淺析中國頂尖大學(xué)使命

淺析中國頂尖大學(xué)使命摘要：一個(gè)組織在社會(huì)中的地位越重要，越要明確其使命。中國頂尖大學(xué)代表中國高等教育的實(shí)力，對(duì)中國經(jīng)濟(jì)、科技等具有重要奉獻(xiàn)力，對(duì)普通高校具有引領(lǐng)作用。然而，多數(shù)國內(nèi)頂尖大學(xué)卻使命“錯(cuò)位〞，以梅貽琦為代表的人本論大學(xué)使命觀對(duì)我國大學(xué)使命“定位〞具有重要借鑒意義。關(guān)鍵詞：中國頂尖大學(xué)；使命；“錯(cuò)位〞；人本論一、前言任何組織不管其大小，都應(yīng)該有其使命，以使命為根本來確定組織的活動(dòng)目的與任務(wù)。一個(gè)組織在社會(huì)中的地位越重要，越要明確其使命。大學(xué)在社會(huì)中具有重要地位，中國的頂尖大學(xué)對(duì)其他院校的指引作用，更是不可小覷，因此國內(nèi)頂尖大學(xué)必須明確自身使命?？v觀這幾年，中國頂尖大學(xué)也進(jìn)展了一系列改革，但與世界一流大學(xué)仍然相去甚遠(yuǎn)。二、中國頂尖大學(xué)使命的“錯(cuò)位〞對(duì)于中國大學(xué)的使命眾說紛紜，而對(duì)于頂尖大學(xué)來說卻有所不同，我們主要從創(chuàng)新、培養(yǎng)目的、大學(xué)精神本質(zhì)三方面來分析國內(nèi)頂尖大學(xué)的使命到底如何“錯(cuò)位〞?！惨弧尺^于注重科技創(chuàng)新在與世界各國的競爭過程中，中國面臨最大的挑戰(zhàn)就是創(chuàng)新，就連學(xué)術(shù)界也很少有原創(chuàng)，大多是尾隨其他國家的新技術(shù)、新思路。創(chuàng)新分為科技創(chuàng)新和人文創(chuàng)新，科技創(chuàng)新是原創(chuàng)性科學(xué)研究和技術(shù)創(chuàng)新的總稱。文化創(chuàng)新，不僅是一般意義上對(duì)傳統(tǒng)的傳承和延續(xù)，而是包含了思想與觀念、內(nèi)容與形式、體制與機(jī)制的創(chuàng)新，是傳統(tǒng)文化向現(xiàn)代化的轉(zhuǎn)化和重塑，是從內(nèi)涵到外延的不斷創(chuàng)造和更新，包括人文創(chuàng)新。當(dāng)今世界一流大學(xué)以研究型大學(xué)為主，為了追求一流大學(xué)，中國高校過度強(qiáng)調(diào)科學(xué)研究的職能，這是中國高校以一貫之的做法?？萍紕?chuàng)新反映到大學(xué)中就是科學(xué)研究，其結(jié)果以論文成果的形式呈現(xiàn)。國內(nèi)頂尖高校多鼓勵(lì)教師、學(xué)生在SCI、SSCI等索引雜志發(fā)表文章，并將發(fā)文數(shù)量作為評(píng)價(jià)教師科研和津貼發(fā)放的首要根據(jù)。因此，大學(xué)教師和教授將全部或大部分精力放在科學(xué)研究中，他們認(rèn)為教學(xué)反而是無能的表現(xiàn)。他們更愿意將花時(shí)間付諸于論文發(fā)表，不愿意與學(xué)生交流或開展講座?！捕撑囵B(yǎng)目的過于功利化培養(yǎng)目的是培養(yǎng)什么樣人的問題，是對(duì)學(xué)生開展預(yù)期結(jié)果規(guī)定的一種目的系統(tǒng)，且這種規(guī)定是由多種開展要素和開展層次構(gòu)成的目的系統(tǒng)。人才培養(yǎng)目的是教育目的與教育理論活動(dòng)之間重要的連接紐帶，對(duì)人才培養(yǎng)過程起直接的導(dǎo)向作用。潘懋元指出精英教育機(jī)構(gòu)不應(yīng)承擔(dān)高等教育群眾化的任務(wù)。同理，國內(nèi)頂尖大學(xué)培養(yǎng)目的應(yīng)該是為將來社會(huì)培育領(lǐng)袖人才，而不只是讓學(xué)生獲得高薪工作。W.B.卡諾奇指出，假設(shè)對(duì)大學(xué)的人才培養(yǎng)目的缺乏足夠的認(rèn)識(shí)，就無法得知理論中高等教育的質(zhì)量如何，甚至無法得知所謂的“高等教育的質(zhì)量〞的內(nèi)涵是什么。當(dāng)所有大學(xué)都趨于功利，國內(nèi)的頂尖大學(xué)也趨于平庸，迷失理念，遠(yuǎn)離教育本質(zhì)時(shí)，那么國內(nèi)整個(gè)高等教育就將面臨“滑鐵盧〞的危險(xiǎn)?！踩碂o視大學(xué)真正的精神本質(zhì)哈佛大學(xué)校長魯?shù)?吉爾平.福斯特談到大學(xué)精神在于它要對(duì)歷史和將來負(fù)責(zé)，而不僅僅對(duì)如今負(fù)責(zé)。大學(xué)關(guān)乎塑造一生的學(xué)習(xí)，將傳承千年的學(xué)習(xí)、創(chuàng)造將來的學(xué)習(xí)。高等教育是培養(yǎng)具有獨(dú)立判斷和批判思維才能的全面的人，所培養(yǎng)的人應(yīng)該具有良好的公民意識(shí)、道德知識(shí)和欣賞文化的才能。國內(nèi)頂尖大學(xué)過早專業(yè)化，將學(xué)生束縛于專業(yè)上，因此會(huì)導(dǎo)致他們眼界狹隘，不能應(yīng)對(duì)千變?nèi)f化的國際競爭，不符合當(dāng)今國際人才的標(biāo)準(zhǔn)。早期專業(yè)化源于蘇聯(lián)教育形式，雖然其對(duì)中國高等教育影響深遠(yuǎn)，但是如不及時(shí)解決，高校將喪失創(chuàng)新才能，因?yàn)閯?chuàng)新需要更廣闊的視野與廣泛的知識(shí)，如此下去，中國高等教育將陷入死胡同。三、國內(nèi)頂尖大學(xué)使命“錯(cuò)位〞的考慮人本論認(rèn)為，教育是一種以人為主的活動(dòng)，它既是人存在的一種方式，又效勞于人的存在，人的存在和開展既是教育的出發(fā)點(diǎn)也是教育的落腳點(diǎn)。從人本論出發(fā)，重新審視大學(xué)使命，對(duì)于國內(nèi)頂尖大學(xué)考慮如何定位自身使命具有重要意義。〔一〕頂尖大學(xué)要有真“大師〞“所謂大學(xué)者，非有大樓之謂也，大師之謂也〞，真正的大師，不只是在科學(xué)創(chuàng)新方面有所建樹的專家、教授，他們還應(yīng)該是學(xué)校精神所在，是文化創(chuàng)新的主體。學(xué)生智力與理智的開展，有賴于大師的指導(dǎo)，大師在引領(lǐng)學(xué)生思想、進(jìn)步學(xué)生修養(yǎng)、促進(jìn)文化創(chuàng)新方面具有重要作用。因此，真正的大師不是一門心思投身于科學(xué)研究的創(chuàng)新，無視學(xué)生身心開展的狀況，而是不應(yīng)受社會(huì)功利化氣氛的影響。這不僅敗壞大學(xué)風(fēng)氣，而且影響學(xué)生的價(jià)值觀念。尤其是中國頂尖大學(xué)，它承擔(dān)為社會(huì)各界培養(yǎng)領(lǐng)袖人才的責(zé)任，尤其不能無視學(xué)生根本素質(zhì)的培養(yǎng)，這就要求大師對(duì)學(xué)生予以正確引導(dǎo)。〔二〕頂尖大學(xué)要傳授真學(xué)問梅貽琦認(rèn)為“學(xué)問范圍務(wù)廣，不宜過狹，這樣才可以使吾們對(duì)于所謂人生觀，得到一種平衡不偏的觀念，對(duì)于世界大勢(shì)、文化變遷，亦有一種相當(dāng)理解〞。這里的“學(xué)問〞包括“自然科學(xué)、社會(huì)科學(xué)與人文科學(xué)三大部分〞。大學(xué)里的知識(shí)本身是互相連接的，為了方便學(xué)習(xí)而將其進(jìn)展劃分為不同科目，但是其在邏輯上應(yīng)該是相關(guān)聯(lián)、互相促進(jìn)的，這應(yīng)該是教育家所應(yīng)熟知的。因此，大學(xué)應(yīng)該給學(xué)生以“通識(shí)〞教育，讓學(xué)生具有廣泛的根底知識(shí)，擁有廣闊的視野，理解各門學(xué)科的相通之處，在廣的根底上到達(dá)專的高度，這樣才能應(yīng)對(duì)高度開展的社會(huì)?！踩稠敿獯髮W(xué)要兼容并包不同的文化大學(xué)不僅是傳授文化，它更是一種精神、文化的存在。大學(xué)在不同地區(qū)發(fā)揮著同樣的作用，不僅影響地方的“教化〞，而且是國家文化中心，更是世界思想碰撞的聚集地。歐洲中古世紀(jì)，文化教育史上的三大運(yùn)動(dòng)都源于大學(xué)，證明了大學(xué)是文化開展的策源地。梅貽琦在治理清華大學(xué)期間，與德國等建立了研究生互派制度，邀請(qǐng)國際知名專家做交流、講座，促進(jìn)了中西文化的交流。因此，頂尖大學(xué)應(yīng)該促進(jìn)不同文化間思想的碰撞，摒棄關(guān)起門來搞教育的弊習(xí)，提倡在不同學(xué)科、學(xué)院、學(xué)校、國家等之間開展合作，因?yàn)榧词故遣煌娜?，也代表一種不同的文化，多種文化碰撞必定帶來創(chuàng)新與開展，無疑對(duì)高校開展具有重要意義。參考文獻(xiàn)：[3]雷喜寧.開展創(chuàng)新文化促進(jìn)文化創(chuàng)新中國文化報(bào)[N].中國文化報(bào)，2021-11-15.作者簡介：高幸〔