《西方經(jīng)濟(jì)思想史》復(fù)習(xí)思考題(2022年度)

PAGEPAGE18復(fù)習(xí)思考題掌握主要西方古典經(jīng)濟(jì)學(xué)家的主要水平和學(xué)術(shù)簡(jiǎn)歷〔包括國(guó)別、生活年代、主要教育經(jīng)歷、代表作、所屬學(xué)派和主要學(xué)術(shù)思想等〕亞里士多德國(guó)別：古希臘生活年代：公元前384-322教育經(jīng)歷：柏拉圖學(xué)院代表作：?工具論??物理學(xué)??形而上學(xué)??倫理學(xué)??政治學(xué)?學(xué)派：亞里士多德學(xué)派學(xué)術(shù)思想：理性，生物學(xué)，邏輯，私有財(cái)產(chǎn)和公共財(cái)產(chǎn)，商品價(jià)值W.S.〔匿名〕，法國(guó)孟克列欽〔1575-1621)，英國(guó)ThomasMun(1571-1641)，德國(guó)Bechers(1635-1682)學(xué)派：重商主義威廉·配第國(guó)別：英國(guó)生活年代：1623-1687教育經(jīng)歷：醫(yī)學(xué)博士學(xué)位，曾任大學(xué)醫(yī)學(xué)和音樂(lè)教授代表作：?賦稅論?〔1662年，全名?關(guān)于稅收與捐獻(xiàn)的論文?〕，?獻(xiàn)給英明人士?〔1664〕，?政治算術(shù)?〔1672〕，?愛(ài)爾蘭政治剖析?〔1674〕，?貨幣略論?〔1695年〕等。學(xué)派：英國(guó)古典經(jīng)濟(jì)學(xué)學(xué)術(shù)思想：方法論，價(jià)值論，工資論，地租論，貨幣和利息弗朗斯瓦·魁奈國(guó)別：法國(guó)生活年代：1694-1774法國(guó)大革命前夕教育經(jīng)歷：十六歲學(xué)醫(yī)，五年雕塑，學(xué)習(xí)化學(xué)，植物學(xué)，數(shù)學(xué)，哲學(xué)，1744獲法學(xué)博士代表作：?農(nóng)民論?、?谷物論?、?中國(guó)的專制制度?和?人類論?等論文，影響最大的是?經(jīng)濟(jì)表?〔1758年〕和?經(jīng)濟(jì)表的分析?〔1776年〕學(xué)派：法國(guó)重農(nóng)學(xué)派學(xué)術(shù)思想：凈產(chǎn)品，經(jīng)濟(jì)表，賦稅論，自由放任思想杜爾哥國(guó)別：法國(guó)生活年代：1727-1781法國(guó)大革命前夕教育經(jīng)歷：學(xué)過(guò)神學(xué)代表作：?關(guān)于財(cái)富的形成和分配的考察?〔1766年〕學(xué)派：法國(guó)重農(nóng)學(xué)派學(xué)術(shù)思想：工資杜爾哥的經(jīng)濟(jì)學(xué)說(shuō)亞當(dāng)·斯密國(guó)別：英國(guó)生活年代：1723-1790產(chǎn)業(yè)革命教育經(jīng)歷：受影響于亞里士多德、霍布斯、洛克、哈奇森、休謨、孟德斯鳩代表作：?國(guó)富論?，?道德情操論?學(xué)派：古典經(jīng)濟(jì)學(xué)學(xué)術(shù)思想：經(jīng)濟(jì)人假說(shuō)，勞動(dòng)分工，國(guó)民財(cái)富的性質(zhì)和原因，貨幣論，價(jià)值論，分配論，資本的性質(zhì)和用途，生產(chǎn)性勞動(dòng)和非生產(chǎn)性勞動(dòng)，賦稅原那么，政府的作用馬爾薩斯國(guó)別：英國(guó)生活年代：1766-1834英國(guó)農(nóng)業(yè)革命法國(guó)資產(chǎn)階級(jí)革命教育經(jīng)歷：劍橋大學(xué)學(xué)習(xí)哲學(xué)和神學(xué)代表作：?人口論?，?糧食的高昂價(jià)格?〔1800年〕、?谷物法效果的觀察?〔1814年〕、?關(guān)于限制進(jìn)口政策觀點(diǎn)的根據(jù)?〔1815年〕、?地租的性質(zhì)與開(kāi)展?〔1815年〕、?政治經(jīng)濟(jì)學(xué)原理?〔1820年〕，?價(jià)值尺度?〔1823年〕和?政治經(jīng)濟(jì)學(xué)定義?〔1827年〕等學(xué)派：學(xué)術(shù)思想：人口論薩伊國(guó)別：法國(guó)生活年代：1767-1832教育經(jīng)歷：英國(guó)接受教育代表作：?政治經(jīng)濟(jì)學(xué)概論?〔1803年〕、?政治經(jīng)濟(jì)學(xué)問(wèn)答?〔1817年〕、?政治經(jīng)濟(jì)學(xué)教程?〔1828〕學(xué)派：學(xué)術(shù)思想：生產(chǎn)效用說(shuō)生產(chǎn)三要素論分配論薩伊定律大衛(wèi)·李嘉圖國(guó)別：英國(guó)生活年代：1772-1823教育經(jīng)歷：代表作：?政治經(jīng)濟(jì)學(xué)及賦稅原理??金塊價(jià)格??金塊高價(jià)：銀行券貶值的說(shuō)明??論谷物低價(jià)對(duì)資本利潤(rùn)的影響?〔1815年〕?關(guān)于一種既經(jīng)濟(jì)又可靠的通貨的建議和關(guān)于英格蘭銀行利潤(rùn)的觀察?〔1816年〕學(xué)派：英國(guó)正統(tǒng)經(jīng)濟(jì)學(xué)古典經(jīng)濟(jì)學(xué)派學(xué)術(shù)思想：分配論級(jí)差地租比擬優(yōu)勢(shì)學(xué)說(shuō)西尼耳國(guó)別：英國(guó)生活年代：1790-1864教育經(jīng)歷：1811年畢業(yè)于牛津大學(xué)法學(xué)院代表作：?政治經(jīng)濟(jì)學(xué)大綱?〔1836年，1850年〕?政治經(jīng)濟(jì)學(xué)結(jié)論?〔1827年〕、?人口論二講?〔1831年〕、?工資率三講?〔1831年〕和?論工廠法對(duì)棉制造業(yè)的影響?〔1837年等〕學(xué)派：古典經(jīng)濟(jì)學(xué)家學(xué)術(shù)思想：方法論價(jià)值論忍欲說(shuō)密爾〔穆勒〕國(guó)別：英國(guó)生活年代：1806-1873教育經(jīng)歷：早20年完成了全部學(xué)業(yè)著名功利主義哲學(xué)家JamesMill(1773-1836)的長(zhǎng)子代表作：?政治經(jīng)濟(jì)學(xué)原理??邏輯體系??論自由?〔OnLiberty,1859〕、?論代議制政府?〔1861〕、?效益主義?〔Utilitarianism,1861〕、?女性的屈從地位?〔TheSubjectionofWomen,1869〕與?論社會(huì)主義?〔ChartersonSocialism,1876〕等等學(xué)派：古典自由主義思想家學(xué)術(shù)思想：方法論生產(chǎn)論價(jià)值論“并連〞產(chǎn)品問(wèn)題比擬利益和交互需求古爾諾國(guó)別：法國(guó)生活年代：1801-1877教育經(jīng)歷：巴黎高等師范學(xué)校代表作：?財(cái)富理論的數(shù)學(xué)原理之研究??關(guān)于財(cái)富理論之?dāng)?shù)學(xué)原那么的研究?學(xué)派：邊際學(xué)派先驅(qū)學(xué)術(shù)思想：數(shù)理統(tǒng)計(jì)學(xué)奠基人需求定律需求函數(shù)壟斷和競(jìng)爭(zhēng)的數(shù)理分析戈森國(guó)別：德國(guó)生活年代：1810-1858歷史學(xué)派占據(jù)了主導(dǎo)地位教育經(jīng)歷：1829年至1833年先后在波恩大學(xué)學(xué)習(xí)法律和公共管理學(xué)代表作：?人類交換規(guī)律與人類行為準(zhǔn)那么的開(kāi)展??論人類交換規(guī)律的開(kāi)展?學(xué)派：邊際學(xué)派先驅(qū)學(xué)術(shù)思想：生活享樂(lè)財(cái)貨的分類戈森定律屠能國(guó)別：德國(guó)生活年代：1783-1850教育經(jīng)歷：代表作：?孤立國(guó)?學(xué)派：邊際學(xué)派先驅(qū)學(xué)術(shù)思想：斯密理論在德國(guó)的后繼者現(xiàn)代生產(chǎn)區(qū)位理論和邊際生產(chǎn)力理論的先驅(qū)者地租論邊際生產(chǎn)力論杰文斯國(guó)別：英國(guó)生活年代：1835-1882教育經(jīng)歷：在倫敦大學(xué)攻讀化學(xué)和植物學(xué)代表作：?政治經(jīng)濟(jì)學(xué)理論?〔1871年〕?科學(xué)原理??政治經(jīng)濟(jì)學(xué)數(shù)學(xué)理論通論??黃金價(jià)值暴跌??煤炭問(wèn)題?學(xué)派：邊際效用學(xué)派與數(shù)理學(xué)派學(xué)術(shù)思想：價(jià)值的邊際效用理論價(jià)值理論勞動(dòng)理論資本利息論門格爾國(guó)別：奧地利生活年代：1840-1921教育經(jīng)歷：1867年在克拉科夫大學(xué)獲得法學(xué)士博學(xué)學(xué)位代表作：?國(guó)民經(jīng)濟(jì)學(xué)原理?學(xué)派：邊際效用學(xué)派學(xué)術(shù)思想：重視心理分析財(cái)貨的條件和序列財(cái)貨的主觀價(jià)值瓦爾拉斯國(guó)別：法國(guó)生活年代：1834-1910教育經(jīng)歷：早年學(xué)習(xí)礦冶工程，并從事文學(xué)創(chuàng)作，后來(lái)在其父親的勸說(shuō)下，轉(zhuǎn)而從事經(jīng)濟(jì)學(xué)的研究父親奧古斯特·瓦爾拉是法國(guó)頗有名氣的學(xué)者代表作：代表作為?純粹經(jīng)濟(jì)學(xué)要義?〔1874年，1877年〕和?應(yīng)用政治經(jīng)濟(jì)學(xué)研究?〔1898年〕?復(fù)本位數(shù)學(xué)理論??社會(huì)經(jīng)濟(jì)研究?和?應(yīng)用經(jīng)濟(jì)學(xué)研究?學(xué)派：數(shù)理經(jīng)濟(jì)學(xué)派〔洛桑學(xué)派〕邊際效用學(xué)派學(xué)術(shù)思想：一般均衡理論證明了效用與需求之間的正確關(guān)系邊際效用分析稀少性價(jià)值論馬歇爾國(guó)別：英國(guó)生活年代：1842-1924教育經(jīng)歷：畢業(yè)于劍橋大學(xué)數(shù)學(xué)專業(yè)代表作：?經(jīng)濟(jì)學(xué)原理?〔1890年〕、?工業(yè)化與貿(mào)易?〔1919年〕和?貨幣、信用與商業(yè)?〔1923年〕學(xué)派：新古典派或劍橋?qū)W派學(xué)術(shù)思想：局部均衡微觀分析供求均衡論〔價(jià)值論〕短期和長(zhǎng)期分析分配理論克拉克國(guó)別：美國(guó)生活年代：1847-1938教育經(jīng)歷：美國(guó)大學(xué)畢業(yè)后曾赴德國(guó)留學(xué)三年，師從舊歷史學(xué)派代表者之一的克尼斯代表作：?財(cái)富的哲學(xué)?〔1885年〕和?財(cái)富的分配?〔1899年〕?財(cái)富的新哲學(xué)?學(xué)派：美國(guó)邊際學(xué)派學(xué)術(shù)思想：邊際生產(chǎn)力學(xué)說(shuō)和動(dòng)態(tài)分析理論靜態(tài)和動(dòng)態(tài)邊際生產(chǎn)力分配論分配論費(fèi)雪爾國(guó)別：美國(guó)生活年代：1867-1947教育經(jīng)歷：1883年進(jìn)人耶魯大學(xué)學(xué)習(xí)數(shù)學(xué)，后改學(xué)經(jīng)濟(jì)學(xué)代表作：?貨幣的購(gòu)置力??價(jià)值與價(jià)格理論的數(shù)理研究??利息理論?〔1930年〕和?指數(shù)的編制?學(xué)派：美國(guó)邊際學(xué)派學(xué)術(shù)思想：費(fèi)雪交易方程式效用理論利息理論貨幣理論凡勃倫國(guó)別：美國(guó)生活年代：1857-1929教育經(jīng)歷：耶魯大學(xué)哲學(xué)博士代表作：代表作有?有閑階級(jí)論?〔1899〕、?企業(yè)經(jīng)營(yíng)理論?〔1904〕和?工程師和價(jià)格問(wèn)題?〔1921〕學(xué)派：制度學(xué)派創(chuàng)始人學(xué)術(shù)思想：研究方法〔制度分析〕批評(píng)正統(tǒng)經(jīng)濟(jì)理論關(guān)于有閑階級(jí)關(guān)于制度關(guān)于炫耀性消費(fèi)埃奇沃思國(guó)別：英國(guó)生活年代：1845-1926教育經(jīng)歷：受杰文斯等人的啟發(fā)，與劍橋大學(xué)的馬歇爾也有很深的交情代表作：?倫理學(xué)的新舊方法?〔1877年〕、?數(shù)學(xué)心理學(xué)?〔1881年〕、?機(jī)遇的哲學(xué)?〔1884年〕、?統(tǒng)計(jì)方法?〔1885年〕、?社會(huì)現(xiàn)象中的非對(duì)稱相關(guān)?〔1890年〕、?論統(tǒng)計(jì)描述應(yīng)用數(shù)學(xué)公式?〔1900年〕、?誤差規(guī)那么?〔1904年〕、?概率論在社會(huì)統(tǒng)計(jì)中的應(yīng)用?〔1913年〕學(xué)派：古典福利經(jīng)濟(jì)學(xué)描述學(xué)派或舊數(shù)理學(xué)派中經(jīng)濟(jì)學(xué)派的創(chuàng)始人學(xué)術(shù)思想：功利主義倫理學(xué)的應(yīng)用分析可變要素的邊際產(chǎn)品下降來(lái)定義收益遞減定律一般效用函數(shù)序數(shù)效用論無(wú)差異曲線契約曲線壟斷無(wú)確定均衡點(diǎn)帕累托國(guó)別：意大利生活年代：1848-1923教育經(jīng)歷：早年曾攻讀工程學(xué)和數(shù)學(xué)在經(jīng)濟(jì)學(xué)家潘搭里阿里的影響下從事純經(jīng)濟(jì)理論研究，受到瓦爾拉賞識(shí)代表作：?政治經(jīng)濟(jì)學(xué)講義?〔1897〕、?政治經(jīng)濟(jì)學(xué)教程?〔1906〕、?普通社會(huì)學(xué)?和?社會(huì)主義體系?學(xué)派：洛桑學(xué)派學(xué)術(shù)思想：立體幾何研究經(jīng)濟(jì)變量帕累托最適度階級(jí)永恒存在帕累托最優(yōu)精英理論庇古國(guó)別：英國(guó)生活年代：1877-1959教育經(jīng)歷：青年時(shí)代入劍橋大學(xué)學(xué)習(xí)受英國(guó)著名經(jīng)濟(jì)學(xué)家馬歇爾的影響代表作：?財(cái)富與福利?〔1912〕、?福利經(jīng)濟(jì)學(xué)?〔1920〕、?產(chǎn)業(yè)波動(dòng)?〔1926〕、?失業(yè)論?〔1933〕、?社會(huì)主義和資本主義的比擬?〔1938〕、?就業(yè)與均衡?〔1941〕等學(xué)派：劍橋?qū)W派學(xué)術(shù)思想：福利經(jīng)濟(jì)學(xué)之父區(qū)分了經(jīng)濟(jì)福利和社會(huì)總福利收入再分配累進(jìn)稅反對(duì)通過(guò)最低工資法來(lái)增加工資維克塞爾國(guó)別：瑞典生活年代：1851-1926教育經(jīng)歷：三十五歲后赴英、法、德、奧等國(guó)留學(xué)，開(kāi)始接觸經(jīng)濟(jì)學(xué)代表作：?利息與價(jià)格?〔1893年〕和?國(guó)民經(jīng)濟(jì)學(xué)講義?〔1901年〕學(xué)派：瑞典學(xué)派學(xué)術(shù)思想：累積過(guò)程理論自由競(jìng)爭(zhēng)下最大化的實(shí)現(xiàn)壟斷理論最適度人口概念邊際生產(chǎn)力分配論貨幣理論利息理論卡爾·馬克思國(guó)別：德國(guó)生活年代：1818-1883教育經(jīng)歷：柏林大學(xué)代表作：?資本論?、?共產(chǎn)黨宣言??關(guān)于費(fèi)爾巴哈的提綱??哥達(dá)綱領(lǐng)批判?學(xué)派：學(xué)術(shù)思想：關(guān)于社會(huì)再生產(chǎn)價(jià)值規(guī)律資本主義社會(huì)根本矛盾勞動(dòng)價(jià)值論剩余價(jià)值理論資本主義經(jīng)濟(jì)危機(jī)資本理論資本主義地租壟斷資本主義商品經(jīng)濟(jì)的根本矛盾簡(jiǎn)述題亞里士多德是怎樣論述私有財(cái)產(chǎn)優(yōu)于公共財(cái)產(chǎn)的？亞里士多德認(rèn)為私有財(cái)產(chǎn)優(yōu)于公共財(cái)產(chǎn)，理由有：1〕私有財(cái)產(chǎn)的鼓勵(lì)作用更強(qiáng)，效率更高；2〕共同消費(fèi)容易出現(xiàn)爭(zhēng)端，因?yàn)槿藗儍A向于認(rèn)為所得與奉獻(xiàn)不一致；3〕私有財(cái)產(chǎn)為所有者提供滿足，占有即具有滿足感。但對(duì)公有財(cái)產(chǎn)沒(méi)有這種滿足感。4〕現(xiàn)實(shí)中普遍是私有財(cái)產(chǎn)占主導(dǎo)地位。如果公有財(cái)產(chǎn)優(yōu)于私有財(cái)產(chǎn)，現(xiàn)實(shí)中應(yīng)該普遍是公有制。5〕私有財(cái)產(chǎn)使慈善事業(yè)成為可能，人們可將私有財(cái)產(chǎn)的一局部贈(zèng)給朋友和社會(huì)。比擬重商主義、重農(nóng)學(xué)派〔魁奈〕和亞當(dāng)·斯密關(guān)于財(cái)富的源泉和增加財(cái)富的途徑的經(jīng)濟(jì)思想。〔1〕財(cái)富源泉1〕重商主義：只有貨幣〔金銀〕或能夠?qū)崿F(xiàn)為貨幣的物品才是財(cái)富。2〕魁奈：交換是等價(jià)的，那么流通領(lǐng)域就沒(méi)有財(cái)富的增加，財(cái)富的增加只能發(fā)生在生產(chǎn)領(lǐng)域。3〕斯密：財(cái)富的源泉不是貿(mào)易和流通，也不是土地自然力，而是一國(guó)國(guó)民每年的勞動(dòng)。但斯密后來(lái)又將土地和資本也看成財(cái)富的源泉〔2〕增加財(cái)富途徑1〕重商主義：1財(cái)富來(lái)源于流通領(lǐng)域，商業(yè)是致富之源；2將商品輸往國(guó)外，才能增加一國(guó)貨幣的總量；3大力開(kāi)展對(duì)外貿(mào)易；4應(yīng)開(kāi)展出口品工業(yè)，保護(hù)國(guó)內(nèi)工業(yè)，增加國(guó)際收支盈余。2〕魁奈：通過(guò)生產(chǎn)“凈產(chǎn)品〞獲取財(cái)富，而只有農(nóng)業(yè)能夠生產(chǎn)凈產(chǎn)品。3〕斯密：既然勞動(dòng)是財(cái)富的源泉，增加勞動(dòng)數(shù)量和提高勞動(dòng)質(zhì)量，就是增加國(guó)民財(cái)富的途徑。威廉·配第、杜爾哥和亞當(dāng)·斯密有關(guān)工資的思想有何不同？1〕配第的工資論：商品的價(jià)值由勞動(dòng)者在生產(chǎn)中所消耗的勞動(dòng)所決定，但勞動(dòng)者本身不能由生產(chǎn)勞動(dòng)者所需的勞動(dòng)時(shí)間所決定。工資的上下取決于生產(chǎn)維持工人所需的生活資料的勞動(dòng)時(shí)間。工資即維持工人的生活、勞動(dòng)和延續(xù)后代所需的生活資料的價(jià)值。2〕杜爾哥：從生產(chǎn)階級(jí)和不生產(chǎn)階級(jí)中劃分出資本家和雇傭勞動(dòng)者兩個(gè)階級(jí)，認(rèn)為雇傭勞動(dòng)者那么是除了出賣勞動(dòng)之外一無(wú)所有的人。他也將工人工資歸結(jié)為最低限度的必要生活資料。但進(jìn)一步指出，勞動(dòng)之所以如此低廉，是因?yàn)楣と吮姸啵?jìng)爭(zhēng)劇烈。3〕斯密：將資本主義社會(huì)的階級(jí)結(jié)構(gòu)劃分為：工人階級(jí)，資本家階級(jí)和土地所有者階級(jí)，認(rèn)為在沒(méi)有資本和土地所有權(quán)的原始狀態(tài)下，勞動(dòng)的全部生產(chǎn)物構(gòu)成勞動(dòng)者的自然工資。但當(dāng)資本和土地的私有權(quán)形成后，勞動(dòng)者需與資本家和土地所有者分享收益，工資的大小在一定程度上就取決于雇主和雇傭工人之間的斗爭(zhēng)。簡(jiǎn)述魁奈在?經(jīng)濟(jì)表?中對(duì)財(cái)富流通的分析。1〕流通開(kāi)始時(shí)財(cái)富的分配狀況：第一，生產(chǎn)階級(jí)投入的原預(yù)付為100億里佛爾，使用期10年，每年折舊10億；每年投入20億年預(yù)付。年預(yù)付與純產(chǎn)品的比例為1：1。共生產(chǎn)出價(jià)值為50億里佛爾的農(nóng)產(chǎn)品。第二，不生產(chǎn)階級(jí)每年生產(chǎn)價(jià)值20億里佛爾的工業(yè)品，其中10億用來(lái)向生產(chǎn)階級(jí)換取工業(yè)原料，10億換取維持生活的消費(fèi)品。有產(chǎn)階級(jí)手中有20億貨幣，這是生產(chǎn)階級(jí)以地租形式支付的。2〕交換過(guò)程：1:有產(chǎn)階級(jí)用20億貨幣地租的一半向生產(chǎn)階級(jí)購(gòu)置生活資料。于是，10億農(nóng)產(chǎn)品轉(zhuǎn)到有產(chǎn)階級(jí)手中，同時(shí)有10億貨幣流入到生產(chǎn)階級(jí)手中。2:有產(chǎn)階級(jí)用20億貨幣地租的另一半向不生產(chǎn)階級(jí)購(gòu)置工業(yè)品。于是，10億工業(yè)品轉(zhuǎn)到有產(chǎn)階級(jí)手中，同時(shí)有10億貨幣流入到不生產(chǎn)階級(jí)手中。3:不生產(chǎn)階級(jí)用從有產(chǎn)階級(jí)那里得到的10億貨幣向生產(chǎn)階級(jí)購(gòu)置農(nóng)產(chǎn)品作為生活資料。于是，10億農(nóng)產(chǎn)品轉(zhuǎn)到不生產(chǎn)階級(jí)手中，10億貨幣流入生產(chǎn)階級(jí)手中。4:生產(chǎn)階級(jí)用10億貨幣向不生產(chǎn)階級(jí)購(gòu)置生產(chǎn)資料。于是，10億工業(yè)品轉(zhuǎn)到生產(chǎn)階級(jí)手中，10億貨幣流入不生產(chǎn)階級(jí)手中。5:不生產(chǎn)階級(jí)又以上述10億貨幣向生產(chǎn)階級(jí)購(gòu)置工業(yè)原料。于是，又有10億農(nóng)產(chǎn)品轉(zhuǎn)到不生產(chǎn)階級(jí)手中，10億貨幣流回生產(chǎn)階級(jí)手中。3〕交換的結(jié)果：第一，生產(chǎn)階級(jí)用30億里佛爾換回了10億工業(yè)品〔農(nóng)業(yè)用生產(chǎn)資料〕和20億貨幣。前者同生產(chǎn)階級(jí)留下的20億農(nóng)產(chǎn)品一起，作為下一年的原預(yù)付〔10億〕和年預(yù)付〔20億〕；20億貨幣作為地租交給有產(chǎn)階級(jí)。第二，不生產(chǎn)階級(jí)獲得了20億農(nóng)產(chǎn)品，其中10億作為生活資料，10億作為生產(chǎn)資料。第三，有產(chǎn)階級(jí)獲得了價(jià)值20億的“凈產(chǎn)品〞。4〕因此，社會(huì)再生產(chǎn)和流通可在現(xiàn)有規(guī)模上重復(fù)進(jìn)行。簡(jiǎn)述?國(guó)富論?的哲學(xué)根底。1〕人是理性、自利的，在自我利益的驅(qū)動(dòng)下，追逐著自我利益，在經(jīng)濟(jì)生活中，一切行為的原動(dòng)力主要是利己心,而不是同情心或利他主義。2〕由于人的需要繁多，不能完全通過(guò)自身的直接活動(dòng)來(lái)滿足，不得不與他人發(fā)生交換。而只有考慮他人的需要，交換才能成功，因此，只有考慮他人的利益，最后才能實(shí)現(xiàn)自己的利益。3〕總之，以利己心為根底的個(gè)人利益與社會(huì)利益是一致的。人們?cè)谧非笞晕依娴耐瑫r(shí)，也促進(jìn)了社會(huì)利益。比擬亞當(dāng)·斯密和薩伊關(guān)于國(guó)民財(cái)富的劃分。斯密：構(gòu)成一國(guó)國(guó)民財(cái)富的，不是金銀和貨幣，而是人民的生活必需品和便利品。薩伊：物質(zhì)的量是既定的，生產(chǎn)不是創(chuàng)造物質(zhì)，而是提供以前所不具有的效用。財(cái)富由有效用的物品構(gòu)成，創(chuàng)造效用即創(chuàng)造了財(cái)富。財(cái)富價(jià)值的大小取決于物品效用的大小。比擬亞當(dāng)·斯密和李嘉圖關(guān)于利潤(rùn)長(zhǎng)期變化趨勢(shì)的分析。斯密：使用資本的目的是追求利潤(rùn)。資本的可流動(dòng)性使各部門利潤(rùn)率趨于均等。從長(zhǎng)期看，利潤(rùn)率具有下降趨勢(shì)，因?yàn)殡S著資本的積累，資本數(shù)量相對(duì)于勞動(dòng)而言具有增加的趨勢(shì)。李嘉圖：從長(zhǎng)期來(lái)看，利潤(rùn)具有下降趨勢(shì)。由于人口數(shù)量的不斷增加和由此導(dǎo)致的必需品需求的增大，已耕土地越來(lái)越難以滿足社會(huì)對(duì)必需品的需求，原來(lái)未耕種的較劣等土地將相繼投入使用，結(jié)果勢(shì)必導(dǎo)致生產(chǎn)上所費(fèi)勞動(dòng)增加，必需品價(jià)格和工資上升，從而使利潤(rùn)下降。亞當(dāng)·斯密既了解工場(chǎng)內(nèi)部的分工，也知道社會(huì)各行業(yè)間的分工，但未對(duì)兩者進(jìn)行區(qū)分。兩者之間有什么不同？簡(jiǎn)述馬爾薩斯的人口論。1〕假定：1，食物為人類生存所必須；2，兩性間的情愛(ài)是必然的，且?guī)缀鯐?huì)保持現(xiàn)狀。2〕兩個(gè)指數(shù)：人口在無(wú)阻礙的情況下以幾何級(jí)數(shù)增長(zhǎng)；而食物在有利條件下僅以算術(shù)級(jí)數(shù)增長(zhǎng)。〔事實(shí)上其增長(zhǎng)速度較此還要慢〕。因此，食物的增長(zhǎng)速度跟不上人口的增長(zhǎng)速度，如果不采取措施，貧困和苦難難以防止。3〕由于食物是人類生存所必須的，那么，必然存在某些限制人口增長(zhǎng)的因素，迫使人口增長(zhǎng)同食物的增長(zhǎng)保持平衡。4〕措施分類：預(yù)防性措施〔限制出生的因素〕；積極措施〔縮短生命的因素〕；道德限制。5〕隨著人類文明的開(kāi)展，人口限制將從積極限制為主向預(yù)防性限制為主過(guò)渡，從痛苦和罪惡的限制為主向道德限制為主過(guò)渡。簡(jiǎn)述李嘉圖的比擬優(yōu)勢(shì)學(xué)說(shuō)。1〕與斯密的絕對(duì)優(yōu)勢(shì)學(xué)說(shuō)不同，李嘉圖提出了比擬優(yōu)勢(shì)學(xué)說(shuō)2〕在絕對(duì)優(yōu)勢(shì)學(xué)說(shuō)中，斯密認(rèn)為，一種物品在購(gòu)置時(shí)所費(fèi)代價(jià)如果比自己生產(chǎn)時(shí)小，就應(yīng)購(gòu)置而不應(yīng)生產(chǎn)。同樣的道理適應(yīng)于國(guó)與國(guó)之間的交換。3〕而李嘉圖比擬優(yōu)勢(shì)學(xué)說(shuō)那么認(rèn)為，一國(guó)即使在所有商品生產(chǎn)上都無(wú)絕對(duì)優(yōu)勢(shì)，仍然可以在某種或某些商品生產(chǎn)上具有比擬優(yōu)勢(shì)，通過(guò)生產(chǎn)和出口具有比擬優(yōu)勢(shì)的產(chǎn)品可獲得利益。西尼耳的方法論有什么特點(diǎn)？西尼耳的方法論：1〕倡導(dǎo)“純經(jīng)濟(jì)理論〞。力圖從一些公認(rèn)的前提出發(fā)，確立一些根本原那么，并圍繞這些原那么形成一個(gè)純科學(xué)的結(jié)構(gòu)〔純經(jīng)濟(jì)理論〕。2〕在他看來(lái)，政治經(jīng)濟(jì)學(xué)應(yīng)該是研究財(cái)富的性質(zhì)、生產(chǎn)和分配的科學(xué)，而不是有關(guān)福利問(wèn)題的討論。政治經(jīng)濟(jì)學(xué)只是從一些不加證明便可為人們接受的根本前提出發(fā)而得出假設(shè)干結(jié)論。3〕政治經(jīng)濟(jì)學(xué)的任務(wù)不是建議應(yīng)該干什么或不該干什么，而是說(shuō)明不容無(wú)視的一般原理。簡(jiǎn)述西尼耳的忍欲說(shuō)。忍欲說(shuō)，即資本理論。主要內(nèi)容有：1〕忍欲指商品所有者出于自我克制，將所擁有的產(chǎn)品用于生產(chǎn)而不用于消費(fèi)的行為。2〕財(cái)富的生產(chǎn)離不開(kāi)勞動(dòng)、忍欲和自然要素〔土地〕。忍欲同利潤(rùn)的關(guān)系正如勞動(dòng)同工資的關(guān)系。3〕忍欲形成資本。忍欲這種犧牲那么是構(gòu)成生產(chǎn)本錢的一局部，由利潤(rùn)補(bǔ)償。簡(jiǎn)述密爾對(duì)“并連〞產(chǎn)品的分析。1〕人們有時(shí)在同一勞作之后生產(chǎn)出兩種或兩種以上的產(chǎn)品稱為并聯(lián)產(chǎn)品，如煤炭和煤氣、雞和雞蛋。2〕生產(chǎn)本錢決定這些并連產(chǎn)品的價(jià)值總額，供求關(guān)系那么決定各個(gè)特殊商品的價(jià)格。簡(jiǎn)述密爾對(duì)“國(guó)際貿(mào)易條件〞產(chǎn)品的分析。1〕國(guó)際貿(mào)易條件將趨向于某一交換比例，在此交換比例，一國(guó)產(chǎn)品的出口量恰好等于另一國(guó)該產(chǎn)品的進(jìn)口量，而本國(guó)的進(jìn)口量恰好等于另一國(guó)該產(chǎn)品的出口量，即所謂的“交互需求〞原那么。2〕而這一比例只有介于兩國(guó)的國(guó)內(nèi)交換比例之間，對(duì)貿(mào)易雙方才有利。古爾諾是怎樣論述壟斷價(jià)格不必是最高價(jià)格的？1〕壟斷者最關(guān)心自己的收入，而非產(chǎn)品價(jià)格。由于提高價(jià)格那么會(huì)銷售量會(huì)減少，收入可能降低，所以，壟斷價(jià)格不必是最高價(jià)格。壟斷利潤(rùn)最大化的原那么是：總收入函數(shù)的一階導(dǎo)數(shù)=0，二階導(dǎo)數(shù)〈0。簡(jiǎn)述屠能的邊際生產(chǎn)力理論。1〕“最低限度的生活資料說(shuō)〞易使勞資矛盾激化，而“勞動(dòng)供求論〞又不能說(shuō)明自然工資率。2〕當(dāng)資本連續(xù)投入到勞動(dòng)人數(shù)既定的產(chǎn)業(yè)時(shí)，每一次資本增加都使產(chǎn)出數(shù)量絕對(duì)增加但相對(duì)減少。利息由增加的最后一局部資本的收益決定，即利息等于資本的邊際收益。以前投入的資本所增加的產(chǎn)出和資本收益〔利息〕之間產(chǎn)生了一個(gè)差額，這個(gè)差額屬于勞動(dòng)者。3〕可用于解釋工資：資本量一定時(shí)，隨著雇傭勞動(dòng)數(shù)量的增加，新增工人所增加的產(chǎn)量遞減，從而勞動(dòng)生產(chǎn)率趨于下降，最后雇傭工人的價(jià)值就是他的勞動(dòng)報(bào)酬〔工資〕。不過(guò)，勞開(kāi)工資不僅取決于勞動(dòng)的邊際生產(chǎn)力，而且由勞動(dòng)者的必要生活資料調(diào)節(jié)。簡(jiǎn)述杰文斯的勞動(dòng)理論。1〕勞動(dòng)影響供應(yīng)，供應(yīng)又影響效用程度。2〕人們的努力雖然有煩難，但如果有正數(shù)價(jià)值，個(gè)人就會(huì)在他的滿足尚勝過(guò)不滿足時(shí)繼續(xù)提供他的勞動(dòng)。勞動(dòng)時(shí)間越長(zhǎng)，負(fù)效用越大，負(fù)效用的增加程度也越大。同時(shí)，此勞動(dòng)所生產(chǎn)的產(chǎn)品最后程度的效用也下降。3〕工資是產(chǎn)品扣除地租、租稅和資本利息后的局部。簡(jiǎn)述門格爾對(duì)價(jià)值決定的分析。1〕任何局部財(cái)貨的價(jià)值是以用于最小重要的用途的〔即邊際〕那一局部來(lái)代表的。2〕門格爾的用了以下例子作為分析：農(nóng)民在秋收后，將谷物分為假設(shè)干局部，以滿足不同的目的。首先是維持一家的生活，然后留下下一年的種子，再就是釀酒，如尚有剩余，將用作喂養(yǎng)供玩樂(lè)的牲畜。如果谷物數(shù)量因損壞而減少，農(nóng)民將首先放棄喂養(yǎng)供玩樂(lè)的牲畜的欲望，保證其他欲望的滿足。由于谷物的各局部可以互相轉(zhuǎn)換，任何一袋谷物均可作為最后一袋來(lái)使用。因此，每一單位谷物的價(jià)值表達(dá)在喂養(yǎng)供玩樂(lè)的牲畜所得到的快樂(lè)上。用文字和模型表達(dá)瓦爾拉一般均衡理論。簡(jiǎn)述馬歇爾的供應(yīng)理論。1〕馬歇爾將“組織(organization)〞看成是生產(chǎn)的第四要素?！敖M織〞，即指企業(yè)家的經(jīng)營(yíng)管理才能。2〕報(bào)酬定律。馬歇爾將報(bào)酬遞增、不變和遞減三種情況匯總起來(lái)，形成了完整的報(bào)酬定律，其U型本錢曲線就是由遞增和遞減報(bào)酬定律所決定的。3〕替代原理。馬歇爾論述了如何應(yīng)用替代原那么以合理而有利地選擇各種生產(chǎn)因素的問(wèn)題，對(duì)邊際替代率、邊際替代率遞減情況作了比擬明確的分析。4〕短期和長(zhǎng)期分析。將本錢變動(dòng)時(shí)間分為：極短時(shí)間，短期和長(zhǎng)期。短期內(nèi)需求起決定作用，長(zhǎng)期內(nèi)本錢從而供應(yīng)起決定作用。5〕生產(chǎn)本錢理論。將生產(chǎn)本錢分為貨幣本錢和真實(shí)本錢；將勞動(dòng)看作是工作的負(fù)效用，將資本定義為“等待〞或犧牲，對(duì)兩者的報(bào)酬形成真實(shí)本錢。與需求理論相配合，形成供求均衡理論。簡(jiǎn)述馬歇爾有關(guān)短期和長(zhǎng)期的分析。1〕將影響價(jià)格特別是本錢變動(dòng)的時(shí)間分為三種：極短的時(shí)間，短期和長(zhǎng)期。2〕短期中企業(yè)的生產(chǎn)技術(shù)條件固定，生產(chǎn)者只需考慮如適應(yīng)市場(chǎng)對(duì)其商品的需求；而在長(zhǎng)期，生產(chǎn)技術(shù)條件可以變動(dòng)，可以適應(yīng)預(yù)期的未來(lái)需求。長(zhǎng)期和短期不能用日歷時(shí)間來(lái)區(qū)分。3〕短期內(nèi)需求起決定作用，長(zhǎng)期內(nèi)本錢從而供應(yīng)起決定作用。簡(jiǎn)述馬歇爾有關(guān)供求均衡的分析。1〕供求均衡論也就是馬歇爾價(jià)值理論，也被稱為剪刀價(jià)值論。在這一理論中，效用和生產(chǎn)本錢共同發(fā)揮主要作用。2〕價(jià)值是以實(shí)物財(cái)貨表示的交換比率，而價(jià)格那么是以貨幣單位表現(xiàn)的交換比率。在貨幣購(gòu)置力處于靜止?fàn)顟B(tài)下，任何事物的價(jià)格可作為相對(duì)于一般事物的交換價(jià)值的代表，所謂均衡價(jià)格事實(shí)上就是均衡價(jià)值。3〕將均衡分為三種：1，暫時(shí)均衡，即市場(chǎng)上瞬間到達(dá)的供求均衡；2，短期均衡，需求仍起重要作用，生產(chǎn)量可變動(dòng)；3，長(zhǎng)期均衡。生產(chǎn)量可自由增減，商品價(jià)格幾乎完全決定于生產(chǎn)本錢，需求只能決定交易的數(shù)量。4〕馬歇爾的供求均衡論被稱為局部均衡。將復(fù)雜問(wèn)題簡(jiǎn)化處理，具有一定局限性。簡(jiǎn)述馬歇爾的利息理論。1〕將西尼爾的資本“忍欲〞說(shuō)改稱為“等待〞說(shuō)，并用它決定資本的供應(yīng)。2〕沿用薩伊的資本生產(chǎn)力說(shuō)，決定資本的需求。3〕資本的供應(yīng)價(jià)格和需求價(jià)格相均衡時(shí)的價(jià)格，即為利率，用這種方式所決定的利率是真實(shí)利率。4〕論述了真實(shí)利率和名義利率。認(rèn)為資本的供求決定利率，也認(rèn)為合理利率可以調(diào)節(jié)資本之供應(yīng)和需求。簡(jiǎn)述馬歇爾的地租理論。1〕在因襲前人理論的根底上補(bǔ)充了一些新的觀點(diǎn)。2〕稀少性。地租產(chǎn)生于稀少性，一切地租均為稀有地租。3〕準(zhǔn)地租。供應(yīng)暫時(shí)較為固定的生產(chǎn)要素在短期所獲得的報(bào)酬，不應(yīng)稱為利息，而應(yīng)稱為租金，即準(zhǔn)地租。4〕城市地租，包括場(chǎng)地地租和建筑物的租金等。簡(jiǎn)述克拉克的邊際生產(chǎn)力分配論。1〕在完全競(jìng)爭(zhēng)條件下，將不斷增加一種生產(chǎn)投入，直到再增加一單位投入的產(chǎn)值等于其本錢；同時(shí)，企業(yè)家必須對(duì)他所使用的生產(chǎn)要素支付一個(gè)相等于它所創(chuàng)造的產(chǎn)品價(jià)值的報(bào)酬。2〕概括起來(lái)就是，在競(jìng)爭(zhēng)均衡下，產(chǎn)品的價(jià)值決定于勞動(dòng)、資本的邊際生產(chǎn)力；工資、利息也各由邊際生產(chǎn)力決定。3〕補(bǔ)充說(shuō)明：1，報(bào)酬漸減定律須普遍地應(yīng)用到農(nóng)業(yè)以外的其他企業(yè)；2，在研究邊際生產(chǎn)力及其分配時(shí)，,可只考慮資本和勞動(dòng)這兩個(gè)要素；3，重點(diǎn)分析勞開(kāi)工資問(wèn)題；4，全部邊際生產(chǎn)力分配論所須解決的就只有利息和工資兩者如何決定和分配的問(wèn)題。簡(jiǎn)述費(fèi)雪爾的貨幣理論。1〕費(fèi)雪爾的根本貨幣觀點(diǎn)是貨幣數(shù)量說(shuō)，即貨幣數(shù)量的增加使一般物價(jià)水平按等比例提高。2〕他采用一般交換方程作為貨幣數(shù)量方程，并提煉成有名的紐康漠——費(fèi)雪爾方程：MV=PT。即流通中的貨幣數(shù)量〔M〕乘以流通速度〔V〕等于物價(jià)水平〔P〕乘以交易數(shù)量〔T〕。3〕均衡條件：在V和T一定時(shí)，物價(jià)水平和貨幣數(shù)量具有正比關(guān)系。簡(jiǎn)述凡勃倫的有閑階級(jí)理論。1〕閑暇并不比工作更為人們所喜好。在人類社會(huì)的野蠻時(shí)代，不存在有閑階級(jí)。2〕社會(huì)分工，產(chǎn)生了經(jīng)濟(jì)特權(quán)，也導(dǎo)致了有閑階級(jí)的出現(xiàn)。3〕有閑階級(jí)的產(chǎn)生和所有制的出現(xiàn)是同步進(jìn)行的。4〕有閑階級(jí)通過(guò)禮節(jié)、揮霍浪費(fèi)、購(gòu)置爵位等炫耀富有。5〕有閑階級(jí)生來(lái)趨于保守，是社會(huì)開(kāi)展的障礙。簡(jiǎn)述凡勃倫的炫耀性消費(fèi)理論。1〕炫耀性消費(fèi)指的是富裕的上層階級(jí)對(duì)物品的超出實(shí)用和生存所必需的浪費(fèi)性、奢侈性和鋪張性消費(fèi)，目的在于向他人炫耀和展示自己的金錢財(cái)力和社會(huì)地位，以及這種地位所帶來(lái)的榮耀、聲望和名譽(yù)。2〕炫耀性消費(fèi)要求生產(chǎn)昂貴的奢侈品以創(chuàng)造瘋狂消費(fèi)的條件和環(huán)境。3〕凡勃倫的炫耀性消費(fèi)理論具有概念模糊性及其進(jìn)化論框架、功能主義傾向、本能主義心理學(xué)思維等缺陷。簡(jiǎn)述埃奇沃思的契約曲線理論。1〕契約曲線分為交換的契約曲線和生產(chǎn)的契約曲線。2〕交換契約曲線說(shuō)明兩個(gè)消費(fèi)者如何通過(guò)自由交換而實(shí)現(xiàn)最大的滿足程度，即實(shí)現(xiàn)交易的最優(yōu)境界。3〕生產(chǎn)契約曲線說(shuō)明生產(chǎn)者如何通過(guò)對(duì)生產(chǎn)中使用的勞動(dòng)與資本的配合比例的調(diào)整，實(shí)現(xiàn)其利潤(rùn)最大化，即實(shí)現(xiàn)生產(chǎn)的最優(yōu)境界。4〕約曲線對(duì)帕累托提出的福利最大化的最優(yōu)境界條件作了理論分析，揭示了當(dāng)所有消費(fèi)的總量或經(jīng)濟(jì)活動(dòng)中使用的投入品總量固定時(shí)，如何配置資源到達(dá)有效配置，即埃奇沃斯方框簡(jiǎn)述維克塞爾的累積過(guò)程理論。1〕累積過(guò)程理論是從自然利率和貨幣利率的經(jīng)常背離出發(fā)引出的。2〕無(wú)論這種背離導(dǎo)源干自然利率或貨幣利率，但總是后者趨于接近前者的累積過(guò)程。3〕例如，自然利率高于貨幣利率時(shí)，企業(yè)家將擴(kuò)大生產(chǎn)規(guī)模，會(huì)使工資、地租上升；而人們收入增加，消費(fèi)也隨之?dāng)U大，又使商品價(jià)格上升，刺激經(jīng)濟(jì)擴(kuò)展。同時(shí)儲(chǔ)蓄減少，使貨幣利率上升，直到它等于自然利率時(shí)為止。4〕自然利率高于貨幣利率時(shí)，是經(jīng)濟(jì)的擴(kuò)張過(guò)程，反之是經(jīng)濟(jì)的收縮過(guò)程。無(wú)論哪一過(guò)程最后必然出現(xiàn)由一個(gè)過(guò)程轉(zhuǎn)向另一個(gè)過(guò)程的轉(zhuǎn)折點(diǎn)，這就形成周期性的經(jīng)濟(jì)波動(dòng)過(guò)程。5〕累積過(guò)程的分析提供了一種新的分析方式，即為靜態(tài)分析轉(zhuǎn)向動(dòng)態(tài)分析轉(zhuǎn)化開(kāi)創(chuàng)了先例。簡(jiǎn)述馬克思的勞動(dòng)價(jià)值論。1〕表達(dá)在商品中的勞動(dòng)具有二重性。2〕勞動(dòng)二重性決定商品的二因素。3〕勞動(dòng)的二重性指具體勞動(dòng)和抽象勞動(dòng)：具體勞動(dòng)是生產(chǎn)不同使用價(jià)值的不同性質(zhì)和不同形式的勞動(dòng)，反映的是人與自然之間的關(guān)系。2，抽象勞動(dòng)是指撇開(kāi)勞動(dòng)的具體形式的無(wú)差異的一般人類勞動(dòng)，表達(dá)著商品生產(chǎn)者之間的經(jīng)濟(jì)關(guān)系，是勞動(dòng)的社會(huì)屬性，是形成價(jià)值的實(shí)體。4〕具體勞動(dòng)和抽象勞動(dòng)，既是統(tǒng)一的，是統(tǒng)一勞動(dòng)的兩個(gè)方面，不能獨(dú)立存在；又是矛盾的，具體勞動(dòng)反映的是人與自然的關(guān)系，是勞動(dòng)的永恒屬性，而抽象勞動(dòng)反映的是社會(huì)生產(chǎn)關(guān)系，是勞動(dòng)的社會(huì)屬性。5〕生產(chǎn)商品時(shí)的具體勞動(dòng)所轉(zhuǎn)移的生產(chǎn)資料原有價(jià)值和生產(chǎn)商品的抽象勞動(dòng)所創(chuàng)造的新價(jià)值組成了商品價(jià)值。而活勞動(dòng)才能創(chuàng)造新價(jià)值。簡(jiǎn)述馬克思的剩余價(jià)值論。1〕剩余價(jià)值的本質(zhì)是雇傭工人創(chuàng)造的價(jià)值中超過(guò)勞動(dòng)力價(jià)值而被資本家無(wú)償占有的價(jià)值局部，直接表達(dá)著資本家對(duì)雇傭工人的剝削關(guān)系。2〕剩余價(jià)值的生產(chǎn)過(guò)程：1，資本主義生產(chǎn)過(guò)程具有二重性，是勞動(dòng)過(guò)程和價(jià)值增殖過(guò)程的統(tǒng)一。2，價(jià)值增殖過(guò)程是超過(guò)一定點(diǎn)的價(jià)值形成過(guò)程。在價(jià)值增殖過(guò)程中，工人的勞動(dòng)時(shí)間分為必要?jiǎng)趧?dòng)時(shí)間和剩余勞動(dòng)時(shí)間。3，剩余勞動(dòng)是剩余價(jià)值的源泉。3〕剩余價(jià)值的生產(chǎn)分為絕對(duì)剩余價(jià)值的生產(chǎn)和相對(duì)剩余價(jià)值的生產(chǎn)兩種根本方法。其中相對(duì)剩余價(jià)值生產(chǎn)以社會(huì)勞動(dòng)生產(chǎn)率的提高為條件。4〕根據(jù)資本的不同局部在剩余價(jià)值生產(chǎn)中所起的不同作用資本分為不變資本與可變資本。5〕剩余價(jià)值的資本化就是資本積累。6〕剩余價(jià)值首先表現(xiàn)為是生產(chǎn)本錢的增加額，除此之外，剩余價(jià)值還進(jìn)一步表現(xiàn)為全部預(yù)付資本的增加額，因而取得利潤(rùn)的形態(tài)。剩余價(jià)值轉(zhuǎn)化為利潤(rùn)。7〕生產(chǎn)價(jià)格等于生產(chǎn)本錢加平均利潤(rùn)，它是由于剩余價(jià)值在各部門資本家之間重新分配形成的。簡(jiǎn)述馬克思對(duì)資本主義根本矛盾的分析。1〕資本主義積累的歷史作用：提高社會(huì)勞動(dòng)生產(chǎn)力，促進(jìn)勞動(dòng)的社會(huì)化。2〕資本主義根本矛盾的產(chǎn)生：隨著資本主義生產(chǎn)方式的建立，便產(chǎn)生了生產(chǎn)社會(huì)化和生產(chǎn)資料資本主義私有制之間的矛盾，即資本主義根本矛盾。3〕資本主義根本矛盾的鋒利化：隨著資本主義的開(kāi)展，生產(chǎn)社會(huì)化程度日益提高，資本主義生產(chǎn)關(guān)系越來(lái)越成為社會(huì)生產(chǎn)力進(jìn)一步開(kāi)展的嚴(yán)重障礙。4〕資本主義根本矛盾的解決，客觀上要求以社會(huì)主義公有制代替資本主義私有制，這是資本主義積累的歷史趨勢(shì)。簡(jiǎn)述馬克思對(duì)社會(huì)資本簡(jiǎn)單再生產(chǎn)和擴(kuò)大再生產(chǎn)的實(shí)現(xiàn)條件的分析。1〕社會(huì)再生產(chǎn)分為制造生產(chǎn)資料的部類，又稱為第一部類，用符號(hào)Ⅰ表示和制造消費(fèi)資料的部類，又稱為第二部類，用符號(hào)Ⅱ表示。2〕社會(huì)總產(chǎn)品的價(jià)值構(gòu)成和實(shí)物構(gòu)成原理，以及社會(huì)生產(chǎn)兩大部類的原理，是考察社會(huì)資本再生產(chǎn)的兩個(gè)根本理論前提。3〕社會(huì)資本簡(jiǎn)單再生產(chǎn)的實(shí)現(xiàn)過(guò)程是社會(huì)總產(chǎn)品的實(shí)現(xiàn)過(guò)程，其實(shí)現(xiàn)的條件：1，Ⅰ(v+m)=Ⅱc；2，Ⅰ(c+v+m)=Ⅰc+Ⅱc；3，Ⅱ(c+v+m)=Ⅰ(v+m)+Ⅱ(v+m).4〕社會(huì)擴(kuò)大再生產(chǎn)的實(shí)現(xiàn)條件有：1，第一部類原有的可變資本價(jià)值，加上追加的可變資本價(jià)值，再加上本部類資本家用于個(gè)人消費(fèi)的剩余價(jià)值，三者之和應(yīng)當(dāng)?shù)扔诘诙款愒械牟蛔冑Y本價(jià)值和追加的不變資本價(jià)值之和，即:I(v+△v+m/x)=II(c+△c)；2，第一部類所生產(chǎn)的全部生產(chǎn)資料的價(jià)值，必須等于兩大部類原有的不變資本價(jià)值和追加的不變資本價(jià)值之和，即I(c+v+m)=I(c+△c)+II(c+△c)；3，第二部類所生產(chǎn)的全部生活資料的價(jià)值，必須等于兩大部類原有的可變資本價(jià)值和追加可變資本價(jià)值以及資本家用于個(gè)人消費(fèi)的剩余價(jià)值之和，即II(c+v+m)=I(v+△v+m/x)+II(v+△v+m/y).論述題評(píng)述西方古典經(jīng)濟(jì)學(xué)家對(duì)財(cái)富認(rèn)識(shí)的開(kāi)展。1〕在公元前，亞里士多德就將財(cái)富區(qū)分為作為有用物的財(cái)富和作為貨幣積累的財(cái)富，并提出了經(jīng)濟(jì)和貨殖兩種科學(xué)，明確指出貨殖是研究如何增加貨幣。他還強(qiáng)調(diào)，私有財(cái)產(chǎn)優(yōu)于公共財(cái)產(chǎn)。亞里士多德可謂開(kāi)創(chuàng)了思考財(cái)富本質(zhì)的先河，為后來(lái)人們的研究帶來(lái)了諸多啟示。2〕到了十六世紀(jì)末和十七世紀(jì)初期，對(duì)于財(cái)富問(wèn)題，重商主義提出了自己的認(rèn)識(shí)。他們認(rèn)為只有貨幣〔金銀〕或能夠?qū)崿F(xiàn)為貨幣的物品才是財(cái)富，而商業(yè)是致富之源。重商主義的觀點(diǎn)從概念界定上考察了財(cái)富的本質(zhì)，雖然他們的財(cái)富觀過(guò)于片面，但與當(dāng)時(shí)商品經(jīng)濟(jì)的開(kāi)展密切相關(guān)，具有一定的價(jià)值。3〕十七世紀(jì)中后期，英國(guó)古典經(jīng)濟(jì)學(xué)創(chuàng)始人威廉·配第，在當(dāng)時(shí)資本主義生產(chǎn)方式迅速開(kāi)展的背景下，提出：勞動(dòng)是商品價(jià)值的源泉，“土地為財(cái)富之母，勞動(dòng)為財(cái)富之父〞。闡釋了通過(guò)勞動(dòng)生產(chǎn)價(jià)值，獲得財(cái)富。這在經(jīng)濟(jì)思想史上最早提出了勞動(dòng)創(chuàng)造價(jià)值，與財(cái)富緊密相關(guān)的觀點(diǎn)，對(duì)后來(lái)英國(guó)古典經(jīng)濟(jì)學(xué)派和其他各學(xué)派都產(chǎn)生了巨大的影響。4〕到十八世紀(jì)，以魁奈為代表的法國(guó)重農(nóng)學(xué)派提出了自己對(duì)財(cái)富的獨(dú)特認(rèn)識(shí)，其認(rèn)為，財(cái)富的增加只發(fā)生在生產(chǎn)領(lǐng)域，而非流通領(lǐng)域，只有通過(guò)農(nóng)業(yè)增加凈產(chǎn)品，進(jìn)而才能增加財(cái)富，并通過(guò)?經(jīng)濟(jì)表?詳細(xì)說(shuō)明了財(cái)富的流通過(guò)程。這些觀點(diǎn)多少也是片面的但?經(jīng)濟(jì)表?第一次對(duì)生產(chǎn)、流通、消費(fèi)和再生產(chǎn)過(guò)程進(jìn)行了分析，在經(jīng)濟(jì)學(xué)說(shuō)史上具有重大的意義，對(duì)后世包括亞當(dāng)·斯密產(chǎn)生了深遠(yuǎn)影響。5〕隨后，古典經(jīng)濟(jì)學(xué)派的代表人物亞當(dāng)·斯密在?國(guó)富論?中認(rèn)為，構(gòu)成一國(guó)國(guó)民財(cái)富的，不是金銀和貨幣，而是人民的生活必需品和便利品，勞動(dòng)是財(cái)富的唯一源泉，斯密后來(lái)又將土地和資本也看成財(cái)富的源泉。斯密的觀點(diǎn)繼承了配第的思想，同時(shí)受到魁奈的影響，與重商主義的觀點(diǎn)截然相反，對(duì)財(cái)富的認(rèn)識(shí)更加深刻。6〕而到了十九世紀(jì)，西尼耳那么提出，財(cái)富價(jià)值應(yīng)由物品的效用、供應(yīng)有限和可以轉(zhuǎn)移三個(gè)要素構(gòu)成，效用是價(jià)值的必要要素，財(cái)富的生產(chǎn)離不開(kāi)勞動(dòng)、忍欲和自然要素〔土地〕。西尼耳的忍欲說(shuō)對(duì)后世產(chǎn)生了巨大的影響。7〕與此同時(shí)的邊際學(xué)派的先驅(qū)以及后來(lái)的邊際學(xué)派在效用理論的根底上提出了對(duì)財(cái)富的認(rèn)識(shí)。其中，戈森將財(cái)貨分為三類，強(qiáng)調(diào)勞作的重要性；杰文斯雖然反對(duì)古典的勞動(dòng)價(jià)值學(xué)學(xué)說(shuō)，但很重視勞動(dòng)的作用。；門格爾明確了財(cái)貨的四個(gè)條件，指出價(jià)值是一種心力的判斷；瓦爾拉那么從稀少性的角度論述了財(cái)富價(jià)值?？傮w說(shuō)來(lái)，邊際學(xué)派對(duì)財(cái)富的認(rèn)識(shí)更強(qiáng)調(diào)效用的作用，大大開(kāi)展了之前的財(cái)富理論。8〕十九世紀(jì)末二十世紀(jì)初的美國(guó)邊際學(xué)派繼承了以往邊際學(xué)派的主要財(cái)富認(rèn)識(shí)，但也有了新的開(kāi)展。費(fèi)雪兒主張消除效用一詞中的功利主義和享樂(lè)主義成分。9〕之后，古典福利經(jīng)濟(jì)學(xué)派也在效用的根底上提出了與財(cái)富相關(guān)的福利的觀點(diǎn)。庇古將國(guó)民所得作為經(jīng)濟(jì)福利的客觀對(duì)應(yīng)物。10〕除了上述經(jīng)濟(jì)學(xué)家，馬克思也通過(guò)提出勞動(dòng)價(jià)值論等觀點(diǎn)闡釋了對(duì)財(cái)富和價(jià)值的獨(dú)到見(jiàn)解。評(píng)述西方古典經(jīng)濟(jì)學(xué)家對(duì)財(cái)富源泉認(rèn)識(shí)的開(kāi)展。1〕在公元前，亞里士多德提出通過(guò)經(jīng)濟(jì)和貨殖兩種科學(xué)獲取財(cái)富。2〕到了十六世紀(jì)末和十七世紀(jì)初期，重商主義認(rèn)為商業(yè)是致富之源。3〕十七世紀(jì)中后期，英國(guó)古典經(jīng)濟(jì)學(xué)創(chuàng)始人威廉·配第指出勞動(dòng)是商品價(jià)值的源泉，對(duì)后來(lái)的經(jīng)濟(jì)學(xué)家產(chǎn)生了很大的影響。4〕到十八世紀(jì)，以魁奈為代表的法國(guó)重農(nóng)學(xué)派提出只有通過(guò)農(nóng)業(yè)增加凈產(chǎn)品，進(jìn)而才能增加財(cái)富。重農(nóng)學(xué)派的觀點(diǎn)與重商主義針?shù)h相對(duì)，這與他們各自的社會(huì)背景具有密切關(guān)系。5〕隨后，古典經(jīng)濟(jì)學(xué)派的代表人物亞當(dāng)·斯密提出勞動(dòng)是財(cái)富的唯一源泉，但斯密后來(lái)又將土地和資本也看成財(cái)富的源泉?？梢哉f(shuō)，斯密的觀點(diǎn)是對(duì)前人的總結(jié)和開(kāi)展。6〕而到了十九世紀(jì)，西尼耳那么提出財(cái)富的生產(chǎn)離不開(kāi)勞動(dòng)、忍欲和自然要素〔土地〕。西尼耳提出了忍欲說(shuō)，對(duì)后世產(chǎn)生了巨大的影響。7〕之后的邊際學(xué)派同樣重視勞動(dòng)在創(chuàng)造財(cái)富中的重要作用，可見(jiàn)勞動(dòng)創(chuàng)造財(cái)富已經(jīng)是人們的廣泛共識(shí)。8〕當(dāng)然，馬克思也在自己的論著中強(qiáng)調(diào)了勞動(dòng)創(chuàng)造價(jià)值，進(jìn)而創(chuàng)造財(cái)富。評(píng)述西方古典經(jīng)濟(jì)學(xué)家有關(guān)要素分配理論的開(kāi)展。1〕早在十七世紀(jì)，英國(guó)古典經(jīng)濟(jì)創(chuàng)始人威廉·配第就提出工資的上下取決于生產(chǎn)維持工人所需的生活資料的勞動(dòng)時(shí)間，工資即維持工人的生活、勞動(dòng)和延續(xù)后代所需的生活資料的價(jià)值，他還指出地租是扣除生產(chǎn)費(fèi)用后土地的自然產(chǎn)物。配第的工資理論后被大多數(shù)古典經(jīng)濟(jì)學(xué)家所接受，并成為古典工資理論的根底。2〕到十八世紀(jì)，重農(nóng)學(xué)派的杜爾哥將工人工資歸結(jié)為最低限度的必要生活資料。但他進(jìn)一步指出，勞動(dòng)之所以如此低廉，是因?yàn)楣と吮姸?，?jìng)爭(zhēng)劇烈。這是對(duì)配第觀點(diǎn)的繼承和開(kāi)展。3〕隨后，古典經(jīng)濟(jì)學(xué)派的代表人物亞當(dāng)·斯密提出了分工和交換的概念，并將資本主義社會(huì)的階級(jí)結(jié)構(gòu)劃分為三個(gè)根本階級(jí)：工人階級(jí)，資本家階級(jí)和土地所有者階級(jí)。工資、利潤(rùn)和地租構(gòu)成社會(huì)三大階級(jí)的根本收入，利息是利潤(rùn)的分支。4〕在此之后，薩伊認(rèn)為，勞動(dòng)、資本和土地是三種根本的生產(chǎn)要素，商品的價(jià)值是由勞動(dòng)、資本和土地這三者共同創(chuàng)造的，各種生產(chǎn)要素的價(jià)格，由市場(chǎng)的供求規(guī)律決定，與斯密不同，薩伊更強(qiáng)掉利息是資本的根本收入。5〕與薩伊同時(shí)代的李嘉圖那么說(shuō)明了，工資的大小決定于工人家屬為維持生活所必須的生活資料的價(jià)值，工資是利潤(rùn)的相反運(yùn)動(dòng)，從長(zhǎng)期來(lái)看，利潤(rùn)具有下降趨勢(shì)，李嘉圖還提出了級(jí)差地租的概念。6〕到了十九世紀(jì)，邊際學(xué)派的先驅(qū)屠能提出了邊際生產(chǎn)力論，認(rèn)為投入的資本所增加的產(chǎn)出和資本收益〔利息〕之間產(chǎn)生的差額屬于勞動(dòng)者，并以此解釋了工資。隨后邊際學(xué)派開(kāi)展了這些思想。7〕十九世紀(jì)末二十世紀(jì)初，作為新古典經(jīng)濟(jì)