




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文檔簡介
課程前言如何學(xué)習(xí)“經(jīng)濟(jì)學(xué)”經(jīng)濟(jì)學(xué)基礎(chǔ)知識(shí)薩繆爾遜《經(jīng)濟(jì)學(xué)》第十八版微觀經(jīng)濟(jì)學(xué)-浙江財(cái)經(jīng)學(xué)院》共82頁,您現(xiàn)在瀏覽的是第1頁!經(jīng)濟(jì)學(xué)是一門怎樣的知識(shí)0.1經(jīng)濟(jì)學(xué)基礎(chǔ)知識(shí)薩繆爾遜《經(jīng)濟(jì)學(xué)》第十八版微觀經(jīng)濟(jì)學(xué)-浙江財(cái)經(jīng)學(xué)院》共82頁,您現(xiàn)在瀏覽的是第2頁!3為什么要學(xué)習(xí)經(jīng)濟(jì)學(xué)首先,“有助于你做出更好的個(gè)人決策”;其次,“有助于你理解你生活于其間的世界是如何運(yùn)轉(zhuǎn)的”;再次,“有助于你理解政府政策的優(yōu)與劣”;最后,“可以改進(jìn)你的思考方式”。經(jīng)濟(jì)學(xué)基礎(chǔ)知識(shí)薩繆爾遜《經(jīng)濟(jì)學(xué)》第十八版微觀經(jīng)濟(jì)學(xué)-浙江財(cái)經(jīng)學(xué)院》共82頁,您現(xiàn)在瀏覽的是第3頁!4經(jīng)濟(jì)學(xué)努力使自己成為科學(xué)什么是科學(xué)?這是一個(gè)見仁見智的問題。簡單的說,科學(xué)是一個(gè)試圖用“假設(shè)-演繹”形式描述客觀事物的系統(tǒng)性知識(shí)。經(jīng)濟(jì)學(xué),尤其是主流經(jīng)濟(jì)學(xué),更將自己標(biāo)榜為一門科學(xué)。經(jīng)濟(jì)學(xué)基礎(chǔ)知識(shí)薩繆爾遜《經(jīng)濟(jì)學(xué)》第十八版微觀經(jīng)濟(jì)學(xué)-浙江財(cái)經(jīng)學(xué)院》共82頁,您現(xiàn)在瀏覽的是第4頁!5歐幾里德的《幾何原本》我們現(xiàn)在的幾何學(xué),是由古希臘數(shù)學(xué)家歐幾里德(公無前330—前275)創(chuàng)立的。他在公元前300年編寫的《幾何原本》,2000多年來都被看作是學(xué)習(xí)幾何的標(biāo)準(zhǔn)課本,所以稱歐幾里德為幾何學(xué)之父。《幾何原本》問世后,它的手抄本流傳了1800多年。1482年印刷發(fā)行以后,重版了大約一千版次。經(jīng)濟(jì)學(xué)基礎(chǔ)知識(shí)薩繆爾遜《經(jīng)濟(jì)學(xué)》第十八版微觀經(jīng)濟(jì)學(xué)-浙江財(cái)經(jīng)學(xué)院》共82頁,您現(xiàn)在瀏覽的是第5頁!6牛頓力學(xué)體系的假設(shè)牛頓力學(xué)體系及與三個(gè)重要假設(shè):其一,絕對(duì)時(shí)間和空間假設(shè);其二,運(yùn)動(dòng)三定律假設(shè);其三,物體萬有引力假設(shè)。IsaacNewton1642~1727經(jīng)濟(jì)學(xué)基礎(chǔ)知識(shí)薩繆爾遜《經(jīng)濟(jì)學(xué)》第十八版微觀經(jīng)濟(jì)學(xué)-浙江財(cái)經(jīng)學(xué)院》共82頁,您現(xiàn)在瀏覽的是第6頁!7經(jīng)濟(jì)學(xué)的方法經(jīng)濟(jì)學(xué)的一般方法:依據(jù)經(jīng)驗(yàn)觀察提出理論,收集數(shù)據(jù)、分析數(shù)據(jù),以努力證明或否定相應(yīng)的理論。經(jīng)濟(jì)學(xué)理論的一般形式:用“假設(shè)-演繹”的方法建立經(jīng)濟(jì)模型,用以解釋實(shí)際經(jīng)濟(jì)現(xiàn)象。經(jīng)濟(jì)學(xué)基礎(chǔ)知識(shí)薩繆爾遜《經(jīng)濟(jì)學(xué)》第十八版微觀經(jīng)濟(jì)學(xué)-浙江財(cái)經(jīng)學(xué)院》共82頁,您現(xiàn)在瀏覽的是第7頁!8經(jīng)濟(jì)學(xué)家意見分歧的原因經(jīng)濟(jì)學(xué)家的意見不同的主要原因:科學(xué)判斷的不同。價(jià)值觀不同。不過,當(dāng)涉及的經(jīng)濟(jì)現(xiàn)象具有較少的“規(guī)范性問題”時(shí),經(jīng)濟(jì)學(xué)家往往有一致的看法。經(jīng)濟(jì)學(xué)基礎(chǔ)知識(shí)薩繆爾遜《經(jīng)濟(jì)學(xué)》第十八版微觀經(jīng)濟(jì)學(xué)-浙江財(cái)經(jīng)學(xué)院》共82頁,您現(xiàn)在瀏覽的是第8頁!經(jīng)濟(jì)學(xué)與相關(guān)課程的比較0.2經(jīng)濟(jì)學(xué)基礎(chǔ)知識(shí)薩繆爾遜《經(jīng)濟(jì)學(xué)》第十八版微觀經(jīng)濟(jì)學(xué)-浙江財(cái)經(jīng)學(xué)院》共82頁,您現(xiàn)在瀏覽的是第9頁!10經(jīng)濟(jì)學(xué)方法與物理學(xué)方法比較假設(shè)-演繹方法:物理學(xué)理論采用“假設(shè)-演繹”的科學(xué)表述形式,經(jīng)濟(jì)學(xué)力圖將自己構(gòu)建成一門科學(xué),因此也采用假設(shè)-演繹的表述形式。試驗(yàn)的重復(fù)性:物理學(xué)面對(duì)的是客觀世界,其試驗(yàn)是可重復(fù)的,經(jīng)濟(jì)學(xué)面對(duì)的是社會(huì)現(xiàn)象,其試驗(yàn)是不可重復(fù)的。經(jīng)濟(jì)學(xué)基礎(chǔ)知識(shí)薩繆爾遜《經(jīng)濟(jì)學(xué)》第十八版微觀經(jīng)濟(jì)學(xué)-浙江財(cái)經(jīng)學(xué)院》共82頁,您現(xiàn)在瀏覽的是第10頁!11學(xué)習(xí)經(jīng)濟(jì)學(xué)需要的特點(diǎn)培養(yǎng)良好的經(jīng)濟(jì)學(xué)感覺;熟悉基本的經(jīng)濟(jì)學(xué)概念;掌握典型的經(jīng)濟(jì)學(xué)模型;注意“實(shí)際問題”與“分析方法”的內(nèi)在聯(lián)系。經(jīng)濟(jì)學(xué)基礎(chǔ)知識(shí)薩繆爾遜《經(jīng)濟(jì)學(xué)》第十八版微觀經(jīng)濟(jì)學(xué)-浙江財(cái)經(jīng)學(xué)院》共82頁,您現(xiàn)在瀏覽的是第11頁!12人們的行為準(zhǔn)則是什么?問題:人們是利己的還是利他的?觀點(diǎn)1:人們是利己的,建立經(jīng)濟(jì)學(xué)的理論應(yīng)該建立在人皆利己的假設(shè)上。觀點(diǎn)2:人們是利他的,建立經(jīng)濟(jì)學(xué)的理論應(yīng)該建立在人皆利他的假設(shè)上。觀點(diǎn)3:經(jīng)濟(jì)學(xué)的理論應(yīng)該建立在人們部分利己、部分利他的基礎(chǔ)上。經(jīng)濟(jì)學(xué)基礎(chǔ)知識(shí)薩繆爾遜《經(jīng)濟(jì)學(xué)》第十八版微觀經(jīng)濟(jì)學(xué)-浙江財(cái)經(jīng)學(xué)院》共82頁,您現(xiàn)在瀏覽的是第12頁!13如果人們是利己的計(jì)劃經(jīng)濟(jì)時(shí)代,國有企業(yè)實(shí)行的是一種變相的平均分配的制度。例子:1000人的企業(yè),平均分配,張三努力工作,創(chuàng)造了100元的貢獻(xiàn),自己付出50元的精力?!捌髽I(yè)”的效率:100÷50=200%經(jīng)濟(jì)學(xué)基礎(chǔ)知識(shí)薩繆爾遜《經(jīng)濟(jì)學(xué)》第十八版微觀經(jīng)濟(jì)學(xué)-浙江財(cái)經(jīng)學(xué)院》共82頁,您現(xiàn)在瀏覽的是第13頁!14經(jīng)濟(jì)體制的效率在一種制度和體制中,如果“壞人”也能做出好事,更何況是“好人”呢。這樣的制度和體制就是高效率的。在一種制度和體制中,如果好心人也會(huì)做出壞事,或者是“好人”遲早會(huì)變成“壞人”,這樣的制度和體制就是低效率的。經(jīng)濟(jì)學(xué)基礎(chǔ)知識(shí)薩繆爾遜《經(jīng)濟(jì)學(xué)》第十八版微觀經(jīng)濟(jì)學(xué)-浙江財(cái)經(jīng)學(xué)院》共82頁,您現(xiàn)在瀏覽的是第14頁!15乘車買票的例子以前的年代,公交車是人工售票的。有些人上車總是逃避買票,給公司造成很大的損失,應(yīng)該怎么辦?經(jīng)濟(jì)學(xué)基礎(chǔ)知識(shí)薩繆爾遜《經(jīng)濟(jì)學(xué)》第十八版微觀經(jīng)濟(jì)學(xué)-浙江財(cái)經(jīng)學(xué)院》共82頁,您現(xiàn)在瀏覽的是第15頁!16列寧的新經(jīng)濟(jì)政策1921年,列寧實(shí)行新經(jīng)濟(jì)政策改革,宗旨是讓人們的積極性建立在對(duì)其自身經(jīng)濟(jì)利益關(guān)心的基礎(chǔ)上。WladimirI.Lenin1870-1924國家資本主義較之我們蘇維埃共和國目前的情況,將是一個(gè)進(jìn)步。
——列寧經(jīng)濟(jì)學(xué)基礎(chǔ)知識(shí)薩繆爾遜《經(jīng)濟(jì)學(xué)》第十八版微觀經(jīng)濟(jì)學(xué)-浙江財(cái)經(jīng)學(xué)院》共82頁,您現(xiàn)在瀏覽的是第16頁!17經(jīng)濟(jì)學(xué)的“個(gè)人理性”假定經(jīng)濟(jì)學(xué)假定人是“個(gè)人理性”的,即人們總是以個(gè)人利益作為行為準(zhǔn)則的?!妒酚洝へ浿沉袀鳌分杏芯涿裕骸疤煜挛跷?,皆為利來;天下攘攘,皆為利往?!苯?jīng)濟(jì)學(xué)基礎(chǔ)知識(shí)薩繆爾遜《經(jīng)濟(jì)學(xué)》第十八版微觀經(jīng)濟(jì)學(xué)-浙江財(cái)經(jīng)學(xué)院》共82頁,您現(xiàn)在瀏覽的是第17頁!18如果你感覺“利己”的假定不好不妨用好聽一點(diǎn)的詞匯,比方說“自利”,甚至用“個(gè)人理性”?;蛘呓⒁粋€(gè)“新的”以人們利他為假定的理論。再或者用一個(gè)折中的假定:以
a
的比例利己,1-a
的比例利他???經(jīng)濟(jì)學(xué)基礎(chǔ)知識(shí)薩繆爾遜《經(jīng)濟(jì)學(xué)》第十八版微觀經(jīng)濟(jì)學(xué)-浙江財(cái)經(jīng)學(xué)院》共82頁,您現(xiàn)在瀏覽的是第18頁!19最終歸于信仰一門知識(shí)要能夠稱的上為科學(xué),就應(yīng)該采用“假設(shè)-演繹”的表述形式。因此,科學(xué)源于假設(shè)。假設(shè)不可能被證實(shí),因此,假設(shè)基于信仰。經(jīng)濟(jì)學(xué)基礎(chǔ)知識(shí)薩繆爾遜《經(jīng)濟(jì)學(xué)》第十八版微觀經(jīng)濟(jì)學(xué)-浙江財(cái)經(jīng)學(xué)院》共82頁,您現(xiàn)在瀏覽的是第19頁!20經(jīng)濟(jì)學(xué)的良好學(xué)習(xí)品質(zhì)(1)講一個(gè)稍加修改的標(biāo)準(zhǔn)經(jīng)濟(jì)學(xué)幽默。兩個(gè)經(jīng)濟(jì)學(xué)家一起走出禮堂,這時(shí)年輕的那個(gè)經(jīng)濟(jì)學(xué)家注意到一個(gè)有趣的研究題目。“看哪,”他說,“這有一個(gè)有趣的題目?!薄昂f八道,”他的同事回答說,“如果是真的,肯定早就有人在研究它了?!?/p>
——引自[美]保羅·克魯格曼,1995:《發(fā)展、地理學(xué)與經(jīng)濟(jì)理論》,北京大學(xué)出版社、中國人民大學(xué)出版社,2000年12月,第69頁。經(jīng)濟(jì)學(xué)基礎(chǔ)知識(shí)薩繆爾遜《經(jīng)濟(jì)學(xué)》第十八版微觀經(jīng)濟(jì)學(xué)-浙江財(cái)經(jīng)學(xué)院》共82頁,您現(xiàn)在瀏覽的是第20頁!21經(jīng)濟(jì)學(xué)的良好學(xué)習(xí)品質(zhì)(續(xù))數(shù)學(xué)家祈求地凝視著天空,然后吟誦起來,“在蘇格蘭至少存在著一塊田地,至少有一只羊,這只羊至少有一側(cè)面是黑色的?!?/p>
——轉(zhuǎn)引自[英]西蒙·辛格,1997:《費(fèi)馬大定理——一個(gè)困惑了世間智者358年的謎》,上海譯文出版社,1998年2月,第126-127頁。經(jīng)濟(jì)學(xué)基礎(chǔ)知識(shí)薩繆爾遜《經(jīng)濟(jì)學(xué)》第十八版微觀經(jīng)濟(jì)學(xué)-浙江財(cái)經(jīng)學(xué)院》共82頁,您現(xiàn)在瀏覽的是第21頁!簡介1.1經(jīng)濟(jì)學(xué)基礎(chǔ)知識(shí)薩繆爾遜《經(jīng)濟(jì)學(xué)》第十八版微觀經(jīng)濟(jì)學(xué)-浙江財(cái)經(jīng)學(xué)院》共82頁,您現(xiàn)在瀏覽的是第22頁!23經(jīng)濟(jì)學(xué)關(guān)心問題的例子研究勞動(dòng)、資本和土地的價(jià)格是如何確定的,以及這些資源是如何配置的;探究金融市場的行為,以及如何配置資本;考察政府支出、稅收、財(cái)政赤字對(duì)于經(jīng)濟(jì)增長的影響;分析各國的貿(mào)易模式和貿(mào)易壁壘的影響,等等。經(jīng)濟(jì)學(xué)基礎(chǔ)知識(shí)薩繆爾遜《經(jīng)濟(jì)學(xué)》第十八版微觀經(jīng)濟(jì)學(xué)-浙江財(cái)經(jīng)學(xué)院》共82頁,您現(xiàn)在瀏覽的是第23頁!24稀缺性在供給上有限的或稀少的物品稱之為經(jīng)濟(jì)品(economicgoods)。因此,經(jīng)濟(jì)品要么通過生產(chǎn)活動(dòng)來獲得,要么用其他的物品來換取。稀缺性(scarcity)是經(jīng)濟(jì)品的顯著特征。稀缺性并不意味著物品稀少,稀缺是相對(duì)于人們的需要而表現(xiàn)出的物品的相對(duì)不足。經(jīng)濟(jì)學(xué)基礎(chǔ)知識(shí)薩繆爾遜《經(jīng)濟(jì)學(xué)》第十八版微觀經(jīng)濟(jì)學(xué)-浙江財(cái)經(jīng)學(xué)院》共82頁,您現(xiàn)在瀏覽的是第24頁!25經(jīng)濟(jì)有效性的例子倒賣門票合理嗎?(參見曼昆:《經(jīng)濟(jì)學(xué)原理》第3版,機(jī)械工業(yè)出版社,2003年,上冊(cè)第129頁)如果票販子是自己排隊(duì)買的票,然后高價(jià)出售,那么有誰的境況變?cè)懔四??如果票販子是通過“關(guān)系”搞的票,那么誰的境況變?cè)懔四兀拷?jīng)濟(jì)學(xué)基礎(chǔ)知識(shí)薩繆爾遜《經(jīng)濟(jì)學(xué)》第十八版微觀經(jīng)濟(jì)學(xué)-浙江財(cái)經(jīng)學(xué)院》共82頁,您現(xiàn)在瀏覽的是第25頁!26一些例子人民幣應(yīng)該升值還是貶值呢?你應(yīng)該用多少時(shí)間來學(xué)習(xí)經(jīng)濟(jì)學(xué)呢?政府舉債增加支出對(duì)國家有利嗎?政府舉債建三峽電站對(duì)經(jīng)濟(jì)有利嗎?經(jīng)濟(jì)學(xué)基礎(chǔ)知識(shí)薩繆爾遜《經(jīng)濟(jì)學(xué)》第十八版微觀經(jīng)濟(jì)學(xué)-浙江財(cái)經(jīng)學(xué)院》共82頁,您現(xiàn)在瀏覽的是第26頁!27世界是復(fù)雜的因果繆誤(theposthocfallacy):根據(jù)發(fā)生于其后者,得出是其結(jié)果的結(jié)論。誤用“其他情況保持不變”條件(failuretoholdotherthingsconstant):僅僅依據(jù)假定“其他情況保持不變”的條件得出結(jié)論。合成謬誤(thefallacyofposition):將局部正確的結(jié)論推向整體。經(jīng)濟(jì)學(xué)基礎(chǔ)知識(shí)薩繆爾遜《經(jīng)濟(jì)學(xué)》第十八版微觀經(jīng)濟(jì)學(xué)-浙江財(cái)經(jīng)學(xué)院》共82頁,您現(xiàn)在瀏覽的是第27頁!經(jīng)濟(jì)組織的三個(gè)問題1.2經(jīng)濟(jì)學(xué)基礎(chǔ)知識(shí)薩繆爾遜《經(jīng)濟(jì)學(xué)》第十八版微觀經(jīng)濟(jì)學(xué)-浙江財(cái)經(jīng)學(xué)院》共82頁,您現(xiàn)在瀏覽的是第28頁!29經(jīng)濟(jì)學(xué)的實(shí)證性與規(guī)范性實(shí)證經(jīng)濟(jì)學(xué)(positiveeconomics)試圖描述世界是什么的問題。規(guī)范經(jīng)濟(jì)學(xué)(normativeeconomics)試圖描述世界應(yīng)該如何運(yùn)行的問題。規(guī)范經(jīng)濟(jì)學(xué)涉及到道德標(biāo)準(zhǔn),因此,不同的人有不同的回答。經(jīng)濟(jì)學(xué)基礎(chǔ)知識(shí)薩繆爾遜《經(jīng)濟(jì)學(xué)》第十八版微觀經(jīng)濟(jì)學(xué)-浙江財(cái)經(jīng)學(xué)院》共82頁,您現(xiàn)在瀏覽的是第29頁!30不同經(jīng)濟(jì)組織模式的比較三種典型的解決生產(chǎn)什么、怎樣生產(chǎn)和為誰生產(chǎn)問題的經(jīng)濟(jì)組織模式:市場經(jīng)濟(jì)(marketeconomy),計(jì)劃經(jīng)濟(jì)(mandeconomy),混合經(jīng)濟(jì)(mixedeconomies)。經(jīng)濟(jì)學(xué)基礎(chǔ)知識(shí)薩繆爾遜《經(jīng)濟(jì)學(xué)》第十八版微觀經(jīng)濟(jì)學(xué)-浙江財(cái)經(jīng)學(xué)院》共82頁,您現(xiàn)在瀏覽的是第30頁!31馬克思的計(jì)劃經(jīng)濟(jì)思想在馬克思看來,資本主義的經(jīng)濟(jì)根本無法克服其自身的弊端,應(yīng)該用中央計(jì)劃經(jīng)濟(jì)體制取而代之。KarlMarx1818-1883經(jīng)濟(jì)學(xué)基礎(chǔ)知識(shí)薩繆爾遜《經(jīng)濟(jì)學(xué)》第十八版微觀經(jīng)濟(jì)學(xué)-浙江財(cái)經(jīng)學(xué)院》共82頁,您現(xiàn)在瀏覽的是第31頁!32計(jì)劃經(jīng)濟(jì)的困難上個(gè)世紀(jì)50年代末我國的國民經(jīng)濟(jì)困難時(shí)期,甚至宏觀計(jì)劃的優(yōu)點(diǎn)也喪失了。斯大林的集體農(nóng)莊運(yùn)動(dòng),富農(nóng)被槍殺,家屬被放逐,有的村莊富農(nóng)多達(dá)15%。1934年運(yùn)動(dòng)完成,與1928年相比,馬匹由3200萬匹降為1150萬匹,人均食肉量由47公斤降為17公斤。經(jīng)濟(jì)學(xué)基礎(chǔ)知識(shí)薩繆爾遜《經(jīng)濟(jì)學(xué)》第十八版微觀經(jīng)濟(jì)學(xué)-浙江財(cái)經(jīng)學(xué)院》共82頁,您現(xiàn)在瀏覽的是第32頁!33混合經(jīng)濟(jì)自由放任經(jīng)濟(jì)與中央計(jì)劃經(jīng)濟(jì)這兩種極端都不可取。當(dāng)代的發(fā)達(dá)國家實(shí)行的是一種混合經(jīng)濟(jì)的模式。不過,如何劃分政府與市場各自起作用的范圍,是一個(gè)重要的問題。經(jīng)濟(jì)學(xué)基礎(chǔ)知識(shí)薩繆爾遜《經(jīng)濟(jì)學(xué)》第十八版微觀經(jīng)濟(jì)學(xué)-浙江財(cái)經(jīng)學(xué)院》共82頁,您現(xiàn)在瀏覽的是第33頁!34投入和產(chǎn)出投入(inputs)是指用于生產(chǎn)活動(dòng)的商品和服務(wù)。產(chǎn)出(outputs)是指由生產(chǎn)活動(dòng)生產(chǎn)出的有用的商品和服務(wù)。生產(chǎn)活動(dòng)投入產(chǎn)出經(jīng)濟(jì)學(xué)基礎(chǔ)知識(shí)薩繆爾遜《經(jīng)濟(jì)學(xué)》第十八版微觀經(jīng)濟(jì)學(xué)-浙江財(cái)經(jīng)學(xué)院》共82頁,您現(xiàn)在瀏覽的是第34頁!35生產(chǎn)要素投入的另一個(gè)叫法是生產(chǎn)要素(factorsofproduction)。生產(chǎn)要素可以分為三類,即土地(代表自然資源)、勞動(dòng)和資本,稱之為生產(chǎn)三要素。生產(chǎn)要素都是指實(shí)物,不包括生產(chǎn)中的貨幣資本。經(jīng)濟(jì)學(xué)基礎(chǔ)知識(shí)薩繆爾遜《經(jīng)濟(jì)學(xué)》第十八版微觀經(jīng)濟(jì)學(xué)-浙江財(cái)經(jīng)學(xué)院》共82頁,您現(xiàn)在瀏覽的是第35頁!36生產(chǎn)可能狀態(tài)的說明生產(chǎn)的可能狀態(tài)是指,給定投入時(shí)最大的可能產(chǎn)量。否則,結(jié)果將不是唯一的??赡軤顟B(tài)奶油大炮A015B114C212D39E45F50經(jīng)濟(jì)學(xué)基礎(chǔ)知識(shí)薩繆爾遜《經(jīng)濟(jì)學(xué)》第十八版微觀經(jīng)濟(jì)學(xué)-浙江財(cái)經(jīng)學(xué)院》共82頁,您現(xiàn)在瀏覽的是第36頁!37生產(chǎn)可能性邊界的含義生產(chǎn)可能性邊界(productionpossibilityfrontier,):表示一個(gè)經(jīng)濟(jì)在可得到的生產(chǎn)要素與生產(chǎn)技術(shù)既定時(shí)所能生產(chǎn)的產(chǎn)量的各種組合的圖形。生產(chǎn)可能性邊界表明在一特定時(shí)期內(nèi)生產(chǎn)不同物品之間的權(quán)衡取舍。經(jīng)濟(jì)學(xué)基礎(chǔ)知識(shí)薩繆爾遜《經(jīng)濟(jì)學(xué)》第十八版微觀經(jīng)濟(jì)學(xué)-浙江財(cái)經(jīng)學(xué)院》共82頁,您現(xiàn)在瀏覽的是第37頁!38經(jīng)濟(jì)社會(huì)的選擇大炮O369121512345奶油ABCDEF要想多一點(diǎn)大炮,只能少一點(diǎn)奶油要想多一點(diǎn)奶油,只能少一點(diǎn)大炮經(jīng)濟(jì)學(xué)基礎(chǔ)知識(shí)薩繆爾遜《經(jīng)濟(jì)學(xué)》第十八版微觀經(jīng)濟(jì)學(xué)-浙江財(cái)經(jīng)學(xué)院》共82頁,您現(xiàn)在瀏覽的是第38頁!39機(jī)會(huì)成本的例子你若多花了時(shí)間在經(jīng)濟(jì)學(xué)的學(xué)習(xí)上,那就要在其他功課上少花點(diǎn)時(shí)間,或者在娛樂、鍛煉身體、休息上少花時(shí)間。原因是因?yàn)闀r(shí)間是稀缺性資源。機(jī)會(huì)成本還是一種思想方法,即當(dāng)你做一件事情的時(shí)候,應(yīng)該清楚真正代價(jià)是什么。經(jīng)濟(jì)學(xué)基礎(chǔ)知識(shí)薩繆爾遜《經(jīng)濟(jì)學(xué)》第十八版微觀經(jīng)濟(jì)學(xué)-浙江財(cái)經(jīng)學(xué)院》共82頁,您現(xiàn)在瀏覽的是第39頁!40從有利方面看,聯(lián)邦航空管理局估計(jì)在每10年的飛行事故中,安全座位平均可能挽救一名兒童。但是,如果規(guī)定攜帶小孩登機(jī)的乘客必須擁有安全座位,那么乘客就要用大約185美元購買特別機(jī)票,同時(shí)要為他們的孩子買票。而目前的情況是兒童多半同大人坐在一起,不必另外買票。額外的費(fèi)用必然導(dǎo)致帶小孩旅行的人們轉(zhuǎn)向選擇其他交通工具。經(jīng)濟(jì)學(xué)基礎(chǔ)知識(shí)薩繆爾遜《經(jīng)濟(jì)學(xué)》第十八版微觀經(jīng)濟(jì)學(xué)-浙江財(cái)經(jīng)學(xué)院》共82頁,您現(xiàn)在瀏覽的是第40頁!41窮國與富國的差別必需品必需品奢侈品奢侈品窮國富國生產(chǎn)所處的位置生產(chǎn)所處的位置經(jīng)濟(jì)學(xué)基礎(chǔ)知識(shí)薩繆爾遜《經(jīng)濟(jì)學(xué)》第十八版微觀經(jīng)濟(jì)學(xué)-浙江財(cái)經(jīng)學(xué)院》共82頁,您現(xiàn)在瀏覽的是第41頁!42當(dāng)前消費(fèi)與未來消費(fèi)的權(quán)衡當(dāng)前消費(fèi)當(dāng)前消費(fèi)資本投資資本投資投資之前投資之后國家C國家B國家A國家A國家B國家C經(jīng)濟(jì)學(xué)基礎(chǔ)知識(shí)薩繆爾遜《經(jīng)濟(jì)學(xué)》第十八版微觀經(jīng)濟(jì)學(xué)-浙江財(cái)經(jīng)學(xué)院》共82頁,您現(xiàn)在瀏覽的是第42頁!43為了理解中國的經(jīng)濟(jì)問題面對(duì)我們中國的實(shí)踐:中國經(jīng)濟(jì)體制改革的實(shí)踐遠(yuǎn)遠(yuǎn)走在了理論的前面;中國經(jīng)濟(jì)運(yùn)行中的問題遠(yuǎn)遠(yuǎn)多于理論的解釋能力;主流經(jīng)濟(jì)學(xué)的“完美”與中國經(jīng)濟(jì)實(shí)踐之間存在強(qiáng)烈的反差。經(jīng)濟(jì)學(xué)基礎(chǔ)知識(shí)薩繆爾遜《經(jīng)濟(jì)學(xué)》第十八版微觀經(jīng)濟(jì)學(xué)-浙江財(cái)經(jīng)學(xué)院》共82頁,您現(xiàn)在瀏覽的是第43頁!44科學(xué)的方法表現(xiàn)形式:提出假設(shè),在假設(shè)的基礎(chǔ)上通過演繹得出若干結(jié)論。實(shí)際過程:觀察現(xiàn)象,提出理論,進(jìn)一步觀察現(xiàn)象以證實(shí)和否定理論。經(jīng)濟(jì)學(xué)基礎(chǔ)知識(shí)薩繆爾遜《經(jīng)濟(jì)學(xué)》第十八版微觀經(jīng)濟(jì)學(xué)-浙江財(cái)經(jīng)學(xué)院》共82頁,您現(xiàn)在瀏覽的是第44頁!45《幾何原本》的科學(xué)范式《幾何原本》從最基本的假設(shè)開始,用演繹的方法建立起整個(gè)理論體系。問題1:你懷疑過幾何學(xué)的定理嗎?懷疑過幾何習(xí)題的結(jié)論嗎?問題2:你為什么沒有懷疑呢?如果你懷疑的話,你在懷疑什么呢?經(jīng)濟(jì)學(xué)基礎(chǔ)知識(shí)薩繆爾遜《經(jīng)濟(jì)學(xué)》第十八版微觀經(jīng)濟(jì)學(xué)-浙江財(cái)經(jīng)學(xué)院》共82頁,您現(xiàn)在瀏覽的是第45頁!46科學(xué)始于假設(shè)任何稱之為科學(xué)的理論都是由假設(shè)作為開始的。假設(shè)的作用之一:假設(shè)可以明確地告訴我們理論的基點(diǎn)是什么,理論的合理性盡在其假設(shè)之中。假設(shè)的作用之二:假設(shè)可以從復(fù)雜的現(xiàn)象中概括出本質(zhì)的東西。經(jīng)濟(jì)學(xué)基礎(chǔ)知識(shí)薩繆爾遜《經(jīng)濟(jì)學(xué)》第十八版微觀經(jīng)濟(jì)學(xué)-浙江財(cái)經(jīng)學(xué)院》共82頁,您現(xiàn)在瀏覽的是第46頁!47經(jīng)濟(jì)學(xué)家意見是否一致?肖伯納(BernardShaw)說,“如果把所有經(jīng)濟(jì)學(xué)家首尾相接排成一隊(duì),他們也得不出一個(gè)結(jié)論?!比藗兘?jīng)常就經(jīng)濟(jì)學(xué)家作為一個(gè)群體向決策者提出相互矛盾的建議做出批評(píng)。經(jīng)濟(jì)學(xué)基礎(chǔ)知識(shí)薩繆爾遜《經(jīng)濟(jì)學(xué)》第十八版微觀經(jīng)濟(jì)學(xué)-浙江財(cái)經(jīng)學(xué)院》共82頁,您現(xiàn)在瀏覽的是第47頁!48約翰·梅納德·凱恩斯的看法經(jīng)濟(jì)學(xué)家和政治哲學(xué)家的思想,無論是對(duì)還是錯(cuò),實(shí)際上都要比一般人想像的更為有力。這個(gè)世界確實(shí)是由少數(shù)精英統(tǒng)治的。那些相信自己在智力上不受影響的實(shí)干家往往是那些已經(jīng)過世的經(jīng)濟(jì)學(xué)家的奴隸。那些當(dāng)權(quán)狂人信奉的其實(shí)也不過是若干年前某些末流文人狂妄思想的零碎而已。經(jīng)濟(jì)學(xué)基礎(chǔ)知識(shí)薩繆爾遜《經(jīng)濟(jì)學(xué)》第十八版微觀經(jīng)濟(jì)學(xué)-浙江財(cái)經(jīng)學(xué)院》共82頁,您現(xiàn)在瀏覽的是第48頁!49經(jīng)濟(jì)學(xué)方法與管理學(xué)方法比較抽象方法:與管理學(xué)偏好用案例方法不同,經(jīng)濟(jì)學(xué)更多的是用抽象的方法來把握復(fù)雜現(xiàn)象的本質(zhì)特征。使用模型:經(jīng)濟(jì)分析一般使用高度概括的模型來說明實(shí)際現(xiàn)象,以更好地把握經(jīng)濟(jì)現(xiàn)象的本質(zhì)。經(jīng)濟(jì)學(xué)基礎(chǔ)知識(shí)薩繆爾遜《經(jīng)濟(jì)學(xué)》第十八版微觀經(jīng)濟(jì)學(xué)-浙江財(cái)經(jīng)學(xué)院》共82頁,您現(xiàn)在瀏覽的是第49頁!50經(jīng)濟(jì)學(xué)方法與哲學(xué)方法比較理論的基礎(chǔ):哲學(xué)是哲學(xué)家個(gè)人對(duì)世界的主觀陳述;經(jīng)濟(jì)學(xué)力圖用客觀的眼光來陳述世界。理論的應(yīng)用:“哲學(xué)家們只是用不同的方式解釋世界”(馬克思);沒有應(yīng)用價(jià)值的經(jīng)濟(jì)學(xué)理論是沒有經(jīng)濟(jì)學(xué)價(jià)值的。經(jīng)濟(jì)學(xué)基礎(chǔ)知識(shí)薩繆爾遜《經(jīng)濟(jì)學(xué)》第十八版微觀經(jīng)濟(jì)學(xué)-浙江財(cái)經(jīng)學(xué)院》共82頁,您現(xiàn)在瀏覽的是第50頁!經(jīng)濟(jì)學(xué)方法示例0.3經(jīng)濟(jì)學(xué)基礎(chǔ)知識(shí)薩繆爾遜《經(jīng)濟(jì)學(xué)》第十八版微觀經(jīng)濟(jì)學(xué)-浙江財(cái)經(jīng)學(xué)院》共82頁,您現(xiàn)在瀏覽的是第51頁!52國家所有的企業(yè)國有企業(yè)的資產(chǎn)是國家所有的,國有企業(yè)的經(jīng)理是國家選擇和任命的,因此,國有企業(yè)的經(jīng)理理應(yīng)以國家利益為重。不過,為了防止國有企業(yè)經(jīng)理損公利己,政府設(shè)立若干監(jiān)督、檢查、考核、審計(jì)機(jī)制。有必要嗎?經(jīng)濟(jì)學(xué)基礎(chǔ)知識(shí)薩繆爾遜《經(jīng)濟(jì)學(xué)》第十八版微觀經(jīng)濟(jì)學(xué)-浙江財(cái)經(jīng)學(xué)院》共82頁,您現(xiàn)在瀏覽的是第52頁!53一個(gè)獎(jiǎng)懶罰勤的機(jī)制張三個(gè)人的效率:為0.1元而付出50元。李四偷懶,企業(yè)損失100元,李四個(gè)人舒服值50元。“企業(yè)”的效率:用100元代價(jià)換取50元好處。李四個(gè)人的效率:用0.1元成本換取50元好處。經(jīng)濟(jì)學(xué)基礎(chǔ)知識(shí)薩繆爾遜《經(jīng)濟(jì)學(xué)》第十八版微觀經(jīng)濟(jì)學(xué)-浙江財(cái)經(jīng)學(xué)院》共82頁,您現(xiàn)在瀏覽的是第53頁!54經(jīng)濟(jì)自為的動(dòng)力國有企業(yè)的管理是建立在人們的思想覺悟基礎(chǔ)上的,不過,這是一個(gè)靠不住的機(jī)制。市場機(jī)制就是用消費(fèi)者的利己行為制約生產(chǎn)者的利己行為,以消除和抑制那些不利的東西。經(jīng)濟(jì)學(xué)基礎(chǔ)知識(shí)薩繆爾遜《經(jīng)濟(jì)學(xué)》第十八版微觀經(jīng)濟(jì)學(xué)-浙江財(cái)經(jīng)學(xué)院》共82頁,您現(xiàn)在瀏覽的是第54頁!55市場如同一個(gè)生態(tài)系統(tǒng)市場機(jī)制的要點(diǎn)是,“以利己行為制約利己行為”。市場是建立在人們的利益相互制約的基礎(chǔ)上的,應(yīng)該盡可能依靠利益制衡來維持市場的運(yùn)行。經(jīng)濟(jì)學(xué)基礎(chǔ)知識(shí)薩繆爾遜《經(jīng)濟(jì)學(xué)》第十八版微觀經(jīng)濟(jì)學(xué)-浙江財(cái)經(jīng)學(xué)院》共82頁,您現(xiàn)在瀏覽的是第55頁!56不能提高人們的道德水平?一個(gè)建立在人們自利基礎(chǔ)上的體制不一定就會(huì)使人們變得更貪婪。同樣,一個(gè)建立在人們思想覺悟基礎(chǔ)上的體制也未必會(huì)使人們的覺悟不斷提高。經(jīng)濟(jì)學(xué)基礎(chǔ)知識(shí)薩繆爾遜《經(jīng)濟(jì)學(xué)》第十八版微觀經(jīng)濟(jì)學(xué)-浙江財(cái)經(jīng)學(xué)院》共82頁,您現(xiàn)在瀏覽的是第56頁!57比較:“禁止垂釣”的辦法?一個(gè)魚塘養(yǎng)了魚,用什么方法防止人們垂釣?經(jīng)濟(jì)學(xué)的方法通常是基于人們的“自利”動(dòng)機(jī),然后再試圖用最小的代價(jià)來達(dá)到目的。經(jīng)濟(jì)學(xué)基礎(chǔ)知識(shí)薩繆爾遜《經(jīng)濟(jì)學(xué)》第十八版微觀經(jīng)濟(jì)學(xué)-浙江財(cái)經(jīng)學(xué)院》共82頁,您現(xiàn)在瀏覽的是第57頁!對(duì)于經(jīng)濟(jì)學(xué)的態(tài)度0.4經(jīng)濟(jì)學(xué)基礎(chǔ)知識(shí)薩繆爾遜《經(jīng)濟(jì)學(xué)》第十八版微觀經(jīng)濟(jì)學(xué)-浙江財(cái)經(jīng)學(xué)院》共82頁,您現(xiàn)在瀏覽的是第58頁!59一個(gè)信條:信仰與信仰無爭!我們可以評(píng)價(jià)假設(shè)的合理性,但不能證明假設(shè)的合理性。信仰與信仰之間不存在是非之爭!從一定的意義上說,經(jīng)濟(jì)學(xué)的假設(shè)是一種“極端”信仰的產(chǎn)物。經(jīng)濟(jì)學(xué)基礎(chǔ)知識(shí)薩繆爾遜《經(jīng)濟(jì)學(xué)》第十八版微觀經(jīng)濟(jì)學(xué)-浙江財(cái)經(jīng)學(xué)院》共82頁,您現(xiàn)在瀏覽的是第59頁!60經(jīng)濟(jì)學(xué)的良好學(xué)習(xí)品質(zhì)(2)一個(gè)天文學(xué)家、一個(gè)物理學(xué)家和一個(gè)數(shù)學(xué)家(據(jù)說)正在蘇格蘭度假。當(dāng)他們從火車車廂的窗口向外瞭望時(shí),觀察到田地中央有一只黑色的羊?!岸嗝从腥?,”天文學(xué)家評(píng)論道,“所有的蘇格蘭羊都是黑色的!”物理學(xué)家對(duì)此反駁說,“不,不!某些蘇格蘭羊是黑色的!”經(jīng)濟(jì)學(xué)基礎(chǔ)知識(shí)薩繆爾遜《經(jīng)濟(jì)學(xué)》第十八版微觀經(jīng)濟(jì)學(xué)-浙江財(cái)經(jīng)學(xué)院》共82頁,您現(xiàn)在瀏覽的是第60頁!經(jīng)濟(jì)學(xué)基礎(chǔ)第1章經(jīng)濟(jì)學(xué)基礎(chǔ)知識(shí)薩繆爾遜《經(jīng)濟(jì)學(xué)》第十八版微觀經(jīng)濟(jì)學(xué)-浙江財(cái)經(jīng)學(xué)院》共82頁,您現(xiàn)在瀏覽的是第61頁!62當(dāng)代的市場經(jīng)濟(jì)人類社會(huì)的迅速繁榮是近200年的事情。經(jīng)濟(jì)發(fā)展的全球化趨勢更是近50年的事情。導(dǎo)致近代繁榮的是大工業(yè)的興起?,F(xiàn)代社會(huì)的人是否更幸福,那是另外一回事情。經(jīng)濟(jì)學(xué)基礎(chǔ)知識(shí)薩繆爾遜《經(jīng)濟(jì)學(xué)》第十八版微觀經(jīng)濟(jì)學(xué)-浙江財(cái)經(jīng)學(xué)院》共82頁,您現(xiàn)在瀏覽的是第62頁!63經(jīng)濟(jì)學(xué)研究的內(nèi)容經(jīng)濟(jì)學(xué)研究的內(nèi)容:社會(huì)如何利用稀缺的資源生產(chǎn)有價(jià)值的商品,并將這些商品在不同的人之間分配。經(jīng)濟(jì)學(xué)的兩個(gè)核心要點(diǎn):物品是稀缺的和社會(huì)必須有效地利用資源。經(jīng)濟(jì)學(xué)基礎(chǔ)知識(shí)薩繆爾遜《經(jīng)濟(jì)學(xué)》第十八版微觀經(jīng)濟(jì)學(xué)-浙江財(cái)經(jīng)學(xué)院》共82頁,您現(xiàn)在瀏覽的是第63頁!64有效性有效性(efficiency)是指最有效地使用社會(huì)的資源以滿足人們的需要。有效性也可以稱之為效率。經(jīng)濟(jì)學(xué)的有效性有其特殊的含義:當(dāng)我們?yōu)槭挂恍┤说慕?jīng)濟(jì)福利(economicwelfare
)增加而不得不使另一些人變得更壞,就認(rèn)為經(jīng)濟(jì)達(dá)到了有效性。經(jīng)濟(jì)學(xué)基礎(chǔ)知識(shí)薩繆爾遜《經(jīng)濟(jì)學(xué)》第十八版微觀經(jīng)濟(jì)學(xué)-浙江財(cái)經(jīng)學(xué)院》共82頁,您現(xiàn)在瀏覽的是第64頁!65微觀經(jīng)濟(jì)學(xué)和宏觀經(jīng)濟(jì)學(xué)經(jīng)濟(jì)學(xué)可以分為微觀經(jīng)濟(jì)學(xué)和宏觀經(jīng)濟(jì)學(xué)。微觀經(jīng)濟(jì)學(xué)(microeconomics)研究家庭和企業(yè)如何做出決策,以及他們?cè)谑袌錾系南嗷ソ灰住:暧^經(jīng)濟(jì)學(xué)(macroeconomics
)研究整體經(jīng)濟(jì)現(xiàn)象,包括經(jīng)濟(jì)增長、失業(yè)、通貨膨脹等。經(jīng)濟(jì)學(xué)基礎(chǔ)知識(shí)薩繆爾遜《經(jīng)濟(jì)學(xué)》第十八版微觀經(jīng)濟(jì)學(xué)-浙江財(cái)經(jīng)學(xué)院》共82頁,您現(xiàn)在瀏覽的是第65頁!66經(jīng)濟(jì)學(xué)的邏輯依據(jù)統(tǒng)計(jì)數(shù)據(jù)和歷史資料,或是通過分析和利用已有的理論,來得出有意義的觀點(diǎn)和見解(理論或模型)。最終再回到實(shí)際中檢驗(yàn)得出的觀點(diǎn)和見解。為此,經(jīng)濟(jì)學(xué)家專們發(fā)展出一種被稱之為經(jīng)濟(jì)計(jì)量學(xué)(econometrics)的方法。經(jīng)濟(jì)學(xué)基礎(chǔ)知識(shí)薩繆爾遜《經(jīng)濟(jì)學(xué)》第十八版微觀經(jīng)濟(jì)學(xué)-浙江財(cái)經(jīng)學(xué)院》共82頁,您現(xiàn)在瀏覽的是第66頁!67一些例子“因果繆誤”的例子:太陽落下是因?yàn)樵缟仙?,而早上升起又是因?yàn)椤`用“其他情況保持不變”條件的例子:父親比兒子大30歲。兒子暗想:如果其他其況保持不變,30年后兩人就……“合成謬誤”的例子:你通過努力考上了中山大學(xué)。如果你全部中學(xué)同學(xué)都像你一樣努力的話,那么大家都……經(jīng)濟(jì)學(xué)基礎(chǔ)知識(shí)薩繆爾遜《經(jīng)濟(jì)學(xué)》第十八版微觀經(jīng)濟(jì)學(xué)-浙江財(cái)經(jīng)學(xué)院》共82頁,您現(xiàn)在瀏覽的是第67頁!68經(jīng)濟(jì)組織的三個(gè)基本問題生產(chǎn)什么(what)?怎樣生產(chǎn)(how)?為誰生產(chǎn)(forwhom)?如果我們引入公平性(equity
),那么可以把經(jīng)濟(jì)組織的三個(gè)基本問題與稀缺性、有效性和公平性對(duì)應(yīng)。經(jīng)濟(jì)學(xué)基礎(chǔ)知識(shí)薩繆爾遜《經(jīng)濟(jì)學(xué)》第十八版微觀經(jīng)濟(jì)學(xué)-浙江財(cái)經(jīng)學(xué)院》共82頁,您現(xiàn)在瀏覽的是第68頁!69經(jīng)濟(jì)學(xué)家的社會(huì)責(zé)任用教材上的說法:經(jīng)濟(jì)學(xué)家應(yīng)該有冷靜的頭腦加上火熱的心。斯大林說,應(yīng)該有俄國人的革命熱情和美國人的求實(shí)精神。毛澤東說,不但要有革命熱忱,而且要有求實(shí)精神。經(jīng)濟(jì)學(xué)基礎(chǔ)知識(shí)薩繆爾遜《經(jīng)濟(jì)學(xué)》第十八版微觀經(jīng)濟(jì)學(xué)-浙江財(cái)經(jīng)學(xué)院》共82頁,您現(xiàn)在瀏覽的是第69頁!70自由市場經(jīng)濟(jì)自由市場經(jīng)濟(jì),也稱為自由放任經(jīng)濟(jì)(laissez-faireeconomy),是指政府完全不干預(yù)經(jīng)濟(jì)活動(dòng)的決策。資本主義早期的經(jīng)濟(jì)學(xué)家,一般都堅(jiān)持政府不干預(yù)經(jīng)濟(jì)的思想。經(jīng)濟(jì)學(xué)基礎(chǔ)知識(shí)薩繆爾遜《經(jīng)濟(jì)學(xué)》第十八版微觀經(jīng)濟(jì)學(xué)-浙江財(cái)經(jīng)學(xué)院》共82頁,您現(xiàn)在瀏覽的是第70頁!71計(jì)劃經(jīng)濟(jì)的優(yōu)越性和弊端優(yōu)越性:在宏觀上,可以集中力量加快工業(yè)化,有可能對(duì)宏觀經(jīng)濟(jì)進(jìn)行調(diào)控,以消除周期性經(jīng)濟(jì)波動(dòng)。弊端:在微觀上,產(chǎn)品單調(diào)、技術(shù)陳舊,短缺與過剩并存。經(jīng)濟(jì)學(xué)基礎(chǔ)知識(shí)薩繆爾遜《經(jīng)濟(jì)學(xué)》第十八版微觀經(jīng)濟(jì)學(xué)-浙江財(cái)經(jīng)學(xué)院》共82頁,您現(xiàn)在瀏覽的是第71頁!72經(jīng)濟(jì)模式之間的較量計(jì)劃經(jīng)濟(jì)的模式會(huì)有意無意地阻礙經(jīng)濟(jì)生產(chǎn)中的技術(shù)進(jìn)步。在當(dāng)代,產(chǎn)品的花色品種增多,更新更替速度加快,計(jì)劃經(jīng)濟(jì)體制落后了。當(dāng)然,我們也不認(rèn)為市場經(jīng)濟(jì)就是萬能的,否則也不需要“經(jīng)濟(jì)學(xué)”了。經(jīng)濟(jì)學(xué)基礎(chǔ)知識(shí)薩繆爾遜《經(jīng)濟(jì)學(xué)》第十八版微觀經(jīng)濟(jì)學(xué)-浙江財(cái)經(jīng)學(xué)院》共82頁,您現(xiàn)在瀏覽的是第72頁!社會(huì)的技術(shù)可能性1.3經(jīng)濟(jì)學(xué)基礎(chǔ)知識(shí)薩繆爾遜《經(jīng)濟(jì)學(xué)》第十八版微觀經(jīng)濟(jì)學(xué)-浙江財(cái)經(jīng)學(xué)院》共82頁,您現(xiàn)在瀏覽的是第73頁!74生產(chǎn)的技術(shù)條件投入與產(chǎn)出之間的關(guān)系是有生產(chǎn)活動(dòng)的技術(shù)條件決定的。在一個(gè)短時(shí)間內(nèi),我們可以把生產(chǎn)的技術(shù)條件看作是給定的。經(jīng)濟(jì)學(xué)基礎(chǔ)知識(shí)薩繆爾遜《經(jīng)濟(jì)學(xué)》第十八版微觀經(jīng)濟(jì)學(xué)-浙江財(cái)經(jīng)學(xué)院》共82頁,您現(xiàn)在瀏覽的是第74頁!75一個(gè)生產(chǎn)活動(dòng)的例子可能狀態(tài)奶油大炮(百萬磅)(千門)A015B11
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