法國家具設(shè)計(jì)

法國家具設(shè)計(jì)大師經(jīng)典作品“法國時(shí)尚100年”以歷時(shí)的線索和重要專題相結(jié)合的獨(dú)特結(jié)構(gòu)，分世紀(jì)之初的設(shè)計(jì)（1900-1924）、現(xiàn)代化的創(chuàng)造（1925-1949）、休閑與消費(fèi)時(shí)代（1950-1979）、創(chuàng)造者的年代（1980-2000）和面向未來（2000-）五大展區(qū)。展覽集聚了220余件作品，展品范圍包括建筑、汽車、輪船、飛機(jī)、家具、器皿、工業(yè)產(chǎn)品、服務(wù)、玩具、招貼等各種類型，反映出法國的社會變遷、設(shè)計(jì)領(lǐng)域的文化承傳、探索與創(chuàng)新，也折射出法蘭西民族在整個(gè)20世紀(jì)和面向未來的文化理想與生活態(tài)度。展品中家具占了相當(dāng)大的比重，共展出29件作品。其設(shè)計(jì)理念從最儉樸的典型、簡單的曲線，到對傳統(tǒng)的真誠尊重加上創(chuàng)新的大膽實(shí)踐，嚴(yán)肅與浪漫、典雅與新俏、輕盈與濃郁，體現(xiàn)了法國獨(dú)具個(gè)性的生活藝術(shù)?！胺▏鴷r(shí)尚100年”在結(jié)束北京展出后，還將在南京（2004年12月-2005年1月）、深圳（2005年1月-2月）兩地展出，讓更多中國觀眾走近法國設(shè)計(jì)，理解法國文化內(nèi)涵，了解法國歷史變遷、文化邏輯以及具有法國特征的家具設(shè)計(jì)。法國家具設(shè)計(jì)大師經(jīng)典作品

產(chǎn)品名稱：椅子（Chaise）

設(shè)計(jì)師：卡羅·布加蒂（CarloBugatti）

設(shè)計(jì)日期：1902年

收藏館：奧賽博物館

產(chǎn)品說明：

正當(dāng)各流派在全歐崛起（如南錫、格拉斯哥、柏林、

納也納等）且逐漸形成各自風(fēng)格的同時(shí)（新藝術(shù)、現(xiàn)

代風(fēng)格、幾何新藝術(shù)、植物裝飾風(fēng)格、理性主義

等）?？_·布加蒂（CarloBugatti）設(shè)計(jì)的這張

椅子款式十分特別，由畫滿彩繪痕跡和銅版畫的羊皮

紙所覆蓋。

產(chǎn)品名稱：箱形長椅（Banquette-coffre）

設(shè)計(jì)師：赫克托·吉瑪爾（HectorGuimard）

設(shè)計(jì)日期：1897年

收藏館：奧賽博物館

產(chǎn)品說明：在19和20兩世紀(jì)交替之際，“新藝術(shù)運(yùn)動”

（1890－1905年）在歐洲和美國迅速發(fā)展，它把

對線條、植物組織活力與裝飾的崇拜，樹立為結(jié)

構(gòu)的典范。赫克托·吉瑪爾（HectorGuimard）

設(shè)計(jì)的家具，創(chuàng)造了以邏輯、和諧和感覺三個(gè)基

礎(chǔ)鏈接而成的獨(dú)特風(fēng)格，呈現(xiàn)了這個(gè)運(yùn)動的主要

面貌。法國文藝復(fù)興時(shí)期的家具西方社會史學(xué)家把公元476年西羅馬滅亡起，至公元十七世紀(jì)中期，英國資產(chǎn)階級革命前夕止的這一時(shí)期，稱為歐洲的“中世紀(jì)”。但美術(shù)史家的觀點(diǎn)不同，認(rèn)為歐洲的“中世紀(jì)”時(shí)代結(jié)束于十五世紀(jì)早期，十五世紀(jì)初期意大利文藝復(fù)興運(yùn)動興起宣告了“中世紀(jì)”時(shí)期的結(jié)束?？梢娝囆g(shù)史上不同時(shí)期的劃分，多注重當(dāng)時(shí)社會意識形態(tài)，藝術(shù)風(fēng)格上的不同和變化。

文藝復(fù)興運(yùn)動被認(rèn)為是后來歐洲國家崛起的關(guān)鍵，這一運(yùn)動的產(chǎn)生，與十二至十三世紀(jì)歐洲十字軍東征，亞洲蒙古軍隊(duì)西征有密切關(guān)系。從七世紀(jì)開始，政教統(tǒng)一的伊斯蘭勢力開始征服基督教國家，到十一世紀(jì)，中東地區(qū)占原來基督教世界三分之二的領(lǐng)土盡歸伊斯蘭教勢力?；浇虈业姆纯梗周姷臇|征，使這場人類最大的宗教戰(zhàn)爭繼續(xù)了兩個(gè)世紀(jì)。

戰(zhàn)爭帶來了巨大的災(zāi)難，僅僅因戰(zhàn)爭傳播的鼠疫病菌就使歐洲國家人口減少了一半或三分之一。但戰(zhàn)爭也給歐洲社會帶來了進(jìn)步因素，十一世紀(jì)時(shí)歐洲由于人口增長引起的經(jīng)濟(jì)危機(jī)得以緩解，東方物品和科學(xué)技術(shù)的傳人，提高了歐洲的經(jīng)濟(jì)生產(chǎn)水平。意大利威尼斯，熱那亞,佛羅倫薩等商業(yè)城市迅速興起，取代了阿拉伯人在東西方貿(mào)易中的壟斷地位，十三世紀(jì)末，由東方輸往歐洲的商品比十字軍東征前增加了十倍。國際貿(mào)易的發(fā)展，促進(jìn)了歐洲城市的繁榮和市場的擴(kuò)大，商人階級得以迅速發(fā)展，地位日益提高。

大量古希臘，古羅馬文學(xué)，哲學(xué)，數(shù)學(xué)，幾何學(xué)，物理學(xué)，天文學(xué)，醫(yī)學(xué)方面的著作被重新發(fā)現(xiàn)并運(yùn)往歐洲，這些與中世紀(jì)基督教神學(xué)截然不同的早期人類文化知識給正在崛起的歐洲商人階級送來了寶貴的思想武器，甚至各國王室和羅馬教廷也深受影響。

東征的最終失敗導(dǎo)致其組織者羅馬教廷的權(quán)威動搖。歐洲貴族和騎士階層的實(shí)力在戰(zhàn)爭中被大量消耗，歐洲國家的王權(quán)得以提高。恩格斯認(rèn)為：“在中世紀(jì)普遍的混亂狀態(tài)中，王權(quán)的提高是一個(gè)重要的進(jìn)步?！?/p>

以圣戰(zhàn)擊敗基督教勢力的伊斯蘭教大軍沒有能戰(zhàn)勝來自遠(yuǎn)東草原上的蒙古鐵騎，1258年，成吉思汗之孫旭烈兀率軍攻陷巴格達(dá)，阿拉伯帝國滅亡。至十四世紀(jì)，由于蒙古大軍入侵，伊斯蘭地區(qū)發(fā)生了太多重大變化，伊斯蘭勢力難以再向基督教地區(qū)擴(kuò)張。歐洲國家得以喘息，有了一個(gè)新的發(fā)展機(jī)會。正是在這樣一個(gè)時(shí)刻，歐洲吹響了文藝復(fù)興運(yùn)動的號角。

這時(shí)，人文科學(xué)領(lǐng)域呈現(xiàn)了百花齊放的局面，意大利政治家馬基雅維里（Machiavelli，1469-1527）出版了著名的《君主論》，被稱為“政治學(xué)之父”。英國哲學(xué)家弗朗西斯培根（FrancisBacon，1561-1626）提出了“知識就是力量”，宣揚(yáng)實(shí)踐論。思想家托馬斯莫爾（ThomasMore，1478-1535）出版了《烏托邦》，鼓吹消除私有制。自然科學(xué)進(jìn)步非凡，波蘭天文學(xué)家哥白尼（NicolausCopernicus，1473-1543）創(chuàng)立了太陽中心說。意大利物理學(xué)家伽利略（CalileoCalilei，1564-1642）制造望遠(yuǎn)鏡發(fā)現(xiàn)了銀河系，天文學(xué)家布魯諾（CiordanoBruno，1548-1600）在教會壓迫下不懼犧牲，宣傳新的宇宙觀。英國的醫(yī)學(xué)家哈維（WilliamHarvey，1578-1657）提出了血液循環(huán)理論。

在文學(xué)領(lǐng)域，意大利出現(xiàn)了但?。?265-1321）的《神曲》，薄伽丘（1313-1375）的《十日談》。法國出現(xiàn)了拉伯雷（1494-1553）的《巨人傳》。西班牙出現(xiàn)了賽萬提斯（1547-1616）的《唐吉訶德》。英國出現(xiàn)了莎士比亞（1564-1616）的戲劇。這些文學(xué)作品，或高歌人權(quán)，人性，自由，或抨擊宗教界黑暗，腐敗，虛偽，或指出騎士領(lǐng)主制度沒落，全力為新生資產(chǎn)階級的興起搖旗吶喊。

在繪畫，雕塑，建筑藝術(shù)方面，意大利出現(xiàn)了著名的“藝術(shù)三杰”：達(dá)芬奇（1452-1519），米開朗基羅（1475-1564），拉斐爾（1483-1520）。藝術(shù)家們不但繼承了中世紀(jì)歐洲繪畫的全部技巧，而且努力掌握解剖學(xué)，物理學(xué)，幾何學(xué)等現(xiàn)代科學(xué)，他們所創(chuàng)作的那些充滿人文精神的精美作品，不但深受當(dāng)時(shí)新興的商人階級衷心喜愛，而且連羅馬教廷的教皇們也贊嘆不已。自尼古拉五世（NicholasV，1447-1455在位），至利奧十世（LeoX，1513-1521在位）的八位羅馬教皇，都邀請他們?yōu)榻掏⒗L畫，雕塑，做建筑設(shè)計(jì)。

整個(gè)歐洲各個(gè)領(lǐng)域，從經(jīng)濟(jì)生產(chǎn)到文化藝術(shù)，都蓬蓬勃勃地發(fā)展起來。經(jīng)濟(jì)文化的發(fā)展自然改變了中世紀(jì)基督教苦行憎式的生活方式，無論商人階級，王公貴族，都更加追求精美的藝術(shù)和生活享樂，連教廷人士也不再對宗教理論和信仰有多少熱情，而是積極參與藝術(shù)，生活的改進(jìn)。

在意大利的影響下，法國文藝復(fù)興運(yùn)動也很快興起。

法國文藝復(fù)興時(shí)期重要的君主有弗朗索瓦一世（FrancoisIer，1515-1547在位），卡特琳梅迪奇太后（CatherinedeMedicis，1547-1559年王后位，1559-1589年皇太后位），亨利四世（HenryIX，1589-1610年在位），路易十三（LouisXIII，1610-1643年在位）。他們不但都精于治國，而且是文藝復(fù)興運(yùn)動大力支持者。

弗朗索瓦一世生于1494年，父親安古萊默伯爵是法國安古萊默（ValoisAngoulême）和薩瓦地區(qū)（LouisedeSavoie）的貴族領(lǐng)主。弗郎索瓦一世自幼學(xué)習(xí)勤奮，飽覽群書，能講意大利，西班牙等幾國外語，從其家庭教師那里接受了意大利人文主義思想。弗崇拜希臘，羅馬時(shí)期的英雄人物，并認(rèn)真學(xué)習(xí)軍事，希望象古代名將那樣率領(lǐng)軍隊(duì)，建立戰(zhàn)功。當(dāng)時(shí)的法國國王路易十二對這位貴族少年非常喜愛，1508年，將其招入宮內(nèi)，悉心培養(yǎng)，視如己出，并將自己的女兒，公主克洛德（Claude）許配給弗郎索瓦。1515年，路易十二逝世，沒有留下男性繼承人，弗郎索瓦以駙馬身份得以即位。不久，弗朗索瓦一世就親率大軍，取道阿爾陴斯山南部小路，攻入意大利，出敵不意，占領(lǐng)米蘭，當(dāng)時(shí)年僅二十一歲。

在前往羅馬會見教皇期間，弗朗索瓦一世會見了著名畫家達(dá)芬奇，對文藝復(fù)興藝術(shù)深為傾倒。1516年，弗朗索瓦一世邀請達(dá)芬奇來法，直至1519年達(dá)芬奇逝世，兩年當(dāng)中，對達(dá)芬奇十分敬重，二人關(guān)系密切。今天法國盧浮宮里著名的油畫《蒙娜麗莎》，是達(dá)芬奇臨終前送給弗朗索瓦一世的珍貴禮物。

弗郎索瓦一世約請了建筑師賽巴斯將賽流（SébastianoSerlio），畫家巴提斯達(dá)侯索（BattistaRosso），家具設(shè)計(jì)師弗朗西斯克西伯克德伽皮（FrancisqueScibecdeCarpi）等意大利著名文藝復(fù)興藝術(shù)家來法工作。1519年，法國開始建造第一座文藝復(fù)興式城堡“香堡”（ChateauxdeChambord），1528年，改建封丹白露宮，1546年，建造盧浮宮。這些古堡皆保存至今，成為法國文藝復(fù)興建筑輝煌成就的見證。

皇太后卡特琳梅迪奇1519年出生于意大利佛羅倫薩最富有的梅迪奇家族，梅迪奇家族是意大利文藝復(fù)興運(yùn)動最重要的藝術(shù)贊助人?？ㄌ亓粘錾痪眉锤改鸽p亡，成為家族巨大財(cái)富的唯一繼承人?？ㄌ亓张c羅馬教廷關(guān)系非同一般，家族中有兩個(gè)叔叔曾任羅馬教皇。（利奧十世，1513至1523年在位，和克雷芒特七世，1523至1534年在位。）這兩位教皇都是意大利文藝復(fù)興運(yùn)動的重要支持和贊助者。

1529年，十歲的小卡特琳遷居羅馬，深受她的叔叔，教皇克雷芒特七世保護(hù)。1533年，教皇親送卡特琳到馬賽，出嫁法國亨利王子（HenriII，1519-1559）。

1547年，亨利繼承法國王位，卡特琳成為法國王后。丈夫亨利二世經(jīng)常征戰(zhàn)在外，由卡特琳坐鎮(zhèn)首都巴黎，參與國政。1559年國王受傷逝世。此后三十年中，卡特琳的三個(gè)兒子弗郎索瓦二世（FrancoisII，1544年生，1559-1560年在位），查理九世（CharlesIX，1550年生，1561-1574年在位），亨利三世（HenryIII，1551年生，1574-1589年在位）先后繼承王位，但皆非英主。卡特琳貴為太后，或攝政監(jiān)國，或幕后指揮，是當(dāng)時(shí)法國實(shí)際上真正的統(tǒng)制者。卡特琳幼年受人文主義影響，傾向宗教信仰自由，努力使法國脫離與鄰國的戰(zhàn)事與國內(nèi)的宗教戰(zhàn)爭。據(jù)說她經(jīng)常在皇宮組織大型酒宴，舞會，希望醇酒美女能誘惑官員貴族產(chǎn)生厭戰(zhàn)情緒。

卡特琳熱衷于文藝復(fù)興文化藝術(shù)，在其影響下，法國大興土木，建造文藝復(fù)興式宮殿，廣場和陵墓。當(dāng)時(shí)，意大利的重要人物，教皇，國王，巨商無不邀請著名藝術(shù)家為自己家族修建精美豪華的陵墓。如米開郎基羅為羅馬教皇朱利斯二世陵墓制作過著名的《垂死的奴隸》，為梅迪奇家族陵墓教堂制作過《摩西像》，《朱利亞諾梅迪奇像》和《晨》，《暮》，《晝》，《夜》等著名雕塑?？ㄌ亓彰返掀嫣笠餐瑯雍馁M(fèi)巨資，任命當(dāng)時(shí)最著名的意大利畫家，雕塑家，建筑設(shè)計(jì)家畢馬提斯（Primatice，1504-1570），法國畫家，雕塑家日爾曼畢隆（GermainPilon，1528-1590）負(fù)責(zé)建造在巴黎的皇家陵墓。

亨利四世（1589年至1610年在位）1553年生于法國南部諸侯小國納瓦拉貴族家庭，受母親影響，亨利信仰基督教新教。1560年，7歲時(shí)被父親送進(jìn)法國皇宮，伴陪當(dāng)時(shí)年幼的國王讀書，其間又受到傳統(tǒng)天主教教育。

1572年，亨利繼位為納瓦拉國王，成為新教派領(lǐng)袖。由于血統(tǒng)關(guān)系，亨利1589年繼位法國國王，因信仰新教不被羅馬教廷和大部分法國諸侯承認(rèn)。為能避免內(nèi)戰(zhàn)，繼承大統(tǒng)，1593年，亨利宣誓放棄新教，改信天主教。1594年二月正式加冕，三月進(jìn)駐巴黎。1598年，亨利四世簽署法國歷史上著名的《南特公約》，確認(rèn)新教派有信仰自由。國內(nèi)宗教戰(zhàn)爭終于停止。

亨利四世統(tǒng)治法國的時(shí)期，內(nèi)戰(zhàn)基本停息，農(nóng)業(yè)生產(chǎn)逐步恢復(fù)到五十年前的水平，繼1600年英國，1602年荷蘭成立東印度貿(mào)易公司，1604年法國也成立了東印度公司，直接參與歐洲掠奪殖民地和洲際國際貿(mào)易。法國的經(jīng)濟(jì)開始發(fā)展，國庫略顯充裕，亨利四世令人重新規(guī)劃巴黎，修建新宮殿，新廣場，新橋。巴黎面貌煥然一新。

綜觀整個(gè)文藝復(fù)興時(shí)期，法國的情況遠(yuǎn)非太平盛世。法國與歐洲列強(qiáng)西班牙，意大利，德國，荷蘭之間長期處于戰(zhàn)爭狀態(tài)，有“百年戰(zhàn)爭”之稱。國內(nèi)又有天主教與新教的宗教戰(zhàn)爭，打打停停，拖了三十六年，數(shù)位君王因此被刺身亡。在歐洲文藝復(fù)興運(yùn)動中，法國一直是處于向意大利，西班牙學(xué)習(xí)的地位。但是由于這幾位英明君主的支持，贊助，文藝復(fù)興藝術(shù)仍然在法國得以蓬勃發(fā)展，并最終成為了歐洲文化藝術(shù)的領(lǐng)軍國家。

二，文藝復(fù)興時(shí)期的建筑風(fēng)格

和中世紀(jì)到處修建宏偉的教堂，堅(jiān)固的城堡不同，這一時(shí)期歐洲和法國都開始大量修建華麗奢侈的宮殿。出現(xiàn)了與哥特式建筑區(qū)別極大的文藝復(fù)興建筑風(fēng)格。

文藝復(fù)興式建筑風(fēng)格的中心思想是西方古典主義，主要是學(xué)習(xí)模仿古希臘，古羅馬大型神殿和公共建筑，拋棄受東方文化影響的哥特式建筑風(fēng)格。

文藝復(fù)興式建筑繼承古古代希臘，羅馬建筑物古樸莊重，比例嚴(yán)格，雕刻精美的建筑風(fēng)格，并有更加追求精美華麗的傾向，建筑上的雕刻更加復(fù)雜細(xì)膩。在內(nèi)外墻面，立柱，房檐，臺基部分，除了雕刻優(yōu)美細(xì)致的幾何及花卉圖案，還大量使用古代希臘神話中的人物，動物雕像作為題材。除了宮殿建筑之外，王公貴族的陵墓也是當(dāng)時(shí)重要的建筑。

在雕塑和建筑藝術(shù)的影響下，這一時(shí)期法國家具的創(chuàng)造和生產(chǎn)進(jìn)入一個(gè)新的階段。

三，文藝復(fù)興風(fēng)格家具

（一）原料和工藝

和哥特式家具相比，法國文藝復(fù)興時(shí)期的家具在原料，工藝技術(shù)方面沒有太多的變化，其制作原料仍為歐洲本土木材，但與哥特式家具多用橡木不同，這時(shí)使用更多的是法國胡桃木（Noyerdefrance）。到十七世紀(jì)文藝復(fù)興晚期，歐洲海運(yùn)發(fā)達(dá)，歐洲開始進(jìn)口東南亞木料，少數(shù)法國皇室家具使用了一種從今天印度尼西亞地區(qū)進(jìn)口的黑色“烏木”（EbenedeMacassar），烏木質(zhì)地比胡桃木更加細(xì)膩堅(jiān)硬，可以雕刻出更精細(xì)的紋飾，不過容易扭曲變形。今天，在法國誒古恩市（Ecouen）國家文藝復(fù)興博物館可看到用烏木為原料雕刻的精美兩截柜和家具殘件。這時(shí)制作家具的工藝技術(shù)仍然以實(shí)木雕刻為主，雕刻工藝的精美復(fù)雜是決定家具質(zhì)量價(jià)格的最重要因素。

（二）造型設(shè)計(jì)

文藝復(fù)興風(fēng)格家具的主要變化在造型設(shè)計(jì)方面，拋棄了哥特式建筑風(fēng)格，轉(zhuǎn)而受文藝復(fù)興建筑風(fēng)格的影響。在制作柜櫥類家具時(shí)，努力模仿文藝復(fù)興式的宮殿建筑，也有檐，門，階，柱等部分，各個(gè)部分之間的比例均勻，莊嚴(yán)端正。外形裝飾方面，則將古希臘，古羅馬建筑上的各種花紋，神像，怪獸造型，都移植到家具上。如愛神維納斯，丘比特，太陽神阿波羅，月神狄安娜，海神特賴登，戰(zhàn)神馬爾斯，雅典娜，酒神狄奧尼索斯，四季女神等，人面獅身獸，翼龍，火蜥蜴（弗朗索瓦一世徽標(biāo)），豪豬（路易十三徽標(biāo)），天鵝，鷹，獅，皆為常用題材。

由于在木料上雕刻遠(yuǎn)易于在石料上雕刻，文藝復(fù)興式家具上的雕刻常常比建筑物上的雕刻更為復(fù)雜繁瑣，有時(shí)不免影響到家具美觀的整體效果。

（三）主要家具種類

文藝復(fù)興風(fēng)格的家具種類不是很多，主要有箱，柜櫥，坐椅，桌，床。

1，柜廚類

主要有立柜，兩截柜和高足柜三種

（1）立柜（Larmoir）

目前能見到大柜存世量不多，而且還是早期外省制品。法國裝飾藝術(shù)博物館中有一件十六世紀(jì)早期的橡木四門大柜，柜身方正，頂部平整，四扇門上共雕有十六個(gè)貴族人物側(cè)面像，人像周圍裝飾有葡萄葉蔓，人物造型遠(yuǎn)不如文藝復(fù)興運(yùn)動后期的作品精美生動。

（2）兩截柜（Lecabinetadeuxcorps）

文藝復(fù)興時(shí)期的兩截柜多用胡桃木或黑色的烏木（Ebene）制作，烏木質(zhì)地細(xì)密，極其堅(jiān)硬，為優(yōu)良雕刻材料。兩截柜的外形設(shè)計(jì)象是一座文藝復(fù)興風(fēng)格宮殿的正面。頂部有檐，基部有座，中部是柜門和立柱。柜檐部分多設(shè)計(jì)為三角形，中間和兩側(cè)有立，臥的希臘神話人物立體雕像。柜身分為上下兩部分，上部寬度通常小于下部。上下兩部分都有櫥有門，用于收藏貴重物品。柜門上則常用花卉，希臘神話人物，怪獸浮雕作為裝飾?；ɑ苡泄鹑~，棕葉，葡萄葉，橄欖葉，長青藤等。神話人像有四季女神，獵神，愛神等。怪獸有人面獅身獸，翼龍。還有大量的天鵝，鷹，獅，犬，魚等不同形象，雕刻精美繁復(fù)。柜門兩側(cè)的門框多設(shè)計(jì)為門柱狀，門柱的形狀參照古希臘，古羅馬神殿的那些立柱而設(shè)計(jì)，有雕工精美的柱頭，柱礎(chǔ)。最精美復(fù)雜的兩截柜則用人物雕像代替立柱。兩截柜是文藝復(fù)興時(shí)期典型家具目存世量不少，位于法國誒古恩市（Ecouen）的國家文藝復(fù)興博物館有保存非常完整的精美藏品。

（3）高足柜（Lacredence）

高足柜是繼承哥特式家具的樣式，上檐部分多平整，少數(shù)帶尖塔式裝飾，但又與哥特式尖塔有別。上部有櫥有門，一般為兩門，門上刻希臘神話人物或花卉紋浮雕。下部僅有高足，高足的造型或者是羅馬柱，或是立體的希臘神話人物，帶翼獅子等雕像。

2，桌類

這一時(shí)期桌子的品種不多，不象后來那樣出現(xiàn)了圓桌，獨(dú)腿桌，餐桌，辦公桌，茶點(diǎn)桌，墻邊桌等。和中世紀(jì)時(shí)期一樣，大型宴會還是用腳架搭上長板，上蓋桌布或羊毛織毯。當(dāng)時(shí)主要有一種寫字用的小長方桌，桌腿的造型早期為“板架式”，雕工精細(xì)，兩腿之間有連接撐。后期一般是仿照建筑物上的羅馬柱，有四腿或六至八腿，精美者則是仿照古希臘神話人物，動物的雕像。腿間有“H”形連接撐。

3，坐椅類

和中世紀(jì)一樣，這時(shí)的坐椅類家具也是為不同的使用者及不同用途而設(shè)計(jì)的。有寶座，主教椅，扶手椅，箱椅，凳子等。

（1）寶座（LaTrone）

這時(shí)的寶座繼承了哥特式寶座高靠背的造型，主要的變化是雕刻裝飾花紋改換為文藝復(fù)興式的花卉或古希臘神話人物。

（2）教椅（Lecathedre）

主教椅和寶座一樣，是中世紀(jì)創(chuàng)造的家具樣式，座位下是箱子。這時(shí)雖然是為了宗教儀式而用，但雕刻的裝飾花紋卻是文藝復(fù)興風(fēng)格的。

（3）扶手椅（Lefauteuil）

這一時(shí)期，扶手椅僅是宮廷，教堂，上層家庭中重要人物使用的坐具。扶手椅的靠背設(shè)計(jì)象文藝復(fù)興建筑物墻面上的浮雕，扶手也常用古希臘神話人物或動物飾像作為裝飾，腿部一般是仿希臘,羅馬建筑立柱。

（4）“X”形扶手椅（LeFauteuilen“X”）

這是從中世紀(jì)延續(xù)下來的一種扶手椅，腿部由兩組“X”字形的交叉結(jié)構(gòu)組成，“X”上部用皮面連接，作為椅面，靠背有木板和皮面兩種?！癤”形結(jié)構(gòu)是固定的，不能象中國明代的“交椅”那樣可以折疊。足部常雕成獅爪形，扶手前端雕成獅頭或人頭形，靠背亦常雕獅頭或人頭紋。

（5）祈禱椅（Pier-Dieu）

王公貴族，重要人物在進(jìn)行宗教儀式下跪時(shí)，不和普通人一樣跪在地上，要使用一種叫“祈禱椅”的小椅。

4，床榻

這時(shí)開始出現(xiàn)了幾種造型不同的床。

（1）“伯爵夫人式”床（Litaladuchesse）

這種床只有床頭屏而無足屏，床帶幔帳，幔帳固定在天花板上，能覆蓋整個(gè)床體。

（2）“天使式”床（Lital’ange）

天使式床的幔帳一般固定在床頭的支架頂棚上，或床頭的墻上。幔帳只遮蓋床體的一半。

（3）架子床（Litabaldaquin）

床的四角有立柱，柱上有頂棚。床身有復(fù)雜的雕花，床頭屏，足屏常雕神話人物，動物。床腿和立柱則多仿照羅馬柱，或雕成人物或動物造型。頂棚裝飾華麗的幔帳，能覆蓋整個(gè)床身。

此外，當(dāng)時(shí)外省還繼續(xù)制作少量帶中世紀(jì)特點(diǎn)的“箱床”。

5，箱類

當(dāng)時(shí)箱類仍然是常用家具，用來裝器物，同時(shí)也是坐具。十七世紀(jì)后期，箱子被基本放棄，不再繼續(xù)生產(chǎn)，原來一些制作精美的箱子很多被改造成高足柜，保持原狀的箱子存世不多。

巴黎的國家裝飾藝術(shù)博物館內(nèi)藏有一件難得見到的十六世紀(jì)胡桃木雕花箱，下雕獅爪，上雕人物，顯示出工匠水平極高。

（三）家具設(shè)計(jì)者和使用者

當(dāng)時(shí)法國著名家具設(shè)計(jì)師，常常同時(shí)也是著名的建筑師，畫家或雕塑家，他們的作品，已能象那些著名的繪畫，雕塑一樣受人尊敬并流傳后世，人們至今能在法國和歐洲，美國的博物館里看到他們的作品。

在歐洲文藝復(fù)興時(shí)期，能使用這樣制作復(fù)雜精美的家具的，只有當(dāng)時(shí)最富有的王公貴族和大商人階級，及基督教教會的高級僧侶。按照邏輯，文藝復(fù)興風(fēng)格家具所代表的人文主義精神與基督教的宗教信仰應(yīng)有所抵觸，但事實(shí)上教廷人物并未對新風(fēng)格家具表現(xiàn)出過多敵對情緒。美術(shù)史家認(rèn)為，羅馬雖是教廷的所在地，同時(shí)也是人文主義者活躍的場所。當(dāng)時(shí)好幾位教皇是古羅馬文化藝術(shù)的崇拜者，提倡家具裝飾應(yīng)模仿古代大理石雕刻和浮雕藝術(shù)，他們定制的的家具裝飾大多成了古代雕刻藝術(shù)的復(fù)制品。

（四）對中國家具的影響

中國十七實(shí)世紀(jì)前的明代家具，無論原料，造型，工藝，品種，在每個(gè)方面都達(dá)到了極高水平，當(dāng)時(shí)工匠們不只使用木料制造家具，而且將傳統(tǒng)的漆藝，如推漆，刻漆，彩繪漆，貝殼鑲嵌等極為復(fù)雜的表面處理工藝用于家具生產(chǎn)。十五世紀(jì)至十七世紀(jì)末這一時(shí)期，法國家具的種類，使用的原料，工藝都不如中國家具。

由于重要的木工工具“刨子”遲遲未傳入中國，東南亞出產(chǎn)的硬木亦未大量進(jìn)口，直到明朝末年，十七世紀(jì)才出現(xiàn)不髹漆的家具。雖然中國髹漆家具也有采用了雕刻工藝的，但與后來在進(jìn)口硬木上的雕刻相比，遠(yuǎn)沒有那樣精細(xì)。

直到十七世紀(jì)，中國家具的雕刻題材和圖樣主要還是受中國傳統(tǒng)建筑物的石雕影響，如石欄桿，石臺基上的龍，鳳，獸，云紋。從十八世紀(jì)開始，中國家具逐步大量采用精細(xì)繁復(fù)的實(shí)木雕刻，到乾隆中晚期達(dá)到頂峰。原料不只是利用進(jìn)口硬木，也利用本土的優(yōu)良木材，如黃楊木。家具制造上的雕刻風(fēng)格，甚至反過來影響到建筑，這一時(shí)期中國南方建筑的門窗，往往有極其精美繁復(fù)的浮雕。

十八世紀(jì)中國家具雕刻精細(xì)的明顯特點(diǎn)，不只是和當(dāng)時(shí)中國社會穩(wěn)定，經(jīng)濟(jì)發(fā)達(dá)，生活富裕，上層接近追求更精致的生活方式有關(guān)，當(dāng)時(shí)歐洲與中國間的貿(mào)易發(fā)展迅速，中西生活方式的相互交融，恐亦有不小影響。

大約在十八世紀(jì)早期，中國雍正朝開始從歐洲進(jìn)口“法郎彩”原料，這一原料的引進(jìn)使雍，乾兩代的宮廷“粉彩”瓷成為中國歷代最貴重的工藝品之一。當(dāng)時(shí)中國已開始進(jìn)口歐洲家具，在1730年雍正朝皇家檔案中，有淮安板閘關(guān)稅務(wù)監(jiān)理年希堯進(jìn)貢西