2021-2022學(xué)年山東省臨沂市資邱鄉(xiāng)中學(xué)高二政治聯(lián)考試題含解析

2021-2022學(xué)年山東省臨沂市資邱鄉(xiāng)中學(xué)高二政治聯(lián)考試題含解析一、選擇題（共28小題，每小題2分，共56分。在每小題的四個(gè)選項(xiàng)中，只有一項(xiàng)是最符合題目要求的）1.下列關(guān)于和平與發(fā)展的關(guān)系表述正確的有①只要經(jīng)濟(jì)得到發(fā)展，世界就一定能夠和平

②世界和平是促進(jìn)各國發(fā)展的前提條件③各國共同發(fā)展是保障世界和平的重要基礎(chǔ)

④和平與發(fā)展密切聯(lián)系、互為條件A．①②③

B．①②④

C．②③④

D．①③④參考答案：C2.2016年3月16曰，慈善法草案提請(qǐng)十二屆全國人大四次會(huì)議審議，扶貧攻堅(jiān)、共享發(fā)展、全面小康……《慈善法》草案與“十三五”發(fā)展戰(zhàn)略不謀而合，與老百姓的衣食住行息息相關(guān)，制定《慈善法》傳遞民意的同時(shí)，也釋放了多重利好民生的信號(hào)?！洞壬品ā肥枪膭?lì)人人行善的，“人人應(yīng)具善心，善舉人人可為；只有人人向善，便能夠社會(huì)向善；只有人人參與，便能夠社會(huì)參與”。從哲學(xué)角度看，這說明了慈善的發(fā)展（）①必然要經(jīng)歷由不完善到完善的循環(huán)過程

②符合人民根本利益而具有不可抗拒性③要通過量的積累為實(shí)現(xiàn)質(zhì)變創(chuàng)造條件

④總是處在平衡和統(tǒng)一的變化過程中發(fā)展的。A．①② B．②③ C．③④ D．②④參考答案：B【考點(diǎn)】價(jià)值判斷與價(jià)值選擇的客觀依據(jù)；量變與質(zhì)變辯證關(guān)系原理．【分析】本題考查：價(jià)值判斷與價(jià)值選擇的客觀依據(jù)、量變與質(zhì)變的辯證關(guān)系1、價(jià)值判斷與價(jià)值選擇的客觀依據(jù)：要樹立正確的價(jià)值觀，作出正確的價(jià)值判斷和價(jià)值選擇，必須堅(jiān)持真理，遵循社會(huì)發(fā)展的客觀規(guī)律；自覺站在最廣大人民的立場上，把人民群眾的利益作為最高的價(jià)值標(biāo)準(zhǔn)．2、量變與質(zhì)變的辯證關(guān)系（1）辯證關(guān)系原理：事物的發(fā)展總是從量變開始的，量變是質(zhì)變的必要準(zhǔn)備，質(zhì)變是量變的必然結(jié)果；質(zhì)變又為新的量變開辟道路，使事物在新質(zhì)的基礎(chǔ)上開始新的量變．事物的發(fā)展就是這樣由量變到質(zhì)變，又在新質(zhì)的基礎(chǔ)上開始新的量變，如此循環(huán)往復(fù)，不斷前進(jìn)．（2）指導(dǎo)意義（方法論要求）：①我們做任何事情都要做好量的積累，為實(shí)現(xiàn)事物的質(zhì)變創(chuàng)造條件；又要果斷地抓住時(shí)機(jī)，促成質(zhì)變，實(shí)現(xiàn)事物的飛躍和發(fā)展．②當(dāng)不想事物發(fā)生某種質(zhì)變時(shí)，就要將量變控制在一定的范圍內(nèi)，堅(jiān)持適度原則．【解答】①說法錯(cuò)誤，事物發(fā)展的過程是由量變到質(zhì)變，又在新質(zhì)的基礎(chǔ)上開始新的量變，如此循環(huán)往復(fù)，不斷前進(jìn)的過程，而不是由不完善到完善的循環(huán)過程；②符合題意，符合人民根本利益而具有不可抗拒性；③符合題意，要通過量的積累為實(shí)現(xiàn)質(zhì)變創(chuàng)造條件；

④說法錯(cuò)誤，處在平衡和統(tǒng)一的變化過程的是量變，而發(fā)展是質(zhì)變．故本題選B．3.真正的哲學(xué)(

)①?zèng)]有任何錯(cuò)誤觀點(diǎn)

②與馬克思主義哲學(xué)保持一致

③指導(dǎo)人們正確地認(rèn)識(shí)世界和改造世界

④使我們正確看待自然、社會(huì)和人生的變化和發(fā)展A．①③

B．③④

C．①③④

D．②③④參考答案：B4.唯物辯證法的兩個(gè)總特征是

（

）

A．聯(lián)系的觀點(diǎn)和發(fā)展的觀點(diǎn)

B.孤立的觀點(diǎn)和靜止的觀點(diǎn)C．全面的觀點(diǎn)和靜止的觀點(diǎn)

D.矛盾的觀點(diǎn)和實(shí)事求是的觀點(diǎn)參考答案：A5.書法是中國藝術(shù)的奇葩。唐代孫過庭的《書譜》在談到學(xué)習(xí)書法的過程時(shí)說：“至于初學(xué)分布，但求平正；既知平正，務(wù)追險(xiǎn)絕；既能險(xiǎn)絕，復(fù)歸平正?！边@一過程體現(xiàn)了()①事物發(fā)展是一個(gè)不斷循環(huán)往復(fù)的過程

②事物發(fā)展是一個(gè)量變不斷積累的過程

③事物發(fā)展是一個(gè)螺旋式上升的過程

④事物發(fā)展是一個(gè)不斷“揚(yáng)棄”的過程A.①②

B.①③

C.②④

D.③④參考答案：D試題分析：材料中的名言說明學(xué)習(xí)書法是一個(gè)漸進(jìn)的過程，不可能一蹴而就，這體現(xiàn)了事物的發(fā)展是螺旋式上升和波浪式前進(jìn)的過程，事物是在繼承的基礎(chǔ)上發(fā)展，是不斷“揚(yáng)棄”的過程，③④說法正確；①本身說法錯(cuò)誤，事物的發(fā)展是不斷前進(jìn)的、上升的；當(dāng)量變達(dá)到一定程度會(huì)引起質(zhì)變，事物的發(fā)展是量變和質(zhì)變的統(tǒng)一，②說法錯(cuò)誤。該題選D?？键c(diǎn)：本題考查了量變和質(zhì)變的關(guān)系、辯證的否定觀的實(shí)質(zhì)。6.自有人類以來，思想領(lǐng)域內(nèi)的斗爭就一直也沒有停止過，而哲學(xué)上的斗爭是最高形式的斗爭。這里說的哲學(xué)上的斗爭，最根本的是指A．物質(zhì)和意識(shí)的斗爭

B．可知論和不可知論的斗爭C．唯物主義和唯心主義的斗爭

D．辯證法與形而上學(xué)的斗爭參考答案：C7.、資源稅改革在新疆試點(diǎn)，由從量計(jì)征改為從價(jià)計(jì)征，并借資源稅改革時(shí)機(jī)理順資源性產(chǎn)品的稅費(fèi)體制和機(jī)制，使之更加有利于我國能源的利用。這說明的認(rèn)識(shí)論道理是（

）A.實(shí)踐隨著認(rèn)識(shí)的發(fā)展不斷深化B.物質(zhì)決定意識(shí)，要一切從實(shí)際出發(fā)C.認(rèn)識(shí)要不斷深化、擴(kuò)展、向前推移D.事物是變化發(fā)展的，要用發(fā)展的眼光看問題

參考答案：C8.2013年5月11日—17日，德國馬爾巴赫市席勒中學(xué)17名師生對(duì)銅陵市一中進(jìn)行了為期一周的文化交流訪問活動(dòng)。銅陵市一中給這些學(xué)生開設(shè)了漢語、中國民樂、武術(shù)、書法、剪紙、中國象棋等課程，受到德國師生的歡迎，激發(fā)了他們對(duì)中國文化濃厚的興趣。這說明（

）①教育是文化傳播的重要途徑②傳統(tǒng)文化是健康有益的③文化越是民族的，也就越是世界的④傳統(tǒng)文化是文化創(chuàng)新的源泉A．①②

B．①④

C．②④

D．①③參考答案：D9.中央經(jīng)濟(jì)工作會(huì)議指出，我們面臨的機(jī)遇，不再是簡單納入全球分工體系、擴(kuò)大出口、加快投資的傳統(tǒng)機(jī)遇，而是倒逼我們擴(kuò)大內(nèi)需、提高創(chuàng)新能力、促進(jìn)經(jīng)濟(jì)發(fā)展方式轉(zhuǎn)變的新機(jī)遇。企業(yè)應(yīng)如何抓住這一新機(jī)遇，促進(jìn)自身發(fā)展（

）①創(chuàng)新銷售方式，降低銷售成本

②關(guān)注市場需求，提高居民收入水平③調(diào)整產(chǎn)品結(jié)構(gòu)，提高服務(wù)質(zhì)量

④注重企業(yè)信譽(yù)，積極開拓新興國際市場

A.①②

B.①③

C.②④

D.③④參考答案：B10.我省大學(xué)生志愿服務(wù)項(xiàng)目逐步增多，志愿者數(shù)量也逐漸增加，開展的志愿服務(wù)活動(dòng)形式也日益豐富。大學(xué)生爭當(dāng)志愿者的行為表明A．個(gè)人活動(dòng)受到社會(huì)發(fā)展的制約B．社會(huì)對(duì)個(gè)人的尊重和滿足C．人生的價(jià)值在于對(duì)社會(huì)的責(zé)任和貢獻(xiàn)D．個(gè)人對(duì)社會(huì)的決定作用參考答案：C【ks5u解析】本題考查人生價(jià)值的內(nèi)容。志愿者在為社會(huì)作貢獻(xiàn)，表明人生的真正價(jià)值在于對(duì)社會(huì)的貢獻(xiàn)，C項(xiàng)正確；A、B兩項(xiàng)雖表述正確，但與題意無關(guān)；D項(xiàng)表述錯(cuò)誤。11.鄭板橋有詩句：“

新竹高于舊竹枝，全憑老干為扶持。明年再有新生者，十丈龍孫繞鳳池。”其中的哲學(xué)寓意是①新事物具有強(qiáng)大的生命力

②發(fā)展的實(shí)質(zhì)是新事物代替舊事物

③舊事物不符合發(fā)展規(guī)律

④新事物的成長要靠人們的熱情扶持

A．①④

B．②④

C．①②

D．②③參考答案：A12.馬克思主義哲學(xué)是迎接人類黎明即人類解放的“高盧雄雞”。這主要說明馬克思主義哲學(xué)的(

)A．反思性

B．革命性

C．發(fā)展性

D．科學(xué)性參考答案：B13.在思維和存在的關(guān)系上，如認(rèn)為思維和存在沒有同一性，這種觀點(diǎn)屬于A．不可知論

B．形而上學(xué)

C．唯心主義

D．唯物主義參考答案：A14.中國有個(gè)寓言叫“愚公移山”。講的是幾千年前，一個(gè)交通不便的山村里有位叫愚公的老人，下決心將擋在家門口的兩座大山移開。親戚和鄰居都說不可能，但他力排眾議，帶著子孫日復(fù)一日挖土移山。他說，山不會(huì)加大增高，人卻子孫無窮，只要持之以恒，總有一天會(huì)把大山搬走。愚公的精神感動(dòng)了天神，兩座山在人和神的共同努力下被移開了，愚公的家鄉(xiāng)同外界實(shí)現(xiàn)了互聯(lián)互通。這說明①哲學(xué)的智慧產(chǎn)生于人類的實(shí)踐活動(dòng)②哲學(xué)的智慧形成于人與自然的關(guān)系之中③事物量變的積累能引起事物的質(zhì)變④哲學(xué)的智慧在人們改造世界中自發(fā)形成A．①②

B.③④

C.①③

D．②④參考答案：C15.在財(cái)富形態(tài)問題上，斯密的主張與重商主義者的不同之處是(

)A.前者認(rèn)為財(cái)富只能來源于生產(chǎn)領(lǐng)域，后者則認(rèn)為財(cái)富來自對(duì)外貿(mào)易的順差B.前者認(rèn)為財(cái)富包括一國生產(chǎn)的所有商品，后者認(rèn)為金銀是財(cái)富的唯一形態(tài)C.前者主張“富國裕民”，后者主張“民窮國富”D.前者主張自由放任的經(jīng)濟(jì)發(fā)展模式，后者主張國家干預(yù)經(jīng)濟(jì)參考答案：B本題考查重商主義者與斯密財(cái)富觀的不同。斯密認(rèn)為財(cái)富包括一國生產(chǎn)的所有商品，而重商主義者則認(rèn)為金銀是財(cái)富的唯一形態(tài)，B正確。16.運(yùn)用類比推理時(shí),我們應(yīng)該注意提高其可靠性程度。這要求我們()①占有的類比根據(jù)越多越好②使類比根據(jù)的相同屬性等于本質(zhì)屬性③使類比根據(jù)的相同屬性與推出屬性之間的相關(guān)程度盡可能高④前提中確認(rèn)的屬性不應(yīng)該有與推論相互排斥的屬性A.①②③ B.①②④C.①③④ D.②③④參考答案：C解析:②觀點(diǎn)錯(cuò)誤,提高類比推理可靠性程度要求類比根據(jù)的相同屬性盡可能接近本質(zhì)屬性,故含②的選項(xiàng)均應(yīng)排除。17.高中生小楊所在的研究性學(xué)習(xí)小組，想給當(dāng)?shù)卣?fù)責(zé)人寫一份《關(guān)于提升政府權(quán)威的建議書》，他們列出的建議中有如下幾點(diǎn)，你認(rèn)為正確的是

①穩(wěn)定物價(jià)，促進(jìn)經(jīng)濟(jì)又好又快發(fā)展

②優(yōu)化服務(wù)，與人民群眾保持和諧關(guān)系

③接受監(jiān)督，讓群眾成為決策的主體

④注重品行，工作人員要有良好的業(yè)績A．①③

B．②④

C．①②④

D．②③④參考答案：C略18.針對(duì)人民群眾反映強(qiáng)烈的少數(shù)黨員干部存在的工作和生活作風(fēng)問題，新一屆中共中央政治局作出了“改進(jìn)工作作風(fēng)、密切聯(lián)系群眾”八項(xiàng)規(guī)定，從輕車簡從、精簡會(huì)議、規(guī)范出訪、改進(jìn)文風(fēng)、改進(jìn)新聞報(bào)道、規(guī)范出訪活動(dòng)、厲行勤儉節(jié)約等方面提出了具體舉措，贏得了廣大群眾的擁護(hù)和積極響應(yīng)。下列活動(dòng)與“八項(xiàng)規(guī)定”精神一致的是：①國家發(fā)起控制“三公經(jīng)費(fèi)”活動(dòng)

②開展“低碳生活、從我做起”活動(dòng)

③某市邀請(qǐng)眾多明星組織大型豪華文體藝術(shù)節(jié)活動(dòng)④倡導(dǎo)就餐時(shí)不浪費(fèi)的“光盤行動(dòng)”

A.①②③

B．①③④

C．①②④

D．②③④參考答案：C19.學(xué)習(xí)哲學(xué)使人充滿智慧，心里明亮亮。重視對(duì)哲學(xué)的學(xué)習(xí)是因?yàn)檎軐W(xué)是A．使人聰明、給人智慧的一門具體科學(xué)

B．科學(xué)之科學(xué)，是最具指導(dǎo)性的科學(xué)C．指導(dǎo)人們生活得更好的藝術(shù)

D．哲學(xué)家思維活動(dòng)的科學(xué)總結(jié)參考答案：C20.翻閱有關(guān)青海湖冬季捕魚的記載，清代《西寧府新志》上說青海湖盛產(chǎn)湟魚，冰魚尤為著名。20世紀(jì)50年代是湟魚的全盛期，有牦牛過河踩死魚之說，但如今由于濫捕濫撈，這些湟魚都瀕臨滅絕了。這個(gè)事實(shí)啟示我們（）①規(guī)律是不以人的意志為轉(zhuǎn)移的

②人類的破壞活動(dòng)使自然界失去了客觀性③人們可以認(rèn)識(shí)利用、創(chuàng)造規(guī)律

④辦事情要尊重客觀規(guī)律，按客觀規(guī)律辦事。A．①③ B．②④ C．②③ D．①④參考答案：D【考點(diǎn)】規(guī)律的客觀性和普遍性．【分析】本題考查：規(guī)律的客觀性原理：規(guī)律是客觀的，是不以人的意志為轉(zhuǎn)移的，它既不能被創(chuàng)造，也不能被消滅．方法論：①尊重規(guī)律，按客觀規(guī)律辦事，而不能違背規(guī)律．②人可以發(fā)揮主觀能動(dòng)性，認(rèn)識(shí)和利用規(guī)律，改造客觀世界，造福人類．【解答】①④符合題意，由于濫捕濫撈，這些湟魚都瀕臨滅絕，說明規(guī)律是不以人的意志為轉(zhuǎn)移的，辦事情要尊重客觀規(guī)律；②說法錯(cuò)誤，人類的破壞活動(dòng)并沒有改變自然界的客觀性；③說法錯(cuò)誤，規(guī)律是客觀的，人們可以認(rèn)識(shí)利用規(guī)律，但不能創(chuàng)造規(guī)律．故本題選D．21.“十二五”時(shí)期是我國全面建設(shè)小康社會(huì)的關(guān)鍵時(shí)期，山東省委、省政府將進(jìn)一步推進(jìn)轉(zhuǎn)方式調(diào)結(jié)構(gòu)，努力實(shí)現(xiàn)富民強(qiáng)省新跨越。閱讀資料，回答問題。材料：

為進(jìn)一步推進(jìn)轉(zhuǎn)方式調(diào)結(jié)構(gòu)，2010年10月，山東省委組織專家分赴全省17市進(jìn)行了實(shí)地調(diào)研。針對(duì)調(diào)研中發(fā)現(xiàn)的新問題，山東省委認(rèn)真聽取民主黨派和群眾的建議，深化了對(duì)轉(zhuǎn)方式調(diào)結(jié)構(gòu)的認(rèn)識(shí)。結(jié)合材料，運(yùn)用實(shí)踐與認(rèn)識(shí)關(guān)系的知識(shí)，分析山東省委開展調(diào)研工作的合理性。（4分）參考答案：①實(shí)踐是認(rèn)識(shí)的來源，山東省委通過實(shí)地調(diào)研獲得了認(rèn)識(shí)；②實(shí)踐是認(rèn)識(shí)發(fā)展的動(dòng)力，山東省委通過調(diào)研發(fā)現(xiàn)新問題，推動(dòng)了認(rèn)識(shí)的深化；③實(shí)踐是認(rèn)識(shí)的目的和歸宿，山東省委通過調(diào)研獲得認(rèn)識(shí)的目的是推進(jìn)轉(zhuǎn)方式調(diào)結(jié)構(gòu)。22.國家發(fā)改委決定，自2012年6月9日零時(shí)起，再次下調(diào)成品油價(jià)格。汽油每噸降價(jià)530元，柴油每噸降價(jià)510元。93號(hào)汽油售價(jià)從之前的7.62元∕升降至7.20元∕升。下列選項(xiàng)中執(zhí)行貨幣職能與材料中相一致的是A.交電話費(fèi)200元

B.用300元買一雙鞋C.付購房費(fèi)定金5000元

D.別克2011新款汽車售價(jià)23.8萬元參考答案：D23.紙幣是由國家發(fā)行的、強(qiáng)制使用的貨幣符號(hào)。這表明①在一定時(shí)期內(nèi)發(fā)行多少紙幣由國家決定

②每種面值的紙幣各發(fā)行多少由國家決定③每種紙幣的面值大?。ㄈ?元、10元）由國家決定④紙幣在實(shí)際生活中能夠代表多大價(jià)值是由國家決定A.①②③

B.①②④

C.①③④

D.②③④

參考答案：A24.2011年9月6日，國務(wù)院新聞辦公室發(fā)表的《中國的和平發(fā)展白皮書》指出：和平發(fā)展是中國歷史文化的傳承。中國文化自古就認(rèn)為世界應(yīng)是一個(gè)和諧整體，這個(gè)觀念深深影響了中華民族的思想和行為，成為中國人處理人與人、人與自然乃至國與國關(guān)系的重要價(jià)值觀。這說明①文化決定人們的交往行為和交往方式

②文化對(duì)人的影響具有深遠(yuǎn)持久的特點(diǎn)③中華文化具有源遠(yuǎn)流長的特點(diǎn)

④在國際文化事務(wù)中必須尊重各國文化一律平等的原則A．①②

B．②③

C．②④

D．③④參考答案：B25.發(fā)展的實(shí)質(zhì)是A．宇宙中的一切變化

B．運(yùn)動(dòng)中發(fā)生的質(zhì)變

C．新事物的產(chǎn)生和舊事物的滅亡

D．?dāng)?shù)量的增減位置的變化參考答案：C26.近期，世界自然保護(hù)聯(lián)盟(IUCN)提出了生態(tài)系統(tǒng)生產(chǎn)總值(GEP)的核算方式。GEP是一套與國內(nèi)生產(chǎn)總值(GDP)相對(duì)應(yīng)、能夠衡量生態(tài)價(jià)值的統(tǒng)計(jì)與核算體系。推行GEP核算①摒棄了傳統(tǒng)的GDP核算方式②科學(xué)反映了生態(tài)文明建設(shè)成果③實(shí)現(xiàn)了政府職能的轉(zhuǎn)變④有利于推動(dòng)全面小康社會(huì)的建成A．①②

B．①③

C.②④

D．③④參考答案：C27.自古至今，法無不改，勢(shì)無不積，事例無不變遷，風(fēng)氣無不移易。龔自珍的這一名言說明

A.物質(zhì)是運(yùn)動(dòng)的物質(zhì)，運(yùn)動(dòng)是物質(zhì)的固有屬性B.運(yùn)動(dòng)是物質(zhì)的運(yùn)動(dòng)，物質(zhì)是運(yùn)動(dòng)的主體C.物質(zhì)世界是絕對(duì)運(yùn)動(dòng)和相對(duì)靜止的統(tǒng)一D.人們可以充分發(fā)揮主觀能動(dòng)性改變社會(huì)運(yùn)動(dòng)的規(guī)律參考答案：A28.近年來，各地刮起了一股哄搶文化名人之風(fēng)，全國呈現(xiàn)出“伏羲東奔西走，黃帝四海為家，諸葛到處都有，堯舜遍地開花，趙云兩個(gè)戶口，李白回不了家……”的混亂局面。這種狀況啟示我們必須（） A．堅(jiān)持各民族文化一律平等的原則 B．堅(jiān)持古為今用，大力開發(fā)利用文化遺產(chǎn)C．堅(jiān)決抵制“歷史虛無主義”和“封閉主義”D．吸納傳統(tǒng)文化精髓，警惕迷失文化發(fā)展方向參考答案：D二、材料論述題（共3題，共44分）29.“跑路”成為圍繞在溫州企業(yè)身邊的新名詞。2011年下半年以來，中小企業(yè)面臨信貸緊、成本漲、訂單減少等多種困難。很大一部分企業(yè)正經(jīng)歷著生產(chǎn)經(jīng)營的“大蕭條”。中小企業(yè)的命運(yùn)問題成為媒體的熱門話題。（1）運(yùn)用《經(jīng)濟(jì)生活》的有關(guān)知識(shí)，請(qǐng)你為企業(yè)如何應(yīng)對(duì)生產(chǎn)經(jīng)營的“大蕭條”出謀劃策。(6分）

（2）面對(duì)企業(yè)生產(chǎn)經(jīng)營的“大蕭條”，勞動(dòng)者應(yīng)樹立怎樣的就業(yè)觀？(4分）

參考答案：（1）①公司要制定正確的經(jīng)營戰(zhàn)略。（2分）②企業(yè)要提高自主創(chuàng)新能力，依靠技術(shù)進(jìn)步、科學(xué)管理等手段，形成自己的競爭優(yōu)勢(shì)。（2分）③企業(yè)要誠信經(jīng)營，樹立良好的信譽(yù)和企業(yè)形象。（2分）（2）①樹立自主擇業(yè)觀。②樹立競爭就業(yè)觀。③樹立職業(yè)平等觀。④樹立多種方式就業(yè)觀。30.材料:2010年11月12日是廣州亞運(yùn)會(huì)開幕日。右圖是廣州亞運(yùn)會(huì)文化活動(dòng)標(biāo)志。標(biāo)志的原型取自粵劇臉譜，標(biāo)志傳神地演繹了花旦唱念間的飛揚(yáng)神采和眼神回轉(zhuǎn)的動(dòng)人瞬間，具有濃厚的嶺南韻味和鮮明的藝術(shù)特色，是嶺南文化內(nèi)涵和國際設(shè)計(jì)風(fēng)格的完美結(jié)合。標(biāo)志設(shè)計(jì)表達(dá)了廣州亞運(yùn)會(huì)不僅成為亞洲多元文化交流的盛會(huì)，也將為國內(nèi)外來賓展示獨(dú)特精彩的嶺南文化活動(dòng)。結(jié)合材料，運(yùn)用《文化生活》的知識(shí)，說明廣州亞運(yùn)會(huì)文化活動(dòng)標(biāo)志的設(shè)計(jì)