復(fù)習(xí)課件：古代中國(guó)思想-儒家思想演變?nèi)嗣癜嬲n件42

謁圣林〔宋〕陳國(guó)瑞當(dāng)時(shí)獨(dú)說三桓盛，

列國(guó)惟知五霸強(qiáng)。

爭(zhēng)識(shí)素王尊道義，孔林墳?zāi)局两穹?。古代中?guó)思想—儒家思想的演變陳芬一、聚焦考點(diǎn)高考大綱課程標(biāo)準(zhǔn)1春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期的百家爭(zhēng)鳴知道諸子百家，認(rèn)識(shí)春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期百家爭(zhēng)鳴局面形成的意義；了解孔子、孟子和荀子等思想家以及儒家思想的形成。2漢代儒學(xué)成為正統(tǒng)思想知道漢代儒學(xué)成為正統(tǒng)思想的史實(shí)。3宋明理學(xué)列舉宋明理學(xué)的代表人物，說明宋明時(shí)期儒學(xué)的發(fā)展。4明清之際的儒學(xué)思想列舉李贄、黃宗羲、顧炎武、王夫之等思想家，了解明清時(shí)期儒學(xué)思想的發(fā)展?！局R(shí)聯(lián)網(wǎng)】〔一〕春秋戰(zhàn)國(guó)的百家爭(zhēng)鳴1、思想家、思想、思想之意義2、背景、意義〔二〕儒學(xué)的演變春秋戰(zhàn)國(guó)——漢——宋明——明清〔歷程、演變?cè)?、代表、思想、意義〕標(biāo)綱解讀：二、考情分析近三年高頻考點(diǎn)：孔子、韓非子、孟子、董仲舒、宋明理學(xué)、王陽(yáng)明心學(xué)和明清之際四大思想家的思想近三年高考盲點(diǎn)：漢代在教育方面的尊儒措施明清三大進(jìn)步思想家的主張連連看春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期漢武帝時(shí)期宋明時(shí)期明末清初“為政以德，譬如北辰，居其所而眾星共〔拱〕之〞明確提出‘仁政“禮法并用，以禮為主“諸不在六藝之科、孔子之術(shù)者，皆絕其道，勿使并進(jìn)〞“屈民而伸君，屈君而伸天〞“一事不窮，那么闕了一事道理；一物不格，那么闕了一物道理〞?！爸泻弦花暋爸铝贾獮槭ト私倘说谝涣x〞“創(chuàng)造本心〞“圣人不責(zé)人之必能，是以人人皆可以為圣〞“我之出為仕也，為天下，非為君也〞“以天下之權(quán)，寄之天下之人〞“循天下之公〞封建禮教是吃人的禮教維新變法新文化運(yùn)動(dòng)?孔子改制考??新學(xué)偽經(jīng)考?三、縱向把握儒家思想開展演變創(chuàng)立開展正統(tǒng)創(chuàng)新反思利用全盤否認(rèn)

春秋〔孔子〕戰(zhàn)國(guó)〔孟子、荀子〕漢代〔董仲舒新儒學(xué)、漢武帝倡儒措施〕宋明理學(xué)〔程朱理學(xué)、陸王心學(xué)〕明清〔李贄、黃宗羲、顧炎武、王夫之對(duì)儒學(xué)批判與繼承〕維新變法時(shí)期新文化運(yùn)動(dòng)時(shí)期〔2021年廣東澄?！扯偈嬲f：“國(guó)家將有失敗之道，而天乃先出災(zāi)害以譴告之。不知自省，又出怪異以警懼之。尚不知變，而傷敗乃至。以此見天心之仁愛人君而欲止其亂也。〞這說明董仲舒①宣揚(yáng)“天人感應(yīng)〞學(xué)說②繼承了荀子的“天行有常〞思想③要求君主施行仁政④認(rèn)為君主的地位不是神圣不可侵犯的A、①②B、①③C、②④D、③④董仲舒的新儒學(xué)中“天人感應(yīng)〞的理解，注意兩個(gè)角度——君權(quán)神授和仁政。B【例1】[2021·淮北一模]2021年1月15日下午15時(shí)31分左右(北京時(shí)間)出現(xiàn)號(hào)稱“千年最長(zhǎng)日環(huán)食〞天象奇觀。歷史上，西漢宣帝年間發(fā)生一次日食時(shí)，宣帝即刻下詔說：“皇天見異，以戒朕躬，是朕之不逮、吏之不稱也。〞漢宣帝的認(rèn)識(shí)和做法表達(dá)了哪種主張()A．罷黜百家，獨(dú)尊儒術(shù)B．大一統(tǒng)C．天人感應(yīng)D．君權(quán)神授C[變式訓(xùn)練]四、橫向比較把握儒家思想視角1、早期儒家思想與其他學(xué)派比較例3．[2021·肇慶二模]美國(guó)前副總統(tǒng)戈?duì)栆蜿P(guān)心環(huán)保議題，開拍紀(jì)錄片?難以無視的真相?，記錄地球生態(tài)所將面臨的浩劫，而獲得2007年諾貝爾和平獎(jiǎng)。面對(duì)地球生態(tài)環(huán)境遭到破壞，你認(rèn)為中國(guó)哪一思想學(xué)派最能回應(yīng)此議題()A．道家B．墨家C．儒家D．法家易錯(cuò)點(diǎn)1、儒家主要關(guān)注人與人、人與社會(huì)的相關(guān)問題，強(qiáng)調(diào)積極入世精神；道家主要關(guān)注人與自然和諧，強(qiáng)調(diào)出世精神。A例4.“視人之國(guó)，假設(shè)視其國(guó)；視人之家，假設(shè)視其家；視人之身，假設(shè)視其身。〞這一主張屬于〔〕A、儒家“仁愛〞思想B、墨家“兼愛〞思想C、儒家“禮治〞思想D、墨家“非攻〞思想四、橫向比較儒家思想視角1、早期儒家思想與其他學(xué)派比較易錯(cuò)點(diǎn)2、儒家的仁愛是有等差的愛，墨家的兼愛是博愛，是無等差的愛B四、橫向比較儒家思想視角1、早期儒家思想與其他學(xué)派比較孟子曾批判某家學(xué)說：“是無父也，無父無君，是禽獸也。〞司馬遷也說它：“使天下法假設(shè)此，那么尊卑無別也。〞他們批判的是：A、儒家的“仁愛〞思想B、墨家的“兼愛〞思想C、法家的“刑不避大夫〞思想D、荀子的“性惡論〞思想B[變式訓(xùn)練]視角2、明末清初的早期民主思想與歐洲的啟蒙思想明清之際的民主思想歐洲啟蒙思想經(jīng)濟(jì)條件政治條件文化條件內(nèi)容影響四、橫向比較儒家思想封建專制制度空前強(qiáng)化，封建統(tǒng)治十分穩(wěn)固，還未形成資產(chǎn)階級(jí)力量進(jìn)入早期資產(chǎn)階級(jí)革命階段，封建統(tǒng)治風(fēng)雨飄搖，資產(chǎn)階級(jí)力量壯大資本主義手工工場(chǎng)迅速開展①抨擊君主專制，提倡注重實(shí)際，具有一定的民主色彩；②未明確提也建立新的社會(huì)制度，也未形成完整的理論體系①批判封建專制制度；②并為資本主義設(shè)立了一套政治方案，形成了完整的理論體系①對(duì)當(dāng)時(shí)的封建專制制度有一定的沖擊；②但未能動(dòng)搖封建統(tǒng)治的理論根底①為法國(guó)大革命作了充分的思想準(zhǔn)備；②極大地推動(dòng)了歐美資產(chǎn)階級(jí)革命；③對(duì)亞洲革命運(yùn)動(dòng)也起了鼓舞的作用資本主義萌芽開展緩慢，理學(xué)禁錮思想文藝復(fù)興、宗教改革解放思想例4.以下哪一組是對(duì)顧炎武的主張及歷史作用的正確解讀〔〕①反對(duì)高度集權(quán)君主專制政體②“以分權(quán)于下〞實(shí)現(xiàn)對(duì)中央的制衡③削弱了清初君主專制的統(tǒng)治④推動(dòng)了西方國(guó)家的啟蒙和革命A．①②B．①④C．②③D．③④A拓展升華：儒家思想的特點(diǎn)①統(tǒng)一性和延續(xù)性：②民本主義：③重群體輕個(gè)體，追求社會(huì)價(jià)值。④重人倫輕自然：⑤崇老尚古：表現(xiàn)在政治上統(tǒng)一、民族的融合與凝聚、文化傳統(tǒng)的承襲。表現(xiàn)在尊君重民的“民本〞思想。注重人倫關(guān)系和道德原那么，輕視探討自然的奧秘。以上古的“黃金時(shí)代〞為價(jià)值取向，以恪守宗法理論道德作為最高的人格理想[知識(shí)鏈接]1．弘揚(yáng)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化和諧觀念中國(guó)傳統(tǒng)文化中的和諧思想、孔子的“仁愛〞“中庸〞思想、孟子的“仁政〞學(xué)說、老莊的無為思想。五、直擊高考，熱點(diǎn)問題串聯(lián)2．歐美國(guó)家建立和諧社會(huì)的努力(1)經(jīng)濟(jì)上：羅斯福新政和二戰(zhàn)后資本主義的新變化。(2)政治上：資產(chǎn)階級(jí)民主政治的建