《誡子書》【教學講解課件】

《誡子書》PPT【精品課件】11、戰(zhàn)爭滿足了，或曾經滿足過人的好斗的本能，但它同時還滿足了人對掠奪，破壞以及殘酷的紀律和專制力的欲望?！椤ぐ＠麏W特12、不應把紀律僅僅看成教育的手段。紀律是教育過程的結果，首先是學生集體表現(xiàn)在一切生活領域——生產、日常生活、學校、文化等領域中努力的結果。——馬卡連柯(名言網)13、遵守紀律的風氣的培養(yǎng)，只有領導者本身在這方面以身作則才能收到成效。——馬卡連柯14、勞動者的組織性、紀律性、堅毅精神以及同全世界勞動者的團結一致，是取得最后勝利的保證?！袑幷悦跃W15、機會是不守紀律的?！旯墩]子書》PPT【精品課件】《誡子書》PPT【精品課件】11、戰(zhàn)爭滿足了，或曾經滿足過人的好斗的本能，但它同時還滿足了人對掠奪，破壞以及殘酷的紀律和專制力的欲望。——查·埃利奧特12、不應把紀律僅僅看成教育的手段。紀律是教育過程的結果，首先是學生集體表現(xiàn)在一切生活領域——生產、日常生活、學校、文化等領域中努力的結果。——馬卡連柯(名言網)13、遵守紀律的風氣的培養(yǎng)，只有領導者本身在這方面以身作則才能收到成效。——馬卡連柯14、勞動者的組織性、紀律性、堅毅精神以及同全世界勞動者的團結一致，是取得最后勝利的保證?！袑幷悦跃W15、機會是不守紀律的?！旯擅?6誡子書部編本·七年級上冊語文習目標》1.了解作者及其代表作品,能流暢地朗讀井背誦全文,理清文章思路。(重點)2學習文章抓住景物特點運用準確、生動的語言及比喻、擬人、排比等修辭手法描寫景物的方法;理解髙情于景的寫法。(難點)3感悟作者對春天的熱愛、贊美之情,激發(fā)熱愛生活、熱愛大自然的情感。(重點當今數(shù)學以技術化的方式迅速輻射到人們生活的各個領域，在我們身邊隨時接觸的一切數(shù)字化、信息化的高技術，本質上是一種數(shù)學技術。隨著信息時代的到來，每個部門的工作人員都要學會分析，需要懂得信息技術。所以，對于挑起未來社會發(fā)展的一代人，必須要有更多更強的教學能力作為普通職業(yè)的準備。下面，筆者結合數(shù)學學科學習特點和學生實際情況，就如何培養(yǎng)學生數(shù)學學習興趣談幾點體會：一、創(chuàng)設故事情境，喚起學習興趣教學的藝術不僅僅是傳授知識，而重要的是激勵、喚醒和鼓勵，使學生產生學習興趣，真正掌握知識，并全運用知識，這正是教學的本質所在。在數(shù)學教學中，適時給學生創(chuàng)設一個故事情境，不僅能吸引學生，而且會使學生在不知不覺中獲得知識。例如，在學習“等差數(shù)列前n項和公式“這一節(jié)時，我用這樣一個故事開始：很久以前，在一個教室里，只聽見”沙沙“地寫字聲，并伴雜著嘆息聲，此時，只見一個人靜靜地坐在那里，雙手托腮，靜默一會兒，臉上露出一絲微笑。這時，老師抽同學們回答問題，有的說時間不夠用，還沒算出來；有的說的是錯誤答案；當老師問剛才托腮的那位同學時，他站起來說到：“1+2+3+…+100中，共有50個101，所以這個答案是5050。”老師微笑著點了點頭，多么聰明的孩子呀！這個少童不是別人，就是后來世人皆知的數(shù)學家高斯。在這個故事的吸引下，我讓同學們根據(jù)等差數(shù)列的性質和通項公式，自己推一下等差數(shù)列的前n項和公式，當回過頭來進行第一輪復習，問到相關問題時，學生印象深刻，對答如流。二、創(chuàng)設游戲性情境，引發(fā)學習興趣根據(jù)數(shù)學的學習特點及學生好動、好勝的心理特點，使所學內容和游戲巧妙地結合在一起，通過游戲使學生產生求知欲，使學生不自覺地處于一種高度集中狀態(tài)，從而學到知識，發(fā)展能力，提高學習興趣，同時，在游戲中要使學生保持興趣。例如，我在講完學生認為比較抽象且難懂的“第九章：立體幾何”，進行復習時，課前讓學生準備好自己的問題，分5組輪流進行提問，并把重點、難點體現(xiàn)出來，需畫圖時先把圖形畫在硬紙板上，選擇第一輪互相提問結束后，第二輪由老師提出問題，讓每組代表搶答，以積分多少論勝負。這樣就能使學生在興奮的注意力集中的狀態(tài)下，智力得到更大地發(fā)揮，使全體學生的積極性都調動起來。三、創(chuàng)設探索性情境，激發(fā)學習興趣“學，起于思；思，源于疑?！庇幸蓡柌拍芄膭顚W生進行探索。現(xiàn)代教育理論也曾提出“三主”的觀點，即課堂教學應以學生發(fā)展為主線，以學生探索性學習為主體，以教師創(chuàng)造地教學為主導。所以在課堂教學中，教師應有意識地將“疑”設在學生學習新舊知識之間，創(chuàng)設一個探索性的學習情境，使學生在“疑”中生“奇”，由“奇”引“趣”，引導學生多角度、多側面、不同方法去思考問題，以激發(fā)學生的學習興趣，孌“要我學”為“我要學”。四、創(chuàng)設操作性情境，激活學習興趣根據(jù)學生的年齡特點，在數(shù)學課堂教學中，組織學生動手演示操作，使學生通過動手，觀察和動腦，把所學和知識運用到實際的操作中去。例如，我在講“以等腰三角形斜邊BC上的高AD為折痕，使△ABD與△ACD折成互相垂直的兩個面，證明：BD⊥CD，∠BAC=60º”時，我讓同學們在準備好硬紙板背面做一個等腰三角形，然后以斜邊BC上的高為折痕，使△ABD與△ACD互相垂直，通過這一畫一折，同學們很容易發(fā)現(xiàn)BD與CD的垂直關系，并根據(jù)相關知識，使證明成立。由此可見，創(chuàng)設可操作性情境，可使學生在動手過程中，經過觀察，把抽象的變成具體的，難以理解的變成容易接收的，從而激發(fā)了學生的學習興趣。五、創(chuàng)設數(shù)學表達情境，提高學習興趣數(shù)學語言是一種簡化的表達方式，可以用符號來表示，并且這些內容都很枯燥、乏味，有時很抽象。學生對此感到頭疼。如何由厭學轉化為樂學，就成為學習數(shù)學的一個重要環(huán)節(jié)，所以，在講課時，不斷地給學生創(chuàng)設數(shù)學語言表達情境，使學生在不斷地表達中鞏固所學內容，加深新知識，如在講《立體幾何》時，每節(jié)都有定理，并且都是文字敘述，這時，我就先要求學生根據(jù)定理內容，用數(shù)學語言寫出已知、求證。這樣就加深了對題意的理解，然后在此基礎上，師生互動，直至證明完成。長此下去，學生就養(yǎng)成了一種良好的數(shù)學語言表達習慣，做起題來就能得心應手，由厭學轉化為樂學，更加提高了學習興趣。六、創(chuàng)設“親和”的課堂氣氛，升華學習興趣教師的教和學生的學是一個師生互動的雙邊關系，任何一方出了問題，這個互動就失去了作用，使課堂效率降低。如果在整個課堂中都是教師喋喋不休地講解，課堂氣氛緊張，一看有同學精力不集中，就大聲呵斥，那么這堂課學生不一定就都能積極參與到學習中去，久而久之，學生就失去了學習數(shù)學的興趣。所以課堂中，老師要盡力創(chuàng)設“親和”的學習情境，寓教于樂，把學生的注意力始終吸引在課堂上，也就是說，教師要不斷地把微笑撒向每一個學生，把鼓勵、期待、關切的目光施予每個學生，把幽默、和親的語言帶進課堂，對于學生課堂回答問題，所做的作業(yè)，要善于發(fā)現(xiàn)其閃光點，及時給予鼓勵，使學生產生一種新師感，然后才能信其道，最后對數(shù)學產生濃厚的學習興趣，增強學習信念，使成績得以提高。通過創(chuàng)設多種形式的教學情境，不但使學生對學習數(shù)學產生興趣，而且有助于平頭學生勇于探索，大膽創(chuàng)新的精神，同時，只要老師不斷更新數(shù)學教學手段，運用現(xiàn)代化教學模式，激發(fā)學生的數(shù)學學習興趣，學生就一定會成為學習上的探索者，方法上的創(chuàng)新者，生活中的受益者。文言詩文作為一種定型化的書面語言沿用了兩三千年，從先秦諸子、兩漢詞賦、史傳散文到唐宋古文、明清八股文，無不屬于文言詩文的范疇。中學語文教材之所以收錄了大量的文言詩文作品，正因為學習文言詩文，懂得一些文言知識，具備閱讀淺易文言詩文的能力，不僅有助于繼承優(yōu)秀的文化遺產，還能夠加深對現(xiàn)代漢語的理解，提高現(xiàn)代漢語的語言修養(yǎng)和表達能力。一、初中語文教材中文言詩文的教學目標與教學效果分析《全日制義務教育語文課程標準（實驗稿）》明確指出：“誦讀古代詩詞，有意識地在積累、感悟和運用中，提高自己的欣賞品味和審美情趣。閱讀淺易文言文，能借助注釋和工具書理解基本內容”。從新課標提出的“積累”“感悟”“運用”等多項要求不難看出，文言詩文的教學目標正逐步在提高并越來越受到重視，而且這些表述正深刻折射出語文課程基本理念的某些變化。文言詩文教學首先要指導學生理解詞句，只有很好地理解詞句后才能更準確更深入地把握文意，把握了文意可以更好地理解詞句。文言詩文是一種同實際語言脫離得越來越遠的特殊的書面語言，它在語音、詞匯、語法、修辭、文體等方面都有不少與用現(xiàn)代漢語寫的語體文不同的地方，因而學生的閱讀障礙也較多。究竟形成文言詩文閱讀最主要的障礙是什么呢？鑒于漢字的字形、語音、語法、古今異義，修辭和文體都不會形成太大障礙，答案只能是文言詞匯，或者說是詞匯及記錄詞匯的漢字。如果沿用舊的習慣說法，就是“字義”。換句話說，就是古漢語專家們習慣上常說的“實字”，倘若“實字”的問題解決了，那么文言詩文的學習就沒有多大障礙了。二、蘇教版初中語文教材文言詩文文獻計量分析綜觀蘇教版初中語文教材六冊書的文言詩文，其選文大多屬于傳統(tǒng)名篇，編寫者在編選時首先考慮了其思想性，即既要能傳承祖國傳統(tǒng)文化又能兼顧對學生的思想啟迪作用；同時還要注意到語言的規(guī)范性和作品本身的文學性?？傮w而言，選文的難易程度是契合初中階段學生的理解和掌握能力的。從具體統(tǒng)計結果來看，以當前初三在讀學生所使用語文教材為例，六冊初中語文教材計155篇講讀課文中共收錄文言文34篇、文言詩詞9首，比重占1/4；10個專題中共收錄2篇文言文、文言詩詞16首；35篇誦讀欣賞中，收錄文言文4篇、文言詩詞42首。這樣，教材中文言文和文言詩詞總量分別達到40篇和67首，在教材中占有較為厚重的比例。毫無疑問，學習這些文質兼美的經典作品對青少年善莫大焉，但由于距今時代久遠，文字的形音義都發(fā)生了較大變化，對在現(xiàn)代漢語語境下長大的青少年而言，理解起來就會有很大難度。所以，文言詩文后所附的注釋是重要的學習工具，注釋的準確與否將是直接影響著師生是否能“正解”原文。三、蘇教版初中語文教材文言詩文注釋爭議舉隅及辨析1.“商榷”之不成立者有教師認為七年級《語文?上冊》（江蘇教育出版社2007年版）第19頁《呂氏春秋?刻舟求劍》一文課下注釋②：“[楚]：周代國名，都城在今湖北江陵縣北。”而《辭?！氛f，楚國“西周時……建都丹陽（今湖北秭歸東南）……后建都于郢（今湖北江陵西北紀南城）……公元前278年郢失守，遷都陳（今河南淮陽）。前241年又遷都壽春（今安徽壽縣）。前223年為秦所滅。”可知，公元前239年《呂氏春秋》公之于眾時，楚都早已不在“郢”。課文注釋宜改為：“[楚]：周代國名，都城先在今湖北江陵縣北，后遷今河南淮陽，再遷今安徽壽縣”?；蛘撸弧癧楚]：周代國名”即可。楚國在西周時立國，周人稱之為荊蠻。春秋時國勢強盛，疆域廣大，戰(zhàn)國時為七雄之一。自楚文王定都于郢(今湖北江陵西北紀王城)，至公元前278年郢失守，郢作為楚國的都城長達四百多年。因此，教材注釋說楚“都城在今湖北江陵縣北”沒有什么不妥。有人說：“公元前239年《呂氏春秋》公之于眾時，楚都早已不在郢?！彼坪跻詾椤翱讨矍髣Α钡墓适掳l(fā)生在郢都入秦之后。其實，《呂氏春秋》記載的“刻舟求劍”只是一則虛構的寓言，文中只是說“楚人有涉江者”如何如何，并沒有說故事發(fā)生在哪一年。2.“商榷”之有部分價值者有教師認為八年級下冊《語文》教材《馬說》一文中書下注解將“槽櫪”之“櫪”解釋成“馬棚”不妥。“槽”與“櫪”如分開解字，則“槽”是盛放飼料喂牲畜的器具；“櫪”的本義是古代的一種刑具。用為“槽櫪”、“伏櫪”之“櫪”，專指馬槽，源于古代方言，似與其本義無關。至于“伏櫪”之“櫪”和“槽櫪”之“櫪”，學者解釋多有分歧。當今比較權威的幾種辭書如《漢語大字典》、《漢語大詞典》，解釋“櫪”及其借字“歷”，仍有分歧。作為中學語文教材，對于詞義的解釋，在學術界仍有分歧的情況下，當然要持平執(zhí)中?？紤]到《新華字典》和《現(xiàn)代漢語詞典》都將“櫪”解釋為“馬槽”，這兩部工具書在中學教育界使用最為廣泛，因此建議蘇教版對于“駢死于槽櫪之間”這樣作注：“一同死在馬廄里。駢，兩馬并駕。駢死，并列而死。槽櫪，都是喂馬用的馬槽，這里借指馬廄?！边@樣解釋是把“槽櫪”看作是同義復指。分開來講，“槽”、“櫪”都是馬槽；但用為復合詞“槽櫪”，又借指養(yǎng)馬之所。這屬于修辭法造詞，以局部代整體，以馬槽代替馬廄。有教師認為，七年級下冊第六單元《使至塞上》中“征蓬出漢塞，歸雁入胡天”一句，教學參考書將“歸雁”認定為“秋雁”，頗有不妥。對于“歸雁”，《漢語大詞典》的解釋是：“大雁春天北飛，秋天南飛，候時去來，故稱‘歸雁’?！币馑际钦f，不論是春天往北方飛的大雁，還是秋天往南方飛的大雁，都可以稱為“歸雁”。古代詩文中的“歸雁”，以指北向的春雁居多，但不能因此就斷定“歸雁”只能指春雁而不能指秋雁。《使至塞上》的“歸雁”是秋雁還是春雁，取決于王維出使塞上的季節(jié)?？墒峭蹙S出使的季節(jié)在史書中找不到確切的記載，學者的推測各有不同。王維有一首《寄荊州張丞相》，詩中有“目盡南飛雁，何由寄一言”。南飛雁當然是秋雁。據(jù)劉?d《舊唐書》記載，開元二十四年張九齡罷相，次年貶為荊州長史。那么《寄荊州張丞相》當作于開元二十五年雁南飛的秋天，王維奉使出塞之前。王維此次出塞，除了《使至塞上》還有其他詩篇可以拿來印證。《王右丞集箋注》卷十有《出塞作》，原注：“時為監(jiān)察御史塞上作?！痹姷那八木洌骸熬友映峭猥C天驕，白草連天野火燒。暮云空磧時驅馬，秋日平原好射雕?！睂懙囊彩乔锞?。據(jù)此可以推斷，王維出塞是在開元二十五年秋天，《使至塞上》的“歸雁”是秋雁而不是春雁。3.“商榷”之值得參考者課文《水調歌頭》“但愿人長久，千里共嬋娟”一句的譯文是：“只希望人人年年平安，雖然相離千里，也能共享這美好的月光?！庇腥酥赋觯骸罢沾俗g文，文中的‘嬋娟’應該指美好的月光。然而，就在這句譯文的后面，教材卻把嬋娟單獨解釋：‘嬋娟，這里指月亮?！癁槭裁赐粋€‘嬋娟’在同一條注釋里會有兩種不同的解釋呢？這樣做，豈不自相矛盾？”這條批評值得參考。不單是蘇教版，其他教材和一些著名學者的賞析文章也是如此，或者把“嬋娟”說成月亮，或者把“嬋娟”說成月光、月色。為什么會出現(xiàn)這種現(xiàn)象呢？這是因為，古人既用“嬋娟”來形容月色明媚，也用“嬋娟”來指代明月或月光。那么，《水調歌頭》中的“嬋娟”究竟該怎么理解？因為上句有“月有陰晴圓缺”，所以“千里共嬋娟”的“嬋娟”指的是月亮。蘇教版教材的解釋是正確的。為了使全句的譯文與詞語解釋相一致，建議把“但愿人長久，千里共嬋娟”的譯文修改為：“只希望我們健康長壽，雖然相離千里，也能共賞明媚的月亮?！?.“商榷”之值得認可者七年級《語文》（下冊）《使至塞上》一文課下注釋②：“王維（701？-761），字摩詰，太原祁（今山西祁縣）人，后徙家于浦州（今山西永濟西）?！庇腥苏J為，該注釋中的“浦州”應改為“蒲州”?！掇o?！?、《唐詩鑒賞辭典》中“詩人小傳”都說，王維原籍祁（今屬山西），其父遷居蒲州（治今山西永濟西）。據(jù)此，“浦州”應為“蒲州”。四、關于文言詩文注釋的一些思考文言詩文注釋的準確與否一直頗受廣大一線教師的關注，針對注釋中出現(xiàn)的較為明顯的失誤，編者應本著對教材、對廣大師生負責的態(tài)度做到有錯必究，力求準確。對尚存爭議者，教材編寫者應該多說并存，力求折中公允。此外，編寫者還應有效利用教參進行文意疏解與文言知識背景介紹。當然，隨著新出土新發(fā)現(xiàn)文物與文獻資料的不斷涌現(xiàn)，對原來注釋的不斷修正和完善也是非常有必要的?，F(xiàn)行語文教材在文言文下面大都配有注釋并對重、難點句子作了翻譯，這些既能為教師的文言文教學提供方便，也能讓學生根據(jù)這些譯文去理解原文或了解相關知識。作為一線語文教師，在尊重教材的前提下也不能機械地被動接受，應該善于發(fā)現(xiàn)疑點并學會廣泛檢閱各類工具書和典籍，這樣既能幫助學生準確地理解文言文，又能有效地提高自身的語言文字修養(yǎng)?！墩]子書》PPT【精品課件】11、戰(zhàn)爭滿足了，或曾經滿足過人1成么16誡子書部編本·七年級上冊語文成么2習目標》1.了解作者及其代表作品,能流暢地朗讀井背誦全文,理清文章思路。(重點)2學習文章抓住景物特點運用準確、生動的語言及比喻、擬人、排比等修辭手法描寫景物的方法;理解髙情于景的寫法。(難點)3感悟作者對春天的熱愛、贊美之情,激發(fā)熱愛生活、熱愛大自然的情感。(重點習目標》3新課導入》蜀相杜甫丞相祠堂何處尋,錦官城外柏森森。映階碧草自春色,隔葉黃鸝空好音。三顧頻煩天下計,兩朝開濟老臣心。出師未捷身先死,長使英雄淚滿襟。新課導入》4廬多與冶能無非須寧非以不日性勵以學靜靜談修將接去“精成無也無泊身復世年國’學以’以無何,遂與險°廣才致以儉夫君子之行誠子成肘躁淫才須遠明以枯馳則慢’學°志養(yǎng)落’不則非也夫’德書窮’意能不志°學非。靜廬多與冶能無非須寧非以5干古良相諸葛亮,他一生立志“興復漢室,還于舊都”,為此鞠躬盡瘁,死而后已;他更以淡泊明志,寧靜致遠的高風亮節(jié)言傳身教,惠及子女。今天讓我們一起走進他的《誡子書》,聆聽他對子女的諄諄教誨。干古良相諸葛亮,他一生立志“興復漢室,還于舊6《誡子書》【教學講解課件】7晉景鏈接》本文選自《諸葛亮集》卷一(中華書局2009年版)?！墩]子書》是三國時期著名政治家諸葛亮晚年寫給8歲兒子諸葛瞻的封家書,成為后世歷代學子修身立志的名篇。它可以看作是諸葛亮對自己一生的總結。諸葛亮也是一位品格高潔才學淵博的父親,對兒子的殷股教誨與無限期望盡在此書信中。通過這些智慧理性簡練謹嚴的文字,將普天下為人父者的爰孑之情表達得如此深切特別是他在《誡子書》中對道德、修養(yǎng)、教育方法的重視,更值得我們今天對加強自身修養(yǎng)和后代教育的重視晉景鏈接》8文體知識》寫信一般由稱謂、問候語、正文、結尾、署名、日期所構成。稱謂,在首行頂格的位置寫稱謂,后加冒號。為了表示尊敬、親切,可在稱謂前加上“尊敬的”或“親愛的”等詞。這由寫信人與收信人關系的親疏遠近而定。問候語,第二行開頭空兩格寫問候語。運用禮貌語言,使收信人感到親切、受尊敬。長者多問候身體,中年人多問候事業(yè)和家庭,青年人多問候愛情和學業(yè),少年兒童多祝愿健康成長文體知識》9正文,另起一行空兩格寫,一般一件事一段,注意要分層次敘述清楚,簡潔清晰,語言要求準確通俗,明白如話,不要做過多、過深的修飾,已免造成對方難于理解。結尾,要根據(jù)收信人的身份,寫表示祝愿的話,以示禮貌。一般性的祝詞“此致敬禮”,格式是另起一行空兩棓寫“此致”,下一行頂棓寫敬禮″。給長者的信往往寫“祝您健康長壽”,給朋友寫祝工作順利”,給晚輩寫“祝你學習進步”。署名和日期,最后兩行靠右寫寫信人的姓名,姓名正下方寫寫信日期。根據(jù)寫信人與收信人的關系,在姓名前可表明身份,如“學生x×”、“兒x×”等。正文,另起一行空兩格寫,一般一件事一段,注意要分層次敘10學詞學習》◆生難字夫(fu)淡泊(danb)淫慢(yn)遂(sui)窮廬(1)險躁(zao)學詞學習》11《誡子書》【教學講解課件】12《誡子書》【教學講解課件】13《誡子書》【教學講解課件】14《誡子書》【教學講解課件】15《誡子書》【教學講解課件】16《誡子書》【教學講解課件】17《誡子書》【教學講解課件】18《誡子書》【教學講解課件】19《誡子書》【教學講解課件】20《誡子書》【教學講解課件】21《誡子書》【教學講解課件】22《誡子書》【教學講解課件】23《誡子書》【教學講解課件】24《誡子書》【教學講解課件】25《誡子書》【教學講解課件】26《誡子書》【教學講解課件】27《誡子書》【教學講解課件】28《誡子書》【教學講解課件】29《誡子書》【教學講解課件】30《誡子書》【教學講解課件】31《誡子書》【教學講解課件】32《誡子書》【教學講解課件】33《誡子書》【教學講解課件】34《誡子書》【教學講解課件】35《誡子書》【教學講解課件】36《誡子書》【教學講解課件】37《誡子書》【教學講解課件】38《誡子書》【教學講解課件】39《誡子書》【教學講解課件】40《誡子書》【教學講解課件】4126、要使整個人生都過得舒適、愉快，這是不可能的，因為人類必須具備一種能應付逆境的態(tài)度?！R梭

27、只有把抱怨環(huán)境的心情，化為上進的力量，才是成功的保證。——羅曼·羅蘭

28、知之者不如好之者，好之者不如樂之者?！鬃?/p>

29、勇猛、大膽和堅定的決心能夠抵得上武器的精良?！_·芬奇

30、意志是一個強壯的盲人，倚靠在明眼的跛子肩上?！灞救A謝謝！4226、要使整個人生都過得舒適、愉快，這是不可能的，因為人類必《誡子書》PPT【精品課件】11、戰(zhàn)爭滿足了，或曾經滿足過人的好斗的本能，但它同時還滿足了人對掠奪，破壞以及殘酷的紀律和專制力的欲望。——查·埃利奧特12、不應把紀律僅僅看成教育的手段。紀律是教育過程的結果，首先是學生集體表現(xiàn)在一切生活領域——生產、日常生活、學校、文化等領域中努力的結果?！R卡連柯(名言網)13、遵守紀律的風氣的培養(yǎng)，只有領導者本身在這方面以身作則才能收到成效?！R卡連柯14、勞動者的組織性、紀律性、堅毅精神以及同全世界勞動者的團結一致，是取得最后勝利的保證?！袑幷悦跃W15、機會是不守紀律的?！旯墩]子書》PPT【精品課件】《誡子書》PPT【精品課件】11、戰(zhàn)爭滿足了，或曾經滿足過人的好斗的本能，但它同時還滿足了人對掠奪，破壞以及殘酷的紀律和專制力的欲望?！椤ぐ＠麏W特12、不應把紀律僅僅看成教育的手段。紀律是教育過程的結果，首先是學生集體表現(xiàn)在一切生活領域——生產、日常生活、學校、文化等領域中努力的結果?！R卡連柯(名言網)13、遵守紀律的風氣的培養(yǎng)，只有領導者本身在這方面以身作則才能收到成效?！R卡連柯14、勞動者的組織性、紀律性、堅毅精神以及同全世界勞動者的團結一致，是取得最后勝利的保證。——列寧摘自名言網15、機會是不守紀律的?！旯擅?6誡子書部編本·七年級上冊語文習目標》1.了解作者及其代表作品,能流暢地朗讀井背誦全文,理清文章思路。(重點)2學習文章抓住景物特點運用準確、生動的語言及比喻、擬人、排比等修辭手法描寫景物的方法;理解髙情于景的寫法。(難點)3感悟作者對春天的熱愛、贊美之情,激發(fā)熱愛生活、熱愛大自然的情感。(重點當今數(shù)學以技術化的方式迅速輻射到人們生活的各個領域，在我們身邊隨時接觸的一切數(shù)字化、信息化的高技術，本質上是一種數(shù)學技術。隨著信息時代的到來，每個部門的工作人員都要學會分析，需要懂得信息技術。所以，對于挑起未來社會發(fā)展的一代人，必須要有更多更強的教學能力作為普通職業(yè)的準備。下面，筆者結合數(shù)學學科學習特點和學生實際情況，就如何培養(yǎng)學生數(shù)學學習興趣談幾點體會：一、創(chuàng)設故事情境，喚起學習興趣教學的藝術不僅僅是傳授知識，而重要的是激勵、喚醒和鼓勵，使學生產生學習興趣，真正掌握知識，并全運用知識，這正是教學的本質所在。在數(shù)學教學中，適時給學生創(chuàng)設一個故事情境，不僅能吸引學生，而且會使學生在不知不覺中獲得知識。例如，在學習“等差數(shù)列前n項和公式“這一節(jié)時，我用這樣一個故事開始：很久以前，在一個教室里，只聽見”沙沙“地寫字聲，并伴雜著嘆息聲，此時，只見一個人靜靜地坐在那里，雙手托腮，靜默一會兒，臉上露出一絲微笑。這時，老師抽同學們回答問題，有的說時間不夠用，還沒算出來；有的說的是錯誤答案；當老師問剛才托腮的那位同學時，他站起來說到：“1+2+3+…+100中，共有50個101，所以這個答案是5050?！崩蠋熚⑿χc了點頭，多么聰明的孩子呀！這個少童不是別人，就是后來世人皆知的數(shù)學家高斯。在這個故事的吸引下，我讓同學們根據(jù)等差數(shù)列的性質和通項公式，自己推一下等差數(shù)列的前n項和公式，當回過頭來進行第一輪復習，問到相關問題時，學生印象深刻，對答如流。二、創(chuàng)設游戲性情境，引發(fā)學習興趣根據(jù)數(shù)學的學習特點及學生好動、好勝的心理特點，使所學內容和游戲巧妙地結合在一起，通過游戲使學生產生求知欲，使學生不自覺地處于一種高度集中狀態(tài)，從而學到知識，發(fā)展能力，提高學習興趣，同時，在游戲中要使學生保持興趣。例如，我在講完學生認為比較抽象且難懂的“第九章：立體幾何”，進行復習時，課前讓學生準備好自己的問題，分5組輪流進行提問，并把重點、難點體現(xiàn)出來，需畫圖時先把圖形畫在硬紙板上，選擇第一輪互相提問結束后，第二輪由老師提出問題，讓每組代表搶答，以積分多少論勝負。這樣就能使學生在興奮的注意力集中的狀態(tài)下，智力得到更大地發(fā)揮，使全體學生的積極性都調動起來。三、創(chuàng)設探索性情境，激發(fā)學習興趣“學，起于思；思，源于疑?！庇幸蓡柌拍芄膭顚W生進行探索。現(xiàn)代教育理論也曾提出“三主”的觀點，即課堂教學應以學生發(fā)展為主線，以學生探索性學習為主體，以教師創(chuàng)造地教學為主導。所以在課堂教學中，教師應有意識地將“疑”設在學生學習新舊知識之間，創(chuàng)設一個探索性的學習情境，使學生在“疑”中生“奇”，由“奇”引“趣”，引導學生多角度、多側面、不同方法去思考問題，以激發(fā)學生的學習興趣，孌“要我學”為“我要學”。四、創(chuàng)設操作性情境，激活學習興趣根據(jù)學生的年齡特點，在數(shù)學課堂教學中，組織學生動手演示操作，使學生通過動手，觀察和動腦，把所學和知識運用到實際的操作中去。例如，我在講“以等腰三角形斜邊BC上的高AD為折痕，使△ABD與△ACD折成互相垂直的兩個面，證明：BD⊥CD，∠BAC=60º”時，我讓同學們在準備好硬紙板背面做一個等腰三角形，然后以斜邊BC上的高為折痕，使△ABD與△ACD互相垂直，通過這一畫一折，同學們很容易發(fā)現(xiàn)BD與CD的垂直關系，并根據(jù)相關知識，使證明成立。由此可見，創(chuàng)設可操作性情境，可使學生在動手過程中，經過觀察，把抽象的變成具體的，難以理解的變成容易接收的，從而激發(fā)了學生的學習興趣。五、創(chuàng)設數(shù)學表達情境，提高學習興趣數(shù)學語言是一種簡化的表達方式，可以用符號來表示，并且這些內容都很枯燥、乏味，有時很抽象。學生對此感到頭疼。如何由厭學轉化為樂學，就成為學習數(shù)學的一個重要環(huán)節(jié)，所以，在講課時，不斷地給學生創(chuàng)設數(shù)學語言表達情境，使學生在不斷地表達中鞏固所學內容，加深新知識，如在講《立體幾何》時，每節(jié)都有定理，并且都是文字敘述，這時，我就先要求學生根據(jù)定理內容，用數(shù)學語言寫出已知、求證。這樣就加深了對題意的理解，然后在此基礎上，師生互動，直至證明完成。長此下去，學生就養(yǎng)成了一種良好的數(shù)學語言表達習慣，做起題來就能得心應手，由厭學轉化為樂學，更加提高了學習興趣。六、創(chuàng)設“親和”的課堂氣氛，升華學習興趣教師的教和學生的學是一個師生互動的雙邊關系，任何一方出了問題，這個互動就失去了作用，使課堂效率降低。如果在整個課堂中都是教師喋喋不休地講解，課堂氣氛緊張，一看有同學精力不集中，就大聲呵斥，那么這堂課學生不一定就都能積極參與到學習中去，久而久之，學生就失去了學習數(shù)學的興趣。所以課堂中，老師要盡力創(chuàng)設“親和”的學習情境，寓教于樂，把學生的注意力始終吸引在課堂上，也就是說，教師要不斷地把微笑撒向每一個學生，把鼓勵、期待、關切的目光施予每個學生，把幽默、和親的語言帶進課堂，對于學生課堂回答問題，所做的作業(yè)，要善于發(fā)現(xiàn)其閃光點，及時給予鼓勵，使學生產生一種新師感，然后才能信其道，最后對數(shù)學產生濃厚的學習興趣，增強學習信念，使成績得以提高。通過創(chuàng)設多種形式的教學情境，不但使學生對學習數(shù)學產生興趣，而且有助于平頭學生勇于探索，大膽創(chuàng)新的精神，同時，只要老師不斷更新數(shù)學教學手段，運用現(xiàn)代化教學模式，激發(fā)學生的數(shù)學學習興趣，學生就一定會成為學習上的探索者，方法上的創(chuàng)新者，生活中的受益者。文言詩文作為一種定型化的書面語言沿用了兩三千年，從先秦諸子、兩漢詞賦、史傳散文到唐宋古文、明清八股文，無不屬于文言詩文的范疇。中學語文教材之所以收錄了大量的文言詩文作品，正因為學習文言詩文，懂得一些文言知識，具備閱讀淺易文言詩文的能力，不僅有助于繼承優(yōu)秀的文化遺產，還能夠加深對現(xiàn)代漢語的理解，提高現(xiàn)代漢語的語言修養(yǎng)和表達能力。一、初中語文教材中文言詩文的教學目標與教學效果分析《全日制義務教育語文課程標準（實驗稿）》明確指出：“誦讀古代詩詞，有意識地在積累、感悟和運用中，提高自己的欣賞品味和審美情趣。閱讀淺易文言文，能借助注釋和工具書理解基本內容”。從新課標提出的“積累”“感悟”“運用”等多項要求不難看出，文言詩文的教學目標正逐步在提高并越來越受到重視，而且這些表述正深刻折射出語文課程基本理念的某些變化。文言詩文教學首先要指導學生理解詞句，只有很好地理解詞句后才能更準確更深入地把握文意，把握了文意可以更好地理解詞句。文言詩文是一種同實際語言脫離得越來越遠的特殊的書面語言，它在語音、詞匯、語法、修辭、文體等方面都有不少與用現(xiàn)代漢語寫的語體文不同的地方，因而學生的閱讀障礙也較多。究竟形成文言詩文閱讀最主要的障礙是什么呢？鑒于漢字的字形、語音、語法、古今異義，修辭和文體都不會形成太大障礙，答案只能是文言詞匯，或者說是詞匯及記錄詞匯的漢字。如果沿用舊的習慣說法，就是“字義”。換句話說，就是古漢語專家們習慣上常說的“實字”，倘若“實字”的問題解決了，那么文言詩文的學習就沒有多大障礙了。二、蘇教版初中語文教材文言詩文文獻計量分析綜觀蘇教版初中語文教材六冊書的文言詩文，其選文大多屬于傳統(tǒng)名篇，編寫者在編選時首先考慮了其思想性，即既要能傳承祖國傳統(tǒng)文化又能兼顧對學生的思想啟迪作用；同時還要注意到語言的規(guī)范性和作品本身的文學性?？傮w而言，選文的難易程度是契合初中階段學生的理解和掌握能力的。從具體統(tǒng)計結果來看，以當前初三在讀學生所使用語文教材為例，六冊初中語文教材計155篇講讀課文中共收錄文言文34篇、文言詩詞9首，比重占1/4；10個專題中共收錄2篇文言文、文言詩詞16首；35篇誦讀欣賞中，收錄文言文4篇、文言詩詞42首。這樣，教材中文言文和文言詩詞總量分別達到40篇和67首，在教材中占有較為厚重的比例。毫無疑問，學習這些文質兼美的經典作品對青少年善莫大焉，但由于距今時代久遠，文字的形音義都發(fā)生了較大變化，對在現(xiàn)代漢語語境下長大的青少年而言，理解起來就會有很大難度。所以，文言詩文后所附的注釋是重要的學習工具，注釋的準確與否將是直接影響著師生是否能“正解”原文。三、蘇教版初中語文教材文言詩文注釋爭議舉隅及辨析1.“商榷”之不成立者有教師認為七年級《語文?上冊》（江蘇教育出版社2007年版）第19頁《呂氏春秋?刻舟求劍》一文課下注釋②：“[楚]：周代國名，都城在今湖北江陵縣北?！倍掇o?！氛f，楚國“西周時……建都丹陽（今湖北秭歸東南）……后建都于郢（今湖北江陵西北紀南城）……公元前278年郢失守，遷都陳（今河南淮陽）。前241年又遷都壽春（今安徽壽縣）。前223年為秦所滅?！笨芍?，公元前239年《呂氏春秋》公之于眾時，楚都早已不在“郢”。課文注釋宜改為：“[楚]：周代國名，都城先在今湖北江陵縣北，后遷今河南淮陽，再遷今安徽壽縣”。或者，只“[楚]：周代國名”即可。楚國在西周時立國，周人稱之為荊蠻。春秋時國勢強盛，疆域廣大，戰(zhàn)國時為七雄之一。自楚文王定都于郢(今湖北江陵西北紀王城)，至公元前278年郢失守，郢作為楚國的都城長達四百多年。因此，教材注釋說楚“都城在今湖北江陵縣北”沒有什么不妥。有人說：“公元前239年《呂氏春秋》公之于眾時，楚都早已不在郢。”似乎以為“刻舟求劍”的故事發(fā)生在郢都入秦之后。其實，《呂氏春秋》記載的“刻舟求劍”只是一則虛構的寓言，文中只是說“楚人有涉江者”如何如何，并沒有說故事發(fā)生在哪一年。2.“商榷”之有部分價值者有教師認為八年級下冊《語文》教材《馬說》一文中書下注解將“槽櫪”之“櫪”解釋成“馬棚”不妥?！安邸迸c“櫪”如分開解字，則“槽”是盛放飼料喂牲畜的器具；“櫪”的本義是古代的一種刑具。用為“槽櫪”、“伏櫪”之“櫪”，專指馬槽，源于古代方言，似與其本義無關。至于“伏櫪”之“櫪”和“槽櫪”之“櫪”，學者解釋多有分歧。當今比較權威的幾種辭書如《漢語大字典》、《漢語大詞典》，解釋“櫪”及其借字“歷”，仍有分歧。作為中學語文教材，對于詞義的解釋，在學術界仍有分歧的情況下，當然要持平執(zhí)中?？紤]到《新華字典》和《現(xiàn)代漢語詞典》都將“櫪”解釋為“馬槽”，這兩部工具書在中學教育界使用最為廣泛，因此建議蘇教版對于“駢死于槽櫪之間”這樣作注：“一同死在馬廄里。駢，兩馬并駕。駢死，并列而死。槽櫪，都是喂馬用的馬槽，這里借指馬廄?！边@樣解釋是把“槽櫪”看作是同義復指。分開來講，“槽”、“櫪”都是馬槽；但用為復合詞“槽櫪”，又借指養(yǎng)馬之所。這屬于修辭法造詞，以局部代整體，以馬槽代替馬廄。有教師認為，七年級下冊第六單元《使至塞上》中“征蓬出漢塞，歸雁入胡天”一句，教學參考書將“歸雁”認定為“秋雁”，頗有不妥。對于“歸雁”，《漢語大詞典》的解釋是：“大雁春天北飛，秋天南飛，候時去來，故稱‘歸雁’?！币馑际钦f，不論是春天往北方飛的大雁，還是秋天往南方飛的大雁，都可以稱為“歸雁”。古代詩文中的“歸雁”，以指北向的春雁居多，但不能因此就斷定“歸雁”只能指春雁而不能指秋雁?！妒怪寥稀返摹皻w雁”是秋雁還是春雁，取決于王維出使塞上的季節(jié)?？墒峭蹙S出使的季節(jié)在史書中找不到確切的記載，學者的推測各有不同。王維有一首《寄荊州張丞相》，詩中有“目盡南飛雁，何由寄一言”。南飛雁當然是秋雁。據(jù)劉?d《舊唐書》記載，開元二十四年張九齡罷相，次年貶為荊州長史。那么《寄荊州張丞相》當作于開元二十五年雁南飛的秋天，王維奉使出塞之前。王維此次出塞，除了《使至塞上》還有其他詩篇可以拿來印證。《王右丞集箋注》卷十有《出塞作》，原注：“時為監(jiān)察御史塞上作?！痹姷那八木洌骸熬友映峭猥C天驕，白草連天野火燒。暮云空磧時驅馬，秋日平原好射雕?！睂懙囊彩乔锞?。據(jù)此可以推斷，王維出塞是在開元二十五年秋天，《使至塞上》的“歸雁”是秋雁而不是春雁。3.“商榷”之值得參考者課文《水調歌頭》“但愿人長久，千里共嬋娟”一句的譯文是：“只希望人人年年平安，雖然相離千里，也能共享這美好的月光?！庇腥酥赋觯骸罢沾俗g文，文中的‘嬋娟’應該指美好的月光。然而，就在這句譯文的后面，教材卻把嬋娟單獨解釋：‘嬋娟，這里指月亮。’為什么同一個‘嬋娟’在同一條注釋里會有兩種不同的解釋呢？這樣做，豈不自相矛盾？”這條批評值得參考。不單是蘇教版，其他教材和一些著名學者的賞析文章也是如此，或者把“嬋娟”說成月亮，或者把“嬋娟”說成月光、月色。為什么會出現(xiàn)這種現(xiàn)象呢？這是因為，古人既用“嬋娟”來形容月色明媚，也用“嬋娟”來指代明月或月光。那么，《水調歌頭》中的“嬋娟”究竟該怎么理解？因為上句有“月有陰晴圓缺”，所以“千里共嬋娟”的“嬋娟”指的是月亮。蘇教版教材的解釋是正確的。為了使全句的譯文與詞語解釋相一致，建議把“但愿人長久，千里共嬋娟”的譯文修改為：“只希望我們健康長壽，雖然相離千里，也能共賞明媚的月亮?！?.“商榷”之值得認可者七年級《語文》（下冊）《使至塞上》一文課下注釋②：“王維（701？-761），字摩詰，太原祁（今山西祁縣）人，后徙家于浦州（今山西永濟西）?！庇腥苏J為，該注釋中的“浦州”應改為“蒲州”?！掇o?！?、《唐詩鑒賞辭典》中“詩人小傳”都說，王維原籍祁（今屬山西），其父遷居蒲州（治今山西永濟西）。據(jù)此，“浦州”應為“蒲州”。四、關于文言詩文注釋的一些思考文言詩文注釋的準確與否一直頗受廣大一線教師的關注，針對注釋中出現(xiàn)的較為明顯的失誤，編者應本著對教材、對廣大師生負責的態(tài)度做到有錯必究，力求準確。對尚存爭議者，教材編寫者應該多說并存，力求折中公允。此外，編寫者還應有效利用教參進行文意疏解與文言知識背景介紹。當然，隨著新出土新發(fā)現(xiàn)文物與文獻資料的不斷涌現(xiàn)，對原來注釋的不斷修正和完善也是非常有必要的?，F(xiàn)行語文教材在文言文下面大都配有注釋并對重、難點句子作了翻譯，這些既能為教師的文言文教學提供方便，也能讓學生根據(jù)這些譯文去理解原文或了解相關知識。作為一線語文教師，在尊重教材的前提下也不能機械地被動接受，應該善于發(fā)現(xiàn)疑點并學會廣泛檢閱各類工具書和典籍，這樣既能幫助學生準確地理解文言文，又能有效地提高自身的語言文字修養(yǎng)。《誡子書》PPT【精品課件】11、戰(zhàn)爭滿足了，或曾經滿足過人43成么16誡子書部編本·七年級上冊語文成么44習目標》1.了解作者及其代表作品,能流暢地朗讀井背誦全文,理清文章思路。(重點)2學習文章抓住景物特點運用準確、生動的語言及比喻、擬人、排比等修辭手法描寫景物的方法;理解髙情于景的寫法。(難點)3感悟作者對春天的熱愛、贊美之情,激發(fā)熱愛生活、熱愛大自然的情感。(重點習目標》45新課導入》蜀相杜甫丞相祠堂何處尋,錦官城外柏森森。映階碧草自春色,隔葉黃鸝空好音。三顧頻煩天下計,兩朝開濟老臣心。出師未捷身先死,長使英雄淚滿襟。新課導入》46廬多與冶能無非須寧非以不日性勵以學靜靜談修將接去“精成無也無泊身復世年國’學以’以無何,遂與險°廣才致以儉夫君子之行誠子成肘