dòng)，被稱為（ ）。？A.沖突？B.交換？C.調(diào)適？D.合作？【答案】A【解析】沖突：指不同行動(dòng)者之間相互反對(duì)或組織對(duì)方意圖的自覺行動(dòng);交換：指在一定規(guī)則下，行為者為了獲得回報(bào)而行動(dòng)并獲得回?fù)艿纳鐣?huì)互動(dòng)形式；？調(diào)適：指調(diào)整自己的行為以適應(yīng)環(huán)境的要求，是對(duì)沖突情境加以適應(yīng)的狀態(tài)或過程；？合作：指在社會(huì)互動(dòng)中，行為者為達(dá)到某些共同的利益或目標(biāo)彼此密切配合的一種聯(lián)合行動(dòng)。？由一群人所共同認(rèn)可的、有意義地代表其自身以外的別的事物的象征,被稱為（）。？A.意義？B.語(yǔ)言？C.詞匯？D.符號(hào)？【答案】D【解析】符號(hào)是指由一群人所共同認(rèn)可的、有意義的代表其自身以外的別的事物的象征。？語(yǔ)言指的是人類所特有的用來表達(dá)意思、交流思想的工具，是由語(yǔ)音、詞匯和語(yǔ)法構(gòu)成的系統(tǒng)。？社會(huì)互動(dòng)最重要的特征就是“印象管理”或“自我呈現(xiàn)”，這種觀點(diǎn)來自于（）。？A.互動(dòng)過程分析？B.擬劇論？C.后現(xiàn)代理論？D.常人方法學(xué)？【答案】B【解析】擬劇論指用表演和比喻來說明日常生活中人與人之間相互作用的一種互動(dòng)的理論。是戈夫曼從符號(hào)互動(dòng)論中發(fā)展出來的，他認(rèn)為社會(huì)互動(dòng)最重要的特征就是“印象管理”或“自我呈現(xiàn)”。 ？以個(gè)人在社會(huì)網(wǎng)絡(luò)中獲得的利益來劃分，可將社會(huì)網(wǎng)絡(luò)分為（ ）。？A.互利形態(tài)和互補(bǔ)形態(tài)？B.穩(wěn)固形態(tài)和松散形態(tài)？C.個(gè)人形態(tài)和群體形態(tài)？D.封閉形態(tài)和幵放形態(tài)？【答案】A【解析】以個(gè)人進(jìn)出該網(wǎng)絡(luò)的難易程度的不同來區(qū)分：封閉形態(tài)和幵放形態(tài)；？以個(gè)人和社會(huì)網(wǎng)絡(luò)的連接的緊密程度不同來區(qū)分： 穩(wěn)固形態(tài)和松散形態(tài)；？以個(gè)人在社會(huì)網(wǎng)絡(luò)中獲得的利益來劃分：互利形態(tài)和互補(bǔ)形態(tài)一般認(rèn)為，所有家庭形式中最穩(wěn)定的是（ ）。？A.主干家庭？B.單身家庭？C.聯(lián)合家庭？D.核心家庭？【答案】D【解析】核心家庭一般指由一對(duì)夫婦及其未婚子女生活在一起而組成的家庭。這種家庭規(guī)模小，人數(shù)少，只有一個(gè)核心，所以這種家庭是一切家庭形式中最穩(wěn)固的一種形式以群體的關(guān)系結(jié)構(gòu)和組織功能為標(biāo)準(zhǔn)，可將群體劃分為（ ）。？A.內(nèi)群體和外群體？B.大群體和小群體？C.正式群體和非正式群體？D.成員群體和參照群體？【答案】C【解析】以群體的關(guān)系結(jié)構(gòu)和組織功能為標(biāo)準(zhǔn)：正式群體和非正式群體TOC\o"1-5"\h\z以群體成員的歸屬為標(biāo)準(zhǔn)：成員群體和參照群體 ？以群體規(guī)模為標(biāo)準(zhǔn)：大群體和小群體？以成員對(duì)群體的心理歸屬為標(biāo)準(zhǔn)：內(nèi)群體和外群體 ？呼吁組織采取民主而非集權(quán)專制的領(lǐng)導(dǎo)方式，認(rèn)為民主型領(lǐng)導(dǎo)比專制型領(lǐng)導(dǎo)的組織效果更好，持這一觀點(diǎn)的是組織管理理論中的（ ）。A.組織行為理論？B.權(quán)變理論？C.科學(xué)管理理論？D.人際關(guān)系理論？【答案】A【解析】巴納德提出“組織平衡論”的觀點(diǎn)，認(rèn)為組織的存在和成功取決于在組織成員的貢獻(xiàn)與滿足之間所維護(hù)的平衡。應(yīng)該不僅給工人以物質(zhì)獎(jiǎng)勵(lì)，而且給工人以社會(huì)心理的滿足。組織行為學(xué)呼吁組織采取民主而非集權(quán)專制的領(lǐng)導(dǎo)方式，認(rèn)為民主型領(lǐng)導(dǎo)比專制型領(lǐng)導(dǎo)的組織效果更好。以精益生產(chǎn)、柔性專業(yè)化等非大規(guī)模生產(chǎn)方式為核心的新的資本主義積累方式及其社會(huì)經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)的生產(chǎn)勞動(dòng)方式，被稱為（ ）。？A.新福特主義？B.福特主義？C.后福特主義？D.前福特主義？【答案】C【解析】福特主義：指以泰勒制原則和市場(chǎng)為導(dǎo)向，以分工和專業(yè)化為基礎(chǔ)的生產(chǎn)勞動(dòng)方式。？后福特主義：是指以精益生產(chǎn)、柔性專業(yè)化等非大規(guī)模生產(chǎn)方式為核心的新的資本主義積累方式及其社會(huì)經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)的生產(chǎn)勞動(dòng)方式。 ？在失業(yè)的類型中，由于生產(chǎn)技術(shù)的改變，使得原有的工作機(jī)會(huì)消失而造成的失業(yè)是（）。？A.摩擦性失業(yè)？B.周期性失業(yè)？C.結(jié)構(gòu)性失業(yè)？D.季節(jié)性失業(yè)？【答案】C【解析】結(jié)構(gòu)性失業(yè)：由于生產(chǎn)技術(shù)的改變，使得原有的工作機(jī)會(huì)消失而造成的失業(yè)。？摩擦性失業(yè)：指人們?cè)谵D(zhuǎn)換工作中的失業(yè)。 ？周期性失業(yè)：由于經(jīng)濟(jì)周期波動(dòng)所造成的失業(yè)。季節(jié)性失業(yè)：受季節(jié)性因素影響的失業(yè)。社區(qū)具有一套生產(chǎn)、分配、交換和消費(fèi)的體系，通過生產(chǎn)或進(jìn)口，為其成員提供衣、食、住、行等基本的生活必需品和服務(wù)，以滿足社區(qū)成員的需求，這是社區(qū)的（）。？A.社會(huì)控制功能？B.經(jīng)濟(jì)生活功能？C.社會(huì)參與功能？D.社會(huì)保障功能？【答案】B【解析】一個(gè)完整的社區(qū)一般有經(jīng)濟(jì)生活功能、社會(huì)化功能、社會(huì)控制功能、社會(huì)參與功能和社會(huì)保障功能。 ？經(jīng)濟(jì)生活功能：社區(qū)具有一套生產(chǎn)、分配、交換和消費(fèi)的體系，通過生產(chǎn)或進(jìn)口，為其成員提供衣、食、住、行等基本的生活必需品和服務(wù)，以滿足社區(qū)成員的需求。？社區(qū)發(fā)展是一個(gè)持續(xù)不斷的過程，以改善社區(qū)居民的生活，鼓勵(lì)社區(qū)居民自己來判斷和認(rèn)定其自身需要，而不是簡(jiǎn)單地由政府或其他專家來界定。這體現(xiàn)了社區(qū)發(fā)展原則中的（ ）。？A.自力原則？B.民眾需要的原則？C.自下而上與自上而下相結(jié)合的原則？D.民主的原則？【答案】B【解析】社區(qū)發(fā)展的原則有：民主的原則；民眾需要的原則；自力原則；自下而上與自上而下相結(jié)合的原則；物質(zhì)文明、精神文明和政治文明建設(shè)并重的原則？民眾需要的原則：即應(yīng)滿足社區(qū)居民的共同需求為重點(diǎn)，特別應(yīng)從解決社區(qū)面臨的迫切問題入手。社區(qū)發(fā)展是一個(gè)持續(xù)不斷的過程，以改善社區(qū)居民的生活，鼓勵(lì)社區(qū)居民自己來判斷和認(rèn)定其自身需要，而不是簡(jiǎn)單地由政府或其他專家來界定。？世紀(jì)80年代，麥吉等人發(fā)現(xiàn)中心城市主體及周邊地區(qū)共同形成了“擴(kuò)展大都市區(qū)”，他將這種新型空間形態(tài)稱為（ ）。？A.田園城市？B.城鄉(xiāng)結(jié)合部？C.組合城市？D.城鄉(xiāng)融合區(qū)？【答案】D【解析】20世紀(jì)80年代，麥吉等人發(fā)現(xiàn)中心城市主體及周邊地區(qū)共同形成了“擴(kuò)展大都市區(qū)”，他將這種新型空間形態(tài)稱為城鄉(xiāng)融合區(qū) .城鄉(xiāng)融合區(qū)包括有核心城市、邊緣區(qū)、遠(yuǎn)郊區(qū)、衛(wèi)星城和擴(kuò)展的結(jié)余高密度人口和集約的農(nóng)業(yè)地區(qū)。改革幵放初期，國(guó)家針對(duì)大城市社會(huì)問題嚴(yán)重、小城鎮(zhèn)長(zhǎng)期發(fā)展緩慢的狀況，提出了“控制大城市，多搞小城鎮(zhèn)”的城鎮(zhèn)化方針，其時(shí)間為（）。？A.1978年？B.1979年？C.1980年？D.1981年？【答案】A【解析】1978年國(guó)家針對(duì)大城市社會(huì)問題嚴(yán)重、 小城鎮(zhèn)長(zhǎng)期發(fā)展緩慢的狀況，提出了“控制大城市，多搞小城鎮(zhèn)”的城鎮(zhèn)化方針。 ？以“生活機(jī)會(huì)”的分配和獲得作為核心內(nèi)容的社會(huì)不平等研究傳統(tǒng)被稱為（）。？A.等級(jí)研究？B.階級(jí)分析？C.種族分析？D.分層研究？【答案】DTOC\o"1-5"\h\z【解析】社會(huì)不平等兩個(gè)研究傳統(tǒng)：分層研究和階級(jí)分析 ？分層研究指以“生活機(jī)會(huì)”的分配和獲得作為核心內(nèi)容的社會(huì)不平等研究傳統(tǒng)？階級(jí)分析指把階級(jí)斗爭(zhēng)作為理解人類歷史發(fā)展的關(guān)鍵所在 ？在社會(huì)流動(dòng)的類型中，子女相對(duì)于父母的地位的變動(dòng)被稱為（ ）。A.垂直流動(dòng)？B.代際流動(dòng)？C.結(jié)構(gòu)式流動(dòng)？D.競(jìng)爭(zhēng)式流動(dòng)？【答案】B【解析】代際流動(dòng)是指子女相對(duì)于父母的地位的變動(dòng)； ？代內(nèi)流動(dòng)是指?jìng)€(gè)人一生中特別是其工作生涯中的社會(huì)地位變化。 ？偏差行為只是一種被社會(huì)定義為偏差的行為， 這種觀點(diǎn)來自于（）。A.標(biāo)簽理論？B.生物學(xué)解釋？C.文化傳遞理論？D.失范理論？【答案】A【解析】標(biāo)簽理論認(rèn)為，一種行為之所以被視為偏差行為，是因?yàn)樯鐣?huì)的權(quán)力集團(tuán)給這種行為貼上了偏差的標(biāo)簽，偏差行為只是一種被社會(huì)定義為偏差的行為。？社會(huì)問題是由于社會(huì)中的各種規(guī)則對(duì)約束個(gè)人的行為失去了效力，最有效的解決方法是盡快建立社會(huì)規(guī)范和秩序，重建社會(huì)的均衡體系。這種觀點(diǎn)來自于（）。？A.價(jià)值沖突理論？B.社會(huì)解組理論？C.社會(huì)建構(gòu)理論？D.社會(huì)病理學(xué)？【答案】B【解析】社會(huì)解組理論認(rèn)為，社會(huì)解組源于社會(huì)變遷。當(dāng)社會(huì)發(fā)生急劇變遷，比如快速發(fā)展的城市化、曰益增加的人口流動(dòng)、社區(qū)異質(zhì)性不斷增加等，社會(huì)的某些組成部分跟不上變遷的速度，與其他部分不相協(xié)調(diào)，造成社會(huì)脫節(jié)，從而導(dǎo)致社會(huì)解組。因此這一理論認(rèn)為，社會(huì)問題最有效的解決方法是盡快建立社會(huì)規(guī)范和秩序，重建社會(huì)的均衡體系。 ？在社會(huì)變遷的基本類型中，人們有意識(shí)地規(guī)劃并在較短時(shí)間內(nèi)實(shí)現(xiàn)的社會(huì)局部調(diào)整或全面改良的過程，被稱為（ ）。？A.社會(huì)革命？B.自發(fā)變遷？C.社會(huì)改革？D.整體變遷？【答案】C【解析】社會(huì)改革是人們有意識(shí)地規(guī)劃并在較短時(shí)間內(nèi)實(shí)現(xiàn)的社會(huì)局部調(diào)整或全面改良的過程；社會(huì)革命是一種急劇的、對(duì)整個(gè)社會(huì)進(jìn)行根本改造的社會(huì)變遷形式。？二、多項(xiàng)選擇題（本大題共5小題，每小題2分，共10分）？在每小題列出的五個(gè)備選項(xiàng)中至少有兩個(gè)是符合題目要求的，請(qǐng)將其選出。錯(cuò)選、多選、少選或未選均無分。 ？涂爾干的社會(huì)學(xué)觀點(diǎn)包括（ ）。？A.社會(huì)靜力學(xué)？B.社會(huì)團(tuán)結(jié)理論？C.失范理論？D.社會(huì)動(dòng)力學(xué)？E.功能分析和歷史分析方法？【答案】BCE【解析】涂爾干的社會(huì)學(xué)觀點(diǎn)：？1、 社會(huì)學(xué)的研究對(duì)象一一社會(huì)事實(shí)？2、 社會(huì)團(tuán)結(jié)理論？3、失范理論？4、 社會(huì)學(xué)研究方法準(zhǔn)則？5、 功能分析和歷史分析方法？社會(huì)學(xué)的教育功能的主要表現(xiàn)有（ ）。？A.建立規(guī)范？B.提供模式？C.幫助人們自覺地完成社會(huì)化？D.幫助人們合理選擇？E.反饋信息？【答案】CD【解析】社會(huì)學(xué)的功能包括：研究功能、教育功能、社會(huì)管理功能、社會(huì)批評(píng)功能。？教育功能主要表現(xiàn)為幫助人們自覺地完成社會(huì)化、幫助人們合理選擇AB、E是社會(huì)管理功能？社會(huì)化的環(huán)境因素包括（ ）。？A.家庭？B.學(xué)校？C.大眾傳媒？D.伙伴群體？E.社區(qū)？【答案】ABCDE【解析】社會(huì)化的環(huán)境因素是指影響個(gè)人社會(huì)化過程的全部社會(huì)環(huán)境，它是社會(huì)化的必要條件。影響個(gè)人社會(huì)化的環(huán)境因素，主要有家庭、學(xué)校、伙伴群體、工作單位、社區(qū)和大眾傳媒等?，F(xiàn)代學(xué)校教育的顯功能包括（ ）。？A.社會(huì)化的功能？B.社會(huì)控制的功能？C.社會(huì)選拔的功能？D.提高人口素質(zhì)的功能？E.知識(shí)技術(shù)創(chuàng)新的功能？【答案】ACDE【解析】現(xiàn)代學(xué)校教育的顯功能包括：（1）社會(huì)化的功能；（2）社會(huì)選拔的功能；（3）提高人口素質(zhì)的功能；（4）知識(shí)技術(shù)創(chuàng)新的功能?，F(xiàn)代學(xué)校教育的潛功能包括：（1）建立未來人際關(guān)系；（2）減小就業(yè)壓力；（3）社會(huì)控制的功能。？社會(huì)學(xué)者們應(yīng)用人文區(qū)位學(xué)的基本觀點(diǎn)，提出了一系列關(guān)于城市空間結(jié)構(gòu)的理論，主要有（ ）。？A.同心圓理論？B.扇形理論？C.多核心理論？D.環(huán)形理論？E.盾形理論？【答案】ABC【解析】社會(huì)學(xué)者們應(yīng)用人文區(qū)位學(xué)的基本觀點(diǎn)，提出了一系列關(guān)于城市空間結(jié)構(gòu)的理論，主要有同心圓理論、扇形理論和多核心理論。 ？同心圓理論一一伯吉斯？扇形理論一一霍伊特？多核心理論一一哈里斯和厄爾曼？三、名詞解釋題（本大題共5小題，每小題3分，共15分）？社會(huì)學(xué)本土化？【答案】是一種使外來社會(huì)學(xué)與本土的優(yōu)秀傳統(tǒng)文化和現(xiàn)實(shí)社會(huì)的實(shí)際相結(jié)合，形成具有本土特色的社會(huì)學(xué)理論與研究方法的學(xué)術(shù)過程。 ？人口？【答案】是指在特定區(qū)域內(nèi)，由一定社會(huì)關(guān)系聯(lián)系起來的一定數(shù)量和質(zhì)量的有生命的個(gè)人所組成的總體。 ？社會(huì)互動(dòng)？【答案】社會(huì)互動(dòng)是人與人之間通過一定的符號(hào)和交往形式而產(chǎn)生的相互影響的過程。？逆城鎮(zhèn)化？【答案】指城市市區(qū)人口尤其是大城市市區(qū)人口郊區(qū)化、大城市外圍衛(wèi)星城鎮(zhèn)布局分散化的城鎮(zhèn)化。？40.社會(huì)控制（廣義）？【答案】是指社會(huì)組織通過社會(huì)規(guī)范以及相應(yīng)的方式和手段，對(duì)社會(huì)成員的社會(huì)行為進(jìn)行指導(dǎo)和限制，對(duì)各類社會(huì)關(guān)系加以調(diào)節(jié)和制約、對(duì)社會(huì)成員的價(jià)值觀進(jìn)行引導(dǎo)和約束的過程。？四、簡(jiǎn)答題（本大題共5小題，每小題5分，共25分）？簡(jiǎn)述社會(huì)變遷的特點(diǎn)。？【答案】社會(huì)變遷的特點(diǎn)：？TOC\o"1-5"\h\z1、必然性。社會(huì)變遷是社會(huì)運(yùn)行過程中的一種必然現(xiàn)象。 ？2、前進(jìn)性。社會(huì)變遷的總的趨勢(shì)是前進(jìn)的。 ？3、 非直線性。社會(huì)變遷的具體道路并非是直線的，往往有曲折，呈波浪式的態(tài)勢(shì)。？4、全面性。社會(huì)變遷設(shè)計(jì)社會(huì)的各個(gè)方面。 ？簡(jiǎn)述實(shí)驗(yàn)法的作用。？【答案】實(shí)驗(yàn)法的作用：一是通過實(shí)驗(yàn)判斷社會(huì)現(xiàn)象間或變量間的因果關(guān)系，為某一理論提出新的假設(shè)；二是通過實(shí)驗(yàn)發(fā)現(xiàn)以往未知或尚未解釋的新事實(shí)，建立新的理論。？簡(jiǎn)述社會(huì)化的內(nèi)涵【答案】社會(huì)化是社會(huì)對(duì)個(gè)人的文化教化和個(gè)人對(duì)社會(huì)主動(dòng)選擇與能動(dòng)調(diào)適的統(tǒng)一過程。其內(nèi)涵可以從三個(gè)方面理解：一是從時(shí)間方面理解，即個(gè)人社會(huì)化設(shè)計(jì)人生發(fā)展的全過程；二是從內(nèi)容方面理解，個(gè)人社會(huì)化關(guān)注個(gè)人作為社會(huì)一員所應(yīng)具有的全部文化遺產(chǎn)；三是從關(guān)系方面理解，個(gè)人社會(huì)化注重個(gè)人與社會(huì)的交互作用以及個(gè)人社會(huì)化的結(jié)果。 ？簡(jiǎn)述近年來我國(guó)家庭與婚姻觀念的變化。 ？【答案】1、性觀念多元化。？2、 地位平等化。？3、 行為理性化。？簡(jiǎn)述當(dāng)前中國(guó)社會(huì)流動(dòng)的特點(diǎn)。 ？【答案】1