2023年高考歷史一輪復習（部編版新高考） 第5講 課題12　明至清中葉的經(jīng)濟與文化

第五講明清中國版圖的奠定與面臨的挑戰(zhàn)課題12明至清中葉的經(jīng)濟與文化中外歷史綱要了解明清時期社會經(jīng)濟、思想文化的重要變化選擇性必修1.了解歷史上主要勞作方式的變化。2.了解中國古代的水陸交通建設及主要交通工具。課標要求內(nèi)容導航主干梳理重難突破考向研析課時精練1234夯實必備知識主干梳理一、社會經(jīng)濟的發(fā)展與局限經(jīng)濟的發(fā)展農(nóng)業(yè)_____、甘薯等高產(chǎn)糧食作物引進，提高了糧食總產(chǎn)量江南等地區(qū)多種經(jīng)營日益興盛，經(jīng)濟作物品種繁多、種植廣泛很多農(nóng)民兼營產(chǎn)品初級加工或相關(guān)副業(yè)手工業(yè)開設工場，使用_____________進行較大規(guī)模生產(chǎn)手工業(yè)勞作方式(1)生產(chǎn)模式：以制作___________為生的手工業(yè)家庭，以及擁有某種手工工藝的民營和官營作坊(2)特點：世代傳承，或父子相繼，或師徒傳授，由統(tǒng)治者登記造冊進行管理(選擇性必修2·第4課P23)玉米自由雇傭勞動手工業(yè)產(chǎn)品經(jīng)濟的發(fā)展商業(yè)_____大量流入，促進長途和大額貿(mào)易的發(fā)展，有利于商業(yè)資本的集聚出現(xiàn)實力雄厚的商人群體。如徽商和晉商以_____功能為主的工商業(yè)市鎮(zhèn)興起，商業(yè)活躍，人口密集，成為地區(qū)貿(mào)易網(wǎng)絡的核心經(jīng)濟發(fā)展的局限男耕女織、自給自足的傳統(tǒng)小農(nóng)經(jīng)濟還占據(jù)壓倒優(yōu)勢日益僵化的專制統(tǒng)治，壓制和阻礙著社會的進步和轉(zhuǎn)型白銀經(jīng)濟明朝中期后，由于商業(yè)競爭的加劇，一些商人為壯大隊伍、擴大資本、增強競爭實力，便以地域為中心，以血緣鄉(xiāng)誼為紐帶，自發(fā)組成了既“親密”又松散的商人群體。他們憑借群體的力量，操縱某些地區(qū)、某些行業(yè)的商業(yè)貿(mào)易，從而贏得高額利潤。思維深化明清徽商、晉商形成的原因鏈接·選擇性必修2·P67-69中國古代的交通(1)中國古代的陸路交通與水路交通陸路原始社會人類轉(zhuǎn)向定居生活以后，以住地為中心的交通進一步發(fā)展，但運輸物品依賴的仍是天然的道路與河流秦朝修筑的馳道、直道和五尺道等，構(gòu)成了以咸陽為中心的全國性道路網(wǎng)漢朝絲綢之路在漢代貫通后，成為連接亞、歐、北非的大通道唐朝驛道以長安為中心向各方輻射陸路元朝擴展了漢唐的交通網(wǎng)，在全國遍設_____，構(gòu)成了以大都為中心通向全國乃至境外的驛路交通網(wǎng)水路春秋時期中國已有運河秦朝秦始皇開鑿連接湘水和離水的_____，溝通了長江和珠江兩大水系隋朝大運河以_____為中心，溝通了中國南方和北方元朝京杭大運河，全長近1800千米，為世界之最驛站靈渠洛陽馳道：馳道是首都咸陽通向全國各主要方向的交通干線，有兩條馳道。直道：直道是直通抗擊匈奴前線九原郡的道路，起點是咸陽附近的云陽，終點在包頭。五尺道：五尺道是秦朝在西南山區(qū)修筑的道路，主要分布于云南、四川一帶。僅能容下一輛車馬通過，故名“五尺道”。新道：新道顧名思義就是新修的道路，目的是為了開發(fā)和經(jīng)營嶺南。辨析比較馳道、直道、五尺道、新道(2)中國古代海洋探索①西漢時期，已初步形成東、南兩條航線，東線通向朝鮮半島和日本，南線通向印度洋。②宋元時期，造船工藝和航海技術(shù)有了重大進步，磁羅盤、實用航海圖和天文定位技術(shù)廣泛應用。③明朝時期，1405年到1433年，_____七次下西洋，規(guī)模罕見。④中國古代已經(jīng)形成了連通中國與東亞、南亞、西亞、非洲等地的“海上絲綢之路”。鄭和二、明至清中葉的文化1.思想領(lǐng)域的變化明朝中期——陸王心學興起程朱理學逐漸失去活力。明朝中期，王守仁在南宋陸九淵思想的基礎上，提出一套以“_______”為核心的理論內(nèi)容“良知”就是隱藏在每個人心中的“天理”，往往被私欲遮蔽，需要重新發(fā)現(xiàn)、擴充和踐行，這樣就可以達到圣賢境界評價強調(diào)主觀能動性，激勵人們奮發(fā)立志，而以自己的內(nèi)心為準則，又隱含一定的平等和叛逆色彩。帶有主觀唯心主義傾向致良知明朝后期——李贄提倡__________，蔑視權(quán)威和教條，甚至否定傳統(tǒng)倫理道德標準明末清初——思想界的活躍黃宗羲嚴厲抨擊君主專制制度，稱專制帝王為“天下之大害”，他反對重農(nóng)抑商觀念，提出“_________”顧炎武、王夫之也對高度集權(quán)的政治制度進行了批判個性自由工商皆本明清之際的進步思想雖然反映了資本主義萌芽時期的要求，具有解放思想的進步作用，但其只著眼于對黑暗現(xiàn)實的揭露，并沒有上升到制度批判的層面，仍然沒有跳出“修身、齊家、治國、平天下”的儒家傳統(tǒng)思想范疇，因此它并不能等同于資產(chǎn)階級民主思想。思維深化明清之際進步思想的實質(zhì)2.小說與戲曲(1)背景：城市商品經(jīng)濟繁榮、社會娛樂活動豐富、文化知識進一步普及。(2)成就角度時代主要成就特點或地位小說元末明初①施耐庵創(chuàng)作《水滸傳》②羅貫中創(chuàng)作《三國志通俗演義》我國最早的兩部長篇白話小說，開創(chuàng)了_______的寫作體裁明朝中期吳承恩創(chuàng)作《_______》是神話小說的杰作章回體西游記小說清朝中期吳敬梓創(chuàng)作《儒林外史》是諷刺小說的杰作曹雪芹的《_______》我國古典現(xiàn)實主義文學的高峰戲曲明清①代表作家：明朝湯顯祖、清朝孔尚任等②舞臺演出方面，____長期流行。道光年間，以徽班為基礎，融合徽、漢二調(diào)，吸取昆曲和其他地方戲的藝術(shù)成分，形成京劇京劇逐漸成為全國最流行的劇種紅樓夢昆曲3.科技科技巨著李時珍的《本草綱目》、徐光啟的《農(nóng)政全書》和宋應星的《_________》，在各自領(lǐng)域?qū)鹘y(tǒng)科學技術(shù)進行了總結(jié)地理徐弘祖的《徐霞客游記》是一部地理和地質(zhì)學名著西方科技傳入明朝后期意大利傳教士_______等來華，與一些開明的中國士大夫合作翻譯西方科學書籍，在一定范圍內(nèi)傳播了西方科技知識清朝前期傳教士幫助清廷繪制了較為精確的全國地圖天工開物利瑪竇從內(nèi)容看：總結(jié)性巨著，集大成之作；從價值和影響看：雖無突破、創(chuàng)新，但仍處在世界領(lǐng)先地位；從部分內(nèi)容看：體現(xiàn)出西方文化的傳入，如《農(nóng)政全書》和《天工開物》。歸納總結(jié)明清科技呈現(xiàn)的特點返回強化關(guān)鍵能力重難突破高產(chǎn)農(nóng)作物的引進——清代高產(chǎn)農(nóng)業(yè)的發(fā)展材料

閱讀《清朝前期玉米、甘薯推廣種植圖》1.提煉信息清朝高產(chǎn)農(nóng)作物的引進和推廣，糧食總產(chǎn)量大幅度提高。據(jù)圖指出清朝前期農(nóng)業(yè)發(fā)展的狀況。分析產(chǎn)生這種狀況的原因及影響。試答：______________________________________________________________________________________________________________________________________________________材料導讀

狀況：新型農(nóng)作物廣泛種植，糧食總產(chǎn)量大幅度提高。

原因：新航路開辟后，一些新的農(nóng)作物品種輸入中國。

影響：促進經(jīng)濟發(fā)展，刺激人口增長。拓展深化明清時期農(nóng)村發(fā)生的重大變化與制約農(nóng)村經(jīng)濟轉(zhuǎn)型的主要因素(1)變化：農(nóng)業(yè)技術(shù)進步(如出現(xiàn)總結(jié)性的農(nóng)書《農(nóng)政全書》)和農(nóng)作物產(chǎn)量增長；高產(chǎn)作物的引進和推廣種植；農(nóng)業(yè)的多種經(jīng)營日益興盛；經(jīng)濟作物普遍種植；農(nóng)產(chǎn)品商品化(市場化)程度提高；家庭手工業(yè)發(fā)展迅速；租佃關(guān)系、雇傭關(guān)系得到發(fā)展；社會(貧富)分化明顯。(2)制約因素：日益僵化的專制統(tǒng)治的壓制和阻礙；經(jīng)營方式以自給自足的小農(nóng)經(jīng)濟為主；農(nóng)業(yè)技術(shù)并未出現(xiàn)突破性變革；封建性質(zhì)的租佃關(guān)系大量存在；國內(nèi)外市場的制約；重農(nóng)抑商等政策的抑制。材料

如表為歷史文獻中關(guān)于明朝中后期的某些記載明清商品經(jīng)濟發(fā)展的影響2.史實解釋文獻記載內(nèi)容《太函集》卷四十七(徽商吳榮讓在浙江桐廬)部署土著，以身先之，度原隰使田(低濕的地方)，度山林使種樹，山林故多薪木……于是易處茶漆樝栗之利……居二十年，居士(吳榮讓)自效百萬?！短肪砦迨?徽州人汪道昆認為)古時右儒而左賈，吾郡或右賈而左儒。蓋詘者力不足于賈，去而為儒，贏者才不足于儒，去而歸賈，此其大抵也?！稄南染S俗議》卷一(太倉人管志道認為)開國以來之紀綱，唯有日搖一日而已。……于是民間之卑脅尊，少凌長，后生侮前輩，奴婢叛家長之變態(tài)百出，蓋其所由來者漸矣。材料反映了明朝中后期傳統(tǒng)倫理觀念受到?jīng)_擊。對于此現(xiàn)象的出現(xiàn)，應從當時的政治、經(jīng)濟、思想和徽州地區(qū)的地理特征上理解。說明材料所反映的歷史現(xiàn)象，結(jié)合時代背景對上述現(xiàn)象進行合理的解釋。

試答：_______________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________材料導讀

歷史現(xiàn)象：徽州商品經(jīng)濟發(fā)展，商人社會地位提升，同時傳統(tǒng)倫

理觀念受到?jīng)_擊。解釋：商品經(jīng)濟的發(fā)展；程朱理學和科舉制陷入僵

化；徽州山多地少，不利于發(fā)展農(nóng)業(yè)；徽州地區(qū)形成重商風氣。拓展深化明清時期商品經(jīng)濟發(fā)展的影響(1)經(jīng)濟：由于商品經(jīng)濟的發(fā)展，農(nóng)業(yè)、手工業(yè)等空前繁榮，生產(chǎn)力不斷提高，經(jīng)濟形態(tài)已經(jīng)朝著開放型轉(zhuǎn)變。在蘇州等地出現(xiàn)了一些早期資本主義的萌芽。(2)階級：伴隨商品經(jīng)濟的發(fā)展，商人的經(jīng)濟和社會地位提高，導致傳統(tǒng)觀念變化，很多人棄農(nóng)從商。(3)思想：傳統(tǒng)儒家思想在新的經(jīng)濟形勢下受到了沖擊，開始轉(zhuǎn)型；人們的傳統(tǒng)價值理念也悄然變化；文藝作品出現(xiàn)世俗化傾向。材料3.價值引領(lǐng)天下興亡，匹夫有責——明清之際的進步思想孔子身處離亂之世，滿懷治世雄心，為行道救世，奔走列國。他主張“己欲立而立人，己欲達而達人”。范仲淹胸懷“不以物喜，不以己悲。居廟堂之高，則憂其民，處江湖之遠，則憂其君”“先天下之憂而憂，后天下之樂而樂”的使命，主動擔起社會重任。顧炎武針對當時治學風氣，認為“君子之為學，以明道也，以救世也。徒以詩文而已，所謂雕蟲篆刻，亦何益哉！”材料導讀材料涉及孔子的周游列國、范仲淹的慶歷新政和顧炎武的“明道救世”思想，核心是儒家的“入世”思想。根據(jù)材料并結(jié)合所學知識，談談你對儒家“入世”思想的理解。(要求：表述成文，邏輯清晰，史實準確。)試答：________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________

儒家思想關(guān)注社會與人生，引導人們積極地解決所面臨的社會與人生的問題，因而被認為是一種“入世”思想。春秋戰(zhàn)國時期，社會動蕩。孔子身處亂世，奔走列國，宣傳“仁”“禮”“為政以德”，體現(xiàn)社會責任感，在教育方面創(chuàng)辦私學，為后世留下豐厚的精神遺產(chǎn)。北宋中期積貧積弱、內(nèi)憂外患。范仲淹主持“慶歷新政”，整頓吏治，___________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________雖然失敗，但他胸懷天下的政治情懷，反映了對國家和社會的高度責任感。明清時期君主專制強化，理學僵化。顧炎武主張經(jīng)世致用，提出“天下興亡，匹夫有責”，成為激勵中華民族奮進的精神力量。儒家的入世精神，將個人、社會和國家利益高度統(tǒng)一，體現(xiàn)了強烈的社會責任感，直到今天仍是中華民族寶貴的精神財富。我們應該弘揚儒家關(guān)注現(xiàn)實、關(guān)注民生、愛國憂民的情懷，為實現(xiàn)民族復興而不懈努力。拓展深化明清時期進步思想產(chǎn)生的影響思想經(jīng)世致用思想開清代考證學術(shù)之風氣，對后世理論聯(lián)系實際的學風提供思想源泉。明清之際進步思想家對理學的反思、批判，為儒學的發(fā)展變革注入了新的活力政治這是一股帶有早期啟蒙性質(zhì)的進步思潮，對君主專制統(tǒng)治造成了強烈的沖擊，在其后數(shù)百年間具有啟蒙作用，給后世民眾以深刻的啟迪經(jīng)濟工商皆本的思想是商品經(jīng)濟發(fā)展、市民工商階層興起在思想層面的反映，沖擊了重農(nóng)抑商的傳統(tǒng)思想實質(zhì)是對儒家思想的繼承批判，仍屬于儒家思想的范疇返回考向研析聚焦高考熱點(2021·山東高考)明中葉以后，添加插畫的書籍大量刊行，出現(xiàn)了眾多以繪畫為主體的畫本，甚至一些知名畫家也受雇于坊刻。這說明當時A.畫本成為知識傳播主要載體B.市民文化是社會主流文化C.社會審美旨趣出現(xiàn)階層分化D.書籍出版商業(yè)化程度加深解題揭秘找準題眼：“……受雇于坊刻”分析材料：明中葉以后商品經(jīng)濟發(fā)展，此時的畫本屬于市民畫本明確答案：明中葉以后，由于商品經(jīng)濟發(fā)展和市民階層的壯大，畫本和添加插畫的書籍大量刊行，是服務于市民階層的需要，所以這是書籍出版商業(yè)化程度加深的體現(xiàn)，故選D項閱卷點評[失分1]夸大其詞。題干只提到了畫本這一知識傳播的載體，并沒有與其他載體的比較，沒法得出畫本是主要載體的結(jié)論，排除A項；明中葉之后，理學和心學為核心的儒家文化是社會主流文化，而不是市民文化，排除B項閱卷點評[失分2]無中生有。題干僅提到了畫本的流行，這是市民階層的需要，沒有提到階層的分化，排除C項1.(2021·廣東高考)在明代，庶民袖小衣短，“去地五寸”；生員袖大衣長，“去地一寸”，體現(xiàn)斯文之氣，且其服飾顏色和制式內(nèi)含“比德于玉”“規(guī)言矩行”等意。這反映了當時A.儒家思想規(guī)范社會生活B.科舉制度限制社會流動C.社會等級結(jié)構(gòu)日益固化D.市民文化突破禮制限定√根據(jù)“體現(xiàn)斯文之氣，且其服飾顏色和制式內(nèi)含‘比德于玉’‘規(guī)言矩行’等意”可知明代生員的服飾中體現(xiàn)了儒家思想的影響，說明儒家思想規(guī)范社會生活，故選A；科舉制是有利于社會流動的，排除B；根據(jù)服飾的差別不能說明社會等級日益固化，排除C；生員的服飾體現(xiàn)了儒家思想的影響，和市民文化無關(guān)，而且也不能說明市民文化突破了禮制限定，排除D。2.(2020·山東高考)黃宗羲提出，古代圣王倡行“崇本抑末”，其中“抑末”是指禁絕與巫蠱、奇技淫巧等相關(guān)的無益于民生的工商業(yè)，而有利于民生的工商業(yè)皆屬本業(yè)。他作出這一論斷旨在A.表達對社會現(xiàn)實的不滿B.論證變革經(jīng)濟政策的合理性C.宣揚經(jīng)世致用思想D.促進資本主義萌芽發(fā)展√根據(jù)材料“‘抑末’是指禁絕與巫蠱、奇技淫巧等相關(guān)的無益于民生的工商業(yè)，而有利于民生的工商業(yè)皆屬本業(yè)”可知黃宗羲反對重農(nóng)抑商，主張工商皆本，他作出這一論斷的主要目的是論證變革經(jīng)濟政策的合理性，故選B項；“表達對社會現(xiàn)實的不滿”是這一論斷反映的本質(zhì)，并非其作出這一論斷的主要目的，排除A項；經(jīng)世致用是指學問必須有益于國事，與材料主旨“崇本抑末”的經(jīng)濟思想不符，排除C項；材料體現(xiàn)黃宗羲在論述本末的關(guān)系，主張工商皆本，并未涉及此時的新經(jīng)濟因素“資本主義萌芽”，排除D項。3.黃宗羲曾言：“明初以來，宗風(指佛教禪宗各派)寥落。萬歷間，儒者講席遍天下，釋氏亦遂有紫柏、憨山(禪宗高僧)，因緣而起……而儒、釋幾如肉受串，處處同其義味矣。”這反映了明朝A.滅亡原因在于學風空疏B.儒學地位受到佛教沖擊C.經(jīng)世致用成為主流思想D.儒學的禪學化趨勢加強√根據(jù)材料“儒、釋幾如肉受串，處處同其義味矣”可知，明朝中后期，佛教和儒學的思想有趨同，說明儒學的禪學化趨勢加強，D項正確；明朝滅亡是因為社會矛盾激化，排除A項；儒學的地位并未受到?jīng)_擊，排除B項；當時程朱理學是主流思想，排除C項。視角1明代商品經(jīng)濟影響下的社會風尚1命題動態(tài)2341.明朝時期，許多以商人為主要讀者的書籍被大量發(fā)行。其中《客商一覽醒迷》一書有云：“財富必由勤苦而后得，得之必節(jié)儉而后豐……錢財物業(yè)，來之有道……貪嗜非義，雖得之，亦守之不堅?！边@類書籍的出版A.傳播了“工商皆本”理念B.源于跨區(qū)域貿(mào)易的興起C.反映了市民階層的崛起D.推動了印刷技術(shù)的發(fā)展√材料內(nèi)容只表達了對于商人的要求，并未體現(xiàn)出“工商皆本”，排除A項；材料中并未體現(xiàn)出跨區(qū)域貿(mào)易的相關(guān)內(nèi)容，排除B項；印刷技術(shù)的發(fā)展推動書籍的印刷和出現(xiàn)，排除D項。12342.明代士大夫在家規(guī)中強調(diào)“男子以治生為急”，習慣不言“利”的儒士也逐漸涉足商業(yè)營生。與此同時，商人也逐漸相信儒家的思想有助于商業(yè)的發(fā)達，明末興起了商人刻書售書的熱潮。這表明A.傳統(tǒng)賤商觀念消除B.經(jīng)世致用思想開始興起C.重農(nóng)抑商政策瓦解D.經(jīng)濟發(fā)展影響觀念變化1234√根據(jù)題干并結(jié)合所學可知，隨著明代商業(yè)的發(fā)展，傳統(tǒng)的重義輕利的觀念也發(fā)生了相應的變化，D項正確；A項表述太過絕對，排除；“開始”的說法材料不能體現(xiàn)，排除B項；明清時期政府固守重農(nóng)抑商政策，排除C項。12343.明清小說家的作品往往“使人讀之為軒然笑，為潸然淚，即樵夫牧子，廚婦爨婢，皆感動于不容已?！比纭缎咽酪鼍墏鳌分?，作者用方言俗語描摹人物情狀，通過對兩個家庭、兩種姻緣的描寫，呼吁尊重女性、夫妻應當“相敬如賓”。這表明A.小說打破了傳統(tǒng)的等級秩序B.經(jīng)濟發(fā)展使近代平等觀念形成C.封建禮教抑制了文學的發(fā)展D.市民文學具有一定的教化功能1234視角2明至清中葉的文學與科技命題動態(tài)√根據(jù)材料“使人讀之為軒然笑，為潸然淚，即樵夫牧子，廚婦爨婢，皆感動于不容已”“呼吁尊重女性、夫妻應當‘相敬如賓’”可以看出明清小說具有一定的教化功能，D項正確。12344.湯顯祖和馮夢龍是明朝時期著名的文學家。湯顯祖在《牡丹亭》中把女主角杜麗娘塑造成一位強烈地追求個性自由，反對封建禮教的少女；馮夢龍的“三言”展示了市民階層的生活面貌和思想感情。二者的作品頗受當時大眾的歡迎，主要是因為A.城市商品經(jīng)濟的發(fā)展B.傳統(tǒng)的重農(nóng)抑商觀念已改變C.文學作品世俗化傾向D.政府對社會思想的管控放松1234√根據(jù)所學知識可知，明代大眾能夠欣賞到湯顯祖、馮夢龍創(chuàng)作的戲曲、小說，以及二人作品中能夠呈現(xiàn)追求個性自由、反對封建禮教的人物形象，展示市民階層生活面貌、思想感情等，主要是因為城市商品經(jīng)濟的發(fā)展，A項正確。返回1234課時精練1.明清以來，隨著農(nóng)業(yè)經(jīng)濟作物種植面積的擴大，城市手藝人向小商品生產(chǎn)者的轉(zhuǎn)化，以及農(nóng)民家庭手工業(yè)的發(fā)展，已經(jīng)有了一定規(guī)模的以糧食和棉布為交易商品的國內(nèi)市場。這反映了A.糧食種植面積縮小使市場供不應求B.商品經(jīng)濟占主體地位C.長久累積的人地矛盾得到一定緩解D.明清蘊含近代化因素選擇題1234567891011121314√由材料信息“農(nóng)業(yè)經(jīng)濟作物種植面積的擴大”“有了一定規(guī)模的以糧食和棉布為交易商品的國內(nèi)市場”可知，明清時期的小農(nóng)經(jīng)濟呈現(xiàn)出自然經(jīng)濟屬性下降，商品經(jīng)濟屬性上升的現(xiàn)象，故D項正確。選擇題12345678910111213142.(2022·重慶模擬)明清時期，松江、太倉等地“每村莊知務本種稻者，不過十分之二三，圖利種棉者，則有十分之七八”。浙江湖州、嘉興等地則以發(fā)展蠶桑馳名。這表明明清時期A.農(nóng)業(yè)發(fā)展受到嚴重沖擊B.江南農(nóng)業(yè)多種經(jīng)營興盛C.國內(nèi)外市場的聯(lián)系緊密D.棉花蠶桑是江南支柱產(chǎn)業(yè)選擇題1234567891011121314√根據(jù)材料中“松江、太倉等地‘每村莊知務本種稻者，不過十分之二三，圖利種棉者，則有十分之七八’。浙江湖州、嘉興等地則以發(fā)展蠶桑馳名”可知江南地區(qū)有的地方種植水稻，有的發(fā)展蠶桑，這體現(xiàn)了江南農(nóng)業(yè)多種經(jīng)營興盛，故B項正確。選擇題12345678910111213143.清朝前期，江浙地區(qū)的農(nóng)村市鎮(zhèn)十分活躍，尤以蘇、松、嘉、湖、杭等地為發(fā)達；北方的農(nóng)村集市也有了很大發(fā)展。但總的來看，北方的農(nóng)村市鎮(zhèn)，無論就數(shù)量和規(guī)模，還是其繁華程度，都比不上南方。造成這種現(xiàn)象的主要原因在于A.北方的租佃性農(nóng)耕經(jīng)濟發(fā)達B.南北方商品生產(chǎn)的差異較大C.南方經(jīng)濟開始占據(jù)主導地位D.北方區(qū)域性資本集聚程度低選擇題1234567891011121314√結(jié)合所學知識可知，明清時期南方興起大量的工商業(yè)市鎮(zhèn)，主要以手工業(yè)及紡織業(yè)為主，而北方主要是以傳統(tǒng)的集市交易為主，這主要和南北方商品生產(chǎn)的差異較大有關(guān)，B正確。

選擇題12345678910111213144.康熙年間蘇州人顧公燮在《消夏閑記摘抄》中說：“即以吾郡而論，洋貨、皮貨、綢緞、衣飾、金玉、珠寶、參藥諸鋪，戲院、游船、酒肆、茶店，如山如林，不知幾千萬人……若欲變千萬人之奢華而返于淳，必將使千萬人之生理幾于絕，此天地間損益流通，不可轉(zhuǎn)移之局也。”他意在說明，清朝時A.長途販運貿(mào)易豐富市場物資供應B.政府對經(jīng)濟的管控力度趨于松弛C.高消費傾向帶動城市服務業(yè)發(fā)展D.城市規(guī)模擴大促進商品經(jīng)濟繁榮選擇題1234567891011121314√在極力描繪商業(yè)繁榮，服務人員隊伍龐大后，強調(diào)戒奢從簡的做法會影響眾人的生計，阻礙物資流通，破壞大好局面，清朝前期學者顧公燮這樣分析意在說明，當時的高消費傾向帶動城市服務業(yè)發(fā)展，C項正確。選擇題12345678910111213145.據(jù)明人記載當時“中國物產(chǎn)豐富，獨缺白銀，視白銀為奇貨”。與中國進行貿(mào)易的另一方“均無他產(chǎn)”，但有著豐富的白銀蘊藏和儲備，所以“夷人悉用銀錢易貨，故歸船自銀錢外無他攜來”。據(jù)此可知A.中外雙方在貿(mào)易上存在契合點B.閉關(guān)鎖國阻礙外貿(mào)發(fā)展C.洋貨受到中國自然經(jīng)濟的抵制D.貨幣白銀化的趨勢明顯選擇題1234567891011121314√材料體現(xiàn)的是中國利用自身的優(yōu)勢資源來換取稀缺的白銀，說明的是中外雙方在貿(mào)易上存在契合點，A正確；材料未涉及對外政策，B排除；材料與自然經(jīng)濟抵制洋貨的說法無關(guān)，C排除；白銀貨幣化是外國白銀涌入中國的結(jié)果，與材料無關(guān)，D排除。選擇題12345678910111213146.鄭和下西洋是世界航海史上的壯舉，卻不能讓中國從此走向世界，主要因為A.鄭和不能航行到達美洲B.鄭和不能航行到達歐洲C.鄭和下西洋主要是政治目的D.鄭和下西洋主要是為了加強海外貿(mào)易選擇題1234567891011121314√鄭和下西洋主要是為了宣揚國威，加強與海外諸國的聯(lián)系，滿足統(tǒng)治者對異域珍寶特產(chǎn)的需求，答案為C。選擇題12345678910111213147.(2022·湘潭模擬)雍正元年十月，都察院御史陳允恭奏道：“(浙江需米)小商由江南販運于浙，巨商由上江(今安徽)、湖廣、江西販運于蘇州?！碧K州的楓橋成為當時江南地區(qū)最大的米糧轉(zhuǎn)運中心。這反映出當時A.農(nóng)本觀念仍居主導地位B.區(qū)域經(jīng)濟聯(lián)系密切C.抑商政策發(fā)生重大變化D.經(jīng)濟重心完成南移選擇題1234567891011121314√從材料中“(浙江需米)小商由江南販運于浙，巨商由上江(今安徽)、湖廣、江西販運于蘇州”可以看出湖廣、江西等地的大米販運到浙江銷售，說明跨區(qū)域之間經(jīng)濟聯(lián)系日益密切，B正確。選擇題12345678910111213148.有學者評價黃宗羲時說，他試圖建立一個新的“王在法下”的國家行政體系，甚至可以說有了近代政治理念的雛形。該評價是基于黃宗羲A.具備了近代民權(quán)意識

B.提出“循天下之公”C.影響了近代革命活動

D.主張建立“天下之法”選擇題1234567891011121314√黃宗羲主張限制君權(quán)，呼吁廢除君主專制下的“一家之法”，建立“天下之法”，與材料“試圖建立一個新的‘王在法下’的國家行政體系”相符，故選D項。選擇題12345678910111213149.明代小說《警世通言》中敘述了這樣一則故事：商人劉有才最初選擇宋金為女婿只是貪他是個好勞力；后來宋金一病不起，被劉有才拋棄；但宋金后來成為家資萬貫的富商，化名錢員外再向劉家求婚，劉有才“求之不得”，宋金終與妻子團圓。這體現(xiàn)了A.理學世俗化的新途徑B.傳統(tǒng)倫理觀念的根深蒂固C.商人社會地位的提高D.市民階層的社會價值取向選擇題1234567891011121314√材料與理學世俗化無關(guān)，A排除；材料與傳統(tǒng)倫理觀念無關(guān)，B排除；中國古代社會商人的社會地位較低，C排除；材料反映的是世人對金錢的追求，是市民階層社會價值取向的反映，D正確。選擇題123456789101112131410.與朱熹、王守仁的“格物致知”不同的是，泰州學派代表人物王艮認為：格物致知無非就是說個人與國家的關(guān)系，個人身體是根本，家國天下是枝節(jié)，并開始大談“百姓日用就是道”，這一思想A.順應普通民眾要求B.凸顯“家國一體”觀念C.孕育近代啟蒙思想D.動搖了儒家的統(tǒng)治地位選擇題1234567891011121314√“家國一體”觀念把家國緊密的結(jié)合在一起，而不是“個人身體是根本，家國天下是枝節(jié)”，排除B；泰州學派屬于儒家思想，與近代民主啟蒙思想有本質(zhì)區(qū)別，排除C；在明朝，儒學仍然處于正統(tǒng)地位，排除D。選擇題123456789101112131411.京劇中的水白臉表示陰險奸詐、善用心計。曹操、趙高、嚴嵩等形象在京劇表演中屬于水白臉。隨著京劇的流傳，逐步固化了曹操、趙高、嚴嵩等人在民間的形象。這種現(xiàn)象A.歪曲了歷史的本來面目B.有利于在民間普及歷史知識C.進一步強化了傳統(tǒng)價值觀D.提高了京劇在戲劇中的地位選擇題1234567891011121314√據(jù)材料“隨著京劇的流傳，逐步固化了曹操、趙高、嚴嵩等人在民間的形象”，可知京劇臉譜對民間社會價值觀具有一定的固化導向性，故選C項。選擇題123456789101112131412.以銅活字排印最著名的大部頭書，是雍正四年至六年清室內(nèi)府排印的《古今圖書集成》。全書一萬卷，部頭之大，排印之精，著稱于世。這說明A.官府獨攬圖書發(fā)行業(yè)務B.雍正時期活字印刷使用普遍化C.國家力量推動文化發(fā)展D.商業(yè)發(fā)展刺激手工業(yè)技術(shù)革新選擇題1234567891011121314√選擇題12345678910111213根據(jù)材料“清室內(nèi)府排印的《古今圖書集成》。全書一萬卷，部頭之大，排印之精，著稱于世”可知，《古今圖書集成》是依靠政府力量由清廷內(nèi)府排印，該書集清朝以前圖書之大成，是各學科研究人員治學、繼續(xù)先人成果的寶庫，推動了文化發(fā)展，故選C項。1413.閱讀下列材料，回答問題。材料一

宋遼西夏對峙時期，北宋的東京開封府是最大的商業(yè)中心，此外還有一些地區(qū)性商業(yè)都會。這些大商業(yè)城市已完全突破坊和市的限制，商業(yè)活動也更為自由。在縣城下面，有許多鎮(zhèn)市，城鎮(zhèn)郊外的農(nóng)村還有草市定期集市貿(mào)易。在南宋統(tǒng)治區(qū)內(nèi)，商業(yè)以杭州為中心，在長江流域及江南廣大地區(qū)繼續(xù)發(fā)展?！幾圆窇椚骸逗喢髦袊鴼v史讀本》非選擇題1234567891011121314材料二

原本中國古代的城市以城為主，純粹體現(xiàn)工商貿(mào)易功能的市鎮(zhèn)，要到唐宋之際才出現(xiàn)，而明朝中后期是一個高峰。尤其是江南蘇、松、杭、嘉、湖地區(qū)的許多著名市鎮(zhèn)，都是在那時形成的。這些市鎮(zhèn)中的居民，已經(jīng)從農(nóng)業(yè)人口中分離出來，大多從事紡織業(yè)。工商集貿(mào)性質(zhì)市鎮(zhèn)興起，使得農(nóng)業(yè)人口與手工業(yè)和商業(yè)人口的比例發(fā)生了變化。而流向城市的大量游民，又成為雇傭工人的后備隊伍。城市和商業(yè)進一步繁榮，具有明顯經(jīng)