2022-2023學(xué)年廣東省揭陽市寶喜高級中學(xué)高二歷史模擬試卷含解析

2022-2023學(xué)年廣東省揭陽市寶喜高級中學(xué)高二歷史模擬試卷含解析一、選擇題（每小題2分，共60分）1.下表是1912—1915年外資在華創(chuàng)辦工廠數(shù)量變化表。影響變化的因素除一戰(zhàn)外，還包括年份1912191319141915工廠數(shù)(家)4646122A．自然經(jīng)濟最終解體

B．實業(yè)救國開始興起C．國貨運動的推動

D．新文化運動的直接沖擊參考答案：C2.促進世界格局向多極化方向發(fā)展的主要因素不包括A．日本將兩極格局的瓦解視為自己成為政治大國的良機B．歐洲一體化進程加快，使其地位和實力提高和增強C．美國在國際舞臺上到處示威，插手別國事務(wù)D．中國通過改革開放，綜合國力不斷增強參考答案：C3.陳寅恪說：“李唐一族之所以崛興，蓋取塞外野蠻精悍之血，注入中原文化頹廢之軀，舊染既除，新機重啟，擴大恢張，遂能別創(chuàng)空前之世局。”上述觀點反映了A．改革推動社會經(jīng)濟發(fā)展

B．變法促進民族融合C．改制導(dǎo)致少數(shù)民族內(nèi)遷

D．新政帶來唐朝盛世參考答案：B4.為幫助貧困的失學(xué)少年上學(xué)，國家啟動了：A、科教興國戰(zhàn)略B、希望工程C、春蕾計劃D、《義務(wù)教育法》參考答案：B5.恩格斯說：“不要過分陶醉于我們對自然界的勝利，對于每一次這樣的勝利，自然界都報復(fù)了我們?！毕铝懈黜?，不能佐證這一觀點的是(

)A．蒸汽機的廣泛應(yīng)用

B．化學(xué)工業(yè)的興起與發(fā)展

C．電子產(chǎn)品的普遍使用

D．太陽能的開發(fā)利用參考答案：D6.《墨子·尚同中》：“既尚同于天子，而未尚同乎天者，則天災(zāi)將猶未止也。故當(dāng)若天降寒熱不節(jié)，雪霜雨露不時，五谷不熟，六畜不遂，疾災(zāi)戾疫，飄風(fēng)苦雨，存臻而至者，此天之罰也?！痹摬牧象w現(xiàn)的思想與下列哪一思想相似A．墨家的兼愛

B．法家的嚴刑峻法C．道家的無為而治

D．儒家的天人感應(yīng)參考答案：D7.春秋戰(zhàn)國時期，我國學(xué)術(shù)思想大放異彩，下列言論屬于墨家學(xué)派的是A、“民為貴，社稷次之，君為輕”B、“道無為而無不為，侯王若能守之，萬物將自化”C、“若使天下兼相愛，愛人若愛其身，猶有不孝者乎”D、“事在四方，要在中央，圣人執(zhí)要，四方來效”參考答案：C8.李時珍的《本草綱目》被達爾文譽為：“中國古代的百科全書”，達爾文和李時珍在科學(xué)研究方面的相似之處是A．注重實地考察

B．制定植物分類法

C．總結(jié)傳統(tǒng)科技

D．提出物種起源理論參考答案：A9.葛兆光先生在《中國思想史》中說：“（理學(xué)）思想成為原則，而原則又成為規(guī)則，而規(guī)則就進入民眾生活，當(dāng)民眾在這種規(guī)則中生存已久，它就日用而不知地成了‘常識’，任何違背常識的行為都將成為錯誤甚至罪孽?！睂@種社會現(xiàn)象，表述正確的是（）A．宋明理學(xué)吸收了大量佛、道思想 B．宋明理學(xué)逐漸形成思辨體系 C．宋明理學(xué)逐漸向基層普及 D．宋明理學(xué)具有規(guī)則化、常識化的特點參考答案：本題主要考查宋明理學(xué)，解答此題的關(guān)鍵在于正確理解題干材料的中心意思。理學(xué)吸收了大量佛、道思想，標(biāo)志著儒家思想已進入了哲理化、思辯化，AB兩項說法正確，但不符合題意，排除；根據(jù)題干可以看出理學(xué)原則在社會生活實踐中的運用，理學(xué)實現(xiàn)了儒學(xué)的世俗化和普及化，C正確；材料沒有體現(xiàn)理學(xué)的規(guī)則化，排除D。故選：C?！军c評】本題旨在考查學(xué)生對宋明理學(xué)的了解，主要考查學(xué)生對材料的分析和理解能力。10.宗教改革前，關(guān)于教皇和皇帝的權(quán)力，有這樣一種形象的比喻：教皇是太陽，皇帝是月亮；宗教改革發(fā)生，人們換了一種說法：上帝的歸上帝，愷撒（泛指皇帝）的歸愷撒。這種認識的改變反映了（）。A．教皇和皇帝的權(quán)力一直是平等的

B．教皇的權(quán)力在上升，皇帝的權(quán)力在下降C．教皇的權(quán)力始終大于皇帝的權(quán)力

D．皇帝的權(quán)力在上升，教皇的權(quán)力在下降參考答案：D11.魏晉之時，傅暢“年未弱冠，甚有重名，以選入侍講東宮”；謝琰“弱冠以貞干稱，美風(fēng)姿，……拜著作郎”；王洽，“（王）導(dǎo)諸子中最知名，與荀羨俱有美稱。弱冠，歷散騎、中書郎”。這說明魏晉之時A.社會重學(xué)人才輩出

B.世家大族壟斷官位C.選官方法公平科學(xué)

D.察舉制度盛行不衰參考答案：B12.從1948到1950年，共有16個國家(基本為西歐國家)接受了美國130多億美元的援助，其中90%是贈予，10%是貸款，因此丘吉爾把美國的做法稱為“人類歷史上最慷慨的舉動”。美國這一“慷慨的舉動”的實質(zhì)是

(

)A．金元外交政策的延續(xù)

B．幫助歐洲經(jīng)濟復(fù)興C．引誘東歐各國擺脫蘇聯(lián)控制

D．以經(jīng)濟手段控制西歐參考答案：D13.福利制度是國家或政府在立法或政策范圍內(nèi)為所有對象普遍提供在一定的生活水平上盡可能提高生活質(zhì)量的資金和服務(wù)的社會保障制度。它是二戰(zhàn)后西方發(fā)達國家經(jīng)濟調(diào)整的重要方式之一。這一政策主要體現(xiàn)出A.對社會生產(chǎn)的調(diào)節(jié)B.資本社會化的趨向C.企業(yè)“經(jīng)營者革命”D.分配領(lǐng)域的社會化參考答案：D試題分析：本題主要考查學(xué)生對所學(xué)知識的識記能力。根據(jù)所學(xué)知識可知，福利制度是由國家進行國民收入再分配的一種形式，反映了分配領(lǐng)域社會化的趨勢。所以答案選D?？键c：當(dāng)代資本主義的新變化·“福利國家”的建立·福利政策的實質(zhì)14.不同經(jīng)濟發(fā)展模式之間互相借鑒的有①蘇聯(lián)實行新經(jīng)濟政策

②蘇俄的戰(zhàn)時共產(chǎn)主義政策③美國的羅斯福新政

④中國建立社會主義市場經(jīng)濟模式A、①②③

B、①④

C、③④

D、①③④參考答案：D15.在領(lǐng)導(dǎo)德意志統(tǒng)一的過程中，俾斯麥成為整個德國人心目中的英雄和偶像。然而1890年勞苦功高的俾斯麥還是被辭退了。根據(jù)德國當(dāng)時的法律，辭退俾斯麥的應(yīng)該是A．帝國皇帝

B．帝國議會

C．聯(lián)邦議會

D．責(zé)任內(nèi)閣參考答案：A考點：德國君主立憲制。本題考查分析理解的能力。根據(jù)《德意志帝國憲法》，帝國首相主持內(nèi)閣工作，由皇帝任命而不是議會選舉產(chǎn)生，任期由皇帝決定只對皇帝負責(zé)，故辭退帝國首相的只能是皇帝。故選A。BCD三項均無此權(quán)。16.在1787年的制憲會議上，富蘭克林一直在琢磨刻在華盛頓座椅上的太陽是日出還是日落，當(dāng)他含著激動的眼淚在憲法文本上簽字后，他說：“現(xiàn)在我很高興的知道，那是日出，而不是日落?！睂Σ牧现小叭粘觥钡睦斫庾钫_的是A．賦予政府權(quán)力，有利于國家穩(wěn)固

B．分權(quán)制衡，有利于維護民主制度C．確定共和政體，促進美國經(jīng)濟發(fā)展

D．制定憲法，廢除黑人奴隸制度參考答案：A17.華盛頓會議后，美國朝野上下一片歡騰，美國領(lǐng)導(dǎo)人喜形于色，這是因為(

)①《四國條約》埋葬了英日同盟，消除了美國在亞太地區(qū)爭霸的一個障礙②《五國海軍條約》使美國海軍得以與英國海軍并駕齊驅(qū)③華盛頓會議剝奪了日本在大戰(zhàn)期間奪得的德國的殖民地

④通過《九國公約》，美國可以憑借其強大的經(jīng)濟實力在爭奪中國的過程中占得先機A．①②③

B．②③④

C．①②④

D．①③④參考答案：C18.以下是近代中國社會生活變遷簡表,產(chǎn)生這種變化的根本原因是鴉片戰(zhàn)爭前鴉片戰(zhàn)爭后長袍馬褂中山裝、西裝等中餐西餐馬車、轎子人力車、火車、電車、汽車等父母之命，媒妁之言自由戀愛、新式婚禮A．辛亥革命、新文化運動等政治運動的推動B．西方國家的生產(chǎn)生活方式的影響

C．民國政府移風(fēng)易俗，廢除陋習(xí)的政策

D．資本主義經(jīng)濟的產(chǎn)生和發(fā)展參考答案：D19.普魯士時期流行針對法國的愛國歌曲《萊茵河上的警惕》。19世紀末，宣揚全球擴張的《德國至上》成了德國非正式的國歌。這一變化反映了A.民族主義思潮席卷歐洲各國B.歐洲大國間力量對比失衡C.法德矛盾成為歐陸主要矛盾D.德國挑戰(zhàn)美國霸權(quán)野心參考答案：B【詳解】德國國內(nèi)愛國歌曲的變化不能說明民族主義思潮席卷歐洲各國，故排除A項；由針對法國到宣揚全球擴張，說明德國實力的迅速增長，也說明歐洲大國力量對比的失衡，故選B項；題意中反映了法德矛盾的存在，但無法說明法德矛盾是歐陸主要矛盾，故排除C項；19世紀末美國還沒有建立霸權(quán)，故排除D項。20.先秦的文獻和彝銘記載中屢有“宗周”的記載，《詩經(jīng)·公劉》中說：“食之飲之，君之宗之?！迸c材料密切相關(guān)的是A.禪讓制B.世襲制C.宗法制D.分封制參考答案：C【詳解】禪讓制是我國原始社會末期部落或部落聯(lián)盟民主推選首領(lǐng)的制度，排除A。世襲制是世代承襲官位爵位的制度，排除B；“宗周”指西周王都所在的豐京和鎬京地區(qū)?！笆持嬛谥贝笠馐枪珓⒄泻舯娙顺?、喝，眾人擁戴公劉做君主和族長，反映出血緣宗族的凝聚力，故選C；分封制是眾建諸侯拱衛(wèi)王室的地方管理制度，排除D。21.第29屆奧運會主會場——“鳥巢”已由構(gòu)想變成現(xiàn)實。它一方面閃爍著當(dāng)代建筑科技創(chuàng)新的光輝，另一方面還傳承著傳統(tǒng)建筑文化的深厚內(nèi)涵。關(guān)于中國傳統(tǒng)建筑的說法正確的是（

）A、隋朝李春設(shè)計建造的趙州橋，“奇巧固護，甲于天下”B、遼代建造的盧溝橋，以兼顧實用和美麗壯觀而聞名C、北宋宇文愷編校的《營造法式》，是我國建筑史上的杰出著作D、明朝北京城布局精巧，城分三層，皇城在最外層參考答案：A22.毛澤東“從歐洲借來的不是機器或自由制度的藍本，而是共產(chǎn)主義。他借助于技術(shù)和靈活性，對癥下藥，使一位病入膏肓的病人——中國起死回生?！泵珴蓶|“領(lǐng)導(dǎo)中國起死回生”的關(guān)鍵是()A.以馬克思主義為的指導(dǎo)B.走中國特色的革命道路C.采取機動靈活的戰(zhàn)略戰(zhàn)術(shù)D.團結(jié)和依靠廣大人民群眾參考答案：B根據(jù)所學(xué)可知，毛澤東之所以能夠領(lǐng)導(dǎo)中國革命走向勝利，是因為把馬克思主義同中國革命實踐相結(jié)合，結(jié)合中國的國情，走中國特色的革命道路，B正確。ACD都屬于中國特色革命道路的表現(xiàn)，排除。23.史載：管仲“設(shè)輕重魚鹽之利，以贍貧窮，祿賢能，齊人皆悅”。這是說管仲改革中推行國家食鹽專賣政策，深得民眾歡迎。這主要反映了A．春秋時期國家壟斷經(jīng)濟開始形成

B．管仲在齊國建立起了君主專制制度C．國家加強經(jīng)濟調(diào)控有利于穩(wěn)定民生

D．管仲以抑商政策來發(fā)展農(nóng)業(yè)經(jīng)濟

參考答案：C

24.解放戰(zhàn)爭時期是毛澤東思想的進一步豐富和發(fā)展階段。1949年春，毛澤東在中共七屆二中全會上關(guān)于“兩個務(wù)必”和緊惕資產(chǎn)階級“糖衣炮彈”襲擊的重要講話，說明了這一時期毛澤東又開始探索和解決A．革命依靠力量和領(lǐng)導(dǎo)階級問題

B．革命勝利后執(zhí)政黨的建設(shè)問題C．“中國革命走什么道路”的問題

D．中國革命和建設(shè)發(fā)展前途問題參考答案：B略25.2015年11月7日，兩岸領(lǐng)導(dǎo)人習(xí)近平、馬英九在新加坡香格里拉大酒店會面。會面中，兩岸領(lǐng)導(dǎo)人都認為應(yīng)該繼續(xù)推動兩岸關(guān)系和平發(fā)展。兩岸關(guān)系繼續(xù)和平發(fā)展，是基于雙方繼續(xù)堅持A.“一個中國”的共識 B.“區(qū)域合作”的模式C.“一國兩制”的構(gòu)想 D.“睦鄰友好”的方針參考答案：參考答案：A試題分析：本題主要考查“一國兩制”的理論和實踐。本題的題眼是“兩岸關(guān)系”。處理當(dāng)今海峽兩岸關(guān)系的基本方針和最重要指導(dǎo)原則是“九二共識”，其核心是堅持“一個中國”，A項正確；B、D兩項都是對外政策，不符合題意，均排除；兩岸并沒有達成“一國兩制”的構(gòu)想，C項排除。26.胡適指出，“……評判的態(tài)度含有幾種特別的要求：（1）對于習(xí)俗相傳下來的制度風(fēng)俗，要問‘這種制度現(xiàn)在還有存在的價值嗎？’（2）對于古代遺傳下來的圣賢教訓(xùn)，要問‘這句話在今天還是不錯嗎？’（3）對社會上糊涂公認的行為與信仰，都要問‘大家公認的，就不會錯了嗎？人家這樣做，我也該這樣做嗎？”材料中胡適強調(diào)的是A．對古代制度的徹底否定B．對事物的評判要依據(jù)現(xiàn)狀C．不很相信存在過的事物D．對事物懷疑、質(zhì)疑的態(tài)度

參考答案：D27.古代中央政府對臺灣管轄不斷加強，其中設(shè)置澎湖巡檢司的朝代是A.唐朝B.宋朝C.元朝D.清朝參考答案：C澎湖巡檢司是我國元朝時候在臺灣附近島嶼設(shè)立專門政權(quán)機構(gòu)的開始，標(biāo)志臺灣和澎湖列島地區(qū)已正式納入中國版圖，故選C；ABD不符合史實，故排除。28.有位學(xué)者把17世紀40年代明朝崇禎皇帝和英國查理一世兩位君主的暴亡，視為兩個民族歷史的一個楔子—世界的天平開始失衡；此后，西方崛起和東方?jīng)]落明顯加快。該學(xué)者觀察問題的著眼點主要是A.政權(quán)發(fā)生更替 B.社會形態(tài)轉(zhuǎn)變 C.文化途徑迥異 D.國力對比變化參考答案：參考答案：B試題解析：試題解析：本題考查英國君主立憲制的建立。A項只是表面現(xiàn)象，故A項排除。由材料中的時間“17世紀40年代”并結(jié)合所學(xué)可知，此時的中國，明朝被推翻，但之后的清朝仍然是封建君主專制的社會；此時的英國，發(fā)生資產(chǎn)階級革命，資產(chǎn)階級民主政治取代封建君主專制，這導(dǎo)致“西方崛起和東方?jīng)]落明顯加快”，所以學(xué)者的著眼點是社會形態(tài)的變化，故B項正確。C項與材料沒有直接關(guān)系，故C項排除。D項是表面現(xiàn)象，故D項排除。29.閱讀下列材料材料一“孔子是歷代專制之護符”。

——李大釗材料二孔教鼓吹“不犯上作亂”，把中國弄成一個制造順民的大工廠。

——吳虞材料三那其實是“吃人的禮教”。

——魯迅材料四“分明掛的共和招牌，而國會議員居然大聲疾呼，定要尊重孔教。……這腐朽思想而滿國中，所以，我們誠心鞏固共和國體，非將這班反共和國的倫理、文學(xué)等舊思想，完全洗刷干干凈凈不可，否則，不但共和國不能進行，就是這塊共和國招牌，也是掛不成的?！拗叛龉埠?，必排孔教?！?/p>

——陳獨秀閱讀后，請回答：（1）李大釗為什么說：“孔子是歷代專制之護符”？魯迅為什么說孔教是“吃人的禮教”？（2分）

（2）材料二“犯上作亂”怎樣理解？“把中國弄成一個制造順民的大工廠”對其民族精神有什么影響？（2分）

（3）材料四陳獨秀表明了什么觀點？其對新文化運動的影響是什么？以陳獨秀為代表的激進民主主義者為什么以反孔教為突破口開展新文化運動？（4分）

（4）你怎樣認識反孔教的負面作用？（2分）參考答案：（1）因為孔孟儒學(xué)是歷代封建統(tǒng)治者統(tǒng)治人民的工具，因為封建統(tǒng)治利用封建禮教使人民成為封建統(tǒng)治的犧牲品。（2分）（2）就是不能反抗封建君主的專制統(tǒng)治。使整個民族缺乏民主意識。（2分）（3）保共和，反孔教。反對專制，提倡民主；反對愚昧和迷信，提倡科學(xué)；反對舊道德，提倡新道德；反對舊文學(xué)，提倡新文學(xué)。因為北洋軍閥政府尊孔復(fù)古。（4分）（4）對傳統(tǒng)文化的保留和吸收不夠，似有全盤否定之意；在當(dāng)時反孔教進行思想解放是必要的，但對傳統(tǒng)文化要采取“汲取精華，去其糟粕”的正確態(tài)度。（2分）30.某歐美劇作家在他的一部最新電影劇本中描寫了19世紀中期的倫敦，你認為需要修改的一項是（

）A．英國有錢人以坐輪船游覽倫敦的泰晤士河為時尚B．瓦特給遠在美國的朋友打電話，說自己在蒸汽機研制方面取得了重大進展C．岸邊工廠一間接一間，巨大的煙囪冒著濃煙，不時有一列列火車呼嘯而過D.不時有一列列火車呼嘯而過

參考答案：B略二、非選擇題（共40分）31.閱讀下列材料：材料一梭倫在詩中這樣寫道：“在時間的裁判席面前，那奧林匹斯諸神的偉大母親——黑色的土地，將是最好的證人，因為正是我，為她拔掉了眾多的債權(quán)標(biāo)，以前她備受奴役，而今已重獲自由?！辈牧隙覀冞@個政體叫民主政體。它不是為少數(shù)人，而是為全體人民。無論能力大小，人人都享有法律所保障的普遍平等，并在成績卓著時得享功名，擔(dān)任公職的權(quán)利不屬于哪個家族，而是賢者方可為之。家境貧寒不成其為障礙。無論何人，只要為祖國效力，都可以不受阻礙地從默默無聞到步步高升?！死铩墩撗诺渲詡ゴ蟆氛埢卮穑?1)材料一反映的梭倫改革措施有何積極意義？(6分)(2)材料二中“家境貧寒不成其為障礙”，在梭倫時代真正實現(xiàn)了嗎？為什么？(6分)參考答案：(1)措施：梭倫頒布“解負令”，廢除債務(wù)奴隸制。意義：使平民的人身自由得到法律保障。(2)沒有。梭倫改革以財產(chǎn)多寡來確定公民的政治權(quán)利，財產(chǎn)越多，等級越高，享受的權(quán)利就越多。解析：本題考查學(xué)生的分析理解能力。第(1)問從材料中的“以前她備受奴役，而今已重獲自由”可判斷該措施為“解負令”，廢除債務(wù)奴隸制。再結(jié)合措施回答意義。第(2)問根據(jù)梭倫改革的內(nèi)容進行判斷分析。32.在人類思想文化發(fā)展進程中，中外思想文化相互碰撞、彼此交融，共同推動了人類文明的進步。閱讀下列材料：材料一：文明區(qū)域任務(wù)觀點或名言古代希臘普羅泰格拉人是萬物的尺度蘇格拉底認識你自己古代中國孔子仁者愛人孟子民貴君輕人性本善材料二：伏爾泰說：“這這個地球上曾有過得最幸福、并且人們最值得尊敬的時代，那就是人們遵從孔子法則的時代?！薄€說中國人是“所有人中最有理性的人”

——馬克圭主編《世界文明史》材料三：本志同人本來無罪，只因為擁護那德莫克拉西（Democracy）和賽因（Science）兩位先生，才犯了這幾條滔天大罪?！覀儸F(xiàn)在認定只有這兩位先生可以救治中國政治上、道德上、學(xué)術(shù)上、思想上一切的黑暗。若因為擁護這兩位先生，一切政府的壓迫，社會的攻擊笑罵，就是斷流血，都不推辭?！惇毿恪蹲锇钢疝q書》請回答：（1）在材料一的“觀點或名言”中，這些中外思想家共同關(guān)注的對象是什么？對此，18世紀的伏爾泰提出什么主張？（2）材料二體現(xiàn)的人文主義觀點是什么？伏爾泰推崇孔子的目的是什么？這實際上體現(xiàn)了當(dāng)時哪場運動的思想主張？（3）據(jù)材料三，陳獨秀在新文化運動中倡導(dǎo)的西方思想是什么？這場運動在那些方面對近代中國思想解放產(chǎn)生了影響？（4）綜合上述材料，歸納中外思想發(fā)展進程中呈現(xiàn)出的主要特點。參考答案：(1)人本身；天賦人權(quán)。

(2)中國人是“所有人中最有理性的人”。反對封建君主專制

。啟蒙運動。

(3)民主和科學(xué)。動搖了封建正統(tǒng)思想,解放了人們的思想。

(4)相互學(xué)習(xí)交流發(fā)展。33.閱讀下列材料，回答問題材料一桀紂之失天下，失其民也；失其民，失其心也。得天下有道：得其民，斯得天下也?！睹献印凡牧隙駭坑诿褚责B(yǎng)禽獸，而使民饑以死，則無異于驅(qū)獸以食人矣……蓋侈用則傷財，傷財必至于害民。故愛民必先于節(jié)用。——朱熹《四書章句集注》材料三蓋天下之治亂，不在一姓之興亡，而在萬民之憂樂。是故桀紂之亡，乃所以為治也，秦政、蒙古之興，乃所以為亂也……為臣者輕視斯民之水火，即能輔君而興，從君而亡，其于臣道固未嘗不背也?！S宗羲《明夷待訪錄》（1）材料一認為天下得失的關(guān)鍵因素是什么？為此，孟子提出了怎樣的政治主張？（2）材料二中朱熹認為愛民的關(guān)鍵是什么？這一時期儒學(xué)的地位如何？（3）據(jù)材料三，指出黃宗羲評價天下治亂的標(biāo)準，為此他提出了什么主張？明末清初以黃宗羲為代表的進步思想家對儒學(xué)發(fā)展有何影響？（4）綜合上述材料，指出不同階段的儒學(xué)家治國理念的共同之處。從儒學(xué)家的努力與儒學(xué)地位的變化中，你能得到什么認識？參考答案：（1）因素：民心。主張：仁政。（2）關(guān)鍵：薄斂節(jié)儉。地位：南宋以后，理學(xué)逐漸成為長期占統(tǒng)治地位的官方哲學(xué)。（3）標(biāo)準：百姓的憂樂。主張：天下為主，君為客。影響：批判繼承儒家思想，使儒家思想煥發(fā)新的生機。（4）理念：以民為本（或關(guān)注民生）。認識：儒學(xué)的發(fā)展不斷適應(yīng)統(tǒng)治者和時代的需要（或與時俱進）。試題分析：（1）依據(jù)材料一中“失其民，失其心也。得天下有道：得其民，斯得天下也”，可以看出孟子認為天下得失的關(guān)鍵因素是民心；第二小問結(jié)合所學(xué)從孟子的仁政思想主張來回答。（2）第一小問依據(jù)材料二中信息可以看出朱熹認為愛民的關(guān)鍵是薄斂節(jié)儉；第二小問依據(jù)所學(xué)從加強君主專制的角度來看，南宋以后，理學(xué)逐漸成為長期占統(tǒng)治地位的官方哲學(xué)。（3）第一小問依據(jù)材料三中“在人君正心術(shù)以立紀綱。蓋天下之紀綱不能以自立，必人主之心術(shù)公平正大”信息來回答，可以看出黃宗羲評價天下治亂的標(biāo)準是百姓的憂樂；其主張是天下為主，君為客。第二小問依據(jù)所學(xué)可知，明末清初的進步思想家繼承和批判儒家思想，使儒家思想煥發(fā)新的生機。（4）依據(jù)三則材料并結(jié)合所學(xué)可以看出，不同階段的儒學(xué)家治國理念的共同之處是以民為本（或關(guān)注民生）。儒學(xué)在不同時期的發(fā)展變化是不斷適應(yīng)統(tǒng)治者和時代的需要而進行的調(diào)整，對上述材料中儒家思想演變過程應(yīng)從這一角度得出正確認識?？键c：中國傳統(tǒng)文化主流思想演變·百家爭鳴·孟子思想·漢代儒學(xué)正統(tǒng)地位·董仲舒思想·程朱理學(xué)·朱熹思想·明清之際儒學(xué)·黃宗羲思想。34.閱讀材料，完成下列要求。材料一、下面兩幅圖片為同一時期的美術(shù)作品

圖一

圖二材料二、“靈魂得救只需靠個人虔誠的信仰，根本不需要教會的繁瑣儀式。上帝的恩典是上帝給人的禮物，只有上帝才能赦免罪人。信徒得救不靠行為，全憑信仰。要得救上天堂，不靠教會或行善，更不靠贖罪券?！薄堵返逻x集》材料三、在（宗教改革）不長的時間后，1581年7月，新教締造了人類歷史上第一個共和國——荷蘭共和國，緊跟其后的英國清教徒（基督新教中加爾文主義者）在1649年將查理一世推上了斷頭臺，成立了共和國，1688年經(jīng)過光榮革命，迎來了新教國王，實行了“君主立憲”的憲政體系。……1620年為反抗宗教壓迫而逃往北美的清教徒，在大洋彼岸建立了自己的家園。1776年，締造了一個……美利堅合眾國。意大利從文藝復(fù)興開始一直四分五裂，在1870年才成為一個統(tǒng)一的王國。1946年才成立民主共和國。法國在文藝復(fù)興、啟蒙運動后，卻出現(xiàn)了一個混亂不堪、草菅人命、革命恐怖和專政暴力為特征、令文明世界非常尷尬的法國大革命，在法國大革命期間出現(xiàn)了革命專制、君主立憲、恐怖統(tǒng)治、自由共和等多種政體，最后以拿破侖的軍事獨裁、帝制告終。1848年建立了短暫的第二共和國，1870年才建立了比較成熟的第三共和國?！幾月拢骸吨袊枰牟皇俏乃噺?fù)興而是宗教改革精神》