社會(huì)主義法治理念與法律思維養(yǎng)成課件

社會(huì)主義法治理念與法律思維方式

主講人：史鳳林

山西大學(xué)法學(xué)院社會(huì)主義法治理念與法律思維方式山西大學(xué)法學(xué)院1

講座提綱一、社會(huì)主義法治理念的理論淵源二、社會(huì)主義法治理念的基本內(nèi)涵三、社會(huì)主義與資本主義法治理念的比較四、貫徹實(shí)施社會(huì)主義法治理念的基本對(duì)策五、社會(huì)主義法治理念與法律思維的養(yǎng)成講座提綱一、社會(huì)主義法治2一、社會(huì)主義法治理念的理論淵源一）理念與法治理念釋義二）法治理念的歷史演變?nèi)┥鐣?huì)主義法治理念的理論基礎(chǔ)四）社會(huì)主義法治理念的價(jià)值一、社會(huì)主義法治理念的理論淵源一）理念與法治理念釋義3一、社會(huì)主義法治理念的理論淵源一）理念與法治理念釋義1、理念的含義

理念，在我國(guó)《辭?！分械慕忉屌c觀念相同，而觀念的含義是指看法、思想、思維活動(dòng)的結(jié)果。

觀念看法、思想思維活動(dòng)的結(jié)果理念一、社會(huì)主義法治理念的理論淵源一）理念與法治理念釋義觀念看法4一、社會(huì)主義法治理念的理論淵源我們現(xiàn)在的理念一詞是外來詞，它源于希臘文idea和eidos。意指“形狀”“圖形”或“可見的形式”，即呈現(xiàn)在視覺中的事物的外形、形狀；后來引伸出較為抽象的“本性”“構(gòu)造”“種”等意義。

在希臘文中，“idea和eidos就有好幾種意思，除理念外，人們還曾譯為觀念、概念、理型、原型、范型、模式、模型、榜樣、式樣、意式、提式等等?！痹谟⒄Z中理念即“Idea”。今天理念一詞雖廣為流傳，但仍無確切的含義。一、社會(huì)主義法治理念的理論淵源我們現(xiàn)在的理念一詞是外5一、社會(huì)主義法治理念的理論淵源

國(guó)外學(xué)者特別是西方學(xué)者關(guān)于理念的內(nèi)涵界定形成了多種代表性的觀點(diǎn)：柏拉圖阿奎那康德黑格爾亞里斯多德一、社會(huì)主義法治理念的理論淵源國(guó)外學(xué)者特別是西方學(xué)6

1、柏拉圖把“理念”這個(gè)詞引申為“心靈的眼睛看到的東西”，是人的理智所認(rèn)識(shí)的外在的客觀存在的普遍，它不依存于物質(zhì)存在，也不是人的意識(shí)，而是一種超時(shí)空、非物質(zhì)、永恒不滅的“本體”，是一種單純的“自在實(shí)體”。2、亞里斯多德認(rèn)為客觀的理念并不與事物分離，而與質(zhì)料相結(jié)合，存在與事物之中；3、圣·托馬斯·阿奎那把“理念”稱為“共相”，認(rèn)為共相有三種存在，第一種存在于事物之前，作為神心中創(chuàng)造世界的藍(lán)圖；第二種存在于事物之中，作為事物的本質(zhì)；第三作為人心中的概念，即主觀方面的思想。

一、社會(huì)主義法治理念的理論淵源1、柏拉圖把“理念”這個(gè)詞引申為“心靈的眼睛看到的東西”，7

4、康德認(rèn)為：理念屬于“本體界”具有不可知性，可以通過信仰來把握，它屬于自由的王國(guó)和道德領(lǐng)域。5、黑格爾認(rèn)為：理念，就是概念及其現(xiàn)實(shí)化理念一詞，是西方哲學(xué)中經(jīng)久不衰的重要概念從狹義上講，理念是指唯心主義哲學(xué)體系中的一種懸空的理想；從廣義上講理念包括人對(duì)宇宙萬物存在方式的一種必然解答、實(shí)然的領(lǐng)悟和應(yīng)然的設(shè)計(jì)，是哲學(xué)精神性的根本體現(xiàn)，表現(xiàn)為時(shí)代和民族文化中的精神和價(jià)值追求。一、社會(huì)主義法治理念的理論淵源4、康德認(rèn)為：理念屬于“本體界”具有不可知性，可以通過信仰8

一、社會(huì)主義法治理念的理論淵源中國(guó)學(xué)者對(duì)理念的解釋：

江山在《中國(guó)法理念》一書的自序中對(duì)作了五方面的解釋：

1、理念即是內(nèi)在精神，直至是最高本體。2、理念是被理解的東西或定在。3、理念是知識(shí)論。是事物固有的性質(zhì)、內(nèi)在精神、方法、客體、價(jià)值的理解和認(rèn)同。4、理念是歷史的成長(zhǎng)。5、理念即哲學(xué)問題的解釋和解決。所以江山先生認(rèn)為：法理念既是法形態(tài)的內(nèi)在，同時(shí)也是法之本體的存有。一、社會(huì)主義法治理念的理論淵源中國(guó)學(xué)者對(duì)理念的解釋：9一、社會(huì)主義法治理念的理論淵源

我國(guó)學(xué)者在借鑒西方學(xué)者關(guān)于理念含義論述觀點(diǎn)的基礎(chǔ)上，對(duì)理念內(nèi)涵的界定形成了三種代表性的觀點(diǎn)：1、理念是指事物的理想狀態(tài)。2、一種事物的本質(zhì)和價(jià)值。3、主導(dǎo)和引導(dǎo)人們從事實(shí)踐活動(dòng)的高度抽象的精神原則。一、社會(huì)主義法治理念的理論淵源我國(guó)學(xué)者在借鑒西方學(xué)者10一、社會(huì)主義法治理念的理論淵源

理念，含有理想與信念之義，指的是人們對(duì)某種事物理想的目標(biāo)模式及其基本實(shí)現(xiàn)途徑和方法的信仰、期待和追求。它包括對(duì)于理想目標(biāo)的憧憬和對(duì)通過某種基本途徑和方式實(shí)現(xiàn)理想目標(biāo)兩層含義。理念具有三個(gè)特征：主觀超驗(yàn)性，無形性、基于時(shí)代的歷史性和高于時(shí)代的理想性、先導(dǎo)性。1）理念具有主觀超驗(yàn)性。一是理念具有主體性。因?yàn)?，理念如果缺乏主體性就會(huì)淪為神、自然或權(quán)力的婢女。所以，理念體現(xiàn)著一定主體的價(jià)值追求和預(yù)設(shè)，體現(xiàn)著主體的認(rèn)識(shí)和實(shí)踐理性。二是理念具有超驗(yàn)性。它并不完全是實(shí)踐的產(chǎn)物，也不可能都被實(shí)踐所檢驗(yàn)。它雖然也有客觀性，但主要是人們理性認(rèn)識(shí)的產(chǎn)物，是偏重主觀的東西。一、社會(huì)主義法治理念的理論淵源理念，含有理想與11一、社會(huì)主義法治理念的理論淵源

2）理念具有無形性。即理念是以觀念的或精神的形態(tài)存在的，并沒有具體的物質(zhì)載體。

3）理念具有基于時(shí)代的歷史性和高于時(shí)代的理想性。因?yàn)?，任何時(shí)代、任何民族、任何文化必須立足于歷史的堅(jiān)實(shí)基礎(chǔ)之上，同時(shí)也必須高揚(yáng)理想的旗幟。失去了歷史的根基理念不免變得虛幻無力或變成無理性的的張狂；如果失去了理想追求的理念就會(huì)變成僵死的存在或變成一種不堪忍受的重負(fù)。

4）理念具有先導(dǎo)性。理念不是概念，它是既立足于現(xiàn)實(shí)又高于現(xiàn)實(shí)的特定事物的理想范型，它是事物應(yīng)然狀態(tài)，是無限地接近事物本質(zhì)的規(guī)律性認(rèn)識(shí)，他總是面向未來、對(duì)人類社會(huì)實(shí)踐具有普遍的指導(dǎo)意義。一、社會(huì)主義法治理念的理論淵源122、法治理念含義

法治理念法治理念是關(guān)于法治的原理、精神及法治化的操作技術(shù)，它構(gòu)成一個(gè)國(guó)家或一個(gè)時(shí)代的法治理論的基本框架法治理念是指人們關(guān)于法治理論、理想和信念法治理念是對(duì)法治實(shí)踐活動(dòng)起著指導(dǎo)和引導(dǎo)作用的抽象的精神原則——這種精神原則歸根到底源自于人們自身的需要一、社會(huì)主義法治理念的理論淵源2、法治理念含義法治理念是關(guān)于法治理念是法治理念是對(duì)法一、13

法治理念法治理念是存在于人們意識(shí)中的，引導(dǎo)人們進(jìn)行法治實(shí)踐的相關(guān)指導(dǎo)思想、基本原則和思想認(rèn)識(shí)的總稱。法治理念是理性化了的法治觀念，也是一種有關(guān)通過法律制約權(quán)力和保障權(quán)利的理性化的法律意識(shí)。一、社會(huì)主義法治理念的理論淵源法治理念是一個(gè)古老而現(xiàn)代的概念，他是一種主張依法合理配置權(quán)力和權(quán)利的治理模式。在人類法治文明形成的過程中，逐漸形成了有關(guān)法治的共同理念：如法律的權(quán)威性理念、權(quán)力制約理念、正當(dāng)程序理念、保障人權(quán)理念等法治理念是存在于人們意識(shí)中一、社會(huì)主義法治理念的理論淵源法14一、社會(huì)主義法治理念的理論淵源

法治理念是人們對(duì)法的存在和運(yùn)行的理想目標(biāo)模式及其基本實(shí)現(xiàn)途徑與方法的信仰、期待和追求。包括三要素：法存在和運(yùn)行的理想目標(biāo)模式法律價(jià)值觀

實(shí)現(xiàn)理想目標(biāo)模式的基本途徑和方法一、社會(huì)主義法治理念的理論淵源法治理念是人們對(duì)法的存在15

一、社會(huì)主義法治理念的理論淵源

二）法治理念的歷史演變亞里斯多德法的普遍遵從性只遵從良法；西塞羅法律是國(guó)家的靈魂，法律在國(guó)家中居于最高的權(quán)威地位；官吏只能依法治國(guó)古代法治理念法治是多數(shù)人之治民主共和政體法治是平等自由之治，優(yōu)于一人之治

一、社會(huì)主義法治理念的理論淵源

二）法治理念的歷史演變亞里16一、社會(huì)主義法治理念的理論淵源

近代法治理念哈林頓洛克康德法治政府權(quán)威和權(quán)力共和國(guó)是法律的王國(guó)而非人的王國(guó)法治和法律秩序是人類社會(huì)發(fā)展中的歷史必然；文明社會(huì)組織是唯一的法治社會(huì)法治社會(huì)中人與人關(guān)系：自由、平等、獨(dú)立；政體共和制。人民主權(quán)和社會(huì)契約論觀念基礎(chǔ)；法律的本質(zhì)是公共意志；其目的是公眾利益和個(gè)人自由；法律具有至上權(quán)威性，必須依法治理；平等執(zhí)法、分權(quán)制衡一、社會(huì)主義法治理念的理論淵源

近代哈林頓洛克康德法治政府法17一、社會(huì)主義法治理念的理論淵源現(xiàn)代法治理念戴雪拉茲富勒法治等于法律至尊性唯法是裁法律面前人人平等法律來自于社會(huì)和人民巴力門主權(quán)法律主治法律必須以最高道德正義作為追求的實(shí)體目標(biāo)（外在道德）法律（內(nèi)在道德）普遍性、公開性不溯及既往性明確性、一致性可行性、穩(wěn)定性政府率先守法法治即法律的統(tǒng)治形式主義的法治觀法治的八條原則法治的三大價(jià)值根據(jù)法治精神立法維護(hù)人的尊嚴(yán)價(jià)值；法治原則限制權(quán)力濫用、政府維持法律秩序充分保障人民經(jīng)濟(jì)社會(huì)生活條件；司法獨(dú)立和律師自由；德里宣言一、社會(huì)主義法治理念的理論淵源現(xiàn)代法治理念戴雪拉茲富勒法治等18

社會(huì)主義法治理念社會(huì)主義法治理念是在建設(shè)中國(guó)特色社會(huì)主義歷史進(jìn)程中形成的，以中國(guó)化的馬克思主義法律思想為指導(dǎo)，以新中國(guó)民主法治實(shí)踐為基礎(chǔ)，繼承和發(fā)揚(yáng)我國(guó)傳統(tǒng)的法律文化的優(yōu)秀成果，吸收和借鑒世界法治文明的合理因素，符合我國(guó)社會(huì)主義初級(jí)階段的國(guó)情的法治理念。一、社會(huì)主義法治理念的理論淵源社會(huì)主義法治理念是在建設(shè)中國(guó)特色社會(huì)主義歷一、社會(huì)主義法治19一、社會(huì)主義法治理念的理論淵源三）社會(huì)主義法治理念的理論基礎(chǔ)馬克思主義法學(xué)理論中國(guó)傳統(tǒng)優(yōu)秀法律文化西方法治文明的優(yōu)秀成果馬克思主義法學(xué)基本原理當(dāng)代中國(guó)法治理論民本思想國(guó)家社會(huì)本位理念政府法治理念公平正義理念一、社會(huì)主義法治理念的理論淵源三）社會(huì)主義法治理念的理論基礎(chǔ)20一、社會(huì)主義法治理念的理論淵源四）社會(huì)主義法治理念的價(jià)值法治的價(jià)值民主價(jià)值平等價(jià)值目的價(jià)值自由價(jià)值理性價(jià)值文明價(jià)值正義價(jià)值秩序價(jià)值自身價(jià)值一、社會(huì)主義法治理念的理論淵源四）社會(huì)主義法治理念的價(jià)值法治21

詞作家張枚同

二、社會(huì)主義法治理念的內(nèi)涵依法治國(guó)、公平正義、執(zhí)法為民、服務(wù)大局、黨的領(lǐng)導(dǎo)。理想目標(biāo)公平正義執(zhí)法為民服務(wù)大局黨的領(lǐng)導(dǎo)依法治國(guó)基本途徑價(jià)值觀念詞作家張枚同二、社會(huì)主義法治理念的內(nèi)涵依法22

詞作家張枚同

二、社會(huì)主義法治理念的內(nèi)涵依法治國(guó)、公平正義、執(zhí)法為民、服務(wù)大局、黨的領(lǐng)導(dǎo)。公平正義社會(huì)體制公正法律程序正當(dāng)公民關(guān)系自由、平等、和諧詞作家張枚同二、社會(huì)主義法治理念的內(nèi)涵依法23

詞作家張枚同

二、社會(huì)主義法治理念的內(nèi)涵依法治國(guó)、公平正義、執(zhí)法為民、服務(wù)大局、黨的領(lǐng)導(dǎo)。依法治國(guó)法律在社會(huì)生活中具有權(quán)威性、至上性、普遍性。法律調(diào)整社會(huì)生活中具有正當(dāng)性：以民主政治為基礎(chǔ)，保障公民權(quán)利和自由，限制公共權(quán)力濫用，人們能夠理性生活。有完備、系統(tǒng)的法律體系，有相對(duì)平衡和制約的權(quán)力運(yùn)行機(jī)制，有獨(dú)立、權(quán)威的司法系統(tǒng)和高素質(zhì)的司法隊(duì)伍，全社會(huì)奉行依法辦事的理念。詞作家張枚同二、社會(huì)主義法治理念的內(nèi)涵依法24

詞作家張枚同

二、社會(huì)主義法治理念的內(nèi)涵依法治國(guó)、公平正義、執(zhí)法為民、服務(wù)大局、黨的領(lǐng)導(dǎo)。執(zhí)法為民人民是法治的主體，權(quán)力是法治的客體，法治的目的是為了人民獲得真正自由。堅(jiān)持權(quán)利本位：權(quán)力來源于權(quán)利、服務(wù)于權(quán)利法律應(yīng)當(dāng)真正體現(xiàn)和反映人民根本利益和需要，從終極意義上人民群眾是法治活動(dòng)的真正裁判者詞作家張枚同二、社會(huì)主義法治理念的內(nèi)涵依法25

詞作家張枚同

二、社會(huì)主義法治理念的內(nèi)涵依法治國(guó)、公平正義、執(zhí)法為民、服務(wù)大局、黨的領(lǐng)導(dǎo)。服務(wù)大局法律反映、服務(wù)一定的政治，具有政治性；法律應(yīng)當(dāng)建立和維護(hù)公正、高效的法治環(huán)境；法律應(yīng)當(dāng)營(yíng)造和維護(hù)和諧、穩(wěn)定的社會(huì)環(huán)境。詞作家張枚同二、社會(huì)主義法治理念的內(nèi)涵依法26

詞作家張枚同

二、社會(huì)主義法治理念的內(nèi)涵依法治國(guó)、公平正義、執(zhí)法為民、服務(wù)大局、黨的領(lǐng)導(dǎo)。黨的領(lǐng)導(dǎo)堅(jiān)持黨的領(lǐng)導(dǎo)是中國(guó)特色政治體制的核心內(nèi)容，是人民和歷史的選擇；實(shí)施社會(huì)主義法治就是要堅(jiān)持黨的領(lǐng)導(dǎo)、人民當(dāng)家作主和依法治國(guó)的有機(jī)統(tǒng)一；堅(jiān)持黨的領(lǐng)導(dǎo)是社會(huì)主義法治建設(shè)的根本保證。詞作家張枚同二、社會(huì)主義法治理念的內(nèi)涵依法27

三、社會(huì)主義與資本主義法治理念比較社會(huì)主義法治理念的特色社會(huì)主義性法治精髓性觀念交融性實(shí)踐性中國(guó)性

三、社會(huì)主義與資本主義法治理念比較社會(huì)主義社會(huì)主義性法治精28三、社會(huì)主義與資本主義法治理念比較中、西法治理念比較國(guó)家社會(huì)本位——服務(wù)大局實(shí)質(zhì)正義理念——均平黨的領(lǐng)導(dǎo)、人民民主和諧無訟、天下大同個(gè)體自由本位——私權(quán)神圣程序正義理念——確信分權(quán)制衡、多黨政治獨(dú)立競(jìng)爭(zhēng)、自由人權(quán)法治理念導(dǎo)向不同法治理念側(cè)重不同法治保障手段不同法治價(jià)值目標(biāo)不同三、社會(huì)主義與資本主義法治理念比較中、西法治理念比較國(guó)家社會(huì)29

三、社會(huì)主義與資本主義法治理念比較中、西法治理念比較宗教傳播方式道德傳播方式私法文化、海洋文明公法文化、大陸文明資產(chǎn)階級(jí)法治理論馬克思主義法治思想傳播方式不同法文化基礎(chǔ)不同指導(dǎo)思想不同三、社會(huì)主義與資本主義法治理念比較中、西法治理念30四、貫徹社會(huì)主義法治理念基本對(duì)策一）貫徹實(shí)施社會(huì)主義法治理念的困境1、對(duì)中國(guó)傳統(tǒng)理念的誤讀（人定勝天的斗爭(zhēng)哲學(xué)取向、或左或右變幻莫測(cè)的的政策導(dǎo)向、強(qiáng)烈的法律工具主義傾向、忽視常態(tài)、重視非常態(tài)的管理理念）

1）天人合一、萬物一體哲學(xué)觀；2）順天理、應(yīng)民情的良法觀念；3）己所不欲、勿施于人的仁道精神；4）選賢任能、民本德政的執(zhí)法理念；5）中道有度、中平公正、中刑中罰的司法理念；6）以信為上、以義取利、童叟無欺的誠(chéng)信原則；7）注重調(diào)解、協(xié)和鄉(xiāng)鄰的糾紛解決方式；8）上失其道、茍子不欲的現(xiàn)實(shí)批判主義的犯罪原因說。四、貫徹社會(huì)主義法治理念基本對(duì)策一）貫徹實(shí)施社會(huì)主義法治理念31四、貫徹社會(huì)主義法治理念基本對(duì)策2、對(duì)共同法治理念的盲目排斥1）徹底摒棄人治觀念2）真正甄別法制與法治3）現(xiàn)代社會(huì)中發(fā)揮道德作用而不等于推崇德治；3、社會(huì)主義法治理念的真正認(rèn)同1）堅(jiān)持社會(huì)主義法治的政治方向2）倡導(dǎo)崇尚法律的社會(huì)風(fēng)尚3）形成自覺遵從法律的社會(huì)秩序4）營(yíng)造維護(hù)法治的社會(huì)環(huán)境四、貫徹社會(huì)主義法治理念基本對(duì)策2、對(duì)共同法治理念的盲目排斥32四、貫徹社會(huì)主義法治理念基本對(duì)策二）貫徹落實(shí)社會(huì)主義法治理念的基本對(duì)策1、貫徹實(shí)施社會(huì)主義法治理念應(yīng)切實(shí)推進(jìn)依法治國(guó)方略的實(shí)施1）逐步建立完備的中國(guó)特色的社會(huì)主義法律體系，實(shí)現(xiàn)社會(huì)主義民主政治的制度化、法律化；2）實(shí)現(xiàn)依法執(zhí)政、推進(jìn)依法行政、建立法治政府；3）加強(qiáng)憲法和法律的實(shí)施；4）建立保障社會(huì)公正的司法制度；5）完善權(quán)力制約和權(quán)力監(jiān)督機(jī)制；6）增強(qiáng)全社會(huì)的法律意識(shí)和法律素質(zhì)。2、貫徹實(shí)施社會(huì)主義法治理念應(yīng)有助于國(guó)家工作人員養(yǎng)成法律思維四、貫徹社會(huì)主義法治理念基本對(duì)策二）貫徹落實(shí)社會(huì)主義法治理念33五、社會(huì)主義法治理念與法律思維養(yǎng)成一）社會(huì)主義法治理念對(duì)法律思維養(yǎng)成的意義二）法律思維的內(nèi)涵及其特征三）法律思維養(yǎng)成的基本途徑五、社會(huì)主義法治理念與法律思維養(yǎng)成34五、社會(huì)主義法治理念與法律思維一）社會(huì)主義法治理念對(duì)法律思維養(yǎng)成的意義1、社會(huì)主義法治理念的貫徹對(duì)法律思維養(yǎng)成具有價(jià)值引領(lǐng)的功能和作用。2、社會(huì)主義法治理念的貫徹對(duì)法律思維養(yǎng)成具有約束致思趨向的功能和作用。3、社會(huì)主義法治理念的貫徹對(duì)法律思維養(yǎng)成具有規(guī)范運(yùn)思途徑的功能和作用。4、社會(huì)主義法治理念的貫徹對(duì)法律思維養(yǎng)成具有豐富思維構(gòu)架的功能和作用。五、社會(huì)主義法治理念與法律思維一）社會(huì)主義法治理念對(duì)法律思維35四、社會(huì)主義法治理念與法律思維二）法律思維的內(nèi)涵及其特征1、法律思維概念——法學(xué)思維是法律共同體在分析研究社會(huì)現(xiàn)象特別是法律現(xiàn)象時(shí)所持的思考立場(chǎng)、態(tài)度、觀點(diǎn)、價(jià)值和方法。具體指法律人按照法律邏輯（包括法律規(guī)則、原則、精神）來觀察、分析和解決社會(huì)問題和法律問題的方式。2、法律思維的特征1）法律思維的要素特征：

其一、法律思維主體的專門性、共同性；其二、法律思維對(duì)象（客體）的規(guī)范性、實(shí)證性（這是法律思維能與哲學(xué)思維[思想]和藝術(shù)思維【情感】的主要區(qū)別）。

四、社會(huì)主義法治理念與法律思維二）法律思維的內(nèi)涵及其特征36五、社會(huì)主義法治理念與法律思維

2）法律思維運(yùn)思途徑（方法）特征。其一、根據(jù)法律來思考，而非關(guān)于法律的思考。其二、法律思維也是一種評(píng)價(jià)性思維，即法律思維在特定情形下必須選擇以法的特定價(jià)值為標(biāo)準(zhǔn)或?qū)蚨归_思維。

3）法律思維的致思趨向（法律問題思考的價(jià)值指向）特征。其一、致思的切入點(diǎn)是合法性判斷；其二、以權(quán)利義務(wù)分析為線索展開；其三、對(duì)法律問題的判斷遵循合法性優(yōu)于客觀性，普遍性優(yōu)于特殊性，形式合理優(yōu)于實(shí)質(zhì)合理性，程序問題優(yōu)于實(shí)體問題，理由優(yōu)于結(jié)論的原則。

五、社會(huì)主義法治理念與法律思維2）法律思維運(yùn)思途徑（方法37五、社會(huì)主義法治理念與法律思維

4）法律思維的視野特征。其一、在時(shí)間視野上的回溯性，根據(jù)既定規(guī)則對(duì)過去問題思考；其二、在空間視野上有限性，即遵循規(guī)則適用的空間范圍、法律事實(shí)發(fā)生的特定時(shí)空條件，根據(jù)既定的法律程序框架思考。

5）法律思維架構(gòu)（法律思維主體的知識(shí)結(jié)構(gòu)和法律語言的操作程序和技巧）特征。其一、以法律科學(xué)知識(shí)為主干或基石，以人文科學(xué)、自然科學(xué)只是為背景或外圍支撐；其二、法律語言必須以其嚴(yán)密的內(nèi)在邏輯和準(zhǔn)確的書面文字框架著他所指謂的對(duì)象；其三、法律思維方式的養(yǎng)成必須經(jīng)過專門的專業(yè)訓(xùn)練。

五、社會(huì)主義法治理念與法律思維4）法律思維的視野特征。其38五、社會(huì)主義法治理念與法律思維

法律思維——主要是合法性判斷，以公平正義為價(jià)值導(dǎo)向，以權(quán)利義務(wù)的分析為線索展開，遵循下列原則：1、普遍性優(yōu)于特殊性；2、合法性優(yōu)于客觀性；以客觀事實(shí)為依據(jù)，意味著：其一，不查明客觀事實(shí)就不能做結(jié)論；其二、查明了客觀事實(shí)就必須做出與之相一致的結(jié)論；其三、不能虛擬事實(shí)并以其為據(jù)作出結(jié)論。但合法性卻要求：其一，面對(duì)未查明客觀事實(shí)，也必須做出一個(gè)明確的結(jié)論；其二、已查明了客觀事實(shí)，也可以被法律的證據(jù)規(guī)則所排斥；五、社會(huì)主義法治理念與法律思維法律思維——主要是合法性判39五、社會(huì)主義法治理念與法律思維其三、在某些特定的條件下，法律允許以虛擬事實(shí)作為裁判的根據(jù)，而且不允許用客觀事實(shí)來對(duì)抗這個(gè)虛擬的事實(shí)，如公示送達(dá)。）；第三、形式合理性優(yōu)于實(shí)質(zhì)合理性（規(guī)則合理或制度合理、普遍合理性）（個(gè)案處理合理）；第四、程序問題優(yōu)于實(shí)體問題；第五、理由優(yōu)于結(jié)論。法律思維對(duì)理由的特殊要求：其一、理由必須是公開的、而不能是密秘的；其二、理由必須有法律依據(jù)；其三、理由必須具有法律上的說服力。五、社會(huì)主義法治理念與法律思維其三、在某些特定的條件下，40五、社會(huì)主義法治理念與法律思維法學(xué)思維合法判斷合法判斷合法判斷合法判斷價(jià)值評(píng)價(jià)其它思維效益比較利弊權(quán)衡理性分析善惡評(píng)價(jià)事實(shí)分析法學(xué)︰經(jīng)濟(jì)法學(xué)︰政治法學(xué)︰倫理法學(xué)：哲學(xué)法學(xué)︰自然科學(xué)五、社會(huì)主義法治理念與法律思維法學(xué)思維合法判斷合法判斷合法判41五、社會(huì)主義法治理念與法律思維三）法律思維養(yǎng)成的基本途徑1、學(xué)會(huì)從法律人的角度思考問題，堅(jiān)守法律思維的邏輯底線；2、正確把握法律思維的對(duì)象，從規(guī)范入手，從行為著眼展開思維；3、學(xué)會(huì)運(yùn)用法律方法來處理法律問題，根據(jù)現(xiàn)行法律中的權(quán)利、義務(wù)的規(guī)定展開思維，保持法律思維的致思趨向；4、堅(jiān)持程序理性，保障程序公正，維護(hù)法律思維的程序框架；5、不斷豐富法律知識(shí)，把握法律技術(shù)，適度進(jìn)行法律專業(yè)訓(xùn)練。

五、社會(huì)主義法治理念與法律思維三）法律思維養(yǎng)成的基本途徑42謝謝！謝謝！43社會(huì)主義法治理念與法律思維方式

主講人：史鳳林

山西大學(xué)法學(xué)院社會(huì)主義法治理念與法律思維方式山西大學(xué)法學(xué)院44

講座提綱一、社會(huì)主義法治理念的理論淵源二、社會(huì)主義法治理念的基本內(nèi)涵三、社會(huì)主義與資本主義法治理念的比較四、貫徹實(shí)施社會(huì)主義法治理念的基本對(duì)策五、社會(huì)主義法治理念與法律思維的養(yǎng)成講座提綱一、社會(huì)主義法治45一、社會(huì)主義法治理念的理論淵源一）理念與法治理念釋義二）法治理念的歷史演變?nèi)┥鐣?huì)主義法治理念的理論基礎(chǔ)四）社會(huì)主義法治理念的價(jià)值一、社會(huì)主義法治理念的理論淵源一）理念與法治理念釋義46一、社會(huì)主義法治理念的理論淵源一）理念與法治理念釋義1、理念的含義

理念，在我國(guó)《辭?！分械慕忉屌c觀念相同，而觀念的含義是指看法、思想、思維活動(dòng)的結(jié)果。

觀念看法、思想思維活動(dòng)的結(jié)果理念一、社會(huì)主義法治理念的理論淵源一）理念與法治理念釋義觀念看法47一、社會(huì)主義法治理念的理論淵源我們現(xiàn)在的理念一詞是外來詞，它源于希臘文idea和eidos。意指“形狀”“圖形”或“可見的形式”，即呈現(xiàn)在視覺中的事物的外形、形狀；后來引伸出較為抽象的“本性”“構(gòu)造”“種”等意義。

在希臘文中，“idea和eidos就有好幾種意思，除理念外，人們還曾譯為觀念、概念、理型、原型、范型、模式、模型、榜樣、式樣、意式、提式等等?！痹谟⒄Z中理念即“Idea”。今天理念一詞雖廣為流傳，但仍無確切的含義。一、社會(huì)主義法治理念的理論淵源我們現(xiàn)在的理念一詞是外48一、社會(huì)主義法治理念的理論淵源

國(guó)外學(xué)者特別是西方學(xué)者關(guān)于理念的內(nèi)涵界定形成了多種代表性的觀點(diǎn)：柏拉圖阿奎那康德黑格爾亞里斯多德一、社會(huì)主義法治理念的理論淵源國(guó)外學(xué)者特別是西方學(xué)49

1、柏拉圖把“理念”這個(gè)詞引申為“心靈的眼睛看到的東西”，是人的理智所認(rèn)識(shí)的外在的客觀存在的普遍，它不依存于物質(zhì)存在，也不是人的意識(shí)，而是一種超時(shí)空、非物質(zhì)、永恒不滅的“本體”，是一種單純的“自在實(shí)體”。2、亞里斯多德認(rèn)為客觀的理念并不與事物分離，而與質(zhì)料相結(jié)合，存在與事物之中；3、圣·托馬斯·阿奎那把“理念”稱為“共相”，認(rèn)為共相有三種存在，第一種存在于事物之前，作為神心中創(chuàng)造世界的藍(lán)圖；第二種存在于事物之中，作為事物的本質(zhì)；第三作為人心中的概念，即主觀方面的思想。

一、社會(huì)主義法治理念的理論淵源1、柏拉圖把“理念”這個(gè)詞引申為“心靈的眼睛看到的東西”，50

4、康德認(rèn)為：理念屬于“本體界”具有不可知性，可以通過信仰來把握，它屬于自由的王國(guó)和道德領(lǐng)域。5、黑格爾認(rèn)為：理念，就是概念及其現(xiàn)實(shí)化理念一詞，是西方哲學(xué)中經(jīng)久不衰的重要概念從狹義上講，理念是指唯心主義哲學(xué)體系中的一種懸空的理想；從廣義上講理念包括人對(duì)宇宙萬物存在方式的一種必然解答、實(shí)然的領(lǐng)悟和應(yīng)然的設(shè)計(jì)，是哲學(xué)精神性的根本體現(xiàn)，表現(xiàn)為時(shí)代和民族文化中的精神和價(jià)值追求。一、社會(huì)主義法治理念的理論淵源4、康德認(rèn)為：理念屬于“本體界”具有不可知性，可以通過信仰51

一、社會(huì)主義法治理念的理論淵源中國(guó)學(xué)者對(duì)理念的解釋：

江山在《中國(guó)法理念》一書的自序中對(duì)作了五方面的解釋：

1、理念即是內(nèi)在精神，直至是最高本體。2、理念是被理解的東西或定在。3、理念是知識(shí)論。是事物固有的性質(zhì)、內(nèi)在精神、方法、客體、價(jià)值的理解和認(rèn)同。4、理念是歷史的成長(zhǎng)。5、理念即哲學(xué)問題的解釋和解決。所以江山先生認(rèn)為：法理念既是法形態(tài)的內(nèi)在，同時(shí)也是法之本體的存有。一、社會(huì)主義法治理念的理論淵源中國(guó)學(xué)者對(duì)理念的解釋：52一、社會(huì)主義法治理念的理論淵源

我國(guó)學(xué)者在借鑒西方學(xué)者關(guān)于理念含義論述觀點(diǎn)的基礎(chǔ)上，對(duì)理念內(nèi)涵的界定形成了三種代表性的觀點(diǎn)：1、理念是指事物的理想狀態(tài)。2、一種事物的本質(zhì)和價(jià)值。3、主導(dǎo)和引導(dǎo)人們從事實(shí)踐活動(dòng)的高度抽象的精神原則。一、社會(huì)主義法治理念的理論淵源我國(guó)學(xué)者在借鑒西方學(xué)者53一、社會(huì)主義法治理念的理論淵源

理念，含有理想與信念之義，指的是人們對(duì)某種事物理想的目標(biāo)模式及其基本實(shí)現(xiàn)途徑和方法的信仰、期待和追求。它包括對(duì)于理想目標(biāo)的憧憬和對(duì)通過某種基本途徑和方式實(shí)現(xiàn)理想目標(biāo)兩層含義。理念具有三個(gè)特征：主觀超驗(yàn)性，無形性、基于時(shí)代的歷史性和高于時(shí)代的理想性、先導(dǎo)性。1）理念具有主觀超驗(yàn)性。一是理念具有主體性。因?yàn)?，理念如果缺乏主體性就會(huì)淪為神、自然或權(quán)力的婢女。所以，理念體現(xiàn)著一定主體的價(jià)值追求和預(yù)設(shè)，體現(xiàn)著主體的認(rèn)識(shí)和實(shí)踐理性。二是理念具有超驗(yàn)性。它并不完全是實(shí)踐的產(chǎn)物，也不可能都被實(shí)踐所檢驗(yàn)。它雖然也有客觀性，但主要是人們理性認(rèn)識(shí)的產(chǎn)物，是偏重主觀的東西。一、社會(huì)主義法治理念的理論淵源理念，含有理想與54一、社會(huì)主義法治理念的理論淵源

2）理念具有無形性。即理念是以觀念的或精神的形態(tài)存在的，并沒有具體的物質(zhì)載體。

3）理念具有基于時(shí)代的歷史性和高于時(shí)代的理想性。因?yàn)?，任何時(shí)代、任何民族、任何文化必須立足于歷史的堅(jiān)實(shí)基礎(chǔ)之上，同時(shí)也必須高揚(yáng)理想的旗幟。失去了歷史的根基理念不免變得虛幻無力或變成無理性的的張狂；如果失去了理想追求的理念就會(huì)變成僵死的存在或變成一種不堪忍受的重負(fù)。

4）理念具有先導(dǎo)性。理念不是概念，它是既立足于現(xiàn)實(shí)又高于現(xiàn)實(shí)的特定事物的理想范型，它是事物應(yīng)然狀態(tài)，是無限地接近事物本質(zhì)的規(guī)律性認(rèn)識(shí)，他總是面向未來、對(duì)人類社會(huì)實(shí)踐具有普遍的指導(dǎo)意義。一、社會(huì)主義法治理念的理論淵源552、法治理念含義

法治理念法治理念是關(guān)于法治的原理、精神及法治化的操作技術(shù)，它構(gòu)成一個(gè)國(guó)家或一個(gè)時(shí)代的法治理論的基本框架法治理念是指人們關(guān)于法治理論、理想和信念法治理念是對(duì)法治實(shí)踐活動(dòng)起著指導(dǎo)和引導(dǎo)作用的抽象的精神原則——這種精神原則歸根到底源自于人們自身的需要一、社會(huì)主義法治理念的理論淵源2、法治理念含義法治理念是關(guān)于法治理念是法治理念是對(duì)法一、56

法治理念法治理念是存在于人們意識(shí)中的，引導(dǎo)人們進(jìn)行法治實(shí)踐的相關(guān)指導(dǎo)思想、基本原則和思想認(rèn)識(shí)的總稱。法治理念是理性化了的法治觀念，也是一種有關(guān)通過法律制約權(quán)力和保障權(quán)利的理性化的法律意識(shí)。一、社會(huì)主義法治理念的理論淵源法治理念是一個(gè)古老而現(xiàn)代的概念，他是一種主張依法合理配置權(quán)力和權(quán)利的治理模式。在人類法治文明形成的過程中，逐漸形成了有關(guān)法治的共同理念：如法律的權(quán)威性理念、權(quán)力制約理念、正當(dāng)程序理念、保障人權(quán)理念等法治理念是存在于人們意識(shí)中一、社會(huì)主義法治理念的理論淵源法57一、社會(huì)主義法治理念的理論淵源

法治理念是人們對(duì)法的存在和運(yùn)行的理想目標(biāo)模式及其基本實(shí)現(xiàn)途徑與方法的信仰、期待和追求。包括三要素：法存在和運(yùn)行的理想目標(biāo)模式法律價(jià)值觀

實(shí)現(xiàn)理想目標(biāo)模式的基本途徑和方法一、社會(huì)主義法治理念的理論淵源法治理念是人們對(duì)法的存在58

一、社會(huì)主義法治理念的理論淵源

二）法治理念的歷史演變亞里斯多德法的普遍遵從性只遵從良法；西塞羅法律是國(guó)家的靈魂，法律在國(guó)家中居于最高的權(quán)威地位；官吏只能依法治國(guó)古代法治理念法治是多數(shù)人之治民主共和政體法治是平等自由之治，優(yōu)于一人之治

一、社會(huì)主義法治理念的理論淵源

二）法治理念的歷史演變亞里59一、社會(huì)主義法治理念的理論淵源

近代法治理念哈林頓洛克康德法治政府權(quán)威和權(quán)力共和國(guó)是法律的王國(guó)而非人的王國(guó)法治和法律秩序是人類社會(huì)發(fā)展中的歷史必然；文明社會(huì)組織是唯一的法治社會(huì)法治社會(huì)中人與人關(guān)系：自由、平等、獨(dú)立；政體共和制。人民主權(quán)和社會(huì)契約論觀念基礎(chǔ)；法律的本質(zhì)是公共意志；其目的是公眾利益和個(gè)人自由；法律具有至上權(quán)威性，必須依法治理；平等執(zhí)法、分權(quán)制衡一、社會(huì)主義法治理念的理論淵源

近代哈林頓洛克康德法治政府法60一、社會(huì)主義法治理念的理論淵源現(xiàn)代法治理念戴雪拉茲富勒法治等于法律至尊性唯法是裁法律面前人人平等法律來自于社會(huì)和人民巴力門主權(quán)法律主治法律必須以最高道德正義作為追求的實(shí)體目標(biāo)（外在道德）法律（內(nèi)在道德）普遍性、公開性不溯及既往性明確性、一致性可行性、穩(wěn)定性政府率先守法法治即法律的統(tǒng)治形式主義的法治觀法治的八條原則法治的三大價(jià)值根據(jù)法治精神立法維護(hù)人的尊嚴(yán)價(jià)值；法治原則限制權(quán)力濫用、政府維持法律秩序充分保障人民經(jīng)濟(jì)社會(huì)生活條件；司法獨(dú)立和律師自由；德里宣言一、社會(huì)主義法治理念的理論淵源現(xiàn)代法治理念戴雪拉茲富勒法治等61

社會(huì)主義法治理念社會(huì)主義法治理念是在建設(shè)中國(guó)特色社會(huì)主義歷史進(jìn)程中形成的，以中國(guó)化的馬克思主義法律思想為指導(dǎo)，以新中國(guó)民主法治實(shí)踐為基礎(chǔ)，繼承和發(fā)揚(yáng)我國(guó)傳統(tǒng)的法律文化的優(yōu)秀成果，吸收和借鑒世界法治文明的合理因素，符合我國(guó)社會(huì)主義初級(jí)階段的國(guó)情的法治理念。一、社會(huì)主義法治理念的理論淵源社會(huì)主義法治理念是在建設(shè)中國(guó)特色社會(huì)主義歷一、社會(huì)主義法治62一、社會(huì)主義法治理念的理論淵源三）社會(huì)主義法治理念的理論基礎(chǔ)馬克思主義法學(xué)理論中國(guó)傳統(tǒng)優(yōu)秀法律文化西方法治文明的優(yōu)秀成果馬克思主義法學(xué)基本原理當(dāng)代中國(guó)法治理論民本思想國(guó)家社會(huì)本位理念政府法治理念公平正義理念一、社會(huì)主義法治理念的理論淵源三）社會(huì)主義法治理念的理論基礎(chǔ)63一、社會(huì)主義法治理念的理論淵源四）社會(huì)主義法治理念的價(jià)值法治的價(jià)值民主價(jià)值平等價(jià)值目的價(jià)值自由價(jià)值理性價(jià)值文明價(jià)值正義價(jià)值秩序價(jià)值自身價(jià)值一、社會(huì)主義法治理念的理論淵源四）社會(huì)主義法治理念的價(jià)值法治64

詞作家張枚同

二、社會(huì)主義法治理念的內(nèi)涵依法治國(guó)、公平正義、執(zhí)法為民、服務(wù)大局、黨的領(lǐng)導(dǎo)。理想目標(biāo)公平正義執(zhí)法為民服務(wù)大局黨的領(lǐng)導(dǎo)依法治國(guó)基本途徑價(jià)值觀念詞作家張枚同二、社會(huì)主義法治理念的內(nèi)涵依法65

詞作家張枚同

二、社會(huì)主義法治理念的內(nèi)涵依法治國(guó)、公平正義、執(zhí)法為民、服務(wù)大局、黨的領(lǐng)導(dǎo)。公平正義社會(huì)體制公正法律程序正當(dāng)公民關(guān)系自由、平等、和諧詞作家張枚同二、社會(huì)主義法治理念的內(nèi)涵依法66

詞作家張枚同

二、社會(huì)主義法治理念的內(nèi)涵依法治國(guó)、公平正義、執(zhí)法為民、服務(wù)大局、黨的領(lǐng)導(dǎo)。依法治國(guó)法律在社會(huì)生活中具有權(quán)威性、至上性、普遍性。法律調(diào)整社會(huì)生活中具有正當(dāng)性：以民主政治為基礎(chǔ)，保障公民權(quán)利和自由，限制公共權(quán)力濫用，人們能夠理性生活。有完備、系統(tǒng)的法律體系，有相對(duì)平衡和制約的權(quán)力運(yùn)行機(jī)制，有獨(dú)立、權(quán)威的司法系統(tǒng)和高素質(zhì)的司法隊(duì)伍，全社會(huì)奉行依法辦事的理念。詞作家張枚同二、社會(huì)主義法治理念的內(nèi)涵依法67

詞作家張枚同

二、社會(huì)主義法治理念的內(nèi)涵依法治國(guó)、公平正義、執(zhí)法為民、服務(wù)大局、黨的領(lǐng)導(dǎo)。執(zhí)法為民人民是法治的主體，權(quán)力是法治的客體，法治的目的是為了人民獲得真正自由。堅(jiān)持權(quán)利本位：權(quán)力來源于權(quán)利、服務(wù)于權(quán)利法律應(yīng)當(dāng)真正體現(xiàn)和反映人民根本利益和需要，從終極意義上人民群眾是法治活動(dòng)的真正裁判者詞作家張枚同二、社會(huì)主義法治理念的內(nèi)涵依法68

詞作家張枚同

二、社會(huì)主義法治理念的內(nèi)涵依法治國(guó)、公平正義、執(zhí)法為民、服務(wù)大局、黨的領(lǐng)導(dǎo)。服務(wù)大局法律反映、服務(wù)一定的政治，具有政治性；法律應(yīng)當(dāng)建立和維護(hù)公正、高效的法治環(huán)境；法律應(yīng)當(dāng)營(yíng)造和維護(hù)和諧、穩(wěn)定的社會(huì)環(huán)境。詞作家張枚同二、社會(huì)主義法治理念的內(nèi)涵依法69

詞作家張枚同

二、社會(huì)主義法治理念的內(nèi)涵依法治國(guó)、公平正義、執(zhí)法為民、服務(wù)大局、黨的領(lǐng)導(dǎo)。黨的領(lǐng)導(dǎo)堅(jiān)持黨的領(lǐng)導(dǎo)是中國(guó)特色政治體制的核心內(nèi)容，是人民和歷史的選擇；實(shí)施社會(huì)主義法治就是要堅(jiān)持黨的領(lǐng)導(dǎo)、人民當(dāng)家作主和依法治國(guó)的有機(jī)統(tǒng)一；堅(jiān)持黨的領(lǐng)導(dǎo)是社會(huì)主義法治建設(shè)的根本保證。詞作家張枚同二、社會(huì)主義法治理念的內(nèi)涵依法70

三、社會(huì)主義與資本主義法治理念比較社會(huì)主義法治理念的特色社會(huì)主義性法治精髓性觀念交融性實(shí)踐性中國(guó)性

三、社會(huì)主義與資本主義法治理念比較社會(huì)主義社會(huì)主義性法治精71三、社會(huì)主義與資本主義法治理念比較中、西法治理念比較國(guó)家社會(huì)本位——服務(wù)大局實(shí)質(zhì)正義理念——均平黨的領(lǐng)導(dǎo)、人民民主和諧無訟、天下大同個(gè)體自由本位——私權(quán)神圣程序正義理念——確信分權(quán)制衡、多黨政治獨(dú)立競(jìng)爭(zhēng)、自由人權(quán)法治理念導(dǎo)向不同法治理念側(cè)重不同法治保障手段不同法治價(jià)值目標(biāo)不同三、社會(huì)主義與資本主義法治理念比較中、西法治理念比較國(guó)家社會(huì)72

三、社會(huì)主義與資本主義法治理念比較中、西法治理念比較宗教傳播方式道德傳播方式私法文化、海洋文明公法文化、大陸文明資產(chǎn)階級(jí)法治理論馬克思主義法治思想傳播方式不同法文化基礎(chǔ)不同指導(dǎo)思想不同三、社會(huì)主義與資本主義法治理念比較中、西法治理念73四、貫徹社會(huì)主義法治理念基本對(duì)策一）貫徹實(shí)施社會(huì)主義法治理念的困境1、對(duì)中國(guó)傳統(tǒng)理念的誤讀（人定勝天的斗爭(zhēng)哲學(xué)取向、或左或右變幻莫測(cè)的的政策導(dǎo)向、強(qiáng)烈的法律工具主義傾向、忽視常態(tài)、重視非常態(tài)的管理理念）

1）天人合一、萬物一體哲學(xué)觀；2）順天理、應(yīng)民情的良法觀念；3）己所不欲、勿施于人的仁道精神；4）選賢任能、民本德政的執(zhí)法理念；5）中道有度、中平公正、中刑中罰的司法理念；6）以信為上、以義取利、童叟無欺的誠(chéng)信原則；7）注重調(diào)解、協(xié)和鄉(xiāng)鄰的糾紛解決方式；8）上失其道、茍子不欲的現(xiàn)實(shí)批判主義的犯罪原因說。四、貫徹社會(huì)主義法治理念基本對(duì)策一）貫徹實(shí)施社會(huì)主義法治理念74四、貫徹社會(huì)主義法治理念基本對(duì)策2、對(duì)共同法治理念的盲目排斥1）徹底摒棄人治觀念2）真正甄別法制與法治3）現(xiàn)代社會(huì)中發(fā)揮道德作用而不等于推崇德治；3、社會(huì)主義法治理念的真正認(rèn)同1）堅(jiān)持社會(huì)主義法治的政治方向2）倡導(dǎo)崇尚法律的社會(huì)風(fēng)尚3）形成自覺遵從法律的社會(huì)秩序4）營(yíng)造維護(hù)法治的社會(huì)環(huán)境四、貫徹社會(huì)主義法治理念基本對(duì)策2、對(duì)共同法治理念的盲目排斥75四、貫徹社會(huì)主義法治理念基本對(duì)策二）貫徹落實(shí)社會(huì)主義法治理念的基本對(duì)策1、貫徹實(shí)施社會(huì)主義法治理念應(yīng)切實(shí)推進(jìn)依法治國(guó)方略的實(shí)施1）逐步建立完備的中國(guó)特色的社會(huì)主義法律體系，實(shí)現(xiàn)社會(huì)主義民主政治的制度化、法律化；2）實(shí)現(xiàn)依法執(zhí)政、推進(jìn)依法行政、建立法治政府；3）加強(qiáng)憲法和法律的實(shí)施；4）建立保障社會(huì)公正的司法制度；5）完善權(quán)力制約和權(quán)力監(jiān)督機(jī)制；6）增強(qiáng)全社會(huì)的法律意識(shí)和法律素質(zhì)。2、貫徹實(shí)施社會(huì)主義法治理念應(yīng)有助于國(guó)家工作人員養(yǎng)成法律思維四、貫徹社會(huì)主義法治理念基本對(duì)策二）貫徹落實(shí)社會(huì)主義法治理念76五、社會(huì)主義法治理念與法律思維養(yǎng)成一）社會(huì)主義法治理念對(duì)法律思維養(yǎng)成的意義二）法律思維的內(nèi)涵及其特征三）法律思維養(yǎng)成的基本途徑五、社會(huì)主義法治理念與法律思維養(yǎng)成77五、社會(huì)主義法治理念與法律思維一）社會(huì)主義法治理念對(duì)法律思維養(yǎng)成的意義1、社會(huì)主義法治理念的貫徹對(duì)法律思維養(yǎng)成具有價(jià)值引領(lǐng)的功能和作用。2、社會(huì)主義法治理念的貫徹對(duì)法律思維養(yǎng)成具有約束致思趨向的功能和作用。3、社會(huì)主義法治理念的貫徹對(duì)法律思維養(yǎng)成具有規(guī)范運(yùn)思途徑的功能和作用。4、社會(huì)主義法治理念的貫徹對(duì)法律思維養(yǎng)成具有豐富思維構(gòu)架的功能和作用。五、社會(huì)主義法治理念與法律思維一）社會(huì)主義法治理念對(duì)法律思維78四、社會(huì)主義法治理念與法律思維二）法律思維的內(nèi)涵及其特征1、法律思維概念——法學(xué)思維