與茅臺有關(guān)的詩詞

Comp【W(wǎng)TnUmWer8Y-W8BBGB-BWYTT-19998】FXLLI尸AILIIL尸〒，CAI詠茅臺酒清?陳熙晉（道光時(shí)仁懷直隸廳同知）（一）茅臺村酒合江柑，小閣疏簾興易酣。獨(dú)有葫蘆溪上筍，一冬風(fēng)味舌頭甘。村店人聲沸，茅臺一宿過。家唯儲酒賣，船只載鹽多。矗矗青杠樹，潺潺赤水河。明朝具舟楫，孤夢已煙波。無題清.盧郁芷（仁懷魯班人，文癢生）茅臺香釀釅如油，三五呼朋買小舟。醉倒綠波人不覺，老漁喚醒月斜鉤。無題清-劉璜曾在東北從（仁懷茅臺人，清代秀才，留學(xué)日本，政）飄零遼左無家客，地老天荒剩劫灰。曾在東北從幾度藥言非玉屑，十千茅酒負(fù)金罍。唯聞息壤茉撫遍，尚有陽和黍谷回。難得相逢又相別，五云深處且銜杯。茅臺村清?鄭珍（清代西南大儒、經(jīng)學(xué)家、詩人）遠(yuǎn)游臨群裔，古聚綴坡陀。酒冠黔人國，鹽登赤虺河。迎秋巴雨暗，對岸蜀山多。上水無舟到，羈愁兩日過。茅臺村清?張國華（興義府城人，道光貢生）一座茅臺舊有村，糟邱無數(shù)結(jié)為鄰。使君休怨曲生醉，利鎖名韁更醉人。于今好酒在茅臺，滇黔川湘客到來。販去千里市上賣，誰不稀奇亦罕哉！贈友人劉海粟（藝術(shù)大師。此詩乃于1985年8月在貴陽花溪有感而作）漫言朋友已無多，鄉(xiāng)里猶存舊日歌。茅臺芳醇擎在手，先人遣壕等歸舸。無題胡繩（原全國政協(xié)副主席）赤水河中碧水流，行軍南北用奇謀。多緣戰(zhàn)士忘生死，贏得酒香溢五洲。茅臺詩黃炎培（原政務(wù)院副總理兼輕工業(yè)部部長）相傳有客過茅臺，釀酒池中洗腳來。是真是假吾不管，天寒且飲兩三杯。和黃炎培先生（茅臺詩陳毅（原國務(wù)院副總理兼外交部長）（一）金陵重逢飲茅臺，萬里長征洗腳來。深謝詩章傳韻事，雪壓江南飲一杯。金陵重逢飲茅臺，為有嘉賓冒雪來。服務(wù)人民數(shù)十載，共祝勝利干一杯。轉(zhuǎn)和陳毅同志詩黃炎培萬人血淚雨花臺，滄海桑田客去來。消滅江山龍虎氣，為人服務(wù)共一杯。無題張愛萍（原國務(wù)院副總理兼國防部長）當(dāng)年渡赤水，人民熱水沸。醇酒勞紅軍，魚水情意貴。祝賀中國酒文化節(jié)茅臺詩會（二首）賀敬之柯巖香漫九州溢四海，依然好酒數(shù)茅臺。新篇詩雄真國酒，酒魂詩魂兩無猜。酒節(jié)酒都會詩才，緣酒論詩各抒懷。深采民心源泉水，釀出詩中茅臺來。無題姚雪垠（著名作家）（一）莫道扶桑隔海遠(yuǎn)，碧海如帶綰芳鄰。緬懷深嘆同文古，來往頻增友誼新。四座春風(fēng)如意好，一堂喜氣見情真。何時(shí)乘興君西去，自有茅臺供洗塵。著書倦后思美酒，小飲芳醪詩興回。夢想長篇完稿時(shí)，至交歡會醉茅臺。無題周林（仁懷人，原貴州省省長、省委書記）（一）昔日茅臺酒三家，路人聞香醉籬下。美酒自有高人評，何許賽評第二名。欣聞酒廠要修志，堪稱國寶第一名。若問總理評酒事，萬國齊呼來茅臺。低度美酒新釀成，醬香不減色味醇。借問酒鄉(xiāng)何處是，赤水河畔茅臺村。無題苗子嵐（中國食品協(xié)會副會長、白酒專業(yè)協(xié)會會長）（一）自古佳釀各有殊，醇香淺度辟新途。茅臺酒幟揚(yáng)天下，萬里推行在一呼。久慕茅臺念未休，三臨州境首成游。為尋一醉五千里，更喜金魁譽(yù)環(huán)球。無題秦含章（中國酒界泰斗，原國家食協(xié)發(fā)酵研究所名譽(yù)所長）中華酒事素興盛，貴州茅臺享大名。降度聲中進(jìn)步快，品評會上醉京城。無題周恒剛（第四屆全國評酒會專家組組長、高級工程師）久別茅臺倍感新，馳名國酒更逢春。寄語南飛雙燕子，歸來珍重莫迷津。調(diào)寄“浪淘沙，，辛海庭黔山景無窮，云壑霧峰，曲韻幽雅透醅盈，調(diào)諧九釀色湟譜，宇內(nèi)聞名！對岸聳碧屏，赤水奔騰，長征四渡有碑銘，任重道遠(yuǎn)展雄翅，春雷彩虹。趙敦彝（1894-1955年），字啟常，號鳳山樵子，仁懷縣茅壩鎮(zhèn)官院子人，遵義舊制中學(xué)卒業(yè)，曾任仁懷縣高等學(xué)堂、小學(xué)、中學(xué)教師，專長文史地，善書畫，工詩文，教授頗有聲望。著有《課余隨筆》。仁懷詩人趙敦彝詩，其《茅臺餉耕》云：—望十里有平疇，茅臺棋布眼中收。喬木陰陰籠夏日，小草油油滿陌頭。農(nóng)人息足歌聲縷，林鳥催耕喚不休。鑿井耕田誠足樂，帝邊與我有何求張國華是清代中葉貴州省頗有點(diǎn)名氣的學(xué)者。道光初年，他途經(jīng)茅臺時(shí)，曾寫下《茅臺村竹枝詞》二首：一座茅臺舊有村，

糟邱無數(shù)結(jié)為鄰。使君休怨曲生醉，利鎖名韁更醉人！于今好酒在茅臺，滇黔川湘客到來。販去千里市上賣，誰不稱奇亦罕哉！陳熙晉，浙江義烏人，清道光二十年（1840年）至二十二年（1842年），任仁懷直隸同知。仁懷直隸廳（今赤水縣）與仁懷縣緊相為鄰，舟楫可直抵茅臺。陳在任期間，曾專程到茅臺村一游，觸景生情，寫下了《茅臺村》一詩：村店人聲沸，茅臺一宿過。家唯儲酒賣，船只載鹽多。矗矗青杠樹，潺潺赤水河。明朝具舟楫，孤夢已煙波。陳熙晉，仁懷直隸同知時(shí)期，十分鐘愛茅臺酒。組詩《之溪棹歌》中的一首短詩相互印證：茅臺村酒會江柑，小閣疏簾興易酣，獨(dú)有葫蘆溪上筍，一冬風(fēng)味舌頭廿。此外，他還寫過一首關(guān)于枸醬的詩：尤物移人付酒杯.荔枝灘上瘴煙開，漢家枸醬知何物賺得唐蒙籍部來。他認(rèn)為枸醬是一種產(chǎn)于赤水河流域的美酒。當(dāng)年唐蒙取道合江，溯赤水河去夜郎國，就是為了能夠品嘗列這種旨酒。這種看法是頗有見地的，值得重視并加以探討研究。如果枸醬果真產(chǎn)于赤水河流域，盡管它并非白酒，但至少可以證明這一地區(qū)確乎歷史悠久的酒鄉(xiāng)，早在兩千多年前就已經(jīng)出產(chǎn)名酒了。清道光二十三年（1843年），被譽(yù)為西南大儒的貴州遵義籍文學(xué)家、詩人鄭珍，由遵義赴仁懷廳訪問原遵義知府平翰，途徑仁懷茅臺村時(shí)，也寫過一首五律《茅臺村》：遠(yuǎn)游臨郡裔，古聚綴坡陀。酒冠黔人國，鹽登赤虺河。迎秋巴雨暗，對岸蜀山多。上水無舟到，羈愁兩日過。把“黔省稱第一”的茅臺酒形象地寫入詩中，使茅臺酒更加遐邇聞名，它的宣傳作用是不可低估的。相傳，鄭珍過茅臺時(shí)，閑步街頭，見一插草標(biāo)鬻賣親生女兒的窮漢。問其情由，始知系當(dāng)?shù)啬雏}商兼酒店老板逼他歸還所欠30兩紋銀只好賣女抵帳。鄭珍心想周濟(jì)于他，又苦于所帶盤纏無多。正在情處兩難之際.恰好這時(shí)那位借債給賣女者的富商，慕他的盛名，差人來請他去寫副對聯(lián)，以滿足其附庸風(fēng)雅的欲望。這種為富不仁的人，他本不屑與他寫什么對聯(lián)，正想開口回絕一一當(dāng)他的目光掃過那賣女者的愁眉苦臉時(shí)，猛然靈機(jī)一動(dòng)，應(yīng)允了富商的請求。他來到鹽商家中，開口就說：“寫對聯(lián)可以，但要40兩酬金”。富商磨來磨去，只肯拿出20兩銀子。鄭珍略一思忖，展紙揮筆，寫下了“酒冠黔人國”五字上聯(lián)，把筆一丟，拿著20兩銀子就走。鹽商問他為何不把對聯(lián)寫完他冷笑一聲：“你只肯出一半價(jià)錢，我當(dāng)然也只能寫半副對聯(lián)羅！”鹽商無奈，只好忍痛再拿出20兩銀子。鄭珍這才提筆寫出“鹽登赤虺河”五字下聯(lián)。寫畢，他把40兩銀子悉數(shù)拿去送與賣女兒的那位窮人還這位商人的帳。鄭珍到茅臺后，整天下雨，心情不佳，他想寫一首有關(guān)茅臺村的詩也一直沒有寫出來。他戲弄了這個(gè)心地狠毒而又頗為慳吝的富商一番，又解了那位窮人的燃眉之急，心緒為之一爽?；芈蒙岷?，便以這副對聯(lián)為基礎(chǔ)，寫下了膾炙人口的《茅臺村》一詩。鄭珍的另外一些詩中，也有少量涉及茅臺酒的詩句。如《吳公巖》一詩中的“蜀鹽走貴州，秦商聚茅臺”兩句詩，既如實(shí)地記述了赤水河開發(fā)后，川鹽不斷沿河而上運(yùn)往貴州，秦晉商人紛紛匯聚茅臺的盛況，也闡明了這是茅臺村繁榮的主要原因。赤水河船舟暢通，茅臺村繁榮發(fā)展，它對茅臺酒的釀造，運(yùn)銷自然有著重要的促進(jìn)作用。又如他寫的《貴陽秋感》一詩中的“枸醬仍從益部來”之句，就比陳熙晉的看法更進(jìn)了一步。茅臺曾名為益鎮(zhèn)，他這里所說的益部，很可能指的就是茅臺鎮(zhèn)。由此看來，他當(dāng)時(shí)已認(rèn)定曾為漢武帝“甘美之”的枸醬產(chǎn)于貴州省仁懷縣的茅臺村一帶。清同治時(shí)遵義府學(xué)癢生，貴州仁懷縣冠英鄉(xiāng)人盧郁芷，平生縱情山水，甚喜飲酒詠詩。他寓居仁懷縣城時(shí)寫的《仁懷風(fēng)景竹枝詞》六首中，有一首就是專門寫茅臺酒的：茅臺香釀釅如油，三五呼朋買小舟，醉倒綠波人不覺，老漁喚醒月斜鉤。寥寥數(shù)語，把茅臺酒色香味的甘醇芳郁描繪得出神入化，真是一首不可多得的通篇描寫茅臺酒的好詩。酒是詩人靈感的源泉，這話一點(diǎn)不假。一位高齡老人告訴我，據(jù)他與盧郁芷過從甚密的父親講，盧郁芷最愛喝茅臺酒，每次出游總要隨身帶著酒瓶，喝得盡興盡歡后，方始吟詩作賦。如果沒有喝酒，反而一句詩也寫不出來。上面列舉的這首竹枝詞，就是他醉酒上岸后，在茅臺鎮(zhèn)的一個(gè)友人家中寫就的。此詩當(dāng)時(shí)就被人們廣為傳抄，茅臺酒廠的老板還專程到遵義請一姓劉的書法家寫成條幅，掛在自己的辦公室里。據(jù)他講，盧郁芷寫的詠贊茅臺酒的詩歌有好幾首，惜乎都已佚失。除了上述四人的詩作外，還有一首常常被人們誤認(rèn)為是清代人創(chuàng)作的佚名詩歌：茅臺美酒盛名揚(yáng)，與眾不同韻味長，風(fēng)來隔壁三家醉，雨過開瓶十里芳。外運(yùn)五洲千戶飲，內(nèi)銷卅省萬人嘗。漫道此酒只乃爾?？毡辛魸M室香。其實(shí)，這是我50年代寫的一首快板詞。記得當(dāng)時(shí)我正在仁懷文化館編輯演唱材料，那時(shí)的茅臺酒廠廠長張興忠向我建議，希望我寫一首贊美茅臺酒的演唱材料登在文化館辦的《仁懷演唱資料》上，我應(yīng)他的請求，寫了上面這段快板。因?yàn)槭俏揖幍牟牧?，故未署名，以后傳來傳去，個(gè)別字句也有些變異，更無從知道作者是誰了。為什么當(dāng)代吟詠茅臺酒的詩歌很多，而清代詠及茅臺酒的詩篇卻很少呢這是因?yàn)槊┡_鎮(zhèn)僻處黔北邊遠(yuǎn)的山區(qū)，在交通極為不便的清代，騷人墨客是很難來到這里的。就是想喝上一盞茅臺酒，也是難之又難的。他們既無法親臨茅臺，又不能飲到茅臺酒，寫不出贊美茅臺酒的詩來，那也是很自然的事。就以上文述及的四位詩人來說，有3人是貴州籍人，他們所居之地離茅臺都不甚遠(yuǎn)，故有機(jī)會前來茅臺。陳熙晉雖非貴州人，但他卻有幸在與茅臺鄰近的仁懷廳做官，所以能一游茅臺。這說明詩人與名酒要結(jié)下姻緣，是需要以發(fā)達(dá)的交通為媒介的。上述四位詩人，有3位是清道光年間來茅臺的。為什么在此之前和此后都沒有外地詩人到達(dá)茅臺呢這是有它的歷史原因的。據(jù)史書記載：清代初年，茅臺鎮(zhèn)還是一個(gè)小小的漁村。直到清乾隆十年（1745年），貴州總督張廣泗奉旨開修赤水河河道后，舟楫抵達(dá)茅臺，茅臺成為川鹽入黔水陸交接的碼頭，才日漸繁榮起來。到了道光時(shí)期，已經(jīng)是商賈云集的黔北四大集鎮(zhèn)之一了。在赤水河通航的初期，來茅臺的主要是鹽商和船工，那時(shí)茅臺剛剛開發(fā)，詩人們當(dāng)然不愿光臨這個(gè)草創(chuàng)初期的集鎮(zhèn)。迨至茅臺繁華之后，茅臺酒聲名亦隨之遠(yuǎn)播，慕名而來的詩人與日俱增，這是十分合符情理的。至于咸同以后，太平軍石達(dá)開部和號軍、楊隆喜起義軍等農(nóng)民起義軍在仁懷縣境內(nèi)與清軍不斷作戰(zhàn)，仁懷成為烽煙四起的戰(zhàn)場，茅臺也幾子被夷為平地，茅臺酒的生產(chǎn)大受影響。這時(shí)外地的文人不但不會冒險(xiǎn)來仁懷，連飲用到茅臺酒的機(jī)會也大大減少