馬克思主義基本原理第2章認識世界和改造世界

第二章認識世界和改造世界本章重點：1、實踐在認識中的作用2、人類認識的本質(zhì)及發(fā)展規(guī)律3、真理的客觀性、相對性、絕對性4、真理和價值之間的關(guān)系第一節(jié)認識的本質(zhì)和規(guī)律一、實踐是認識的基礎(chǔ)1、主體和客體主觀和客觀區(qū)別（分類標準不同：實踐、人類意志）2、實踐在認識中作用A認識的需要B認識的可能C產(chǎn)生發(fā)展D檢驗真理的標準二、認識是主體對客體的能動反映辯證唯物主義與唯心主義以及舊唯物主義的區(qū)別1、先驗論——唯心主義2、直觀反映論——機械唯物主義（被動的接受）、（白板說、蠟像說）3、能動反映論——辯證唯物主義（選擇性、創(chuàng)造性）認識的定義：在實踐的基礎(chǔ)上主體對客體的能動反映能動性體現(xiàn)為：摹寫性和創(chuàng)造性對認識對象信息進行分析、選擇、運用、重組和建構(gòu)和虛擬“認識圖式”定義：在人的大腦中構(gòu)成的穩(wěn)的結(jié)構(gòu)作用：影響人的再認識結(jié)構(gòu)（皮亞杰）：感知覺兒童早期形象思維少年邏輯思維青年抽象思維青年后期同化順化三、認識運動的基本規(guī)律（一）認識的過程：實踐→認識→實踐（二）從實踐到認識：兩種形式——感性認識和理性認識1、感性認識階段

（1）認識的對象——現(xiàn)象；

（2）認識的形式——感覺、知覺、表象

（3）認識的地位作用——起點、低級階段；

（4）認識的特點——形象具體

（5）錯誤的理論——經(jīng)驗論；經(jīng)驗主義（忽視理性認識）

2、理性認識階段（1）認識對象：本質(zhì)（2）認識的形式：概念、判斷、推理（3）認識中的地位和作用：高級階段（4）認識的特點；間接和抽象性；（5）錯誤的理論：惟理論、教條主義（忽視感性認識）3、感性認識與理性認識二者之間關(guān)系：（1）相互依存?；A(chǔ)、理性依賴感性，有待于發(fā)展為理性（2）相互滲透上：

4、感性認識過渡到理性認識的條件（認識過程的第一次飛躍）（1）勇于實踐深入調(diào)查，要掌握豐富可靠的感性材料。（2）運用科學的思維方法去偽求真。5、在認識中的作用（1）非理性因素的內(nèi)涵：A非邏輯思維的主體心理形式“幻想、想象、猜測、感悟、靈感、直覺、夢”B非認識，作為一種精神力量滲透在認識過程中其作用“情、意”包括：情感、意志、動機、欲望、信念、信仰、習慣、本能（2）馬克思主義觀點：非理性受理性因素制約；在理性因素主導下發(fā)揮非理性因素的積極作用。（3）非理性因素在認識中的作用首先，意志、情感等因素影響主體能動性的發(fā)揮，影響主體認識的過程和結(jié)果。其次，主體能以直覺、靈感等非邏輯的形式達到對客體的領(lǐng)悟和認識。再次，主體在提出假說、猜測以及進行想象時，也伴有意志、情感、靈感、直覺等非理性因素的作用。（三）從認識到實踐1、從理性認識到實踐2、這次飛躍具有重大的意義：第一，實踐是認識的目的。第二，認識只有回到實踐中去，才能得到檢驗和發(fā)展。3、認識過程第二次飛躍的條件實現(xiàn)從理性認識到實踐的飛躍，必須具備一定的條件。第一，理性認識本身應(yīng)當是正確的；第二，理性認識要和具體實踐相結(jié)合。第三，理性認識要為實踐主體所掌握。第四，理性認識付諸實踐，要有一定物質(zhì)條件。（四）認識運動不斷反復和無限發(fā)展P61頁第二節(jié)：真理與價值一、真理的客觀性、絕對性和相對性——“吾愛吾師吾更愛真理”（一）真理觀：1、神學真理觀2、主觀+客觀3、實用主義真理觀（有用是真理，真理是工具）4、謊言的重復1、真理的定義：真理是客觀事物及其規(guī)律在人的意識里的正確反映2、真理的特點：一元性、客觀性3、真理的兩個屬性：絕對真理（承認真理的客觀性就是承認真理的絕對性承認世界的可知性就是承認真理的絕對性）相對真理（一切方面和一切過程在深度上一定層次地反映；在廣度上是一個方面或部分）相對主義真理觀割裂真理的兩屬性之間的辯證統(tǒng)一關(guān)系絕對主義真理觀4、真理與具體性：任何真理都有一定條件、范圍、對象突破具體的條件真理會變成謬誤，謬誤找到了自己適合的條件也會變成真理，真理和謬誤是可以相互轉(zhuǎn)化的（二）真理的檢驗標準實踐是檢驗真理的根本標準1、根本標準和唯一標準的關(guān)系2、實踐檢驗和邏輯證明檢驗的關(guān)系3、實踐檢驗的確定性和非確定性的關(guān)系（三）真理與價值的關(guān)系1、價值：客觀事物以其自身的某種屬性滿足主體的某種需要。價值是主體性和客觀性的統(tǒng)一；社會歷史性；價值是多