2020中考語(yǔ)文閱讀理解方法總結(jié)

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中考語(yǔ)文閱讀理解方法總結(jié)1

七步自讀法閱讀課文目的的一種方法。這是傳統(tǒng)的自讀法，古人有"不動(dòng)筆墨不作文"。以下內(nèi)容：(2)通讀課文，分析課文結(jié)構(gòu)，分段分層，歸結(jié)大意;

標(biāo)題;這種自讀方法，對(duì)培養(yǎng)學(xué)生的自學(xué)能力和學(xué)習(xí)習(xí)慣大有裨益。2

置疑解疑自讀法質(zhì)疑解疑的重要。學(xué)生讀書時(shí)，常常自問一個(gè)"為什么"?例如，一段文字中四個(gè)句

發(fā)現(xiàn)自己不能解決的疑點(diǎn)，提出質(zhì)問，這是第一步。通常采用的方法是，對(duì)于帶有普遍性的疑問，進(jìn)行集體討論，教師講總之發(fā)現(xiàn)疑問是重要的，解決疑問更重要。經(jīng)過一段時(shí)間的訓(xùn)練，學(xué)生在自讀筆記本上都能把質(zhì)疑的問題提出來，并自己作答。常用置疑方法，有如下幾種：1.總體性設(shè)疑登泰山?為什么要寫在雨中登泰山?在雨中怎樣登泰山?登了泰山哪些地方?然后帶著這幾個(gè)疑點(diǎn)去讀書。書讀完之后，一定會(huì)有較深的印象，對(duì)課文的理解，對(duì)課文的結(jié)構(gòu)層次的劃分，定會(huì)有幫助。2.思考性設(shè)疑思考性設(shè)疑，一般在課文讀完之后，為了深入理解課文，探究課

構(gòu)思文章。3.尋根性設(shè)疑和色調(diào)迥異?《荷塘月色》雖寫出了談?wù)劦南矏偅瑓s夾雜著淡淡的哀愁，感情低沉，情調(diào)隱曲、含蓄，色調(diào)素淡、朦朧

;《綠》卻透露出脈脈的溫表，感情積極向上，生氣勃勃，情調(diào)明朗奔放，色彩濃麗明

1924

年，那時(shí)轟轟烈烈的"五四"運(yùn)動(dòng)在作者身上激起的感情波濤還沒有消失

;而《荷塘月色》寫于

1927煩躁、憤懣之中。他為了尋求解脫，追求美好的事物，憧憬理想的生境下，所以在《荷塘月色》中盡管得到了淡淡的喜悅，然而始終擺脫不了淡淡的哀愁。4.賞析性設(shè)疑

對(duì)某些名篇佳作進(jìn)行欣賞、品評(píng)，分析它妙在何處，巧在哪里，么有吸引力?帶著這個(gè)疑問去鉆研文章，便會(huì)發(fā)現(xiàn)：作者寫"綠"綜合感情得到了凈化，使思想得到了升華，使景物顯得更加?jì)趁亩嗲?，使梅雨潭?綠"更加令人喜愛。3

擴(kuò)展閱讀七法物時(shí)，可對(duì)所讀文章加以擴(kuò)展。擴(kuò)展可從以下幾個(gè)方面進(jìn)行：1.從作品自身去擴(kuò)展中的注解說明，課后練習(xí)上的有關(guān)介紹、論述和要求。這對(duì)了解作品的寫作過程、寫作動(dòng)機(jī)，對(duì)作品的基本評(píng)價(jià)，讀作品應(yīng)注意的事項(xiàng)，應(yīng)著重鉆研的問題，都有幫助;對(duì)解決文中的某些疑難、文字障礙，也是有益的。同時(shí)，它還能為進(jìn)一步擴(kuò)展提供線索。

2.對(duì)歷史背景的擴(kuò)展文學(xué)史料，作者評(píng)傳，無疑會(huì)對(duì)理解作品有好處，對(duì)分析作品有所幫助。3.對(duì)有關(guān)典籍的擴(kuò)展名篇佳作，常引用一些典故。要讀懂文章，就應(yīng)弄清這些典故的("靈臺(tái)("神矢")、中國(guó)古代傳說("軒轅")等典故，弄不清這些典故的含義，是無法了解全詩(shī)的。4.從相關(guān)文章去擴(kuò)展這三篇《六國(guó)論》都對(duì)舊中國(guó)時(shí)代的魏、韓、趙、燕、楚、齊六國(guó)被秦所滅的原因進(jìn)行論證。但讀過這三篇文章后，你會(huì)發(fā)現(xiàn)，他們所持

滅的原因只是"略秦"，則不夠全面。蘇轍認(rèn)為天下所重在于韓、魏，其它四國(guó)不助韓、魏，而招致滅亡，此論也有片面的地方。李楨卻不同于"二蘇"之見，他一方面說稱霸天下之心六國(guó)都有，另一方面又唯可知，李楨之言說得更玄。5.從自我認(rèn)識(shí)去擴(kuò)展之所以能夠統(tǒng)一天下，六國(guó)之所以徹底覆滅，其原因先人各有所論，備了客觀上與主觀上的必要條件。革，所以使秦國(guó)在經(jīng)濟(jì)上、軍事上都強(qiáng)盛起來了，位居七國(guó)之首。這國(guó)論》得到的啟示擴(kuò)展到今天的現(xiàn)實(shí)生活中來。他認(rèn)為：我們中國(guó)要振興，要騰飛，就必須要進(jìn)行一場(chǎng)深刻的改革，這是大勢(shì)所趨，人心所向。6.對(duì)有關(guān)工具書的擴(kuò)展

淆，同時(shí)還可積累若干文字資料。7.對(duì)作品作者擴(kuò)展

1409—1066

年間，字明允，宋朝遐山人，散文家，他的兒子蘇軾、蘇轍也以文學(xué)著名。后人并稱他們?yōu)?三蘇"。除此外，我們查尋資料，可能了解到蘇洵其它的情況。比如蘇洵27

歲時(shí)，曾應(yīng)進(jìn)士考試，未考中，因此回家用功讀書，后通六經(jīng)百家，下筆頃刻數(shù)千言。宋仁宗至和、嘉祐年間，蘇洵到京師，翰林學(xué)士歐陽(yáng)修把他的文章22

篇上給皇帝看。一時(shí)許多學(xué)者模仿他的文章。宰相韓琦看到蘇洵的文章，也認(rèn)為寫得好，奏于朝廷;召試舍人院，他托辭有病，未去應(yīng)試。于是朝廷派他作秘書省的校書郎。后來又參與修禮書，寫成《太常因草禮》一百卷。蘇洵這樣一擴(kuò)展，就能讓我們了解更多的文學(xué)史知識(shí)。4

課文自讀方法

據(jù)自讀的目的和自讀的內(nèi)容選用不同的自讀方法。1.朗讀楚的朗讀。首先是讀準(zhǔn)字音，分清平、翹舌音，前、后鼻韻，多音多義字等。其次是口齒清楚，在朗讀時(shí)不漏字、不添字、不重復(fù)、不顛倒、不讀破句。第二階段是準(zhǔn)確流暢的朗讀。一是正確處理重音，準(zhǔn)確地表達(dá)大小、強(qiáng)弱、輕重、褒貶不同的概念

;二是停頓恰當(dāng)，停頓第三階段是傳情達(dá)意的朗讀。在理解文章各個(gè)部分及其銜接和過渡、確地安排朗讀基調(diào)的抑揚(yáng)、節(jié)奏的快慢、氣氛的強(qiáng)弱，達(dá)到既強(qiáng)烈鮮明又恰如其分地表達(dá)主題的境界。2.默讀

同的方法，主要有精讀、略讀、速讀、跳讀四種，分述如下：(1)精讀。精讀是培養(yǎng)閱讀能力最主要、最基本的手段。凡是從語(yǔ)言到內(nèi)容都必須全面把握、深入理解的文章，都要精讀，如教科書和一部分堪稱語(yǔ)言運(yùn)用典范的文章。(2)略讀。略讀的目的是把握全篇的大意，得其要領(lǐng)。因此在閱讀中，對(duì)某些難點(diǎn)，只要不影響對(duì)總體的把握，可采用"以繞為進(jìn)"、碰到生字，只要不影響對(duì)大意的理解，可以跳過去，以免影響進(jìn)度，當(dāng)然，如果幾次碰到它，說明它常用，就應(yīng)該查閱工具書，省去以后的麻煩。閱讀質(zhì)量。速讀允許略，不容許錯(cuò)。研究表明：人的閱讀大致有三種類型，即點(diǎn)式閱讀、線式閱讀和面式閱讀。提高閱讀速度的途徑就是從"點(diǎn)式"提高到"線式"，再由"線式"提高到"面式"。因此，在速讀時(shí)應(yīng)注意：

讀的特點(diǎn)，閱讀時(shí)不克服唇動(dòng)喉誦的毛病，速度就無法提高，這是因語(yǔ)言中心→說話中心→聽覺中心→閱讀中心。速讀必須眼腦直映，即由視覺中心→大腦閱讀中心，文字直接作為意義的符號(hào)，在大腦中解碼成為信息。②擴(kuò)大視幅，加速眼的活動(dòng)。速讀時(shí)，應(yīng)盡量擴(kuò)大視幅，采用整動(dòng)，減少眼停次數(shù)，這樣既可以加強(qiáng)大腦皮層上視覺神經(jīng)的興奮，又可抑制發(fā)音動(dòng)覺神經(jīng)的興奮，排除下意識(shí)的發(fā)音活動(dòng)。(4)跳讀。跳讀就是不通讀讀物，有所舍棄，擇其所需而讀。掌握跳讀方法的關(guān)鍵是鍛煉視讀的捕捉力和大腦的選擇判斷力。跳讀時(shí)目光只反描最關(guān)鍵的詞句，一眼望去，無關(guān)的通通拋開，只取所需。此外，掌握一些規(guī)律對(duì)跳讀大有幫助。如議論文，總論點(diǎn)一般有少數(shù)例外，這往往是開頭一段交代背景，最后一段說說怎么辦，社論常常這樣寫。懂得這些常識(shí)，有助于議論文的跳讀。上述各種讀書方法——朗讀、粗讀、略讀、速讀、跳讀等，各有

法，無疑會(huì)大大提高讀書效率。5

四步課文精讀法第一步，預(yù)讀來源閱讀標(biāo)題及有關(guān)注釋，了解文章的寫作背景，理解詞語(yǔ)的意義，出文章的層次。第二步，通讀語(yǔ)法結(jié)構(gòu)比較復(fù)雜的長(zhǎng)句的含義;對(duì)一些比較難以理解的詞、句，則義;能夠準(zhǔn)確地判斷重點(diǎn)句和重點(diǎn)段，領(lǐng)會(huì)文章的主題。第三步，回讀來源

抽象內(nèi)容作出闡釋，理解文句中隱含的信息，分析作者的思想感情，觀點(diǎn)態(tài)度，并能用自己的語(yǔ)言進(jìn)行表述。在這一階段，也可適當(dāng)合上效果，初步鞏固已經(jīng)獲得的知識(shí)。第四步，賞析在記憶、理解、記憶的基礎(chǔ)上，對(duì)文章所表達(dá)的思想內(nèi)容，作者的觀點(diǎn)、感情以及遣詞、造句、謀篇、布局、表達(dá)方式等各個(gè)方面來壞。在賞析藝術(shù)作品時(shí)，需要運(yùn)用聯(lián)想和想象，也需要進(jìn)行判斷和思考，即在正確理解作品本意的基礎(chǔ)上，發(fā)揮讀者的主觀能動(dòng)性，以獲得具有創(chuàng)造性的認(rèn)識(shí)。6

散文閱讀四要決一、理清材料正因?yàn)樯⑽娜〔淖杂蓮V泛，古今中外、山川草木、花鳥蟲魚、各層次地反映所要表達(dá)的內(nèi)容。比如，有的散文寫人和事，閱讀時(shí)要注

意理清它所敘述的是怎樣的人和物，然后再體會(huì)作者要表達(dá)的感情

景，然后再綜合考慮作者抒發(fā)的是什么感情。例如魯彥的《聽潮》一象地勾畫出三幅氣象萬千、波濤壯闊、氣勢(shì)磅礴的海潮圖，構(gòu)成了大量的贊美之情。二、找出線索一篇散文寫了許多材料，怎樣才能有機(jī)地把它們聯(lián)結(jié)在一起呢?這主要靠線索。有人把材料比作珍珠，把線索比作一條紅線，散文就是用紅線串起珍珠，這一比喻十分恰當(dāng)。閱讀一篇散文，在理清材料線索。例如，楊朔的散文《荔枝蜜》寫了五件事，從內(nèi)容上看，不盡是寫蜜蜂，還寫到農(nóng)民;從感情上看，文章開頭說不喜歡蜜蜂，后來又說喜歡，乍看起來，似乎文章的前后有矛盾，中間又相隔四、五十年，五件事難以綴合，可是，讀完全文之后再細(xì)細(xì)體會(huì)，就覺得珠聯(lián)線索連貫了全文。但必須注意的是，有的文章或用物、或用時(shí)間的推移、或用空間的轉(zhuǎn)換作為線索，形式不一，閱讀時(shí)應(yīng)該加以辨別。所以，必須明確一點(diǎn)：散文貴"散"，但又忌"散"。

三、找到文眼是散文"形不散"的具體表現(xiàn)。例如，魯迅的《從百草園到三味書屋》8

這篇散文的"文眼"。找到文眼，就可以清楚地看到作者為何運(yùn)