社會認知：社會行為的認知基礎課件

社會認知：社會行為的認知基礎怎樣思想，就有怎樣的生活社會認知：社會行為的認知基礎社會認知：社會行為的認知基礎怎樣思想，就有怎樣的生活社會認知:社會行為的認知基礎社會認知和具身性:范式的興起及其普通模型社會認知語境中人觀(personhood)之演化●社會知識體系的激活和啟動:可接近性、可用性和范疇顯著性●實驗倫理學基本原則●群體知覺:群體實體性(entitativityorperceptionofgroupness/groupiness孔達,1999/2013,《社會認知》,周冶金等譯。北京:人民郵電出版社Fiske,S.T.andTaylor,S.E.,(2012)SocialCognitionFromBrainstoCulture.NewYork:McGraw-HillHigherEducation社會認知范式社會認知的基本研究主題行動者如何加工、儲存和提取社會信息行動者如何建構自己獨特的社會知識體系行動者如何進行社會假設的驗證復雜的社會語境中的認知調適社會認知的基本假設假設一:社會認知過程=原初知識(priorknowledge)×現實的社會激(socialstimulus假設二:實時加工(on-Ineprocessing)能力的有限性+長時加工能力的無限潛能假設三:雙加工過程(dualprocessingprocess)ersion:top-downprocessing/concept-drivenVSbottom-upprocessing/data-driven工)是否存在認知努力(cognitiveeffort"rollability(控制性加version2:automaticity(自動性加工)Vs.cont創(chuàng)設物理教學情景，可以讓枯燥的物理知識變得更加的形象生動。同時，創(chuàng)設物理情景有效地符合了學生們的年齡特性和他們的興趣。由于物理中的很多知識都是從生活中總結出來的，因此在物理教學中，創(chuàng)設情景的方法也就多種多樣了，教師們要學會在這些多樣化的教學手段中選取符合自己教學實際的方法，讓學生們愛上物理，快樂地學習物理。一、依托實驗創(chuàng)設問題情景我們都知道物理教學中會設計到很多實驗，物理教學是脫離不了實驗的。同時，開展實驗教學，能夠有效地激發(fā)學生的興趣，在實驗過程中，學生們的思維會變得更加的活躍，這時，教師如果對學生進行有效的指導，學生們接受新知識的速度將會更快，教學效果將會更加的理想。比如在講解“大氣壓強”時，我就?o學生們設計了一個簡單的實驗。首先，我準備了一個廢棄的飲料瓶、一個橡皮塞，還有酒精棉。我先告訴了學生大氣壓強的基本概念，為了幫助學生們進一步理解抽象的概念，我將事先準備好的實驗材料拿了出來。然后，我將酒精棉點著，放入了飲料瓶中，然后快速地用橡皮塞將其堵住。學生們聚精會神地看著我做實驗，這時，學生們看到橡皮塞被彈開，發(fā)現飲料瓶癟了下來。接下來，我提問到：“剛才大家也看到我做實驗了，實驗結果就是這樣，那么，你們能告訴我為什么瓶子變癟了？橡皮塞被彈開了？”學生們快速地說到：“由于大氣壓強才產生了這樣的實驗結果?！蔽易屗麄冊敿毜亟忉?。經過短暫的思考后，有個學生回答：“酒精棉在瓶子內部燃燒，使得內部氣壓變小，外部的氣壓大。由于大氣壓力將橡皮塞彈開了，使瓶子變癟了?！痹谶@個教學片斷中，我們可以看到設計實驗創(chuàng)設情景，既可以增加教學的趣味性，又可以引發(fā)學生思考，使學生進一步掌握知識，提高自身的物理素養(yǎng)。二、聯系生活經驗創(chuàng)設問題情景生活中存在著很多物理現象，其中又蘊含著一定的物理知識。教師可以將其運用到自己的教學中，創(chuàng)設問題情景，讓學生們聯系生活經驗，展開討論。利用這種方法開展教學，不僅能夠幫助學生們有效地掌握知識，同時還能夠讓學生們的思維得到啟發(fā)，當他們在生活在面對這些現象時，總能聯想到所學的知識。這對于學生物理素養(yǎng)的提高是有深刻的影響的。比如在講解“大氣壓”時，我除了進行實驗外，還讓學生們聯系生活經驗，討論生活中有關“大氣壓”的例子。學生們經過討論后，有人說到：“小時候我用針管吸水，就是利用的大氣壓?！边@時，又有學生受到了啟發(fā)，說到：“玩的水槍，用鋼筆吸墨水也體現了大氣壓的應用。”學生們通過討論后，進一步加深對對該部分知識的理解。同時，在講解光的折射時，我和學生說到：“在生活中，你們有沒有遇到看到一個清澈的池塘，感覺水很淺，實際水要比想象的深這種情況。”很多學生都點頭稱是，并且有個學生說到：“有次看到一個小魚就在水面上，用手去抓的時候，卻發(fā)現并不像自己看到的那樣?！崩蒙罱涷瀯?chuàng)設了情景后，我又讓他們思考為什么會有這種現象，是幻覺還是另有原因。接下來，我對這部分知識進行了講解，學生們在學習的過程中，明白了這種現象的原因。同時，我也讓學生們討論生活中其他關于“光的折射”的案例。通過聯系生活經驗創(chuàng)設問題情景，進一步提高了物理課堂的趣味性，引導學生從生活現象看待物理知識，加強了他們學習物理的能力。三、利用多媒體技術創(chuàng)設問題情景隨著信息技術的發(fā)展，使得教學方式發(fā)生了很大的改變。在課堂上，多媒體技術開展教學的現象已經屢見不鮮。利用這種方式，能夠表達出在黑板上難以表達出來的東西，并且利用聲音、圖片、動畫等形式還讓表達形式變得更加豐富多樣。比如，在講解“聲現象”這部分內容時，我利用多媒體技術給學生們演示動態(tài)的聲波，讓學生們明白聲音雖然看不到，但是卻是實際存在的。在講解“物態(tài)變化”時，我還利用動畫，向學生們展示物態(tài)的變化，這讓教學顯得更加的生動活潑。又比如講解“光的折射”時，需要教師展示光傳播的路線，這時，教師就可以利用多媒體技術，給學生們演示，既能保證畫出的圖的準確性，又可以提高教學的趣味性。在這個教學片斷中，我們可以發(fā)現，多媒體技術不僅能夠提高課堂趣味性，而且還可以有效地提高教學效率。利用多媒體創(chuàng)設情景，能夠讓學生們的大腦快速地運轉，不斷地思考，更好地理解知識。總而言之，開展情景教學的目的是為了在提高課堂教學趣味的同時，提高學生們理解感悟物理的能力。教師們要反思教學經驗，更加有效地運用這種方法開展教學，展現物理教學的魅力。【現狀分析:我對農村學生對美術的興趣愛好、認識與理解以及家長的態(tài)度、教師的教法等方面進行了了解。得知,絕大部分農村學生的家長只要求孩子文化成績好,而忽略了對孩子各種能力及興趣的培養(yǎng),這樣就扼殺了孩子們豐富的想象力、創(chuàng)造力。在農村,很多學校教學條件差,沒有專門的畫室和專業(yè)美術教師,就是有美術專業(yè)教師,也因為在應試教育的影響下,學校領導大多注重學生的文化成績和學校的升學率。在制定教學工作量時,美術課與其它文化課也不一樣。同樣是一節(jié)課,美術課比其他文化課所占的工作量的比例小得多,這樣極大地挫傷了美術教師的教學積極性。雖然推行了新課程的改革,但有的教師教育意識與觀念沒有轉變,美術課堂教學中沒有創(chuàng)新意識,課堂氣氛低沉,講課呆板,使部分學生失去了對學習美術的興趣。在素質教育的今天,美育教育是不能忽視的,怎樣才能培養(yǎng)農村學生的美術學習興趣,提高他們的審美觀及創(chuàng)造能力,使他們將來成為國家的棟梁。我想從以下方面來談談自己的看法:一、注重學生的興趣培養(yǎng)教師在上美術課時,要注重學生興趣的培養(yǎng),激發(fā)學生的學習興趣?！芭d趣是最好的老師”,如果學生沒有興趣,被動地學習,將直接影響教學效果與學生的學習效果。在課堂教學中,接受新知識的對象是學生,我們應該多了解學生,學生學習興趣的培養(yǎng)主要是靠老師。在教學中,我們要盡量組織好課堂教學,使課堂教學生動有趣,只有這樣,才能調動學生的學習積極性。美術是學生認識世界過程中的一種表現,當他們看到優(yōu)秀的繪畫藝術作品時,就會受到藝術作品的感染而產生興奮。教師就要在課堂上正確引導好學生,激發(fā)其熱情。比如在素描教學中畫靜物時,教師可以根據難易程度不同,在教室多擺幾組靜物,讓學生根據自己的專業(yè)水平及繪畫能力去選擇,畫自己喜歡的靜物,只有這樣,學生的繪畫興趣才會大大提高。此時,我們要加大對后進生的輔導,多發(fā)現他們的閃光點,對學生的點滴進步及時給予表揚和肯定,使他們放下思想包袱,輕裝上陣。教師還要了解學生生理與心理特點,正確的引導,改進教學方法,加強課堂教學中的趣味性,才能培養(yǎng)其興趣,提高學生的動手能力與創(chuàng)新能力。二、更新教學觀念,改革教學方法隨著時代的發(fā)展以及新課程的改革,教師也要跟上時代的步伐,更新教學觀念。目前農村教學條件與城市相比是較差的。農村的美術教育參差不齊,特別是邊遠的山區(qū),美術教學條件相對落后,教學效果相對城市的學生來講要差,加之美術教師的個人意識與專業(yè)水平及修養(yǎng)也有差異。我們知道,美術教學的目的并不是把學生都培養(yǎng)成畫家,而是為了陶冶學生的情操,培養(yǎng)學生各種能力,提高他們的審美意識。教學中,對學生要多給予肯定與表揚,少指責。觀念的轉變是教學的指導思想,美術與其它各學科是相互滲透相互依存的。教師要轉變觀念,有條件的農村學校,美術教師要多外出參觀學習,觀看優(yōu)秀美術作品展覽,多聽優(yōu)秀美術教師的課,學習別人的先進經驗,不斷提高自身的審美能力與教學水平,發(fā)掘農村的自身優(yōu)勢開發(fā)校本教材,積極組織好教學。在教學中要根據教學實踐及班級學生特點,改進教學方法,因材施教,只有這樣才能培養(yǎng)學生的美術興趣,提高學生的審美意識和審美能力,才能達到美育的目的。課堂教學方法的改革。關鍵在于任課教師能否大膽改革教學方法,勇于創(chuàng)新,根據學生興趣特點與認知的規(guī)律,努力為學生創(chuàng)造一個輕松愉快,有趣味的學習環(huán)境和氣氛,消除學生心中的學習壓力,使學生感到學習并不是一種負擔,而是一種享受,一種娛樂,在愉快中獲得新的知識。農村學校教學條件的限制使很多美術課程教學內容不能開展,有的課堂教學內容只能是簡單的講講,甚至讓學生自己看看就改上自習課了。但是,我們不能因教學條件的限制就放棄美術課程的教學,而應該充分利用現有的資源優(yōu)勢來搞好美術課堂教學。也可以結合當地資源優(yōu)勢,切合實際的開發(fā)一些校本教材,開展一些美術教學活動?？梢允鞘覂然蚴彝饨虒W活動,使學生更真實的感受到藝術來源于生活,而高于生活。充分發(fā)揮課堂活躍的優(yōu)勢作用,培養(yǎng)了學生的觀察能力、思維能力、構圖能力。美術教育要選擇適當的教學方法去完成。要根據教材內容,采取不同的教學方法來活躍課堂,培養(yǎng)學生興趣。教師本身要有創(chuàng)新意識,教學方法要新穎,只有這樣,學生才有興趣學習,才能引起學生積極思考,取得好的成績。三、加強課堂教學訓練在美術課堂教學中,如:素描教學訓練中,我們首先應向學生講解一些相關的專業(yè)理論知識及技能技巧,要求學生在有老師授課時應盡量少臨摩,多寫生。教師要多加強輔導。要分層次訓練,按高低年級不同類別的要求進行。在寫生訓練課中,靜物的擺設,要由易到難。低年級學生主要進行簡單的物體組合練習。高年級學生素描開始應以結構素描造型練習為主,使學生了解物體的基本結構造型。色彩練習首先應以單色練習為主,然后再組合靜物色彩練習。主要是為了培養(yǎng)學生的學習興趣,提高他們的學習積極性以及審美能力。對于初學繪畫的學生,作為教師,不能過高的要求他們,作業(yè)練習的難度不要太大,那樣會使部分學生感到困難而退縮。要循序漸進,逐步增加學生的知識點。教學內容應由淺到深、由易到難,只有這樣才可能極大提高學生的自信心。在簡單的寫生訓練后,還可以利用默寫等方式加強學生對事物特征的記憶表現,教師可以有目的地布置一些課外作業(yè),這樣可以使學生在觀察事物時認真仔細,有利于對學生的想象力和創(chuàng)新力培養(yǎng)。只有抓好了課堂教學,才能提高學生美術專業(yè)水平,培養(yǎng)學生的創(chuàng)作能力?，F在農村美術課教學中主要存在的問題是教學資料缺乏,教學設備不齊,教學條件跟不上時代的發(fā)展。特別是欣賞課的教學,沒有現代化的教學設備及相關配套資料,沒有直觀圖片欣賞,很難引起學生的興趣,也就不能激發(fā)學生的美感。教師在備課時應該先找一些與教學有關的資料:如教學掛圖、幻燈片、光碟等,讓學生觀看欣賞,教師邊講解邊分析,通過聲音、圖像、音樂刺激學生,以激發(fā)學生的學習興趣。將學生從枯燥的說教中解脫出來。只有通過直觀欣賞大量美術作品,教學示范,才能使學生增加感性的認識,激發(fā)學生的興趣。學生只有在不斷的藝術熏陶中,才能提高自己的審美能力與創(chuàng)造能力。例如:在初中美術教材中,中國畫的課程教學中,因為教學條件限制,在講述基本理論后,教師可以將宣紙和氈子釘在小黑板上,進行當場示范,教師的構圖與用筆、用墨技巧展現在學生面前,學生很容易觀看。讓學生邊欣賞作品,邊觀看繪畫過程和技法表現,這樣就能夠激發(fā)學生學習中國畫的興趣,使學生真正感受到美的內涵,同時也增強了老師和學生之間的情感交流。有條件的農村學?，F在已經配備了多媒體教室,我們還可以用多媒體電教手段為學生多角度、多方面提供大量直觀形象的材料,對培養(yǎng)學生的美術學習興趣十分有利。只有根據農村學校的教學實際情況,教師從自身出發(fā),了解學生,利用各種教學方法和先進的教學工具和手段,有效地培養(yǎng)學生的藝術素質,不增加他們的學習壓力和精神負擔,培養(yǎng)他們的學習興趣,才能提高學生的創(chuàng)新能力。目前,新課程的改革,新教材的推廣與實施,我們美術教師的責任更加重大,應該從自身做起,克服困難,轉變教學觀念,改變教學方法,從課堂抓起,培養(yǎng)學生的學習積極性及學習美術的興趣,提高他們的審美能力,為培養(yǎng)優(yōu)秀的美術人才而努力奮斗。社會認知：社會行為的認知基礎怎樣思想，就有怎樣的生活社會認知1社會認知:社會行為的認知基礎社會認知和具身性:范式的興起及其普通模型社會認知語境中人觀(personhood)之演化●社會知識體系的激活和啟動:可接近性、可用性和范疇顯著性●實驗倫理學基本原則●群體知覺:群體實體性(entitativityorperceptionofgroupness/groupiness孔達,1999/2013,《社會認知》,周冶金等譯。北京:人民郵電出版社Fiske,S.T.andTaylor,S.E.,(2012)SocialCognitionFromBrainstoCulture.NewYork:McGraw-HillHigherEducation社會認知:社會行為的認知基礎2社會認知范式社會認知的基本研究主題行動者如何加工、儲存和提取社會信息行動者如何建構自己獨特的社會知識體系行動者如何進行社會假設的驗證復雜的社會語境中的認知調適社會認知的基本假設假設一:社會認知過程=原初知識(priorknowledge)×現實的社會激(socialstimulus假設二:實時加工(on-Ineprocessing)能力的有限性+長時加工能力的無限潛能假設三:雙加工過程(dualprocessingprocess)ersion:top-downprocessing/concept-drivenVSbottom-upprocessing/data-driven工)是否存在認知努力(cognitiveeffort"rollability(控制性加version2:automaticity(自動性加工)Vs.cont社會認知范式3社會認知之離身性(disembodiedcognition)對具身性(embodiedcognition)相關概念:body/mind;embodiment/disembodimentembodiedcognition/disembodiedcognitionLakoffandJohnson(1980):abstractconcepts--sensory-basedmetaphors(nl善惡\高貴-卑劣等●B(1999):perceptualsymbolsystemsHumanexperiencessensory-motorbasedbody/brainSocialcongnitionembodiedinsoftandwarmbody:coldvswarmcognition李其維,2008,“‘認知革命’與‘第二代認知科學’芻議”,《心理學報》40:1306-1327。Bsicsie04s.22.577-rceptualsymbolsystems.BehavioralandBrainLakoffandJohnson,1980/2003.MetaphorsWeliveBy.UniversityOfChicagoPress社會認知之離身性(disembodiedcognitio4社會認知之離身性痣蒞代兩復朧離箅孛的弈題故我具有卓然的思想史(disengagedreason)自主凸現,主體從而能進行自由的自我自我承擔(Taylor,1989)因為笛卡兒的系統(tǒng)思辯,身(body)心(mind)分離的二元論模型被確立下米d成次m的本知在密國島。量舞欲望,心智對身體,人種對低人物種的優(yōu)劣等級,也被建構出來但正統(tǒng)的基督宗教神學又堅信基督耶穌的“道成肉身”,并堅信童貞女瑪利亞玉體的潔凈和溫潤,并告誡信徒肉身是神性珍貴的容器,得細致看護。英國詩人布萊克曾寫到:欲望的滿足接通神性代宗教認知神經科學的研究信徒禱告所激活的大腦區(qū)域和性活動的區(qū)域重疊,并且血液流動Taylor,C.1989,SourcesoftheSelf:TheMakingoftheModerndentity.Cambridge,Mass.HarvardUniversityPress社會認知之離身性5重新發(fā)現具身性:多重理智線索首先是心智哲學和認知語言學。Lako發(fā)現在高級抽象的理性活動中,隱喻(metaphor)具有基本意義;或者說在描述、理解和解釋本體論問題、認識論問題和意義問題時,隱喻都會滲透進來,成為理性思考的元素之(LakoffandJohnson.1980)里士多德說,隱喻即以他物之名名此物,或以具體之物抽象之物。Lako等還發(fā)現在任何語言體系中,存在大量的具身隱喻。LakoffandJohnson,1980/2003.MetaphorsWeliveByUniversityofChicagoPressLakoff,G.&Johnson,M.1999.PhilosophyintheFleshTheembodiedMindanditsChallengetoWesternThought.NewyorkBasicbooks重新發(fā)現具身性:多重理智線索6其次是當代認知科學包括社會認知的理論和實證研究,為具身認知(embodiedcognition)的實證研究奠定基礎(李其維,2008)。認知科學家Barsalou在其開創(chuàng)性的論文中發(fā)現,幾乎所有的人類符號系統(tǒng)包括抽象的形式系統(tǒng),都可表征為知覺符號系統(tǒng)(perceptualsymbolesysten),其基本單元就是對感知一運動模式的模擬。(Barsalou.1999)其次是當代認知科學包括社會認知的理論7再次是身體社會學。任何現實的社會交往和社會行動,都以肉身在場或出場作為前提,即使在虛擬空間中,一個鮮活的肉身形象就在眼前。肉身是話語行為的一部分,同時通過社會實踐包括話語實踐,肉身得已轉型,并被雕刻了行動者所有的社會信息如職業(yè)、地位和品味。再次是身體社會學。任何現實的社會交往8社會認知：社會行為的認知基礎課件9觸覺經驗觸覺經驗會影響社會認知過程:被試所持物體的重量、質地和硬度公影響他們對人物和事物的判斷。當被試手持“求職者”簡歷時,若簡歷的紙張更重,他們會認為該“求職者”對待這一職位更嚴肅;事先接觸粗糙物體的被試和事先接觸光滑物體的被試,閱讀同一段描述某個社會互動過程的文字后,前者比后者更可能將該社互動評價為“艱難的”;事先接觸硬木塊的被試和事先接觸毛毯的被閱讀同一段述某麀主性格的文字后,前比后者更可能將該雇主評價為●研究者認為,這是由于“重”、“粗糙”和“堅硬”三種觸覺分別激活了與“重要艱苦”和“硬心腸”三個隱喻相聯系的認知過程(Ackerman等,2010)AckermanJ.M.etal.2010.IncidentalhapticsensationsInfluenceSocialJudgmentsandDecisions,Science,32817121715觸覺經驗10空間知社會認知學者Schubert從“閣下/殿下”(YourHighness)等尊稱出發(fā),用簡潔精巧的實驗室實驗揭示了權力認知的具身性(Schuber,2005)。權力盡管是抽象概念,耗費了無數權力理論家的血。但在權力的社會表征中,Schubert發(fā)現權力關系,被感知為可觸摸的上下空間關系Schubert,T.W.2005YourHighness:VerticalPositionsasPerceptualSymbolsofpower'JournalofPersonalityandSocialPsychology,Vo.89,No.1:1-21空間知11社會認知：社會行為的認知基礎課件12社會認知：社會行為的認知基礎課件13社會認知：社會行為的認知基礎課件14社會認知：社會行為的認知基礎課件15社會認知：社會行為的認知基礎課件16社會認知：社會行為的認知基礎課件17社會認知：社會行為的認知基礎課件18社會認知：社會行為的認知基礎課件19社會認知：社會行為的認知基礎課件20社會認知：社會行為的認知基礎課件21社會認知：社會行為的認知基礎課件22社會認知：社會行為的認知基礎課件23社會認知：社會行為的認知基礎課件24社會認知：社會行為的認知基礎課件25社會認知：社會行為的認知基礎課件26社會認知：社會行為的認知基礎課件27社會認知：社會行為的認知基礎課件28社會認知：社會行為的認知基礎課件29社會認知：社會行為的認知基礎課件30社會認知：社會行為的認知基礎課件31社會認知：社會行為的認知基礎課件32社會認知：社會行為的認知基礎課件33社會認知：社會行為的認知基礎課件34社會認知：社會行為的認知基礎課件35社會認知：社會行為的認知基礎課件36社會認知：社會行為的認知基礎課件37社會認知：社會行為的認知基礎課件38社會認知：社會行為的認知基礎課件39社會認知：社會行為的認知基礎課件40社會認知：社會行為的認知基礎課件41社會認知：社會行為的認知基礎課件42社會認知：社會行為的認知基礎課件43社會認知：社會行為的認知基礎課件44社會認知：社會行為的認知基礎課件45社會認知：社會行為的認知基礎課件46社會認知：社會行為的認知基礎課件47社會認知：社會行為的認知基礎課件48社會認知：社會行為的認知基礎課件49社會認知：社會行為的認知基礎課件50社會認知：社會行為的認知基礎課件51社會認知：社會行為的認知基礎課件52社會認知：社會行為的認知基礎課件53社會認知：社會行為的認知基礎課件54社會認知：社會行為的認知基礎課件55社會認知：社會行為的認知基礎課件56社會認知：社會行為的認知基礎課件57社會認知：社會行為的認知基礎課件58社會認知：社會行為的認知基礎課件59社會認知：社會行為的認知基礎課件60社會認知：社會行為的認知基礎課件61社會認知：社會行為的認知基礎課件62社會認知：社會行為的認知基礎課件63社會認知：社會行為的認知基礎課件64社會認知：社會行為的認知基礎課件65社會認知：社會行為的認知基礎課件66社會認知：社會行為的認知基礎課件67社會認知：社會行為的認知基礎課件68社會認知：社會行為的認知基礎課件69社會認知：社會行為的認知基礎課件70社會認知：社會行為的認知基礎課件71社會認知：社會行為的認知基礎課件72社會認知：社會行為的認知基礎課件73社會認知：社會行為的認知基礎課件74社會認知：社會行為的認知基礎課件75社會認知：社會行為的認知基礎課件76社會認知：社會行為的認知基礎課件77謝謝！61、奢侈是舒適的，否則就不是奢侈?！狢ocoChanel

62、少而好學，如日出之陽；壯而好學，如日中之光；志而好學，如炳燭之光?！獎⑾?/p>

63、三軍可奪帥也，匹夫不可奪志也?！浊?/p>

64、人生就是學校。在那里，與其說好的教師是幸福，不如說好的教師是不幸?！Ｘ悹?/p>

65、接受挑戰(zhàn)，就可以享受勝利的喜悅?！芗{勒爾·喬治·S·巴頓謝謝！61、奢侈是舒適的，否則就不是奢侈。——CocoCha78社會認知：社會行為的認知基礎怎樣思想，就有怎樣的生活社會認知：社會行為的認知基礎社會認知：社會行為的認知基礎怎樣思想，就有怎樣的生活社會認知:社會行為的認知基礎社會認知和具身性:范式的興起及其普通模型社會認知語境中人觀(personhood)之演化●社會知識體系的激活和啟動:可接近性、可用性和范疇顯著性●實驗倫理學基本原則●群體知覺:群體實體性(entitativityorperceptionofgroupness/groupiness孔達,1999/2013,《社會認知》,周冶金等譯。北京:人民郵電出版社Fiske,S.T.andTaylor,S.E.,(2012)SocialCognitionFromBrainstoCulture.NewYork:McGraw-HillHigherEducation社會認知范式社會認知的基本研究主題行動者如何加工、儲存和提取社會信息行動者如何建構自己獨特的社會知識體系行動者如何進行社會假設的驗證復雜的社會語境中的認知調適社會認知的基本假設假設一:社會認知過程=原初知識(priorknowledge)×現實的社會激(socialstimulus假設二:實時加工(on-Ineprocessing)能力的有限性+長時加工能力的無限潛能假設三:雙加工過程(dualprocessingprocess)ersion:top-downprocessing/concept-drivenVSbottom-upprocessing/data-driven工)是否存在認知努力(cognitiveeffort"rollability(控制性加version2:automaticity(自動性加工)Vs.cont創(chuàng)設物理教學情景，可以讓枯燥的物理知識變得更加的形象生動。同時，創(chuàng)設物理情景有效地符合了學生們的年齡特性和他們的興趣。由于物理中的很多知識都是從生活中總結出來的，因此在物理教學中，創(chuàng)設情景的方法也就多種多樣了，教師們要學會在這些多樣化的教學手段中選取符合自己教學實際的方法，讓學生們愛上物理，快樂地學習物理。一、依托實驗創(chuàng)設問題情景我們都知道物理教學中會設計到很多實驗，物理教學是脫離不了實驗的。同時，開展實驗教學，能夠有效地激發(fā)學生的興趣，在實驗過程中，學生們的思維會變得更加的活躍，這時，教師如果對學生進行有效的指導，學生們接受新知識的速度將會更快，教學效果將會更加的理想。比如在講解“大氣壓強”時，我就?o學生們設計了一個簡單的實驗。首先，我準備了一個廢棄的飲料瓶、一個橡皮塞，還有酒精棉。我先告訴了學生大氣壓強的基本概念，為了幫助學生們進一步理解抽象的概念，我將事先準備好的實驗材料拿了出來。然后，我將酒精棉點著，放入了飲料瓶中，然后快速地用橡皮塞將其堵住。學生們聚精會神地看著我做實驗，這時，學生們看到橡皮塞被彈開，發(fā)現飲料瓶癟了下來。接下來，我提問到：“剛才大家也看到我做實驗了，實驗結果就是這樣，那么，你們能告訴我為什么瓶子變癟了？橡皮塞被彈開了？”學生們快速地說到：“由于大氣壓強才產生了這樣的實驗結果?！蔽易屗麄冊敿毜亟忉?。經過短暫的思考后，有個學生回答：“酒精棉在瓶子內部燃燒，使得內部氣壓變小，外部的氣壓大。由于大氣壓力將橡皮塞彈開了，使瓶子變癟了?！痹谶@個教學片斷中，我們可以看到設計實驗創(chuàng)設情景，既可以增加教學的趣味性，又可以引發(fā)學生思考，使學生進一步掌握知識，提高自身的物理素養(yǎng)。二、聯系生活經驗創(chuàng)設問題情景生活中存在著很多物理現象，其中又蘊含著一定的物理知識。教師可以將其運用到自己的教學中，創(chuàng)設問題情景，讓學生們聯系生活經驗，展開討論。利用這種方法開展教學，不僅能夠幫助學生們有效地掌握知識，同時還能夠讓學生們的思維得到啟發(fā)，當他們在生活在面對這些現象時，總能聯想到所學的知識。這對于學生物理素養(yǎng)的提高是有深刻的影響的。比如在講解“大氣壓”時，我除了進行實驗外，還讓學生們聯系生活經驗，討論生活中有關“大氣壓”的例子。學生們經過討論后，有人說到：“小時候我用針管吸水，就是利用的大氣壓?！边@時，又有學生受到了啟發(fā)，說到：“玩的水槍，用鋼筆吸墨水也體現了大氣壓的應用?！睂W生們通過討論后，進一步加深對對該部分知識的理解。同時，在講解光的折射時，我和學生說到：“在生活中，你們有沒有遇到看到一個清澈的池塘，感覺水很淺，實際水要比想象的深這種情況。”很多學生都點頭稱是，并且有個學生說到：“有次看到一個小魚就在水面上，用手去抓的時候，卻發(fā)現并不像自己看到的那樣?！崩蒙罱涷瀯?chuàng)設了情景后，我又讓他們思考為什么會有這種現象，是幻覺還是另有原因。接下來，我對這部分知識進行了講解，學生們在學習的過程中，明白了這種現象的原因。同時，我也讓學生們討論生活中其他關于“光的折射”的案例。通過聯系生活經驗創(chuàng)設問題情景，進一步提高了物理課堂的趣味性，引導學生從生活現象看待物理知識，加強了他們學習物理的能力。三、利用多媒體技術創(chuàng)設問題情景隨著信息技術的發(fā)展，使得教學方式發(fā)生了很大的改變。在課堂上，多媒體技術開展教學的現象已經屢見不鮮。利用這種方式，能夠表達出在黑板上難以表達出來的東西，并且利用聲音、圖片、動畫等形式還讓表達形式變得更加豐富多樣。比如，在講解“聲現象”這部分內容時，我利用多媒體技術給學生們演示動態(tài)的聲波，讓學生們明白聲音雖然看不到，但是卻是實際存在的。在講解“物態(tài)變化”時，我還利用動畫，向學生們展示物態(tài)的變化，這讓教學顯得更加的生動活潑。又比如講解“光的折射”時，需要教師展示光傳播的路線，這時，教師就可以利用多媒體技術，給學生們演示，既能保證畫出的圖的準確性，又可以提高教學的趣味性。在這個教學片斷中，我們可以發(fā)現，多媒體技術不僅能夠提高課堂趣味性，而且還可以有效地提高教學效率。利用多媒體創(chuàng)設情景，能夠讓學生們的大腦快速地運轉，不斷地思考，更好地理解知識?？偠灾?，開展情景教學的目的是為了在提高課堂教學趣味的同時，提高學生們理解感悟物理的能力。教師們要反思教學經驗，更加有效地運用這種方法開展教學，展現物理教學的魅力?！粳F狀分析:我對農村學生對美術的興趣愛好、認識與理解以及家長的態(tài)度、教師的教法等方面進行了了解。得知,絕大部分農村學生的家長只要求孩子文化成績好,而忽略了對孩子各種能力及興趣的培養(yǎng),這樣就扼殺了孩子們豐富的想象力、創(chuàng)造力。在農村,很多學校教學條件差,沒有專門的畫室和專業(yè)美術教師,就是有美術專業(yè)教師,也因為在應試教育的影響下,學校領導大多注重學生的文化成績和學校的升學率。在制定教學工作量時,美術課與其它文化課也不一樣。同樣是一節(jié)課,美術課比其他文化課所占的工作量的比例小得多,這樣極大地挫傷了美術教師的教學積極性。雖然推行了新課程的改革,但有的教師教育意識與觀念沒有轉變,美術課堂教學中沒有創(chuàng)新意識,課堂氣氛低沉,講課呆板,使部分學生失去了對學習美術的興趣。在素質教育的今天,美育教育是不能忽視的,怎樣才能培養(yǎng)農村學生的美術學習興趣,提高他們的審美觀及創(chuàng)造能力,使他們將來成為國家的棟梁。我想從以下方面來談談自己的看法:一、注重學生的興趣培養(yǎng)教師在上美術課時,要注重學生興趣的培養(yǎng),激發(fā)學生的學習興趣?！芭d趣是最好的老師”,如果學生沒有興趣,被動地學習,將直接影響教學效果與學生的學習效果。在課堂教學中,接受新知識的對象是學生,我們應該多了解學生,學生學習興趣的培養(yǎng)主要是靠老師。在教學中,我們要盡量組織好課堂教學,使課堂教學生動有趣,只有這樣,才能調動學生的學習積極性。美術是學生認識世界過程中的一種表現,當他們看到優(yōu)秀的繪畫藝術作品時,就會受到藝術作品的感染而產生興奮。教師就要在課堂上正確引導好學生,激發(fā)其熱情。比如在素描教學中畫靜物時,教師可以根據難易程度不同,在教室多擺幾組靜物,讓學生根據自己的專業(yè)水平及繪畫能力去選擇,畫自己喜歡的靜物,只有這樣,學生的繪畫興趣才會大大提高。此時,我們要加大對后進生的輔導,多發(fā)現他們的閃光點,對學生的點滴進步及時給予表揚和肯定,使他們放下思想包袱,輕裝上陣。教師還要了解學生生理與心理特點,正確的引導,改進教學方法,加強課堂教學中的趣味性,才能培養(yǎng)其興趣,提高學生的動手能力與創(chuàng)新能力。二、更新教學觀念,改革教學方法隨著時代的發(fā)展以及新課程的改革,教師也要跟上時代的步伐,更新教學觀念。目前農村教學條件與城市相比是較差的。農村的美術教育參差不齊,特別是邊遠的山區(qū),美術教學條件相對落后,教學效果相對城市的學生來講要差,加之美術教師的個人意識與專業(yè)水平及修養(yǎng)也有差異。我們知道,美術教學的目的并不是把學生都培養(yǎng)成畫家,而是為了陶冶學生的情操,培養(yǎng)學生各種能力,提高他們的審美意識。教學中,對學生要多給予肯定與表揚,少指責。觀念的轉變是教學的指導思想,美術與其它各學科是相互滲透相互依存的。教師要轉變觀念,有條件的農村學校,美術教師要多外出參觀學習,觀看優(yōu)秀美術作品展覽,多聽優(yōu)秀美術教師的課,學習別人的先進經驗,不斷提高自身的審美能力與教學水平,發(fā)掘農村的自身優(yōu)勢開發(fā)校本教材,積極組織好教學。在教學中要根據教學實踐及班級學生特點,改進教學方法,因材施教,只有這樣才能培養(yǎng)學生的美術興趣,提高學生的審美意識和審美能力,才能達到美育的目的。課堂教學方法的改革。關鍵在于任課教師能否大膽改革教學方法,勇于創(chuàng)新,根據學生興趣特點與認知的規(guī)律,努力為學生創(chuàng)造一個輕松愉快,有趣味的學習環(huán)境和氣氛,消除學生心中的學習壓力,使學生感到學習并不是一種負擔,而是一種享受,一種娛樂,在愉快中獲得新的知識。農村學校教學條件的限制使很多美術課程教學內容不能開展,有的課堂教學內容只能是簡單的講講,甚至讓學生自己看看就改上自習課了。但是,我們不能因教學條件的限制就放棄美術課程的教學,而應該充分利用現有的資源優(yōu)勢來搞好美術課堂教學。也可以結合當地資源優(yōu)勢,切合實際的開發(fā)一些校本教材,開展一些美術教學活動?？梢允鞘覂然蚴彝饨虒W活動,使學生更真實的感受到藝術來源于生活,而高于生活。充分發(fā)揮課堂活躍的優(yōu)勢作用,培養(yǎng)了學生的觀察能力、思維能力、構圖能力。美術教育要選擇適當的教學方法去完成。要根據教材內容,采取不同的教學方法來活躍課堂,培養(yǎng)學生興趣。教師本身要有創(chuàng)新意識,教學方法要新穎,只有這樣,學生才有興趣學習,才能引起學生積極思考,取得好的成績。三、加強課堂教學訓練在美術課堂教學中,如:素描教學訓練中,我們首先應向學生講解一些相關的專業(yè)理論知識及技能技巧,要求學生在有老師授課時應盡量少臨摩,多寫生。教師要多加強輔導。要分層次訓練,按高低年級不同類別的要求進行。在寫生訓練課中,靜物的擺設,要由易到難。低年級學生主要進行簡單的物體組合練習。高年級學生素描開始應以結構素描造型練習為主,使學生了解物體的基本結構造型。色彩練習首先應以單色練習為主,然后再組合靜物色彩練習。主要是為了培養(yǎng)學生的學習興趣,提高他們的學習積極性以及審美能力。對于初學繪畫的學生,作為教師,不能過高的要求他們,作業(yè)練習的難度不要太大,那樣會使部分學生感到困難而退縮。要循序漸進,逐步增加學生的知識點。教學內容應由淺到深、由易到難,只有這樣才可能極大提高學生的自信心。在簡單的寫生訓練后,還可以利用默寫等方式加強學生對事物特征的記憶表現,教師可以有目的地布置一些課外作業(yè),這樣可以使學生在觀察事物時認真仔細,有利于對學生的想象力和創(chuàng)新力培養(yǎng)。只有抓好了課堂教學,才能提高學生美術專業(yè)水平,培養(yǎng)學生的創(chuàng)作能力?，F在農村美術課教學中主要存在的問題是教學資料缺乏,教學設備不齊,教學條件跟不上時代的發(fā)展。特別是欣賞課的教學,沒有現代化的教學設備及相關配套資料,沒有直觀圖片欣賞,很難引起學生的興趣,也就不能激發(fā)學生的美感。教師在備課時應該先找一些與教學有關的資料:如教學掛圖、幻燈片、光碟等,讓學生觀看欣賞,教師邊講解邊分析,通過聲音、圖像、音樂刺激學生,以激發(fā)學生的學習興趣。將學生從枯燥的說教中解脫出來。只有通過直觀欣賞大量美術作品,教學示范,才能使學生增加感性的認識,激發(fā)學生的興趣。學生只有在不斷的藝術熏陶中,才能提高自己的審美能力與創(chuàng)造能力。例如:在初中美術教材中,中國畫的課程教學中,因為教學條件限制,在講述基本理論后,教師可以將宣紙和氈子釘在小黑板上,進行當場示范,教師的構圖與用筆、用墨技巧展現在學生面前,學生很容易觀看。讓學生邊欣賞作品,邊觀看繪畫過程和技法表現,這樣就能夠激發(fā)學生學習中國畫的興趣,使學生真正感受到美的內涵,同時也增強了老師和學生之間的情感交流。有條件的農村學?，F在已經配備了多媒體教室,我們還可以用多媒體電教手段為學生多角度、多方面提供大量直觀形象的材料,對培養(yǎng)學生的美術學習興趣十分有利。只有根據農村學校的教學實際情況,教師從自身出發(fā),了解學生,利用各種教學方法和先進的教學工具和手段,有效地培養(yǎng)學生的藝術素質,不增加他們的學習壓力和精神負擔,培養(yǎng)他們的學習興趣,才能提高學生的創(chuàng)新能力。目前,新課程的改革,新教材的推廣與實施,我們美術教師的責任更加重大,應該從自身做起,克服困難,轉變教學觀念,改變教學方法,從課堂抓起,培養(yǎng)學生的學習積極性及學習美術的興趣,提高他們的審美能力,為培養(yǎng)優(yōu)秀的美術人才而努力奮斗。社會認知：社會行為的認知基礎怎樣思想，就有怎樣的生活社會認知79社會認知:社會行為的認知基礎社會認知和具身性:范式的興起及其普通模型社會認知語境中人觀(personhood)之演化●社會知識體系的激活和啟動:可接近性、可用性和范疇顯著性●實驗倫理學基本原則●群體知覺:群體實體性(entitativityorperceptionofgroupness/groupiness孔達,1999/2013,《社會認知》,周冶金等譯。北京:人民郵電出版社Fiske,S.T.andTaylor,S.E.,(2012)SocialCognitionFromBrainstoCulture.NewYork:McGraw-HillHigherEducation社會認知:社會行為的認知基礎80社會認知范式社會認知的基本研究主題行動者如何加工、儲存和提取社會信息行動者如何建構自己獨特的社會知識體系行動者如何進行社會假設的驗證復雜的社會語境中的認知調適社會認知的基本假設假設一:社會認知過程=原初知識(priorknowledge)×現實的社會激(socialstimulus假設二:實時加工(on-Ineprocessing)能力的有限性+長時加工能力的無限潛能假設三:雙加工過程(dualprocessingprocess)ersion:top-downprocessing/concept-drivenVSbottom-upprocessing/data-driven工)是否存在認知努力(cognitiveeffort"rollability(控制性加version2:automaticity(自動性加工)Vs.cont社會認知范式81社會認知之離身性(disembodiedcognition)對具身性(embodiedcognition)相關概念:body/mind;embodiment/disembodimentembodiedcognition/disembodiedcognitionLakoffandJohnson(1980):abstractconcepts--sensory-basedmetaphors(nl善惡\高貴-卑劣等●B(1999):perceptualsymbolsystemsHumanexperiencessensory-motorbasedbody/brainSocialcongnitionembodiedinsoftandwarmbody:coldvswarmcognition李其維,2008,“‘認知革命’與‘第二代認知科學’芻議”,《心理學報》40:1306-1327。Bsicsie04s.22.577-rceptualsymbolsystems.BehavioralandBrainLakoffandJohnson,1980/2003.MetaphorsWeliveBy.UniversityOfChicagoPress社會認知之離身性(disembodiedcognitio82社會認知之離身性痣蒞代兩復朧離箅孛的弈題故我具有卓然的思想史(disengagedreason)自主凸現,主體從而能進行自由的自我自我承擔(Taylor,1989)因為笛卡兒的系統(tǒng)思辯,身(body)心(mind)分離的二元論模型被確立下米d成次m的本知在密國島。量舞欲望,心智對身體,人種對低人物種的優(yōu)劣等級,也被建構出來但正統(tǒng)的基督宗教神學又堅信基督耶穌的“道成肉身”,并堅信童貞女瑪利亞玉體的潔凈和溫潤,并告誡信徒肉身是神性珍貴的容器,得細致看護。英國詩人布萊克曾寫到:欲望的滿足接通神性代宗教認知神經科學的研究信徒禱告所激活的大腦區(qū)域和性活動的區(qū)域重疊,并且血液流動Taylor,C.1989,SourcesoftheSelf:TheMakingoftheModerndentity.Cambridge,Mass.HarvardUniversityPress社會認知之離身性83重新發(fā)現具身性:多重理智線索首先是心智哲學和認知語言學。Lako發(fā)現在高級抽象的理性活動中,隱喻(metaphor)具有基本意義;或者說在描述、理解和解釋本體論問題、認識論問題和意義問題時,隱喻都會滲透進來,成為理性思考的元素之(LakoffandJohnson.1980)里士多德說,隱喻即以他物之名名此物,或以具體之物抽象之物。Lako等還發(fā)現在任何語言體系中,存在大量的具身隱喻。LakoffandJohnson,1980/2003.MetaphorsWeliveByUniversityofChicagoPressLakoff,G.&Johnson,M.1999.PhilosophyintheFleshTheembodiedMindanditsChallengetoWesternThought.NewyorkBasicbooks重新發(fā)現具身性:多重理智線索84其次是當代認知科學包括社會認知的理論和實證研究,為具身認知(embodiedcognition)的實證研究奠定基礎(李其維,2008)。認知科學家Barsalou在其開創(chuàng)性的論文中發(fā)現,幾乎所有的人類符號系統(tǒng)包括抽象的形式系統(tǒng),都可表征為知覺符號系統(tǒng)(perceptualsymbolesysten),其基本單元就是對感知一運動模式的模擬。(Barsalou.1999)其次是當代認知科學包括社會認知的理論85再次是身體社會學。任何現實的社會交往和社會行動,都以肉身在場或出場作為前提,即使在虛擬空間中,一個鮮活的肉身形象就在眼前。肉身是話語行為的一部分,同時通過社會實踐包括話語實踐,肉身得已轉型,并被雕刻了行動者所有的社會信息如職業(yè)、地位和品味。再次是身體社會學。任何現實的社會交往86社會認知：社會行為的認知基礎課件87觸覺經驗觸覺經驗會影響社會認知過程:被試所持物體的重量、質地和硬度公影響他們對人物和事物的判斷。當被試手持“求職者”簡歷時,若簡歷的紙張更重,他們會認為該“求職者”對待這一職位更嚴肅;事先接觸粗糙物體的被試和事先接觸光滑物體的被試,閱讀同一段描述某個社會互動過程的文字后,前者比后者更可能將該社互動評價為“艱難的”;事先接觸硬木塊的被試和事先接觸毛毯的被閱讀同一段述某麀主性格的文字后,前比后者更可能將該雇主評價為●研究者認為,這是由于“重”、“粗糙