中外設(shè)計(jì)簡(jiǎn)史復(fù)習(xí)資料

第一章從利用到創(chuàng)造——史前設(shè)計(jì)藝術(shù)[考核知識(shí)點(diǎn)]史前環(huán)境和條件對(duì)史前人類(lèi)設(shè)計(jì)藝術(shù)的影響引發(fā)史前設(shè)計(jì)萌生的因素史前設(shè)計(jì)藝術(shù)主要表現(xiàn)在史前人類(lèi)圍繞著生活所需的造物活動(dòng)之中新石器時(shí)代陶器設(shè)計(jì)與加工藝術(shù)的特點(diǎn)實(shí)用與審美的需求對(duì)史前設(shè)計(jì)形態(tài)產(chǎn)生的影響史前設(shè)計(jì)的內(nèi)涵與特征（一）了解史前環(huán)境和條件對(duì)史前人類(lèi)設(shè)計(jì)藝術(shù)的影響史前設(shè)計(jì)藝術(shù)主要表現(xiàn)在史前人類(lèi)圍繞著生活所需的造物活動(dòng)之中（二）一般掌握引發(fā)史前設(shè)計(jì)萌生的因素新石器時(shí)代陶器設(shè)計(jì)與加工藝術(shù)的特點(diǎn)（三）重點(diǎn)掌握實(shí)用與審美的需求對(duì)史前設(shè)計(jì)形態(tài)產(chǎn)生的影響史前設(shè)計(jì)的內(nèi)涵與特征第二章紛呈的源流——各文明圈的設(shè)計(jì)藝術(shù)[考核知識(shí)點(diǎn)]經(jīng)濟(jì)形態(tài)對(duì)設(shè)計(jì)藝術(shù)的影響、生活方式對(duì)設(shè)計(jì)藝術(shù)的影響影響設(shè)計(jì)觀念形成的主要因素古埃及設(shè)計(jì)的環(huán)境特征古埃及的主要設(shè)計(jì)形態(tài)及其特征古代兩河流域設(shè)計(jì)的環(huán)境特征古代兩河流域的主要設(shè)計(jì)形態(tài)及其特征青銅工藝在技術(shù)、功用方面的發(fā)展特點(diǎn)我國(guó)奴隸社會(huì)設(shè)計(jì)思想百家爭(zhēng)鳴的背景、表現(xiàn)愛(ài)琴海文明的設(shè)計(jì)藝術(shù)發(fā)展經(jīng)歷及其主要特點(diǎn)古希臘的主要設(shè)計(jì)形態(tài)及其特征、古羅馬的主要設(shè)計(jì)形態(tài)及其特征（一）了解愛(ài)琴海文明的設(shè)計(jì)藝術(shù)發(fā)展經(jīng)歷及其主要特點(diǎn)（二）一般掌握經(jīng)濟(jì)形態(tài)對(duì)設(shè)計(jì)藝術(shù)的影響、生活方式對(duì)設(shè)計(jì)藝術(shù)的影響古埃及設(shè)計(jì)的環(huán)境特征古代兩河流域設(shè)計(jì)的環(huán)境特征青銅工藝在技術(shù)、功用方面的發(fā)展特點(diǎn)古希臘的設(shè)計(jì)環(huán)境特征、古羅馬的設(shè)計(jì)環(huán)境特征（三）重點(diǎn)掌握影響設(shè)計(jì)觀念形成的主要因素古代兩河流域的主要設(shè)計(jì)形態(tài)及其特征我國(guó)奴隸社會(huì)設(shè)計(jì)思想百家爭(zhēng)鳴的背景、表現(xiàn)古希臘的主要設(shè)計(jì)形態(tài)及其特征、古羅馬的主要設(shè)計(jì)形態(tài)及其特征第三章象征與回歸——手工業(yè)時(shí)代鼎盛期的設(shè)計(jì)藝術(shù)[考核知識(shí)點(diǎn)]生產(chǎn)方式與經(jīng)濟(jì)形態(tài)對(duì)手工業(yè)時(shí)代鼎盛期設(shè)計(jì)藝術(shù)的影響手工業(yè)時(shí)代鼎盛期的設(shè)計(jì)觀念與設(shè)計(jì)風(fēng)格。歐洲中世紀(jì)設(shè)計(jì)環(huán)境的特征。伊斯蘭國(guó)家的設(shè)計(jì)環(huán)境特征。伊斯蘭國(guó)家的主要設(shè)計(jì)形態(tài)及其特征。中國(guó)封建時(shí)期設(shè)計(jì)環(huán)境的特征。中國(guó)封建時(shí)期的主要設(shè)計(jì)形態(tài)及其特征。文藝復(fù)興至工業(yè)革命前設(shè)計(jì)環(huán)境的特征。文藝復(fù)興至工業(yè)革命前的主要設(shè)計(jì)形態(tài)及其特征。[考核要求]（一）一般掌握生產(chǎn)方式與經(jīng)濟(jì)形態(tài)對(duì)手工業(yè)時(shí)代鼎盛期設(shè)計(jì)藝術(shù)的影響生活方式與造物形態(tài)對(duì)手工業(yè)時(shí)代鼎盛期設(shè)計(jì)藝術(shù)的影響歐洲中世紀(jì)設(shè)計(jì)環(huán)境的特征伊斯蘭國(guó)家的設(shè)計(jì)環(huán)境特征文藝復(fù)興至工業(yè)革命前設(shè)計(jì)環(huán)境的特征（二）重點(diǎn)掌握手工業(yè)時(shí)代鼎盛期的設(shè)計(jì)觀念與設(shè)計(jì)風(fēng)格歐洲中世紀(jì)的主要設(shè)計(jì)形態(tài)及其特征伊斯蘭國(guó)家的主要設(shè)計(jì)形態(tài)及其特征文藝復(fù)興至工業(yè)革命前的主要設(shè)計(jì)形態(tài)及其特征第四章折衷中的醞釀——工業(yè)革命早期的設(shè)計(jì)藝術(shù)[考核知識(shí)點(diǎn)]工業(yè)革命對(duì)設(shè)計(jì)藝術(shù)的發(fā)展帶來(lái)的影響工業(yè)革命早期設(shè)計(jì)環(huán)境的特征工業(yè)革命早期的設(shè)計(jì)特征，即其設(shè)計(jì)觀念與設(shè)計(jì)風(fēng)格工藝美術(shù)運(yùn)動(dòng)的時(shí)間、起因、目的、特點(diǎn)新藝術(shù)運(yùn)動(dòng)的時(shí)間、地點(diǎn)、影響法國(guó)、比利時(shí)、西班牙等各國(guó)的新藝術(shù)運(yùn)動(dòng)的設(shè)計(jì)特征、理念新藝術(shù)運(yùn)動(dòng)的設(shè)計(jì)形態(tài)與特征裝飾藝術(shù)運(yùn)動(dòng)的設(shè)計(jì)環(huán)境特征法國(guó)、美國(guó)等國(guó)家的裝飾藝術(shù)運(yùn)動(dòng)德意志制造同盟興起的時(shí)間、地點(diǎn)、原因、影響德意志制造同盟的發(fā)起人赫爾曼思想德意志制造同盟的設(shè)計(jì)理論、設(shè)計(jì)形態(tài)與特征及其影響芝加哥學(xué)派的歷史淵源芝加哥學(xué)派的重要代表人物路易斯·沙利文、弗蘭克·賴(lài)特及其設(shè)計(jì)思想芝加哥學(xué)派興起的原因及其重要影響（一）了解工業(yè)革命對(duì)設(shè)計(jì)藝術(shù)的發(fā)展帶來(lái)的影響英國(guó)工藝美術(shù)運(yùn)動(dòng)的代表人物威廉·莫里斯及其設(shè)計(jì)理念新藝術(shù)運(yùn)動(dòng)的時(shí)間、地點(diǎn)、影響裝飾藝術(shù)運(yùn)動(dòng)興起的時(shí)間、地點(diǎn)、原因、影響芝加哥學(xué)派的歷史淵源（二）一般掌握工業(yè)革命早期設(shè)計(jì)環(huán)境的特征工藝美術(shù)運(yùn)動(dòng)的時(shí)間、起因、目的、特點(diǎn)法國(guó)、比利時(shí)、西班牙等各國(guó)的新藝術(shù)運(yùn)動(dòng)的設(shè)計(jì)特征、理念德國(guó)“青春風(fēng)格“派、格拉斯哥四人小組以及維也納分離派的藝術(shù)設(shè)計(jì)特征裝飾藝術(shù)運(yùn)動(dòng)的設(shè)計(jì)環(huán)境特征；法國(guó)、美國(guó)等國(guó)家的裝飾藝術(shù)運(yùn)動(dòng)德意志制造同盟的發(fā)起人赫爾曼思想芝加哥學(xué)派的重要代表人物路易斯·沙利文、弗蘭克·賴(lài)特及其設(shè)計(jì)思想（三）重點(diǎn)掌握工業(yè)革命早期的設(shè)計(jì)特征，從設(shè)計(jì)觀念與設(shè)計(jì)風(fēng)格理解新藝術(shù)運(yùn)動(dòng)的設(shè)計(jì)形態(tài)與特征德意志制造同盟的設(shè)計(jì)理論、設(shè)計(jì)形態(tài)與特征及其影響芝加哥學(xué)派興起的原因及其重要影響第五章破壞與重建——新的設(shè)計(jì)評(píng)價(jià)體系的完善[考核知識(shí)點(diǎn)]現(xiàn)代設(shè)計(jì)藝術(shù)興起的社會(huì)背景及其特點(diǎn)現(xiàn)代設(shè)計(jì)出現(xiàn)的原因新建筑運(yùn)動(dòng)興起的時(shí)間、地點(diǎn)、原因、特點(diǎn)以及影響新建筑運(yùn)動(dòng)的重要代表人物瓦爾特·格羅庇烏斯、米斯·凡·德羅、勒·柯布希埃、阿爾瓦·奧圖等的成長(zhǎng)歷程及其設(shè)計(jì)風(fēng)格、設(shè)計(jì)理念包豪斯興起的時(shí)間、地點(diǎn)、原因包豪斯設(shè)計(jì)教育體系的發(fā)展經(jīng)歷包豪斯設(shè)計(jì)教育對(duì)現(xiàn)代設(shè)計(jì)教育產(chǎn)生的影響包豪斯設(shè)計(jì)藝術(shù)的風(fēng)格特征及其局限性現(xiàn)代主義設(shè)計(jì)運(yùn)動(dòng)興起的時(shí)間、地點(diǎn)、背景德意志、意大利以及斯堪的納維亞國(guó)家等國(guó)家的現(xiàn)代設(shè)計(jì)的發(fā)展歷程及其特點(diǎn)美國(guó)、日本等國(guó)的現(xiàn)代設(shè)計(jì)思潮的發(fā)展歷程及其特點(diǎn)國(guó)際主義設(shè)計(jì)運(yùn)動(dòng)興起的時(shí)間、地點(diǎn)、背景國(guó)際主義設(shè)計(jì)運(yùn)動(dòng)與現(xiàn)代主義設(shè)計(jì)運(yùn)動(dòng)的異同點(diǎn)國(guó)際主義設(shè)計(jì)運(yùn)動(dòng)的設(shè)計(jì)形態(tài)及其特征中國(guó)近現(xiàn)代設(shè)計(jì)藝術(shù)的發(fā)展及其基本特點(diǎn)現(xiàn)代歷史中東西方設(shè)計(jì)藝術(shù)的風(fēng)格特點(diǎn)的區(qū)別（一）了解現(xiàn)代設(shè)計(jì)藝術(shù)興起的社會(huì)背景及其特點(diǎn)新建筑運(yùn)動(dòng)興起的時(shí)間、地點(diǎn)、原因、特點(diǎn)以及影響包豪斯興起的時(shí)間、地點(diǎn)、原因現(xiàn)代主義設(shè)計(jì)運(yùn)動(dòng)興起的時(shí)間、地點(diǎn)、背景國(guó)際主義設(shè)計(jì)運(yùn)動(dòng)興起的時(shí)間、地點(diǎn)、背景中國(guó)近現(xiàn)代設(shè)計(jì)藝術(shù)的發(fā)展及其基本特點(diǎn)（二）一般掌握包豪斯設(shè)計(jì)教育體系的發(fā)展經(jīng)歷新建筑運(yùn)動(dòng)的重要代表人物瓦爾特·格羅庇烏斯、米斯·凡·德羅、勒·柯布希埃、阿爾瓦·奧圖等的成長(zhǎng)歷程及其設(shè)計(jì)風(fēng)格、設(shè)計(jì)理念德意志、意大利以及斯堪的納維亞國(guó)家等國(guó)家的現(xiàn)代設(shè)計(jì)的發(fā)展歷程及其特點(diǎn)國(guó)際主義設(shè)計(jì)運(yùn)動(dòng)與現(xiàn)代主義設(shè)計(jì)運(yùn)動(dòng)的異同點(diǎn)西方設(shè)計(jì)藝術(shù)對(duì)中國(guó)近現(xiàn)代設(shè)計(jì)藝術(shù)的影響（三）重點(diǎn)掌握現(xiàn)代設(shè)計(jì)出現(xiàn)的原因包豪斯設(shè)計(jì)教育對(duì)現(xiàn)代設(shè)計(jì)教育產(chǎn)生的影響；包豪斯設(shè)計(jì)藝術(shù)的風(fēng)格特征及其局限性美國(guó)、日本等國(guó)的現(xiàn)代設(shè)計(jì)思潮的發(fā)展歷程及其特點(diǎn)國(guó)際主義設(shè)計(jì)運(yùn)動(dòng)的設(shè)計(jì)形態(tài)及其特征現(xiàn)代歷史中東西方設(shè)計(jì)藝術(shù)的風(fēng)格特點(diǎn)的區(qū)別第六章走向多元——后工業(yè)時(shí)期的設(shè)計(jì)藝術(shù)[考核知識(shí)點(diǎn)]后工業(yè)社會(huì)的內(nèi)涵及其背景特征后工業(yè)社會(huì)設(shè)計(jì)環(huán)境的主要特征后現(xiàn)代主義設(shè)計(jì)運(yùn)動(dòng)興起的時(shí)間、背景、影響后現(xiàn)代主義運(yùn)動(dòng)中主要的設(shè)計(jì)形態(tài)及其特征高技術(shù)風(fēng)格設(shè)計(jì)、孟菲斯設(shè)計(jì)集團(tuán)的設(shè)計(jì)形態(tài)及其特征新現(xiàn)代主義的內(nèi)涵、特點(diǎn)、發(fā)展歷程新現(xiàn)代主義主要設(shè)計(jì)形態(tài)及其特征當(dāng)代設(shè)計(jì)的主要設(shè)計(jì)理念、設(shè)計(jì)形態(tài)及其主要特征；當(dāng)代設(shè)計(jì)的發(fā)展方向（一）了解后工業(yè)社會(huì)的內(nèi)涵及其背景特征后現(xiàn)代主義設(shè)計(jì)運(yùn)動(dòng)興起的時(shí)間、背景、影響后現(xiàn)代主義設(shè)計(jì)運(yùn)動(dòng)中各種主要代表性設(shè)計(jì)風(fēng)格興起、發(fā)展與影響（二）一般掌握后工業(yè)社會(huì)設(shè)計(jì)環(huán)境的主要特征當(dāng)代設(shè)計(jì)的主要設(shè)計(jì)理念、設(shè)計(jì)形態(tài)及其主要特征；當(dāng)代設(shè)計(jì)的發(fā)展方向高技術(shù)風(fēng)格設(shè)計(jì)、孟菲斯設(shè)計(jì)集團(tuán)的設(shè)計(jì)形態(tài)及其特征（三）重點(diǎn)掌握后現(xiàn)代主義運(yùn)動(dòng)中主要的設(shè)計(jì)形態(tài)及其特征新現(xiàn)代主義的內(nèi)涵、特點(diǎn)、發(fā)展歷程新現(xiàn)代主義主要設(shè)計(jì)形態(tài)及其特征四、復(fù)習(xí)試題及測(cè)試樣題第一章從利用到創(chuàng)造——史前設(shè)計(jì)藝術(shù)一、填空題 的出現(xiàn)意味著人類(lèi)有目的、有意識(shí)的設(shè)計(jì)活動(dòng)的開(kāi)始。 后，鉆孔和磨光技術(shù)逐漸出現(xiàn)并被使用。中國(guó)新石器時(shí)代的彩陶文化，以黃河流域最具代表性。 的出現(xiàn)，標(biāo)志著人類(lèi)已不再局限于直接利用已有的自然材料，而是通到了一個(gè)新的高度。新石器時(shí)代晚期陶器的造型手。 的動(dòng)物分道揚(yáng)鑣。帶動(dòng)造型設(shè)計(jì)的變化成為新石器時(shí)代器物設(shè)計(jì)的基本原則。結(jié)合起來(lái)，賦予設(shè)計(jì)物以物質(zhì)和精神的雙重功能意義，是人類(lèi)設(shè)計(jì)動(dòng)的基本特點(diǎn)。 是設(shè)計(jì)活動(dòng)產(chǎn)生的根本前提。新石器時(shí)期，人類(lèi)對(duì)來(lái)自自身所屬群體的認(rèn)同和標(biāo)記—— 以區(qū)別于自物的單純描繪成為一種特殊的裝飾圖形并得以廣泛應(yīng)用。史前陶器的裝飾工藝，主要有 、 和堆貼等手法，其中堆貼手法可增；此的黑陶已經(jīng)出現(xiàn)鏤空裝飾。河姆建筑的特點(diǎn)是柱、梁、枋、板等木構(gòu)件之間的連接，普遍采用榫結(jié)構(gòu)。二、簡(jiǎn)答題簡(jiǎn)述語(yǔ)言在史前設(shè)計(jì)萌生過(guò)程中的作用。舉例闡述定居生活以及地域特點(diǎn)對(duì)史前建筑設(shè)計(jì)的影響。三、論述題試論述史前設(shè)計(jì)的特征。結(jié)合史料和具體設(shè)計(jì)形態(tài)論述史前設(shè)計(jì)的實(shí)用性與審美性，并闡述實(shí)用審美的關(guān)系。試論述史前設(shè)計(jì)萌生的環(huán)境和條件。參考答案石器工具中石器時(shí)代仰韶文化新石器時(shí)代陶器手捏法磨制法泥條盤(pán)筑法輪制法編織技術(shù)功能需求實(shí)用與審美人類(lèi)自意識(shí)的覺(jué)醒圖騰標(biāo)記彩繪刻劃裝飾的立體感龍ft文化干闌式（）手捏法，多運(yùn)用于小型器物和仿生形態(tài)的器物造型。物形體產(chǎn)生不同的變化。模制法，器物借助模具成形。整、器壁勻薄。三、論述題參見(jiàn)主教材《中外設(shè)計(jì)簡(jiǎn)述》第一章第四節(jié)P1。答案要點(diǎn)：早在原始社會(huì)，人類(lèi)的祖先就開(kāi)始使用石器工具、獸皮、獸骨、象牙、羽實(shí)用工藝品應(yīng)使人們?cè)谑褂脮r(shí)感到稱(chēng)心如意等但應(yīng)以實(shí)用為主，審美從屬于實(shí)用，服從于實(shí)用。如陶瓷工藝品、金屬工藝品等，都首先應(yīng)成了藝術(shù)設(shè)計(jì)最基本的原則和特征。參見(jiàn)主教材第一章第一節(jié)第二章紛呈的源流——各文明圈的設(shè)計(jì)藝術(shù)一、填空題公元前1世紀(jì)末藝術(shù)開(kāi)始在當(dāng)時(shí)的西方世界居于主導(dǎo)地位。 的使用和推廣是促使人類(lèi)進(jìn)入奴隸社會(huì)的重要因素的用和推廣又為奴隸社會(huì)向封建社會(huì)過(guò)渡提供了強(qiáng)大的推動(dòng)力。古希臘文明的成就建立文明的基礎(chǔ)上。人類(lèi)進(jìn)入文明社會(huì)以后，服飾的功能由最初的保護(hù)作用，逐漸發(fā)生變化融入了倫理念等多重功能意義表現(xiàn)出人類(lèi)所特有的復(fù)雜和 特征。萬(wàn)神殿是羅建筑中非常有代表性的作品，始建于 年，由奧古都皇帝的女婿維阿格里帕在廣場(chǎng)興建。古埃及早王國(guó)時(shí)期，陵墓的基本樣式為一種名的臺(tái)式石槨墓。古埃及的古王國(guó)時(shí)期，由伊蒙霍特普為喬塞爾王設(shè)計(jì)的 金字塔應(yīng)運(yùn)而生此后又有 金字塔，然后才發(fā)展到 金字塔。種不同樣式的扶墻石壁，這開(kāi)啟了埃建筑體系的先河。承柱式建筑體系是古埃及建筑的主要造型結(jié)構(gòu)，其典型的代表建筑有和盧克索爾神廟。蘇美爾文明的開(kāi)端可以追溯至公元前 年，在公元前3000年左右建立國(guó)家，后被阿卡德人所滅。 是亞述王宮中采用的主要雕塑材料，其材質(zhì)松軟細(xì)膩，十分適于雕刻。成書(shū)于我國(guó)春秋時(shí)期中有“金有六齊”的說(shuō)法，記載的就是用于造不同器物時(shí)的銅、錫配置比例。春秋中后期以后，青銅器的成型開(kāi)始廣泛采用 法，除此之外還法。最早發(fā)現(xiàn)的漆器是在距多年前 第三文化層發(fā)掘出的一只漆小碗。克里特陶器設(shè)計(jì)進(jìn)入巔峰時(shí)期的標(biāo)志陶器。古希臘最初的神廟是從邁錫尼建筑演變過(guò)來(lái)，從公元前7世紀(jì)開(kāi)始，周全部用柱廊圍成成為希臘建筑的主導(dǎo)形式。古希臘建筑的最高成就是 的設(shè)計(jì)，依據(jù)ft勢(shì)的起伏而建，包、 。繁盛時(shí)期的希臘彩陶根據(jù)裝飾手法和色彩的不同，前后經(jīng)歷、 。二、名詞解釋青銅時(shí)代雅典衛(wèi)城三、簡(jiǎn)答題簡(jiǎn)述古埃及設(shè)計(jì)的環(huán)境特征及其設(shè)計(jì)特點(diǎn)。簡(jiǎn)述古埃及的主要設(shè)計(jì)形態(tài)，并分析其中一種設(shè)計(jì)形態(tài)的主要特征。簡(jiǎn)述古埃及第十八王朝的工藝品“黃金面具”的設(shè)計(jì)特征。簡(jiǎn)述古代兩河流域設(shè)計(jì)的環(huán)境特征。簡(jiǎn)述古代中國(guó)青銅工藝的技術(shù)發(fā)展及其特點(diǎn)。四、論述題結(jié)合建筑實(shí)例分析古羅馬建筑風(fēng)格特征。綜合分析影響奴隸社會(huì)時(shí)期設(shè)計(jì)形態(tài)及其設(shè)計(jì)觀念的主要因素。參考答案一、填空題古羅馬銅器工具 鐵器工具愛(ài)琴風(fēng)俗習(xí)慣 文化修養(yǎng) 個(gè)體性格心理情感馬爾斯 公元前27馬斯塔巴梯形折角正尖錐形承柱式卡爾納克神廟10.4000 君主制石膏石《考工記》分模分范失蠟法14.7000 河姆渡卡馬雷斯端柱式 圍柱式衛(wèi)城ft門(mén)帕特農(nóng)神廟伊瑞克忒翁神殿 尼凱神廟黑繪 紅繪 彩繪二、名詞解釋答案要點(diǎn)：希臘雅典衛(wèi)城修建于公元前5世紀(jì)，集古希臘建筑與雕刻藝術(shù)之大成。作神廟，其中帕特農(nóng)神廟是衛(wèi)城中的核心建筑。三、簡(jiǎn)答題答案要點(diǎn)：古埃及文明是一個(gè)依附于尼羅河而存在的文明，尼羅河流域?yàn)榧t海和沙漠這使得古埃及的設(shè)計(jì)中對(duì)具有強(qiáng)烈精神性答案要點(diǎn)：古埃及的主要設(shè)計(jì)形態(tài)有建筑設(shè)計(jì)、金屬工藝設(shè)計(jì)、陶器與玻璃器設(shè)計(jì)。式等。參見(jiàn)主教材第二章第二節(jié)P262-1——圖2-17黃金面具”圖例介紹。參見(jiàn)主教材第二章第三節(jié)“兩河流域設(shè)計(jì)的環(huán)境特征P28）參見(jiàn)主教材第二章第四節(jié)標(biāo)題“青銅工藝的技術(shù)特點(diǎn)”中的內(nèi)容。參見(jiàn)主教材第二章第四節(jié)四、論述題他的著作《建筑十書(shū)》中寫(xiě)道通答案要點(diǎn)1生產(chǎn)方式與經(jīng)濟(jì)形態(tài)。這一時(shí)期，人類(lèi)歷史上的第二次社會(huì)大分工基本完成，使生活方式。一定風(fēng)俗習(xí)慣和信仰的作用下的生活方式直接影響到當(dāng)時(shí)的設(shè)計(jì)風(fēng)格期。第三章象征與回歸——手工業(yè)時(shí)代鼎盛期的設(shè)計(jì)藝術(shù)一、填空題中世紀(jì)的教堂設(shè)計(jì)的原則作為設(shè)計(jì)的宗旨。公元六世紀(jì)以后，東羅馬文化逐漸形成了自己的風(fēng)格特點(diǎn)，。3.12世紀(jì)興起教堂建筑，其建筑樣式的起源是法國(guó)巴黎附近的圣德尼修院。 世紀(jì)初的拜占庭出現(xiàn)了最早的帶有精美插圖的宗教書(shū)籍。歐洲中世紀(jì)時(shí)期最突出的宗教用品設(shè)計(jì)的裝幀設(shè)計(jì)藝術(shù)其裝幀的重點(diǎn)主要、字體三個(gè)方面。從生產(chǎn)組織方面作為社會(huì)的細(xì)胞，在手工業(yè)時(shí)期即是生活的中心，也是產(chǎn)的中心。 的有機(jī)結(jié)合，以求達(dá)到高度完善的統(tǒng)一?；浇痰淖诮虅?shì)力不斷擴(kuò)大經(jīng)歷了三個(gè)主要階段，即公元313年，君士坦丁大帝頒宣告了基督教的合法性年，狄?jiàn)W多西大帝宣布基督教成為羅馬帝國(guó)的國(guó)教，公元998年，使基督教成為整個(gè)歐洲的宗教信仰；在這樣的基礎(chǔ)上基督教對(duì)藝術(shù)計(jì)的影響不斷擴(kuò)大，使歐洲中世紀(jì)的手工藝設(shè)計(jì)具有鮮明。拜占庭文化在建筑方面最為杰出的代表。清真寺的建筑材料是以阿拉伯半島充足的你聊制成的泥磚，通常由圍合的拱形、舉行凈身儀式和一座或者幾四部分組成。中國(guó)封建時(shí)代的設(shè)計(jì)歷史，按照造物設(shè)計(jì)的演進(jìn)規(guī)律，大致可以分為三個(gè)階段，一階段，第二個(gè)階段，第三個(gè)階段是 。12.17世紀(jì)，巴洛克風(fēng)格在陶瓷設(shè)計(jì)上的代表是荷蘭的 。北方的四合院、南方的圍合式院落、黃土高原的窯洞、福建客家的圓形群居宅院等不同的形式樣式生動(dòng)地傳達(dá)的差異變化，從而構(gòu)成了豐富的設(shè)計(jì)風(fēng)格。羅馬式教堂在采用典型羅馬時(shí)代的 的基礎(chǔ)上，大廳的穹頂有正方形連貫而成。以人為主體的手工勞動(dòng)常常由于主體的個(gè)性和技術(shù)差異而呈現(xiàn)出 的設(shè)計(jì)特征。 于在歐洲出現(xiàn)。明清時(shí)期，刺繡的地域特點(diǎn)鮮明，清代出現(xiàn)了 、 、 “四大名繡，并且按照功用的不同分為 和 兩大類(lèi)。二、簡(jiǎn)答題簡(jiǎn)述歐洲中世紀(jì)的設(shè)計(jì)環(huán)境特征。p61簡(jiǎn)述文藝復(fù)興至工業(yè)革命前的設(shè)計(jì)形態(tài)，并分析其中一種設(shè)計(jì)形態(tài)的主要特征。簡(jiǎn)述手工業(yè)時(shí)代鼎盛期的設(shè)計(jì)觀念和設(shè)計(jì)風(fēng)格的特點(diǎn)。舉例說(shuō)明建筑設(shè)計(jì)中拜占庭設(shè)計(jì)風(fēng)格。簡(jiǎn)述哥特式建筑設(shè)計(jì)的風(fēng)格特點(diǎn)。簡(jiǎn)述巴洛克建筑設(shè)計(jì)的風(fēng)格特點(diǎn)。三、論述題闡述中國(guó)封建時(shí)期的設(shè)計(jì)環(huán)境特征，并論述在此環(huán)境中主要的設(shè)計(jì)形態(tài)。從設(shè)計(jì)的象征意義角度，結(jié)合當(dāng)代“奢侈品”的設(shè)計(jì)加以分析。參考答案一、填空題神學(xué)拜占庭文化哥特式4.5《圣經(jīng)》 書(shū)函裝飾 插圖設(shè)計(jì)家庭內(nèi)在品質(zhì) 實(shí)用 審美《米蘭敕令》 公元380 羅斯受洗 宗教色彩圣索菲亞教堂廊殿 正殿 水池 高塔秦漢 三國(guó)兩晉南北朝到兩宋 元、明、清三代德?tīng)柛Ｌ靥掌髯匀粭l件拱劵結(jié)構(gòu) 交叉拱個(gè)性化 多樣化16.170617.蘇繡 粵繡 蜀繡 湘繡 欣賞品 日用二、簡(jiǎn)答題參見(jiàn)主教材第三章第二節(jié)標(biāo)題“歐洲中世紀(jì)的設(shè)計(jì)環(huán)境”的內(nèi)容。參見(jiàn)主教材第三章第三節(jié)P61-P6。參見(jiàn)主教材第三章P76-P8。參見(jiàn)主教材第三章P5。32.61.5般是在墻上貼彩色大理石板、馬賽克或粉畫(huà)，色彩富麗。三、論述題參見(jiàn)主教材P64-P7。略第四章折衷中的醞釀——工業(yè)革命早期的設(shè)計(jì)藝術(shù)一、填空題（1*15）工藝美術(shù)運(yùn)動(dòng)出現(xiàn)的直接原因年的倫敦世界博覽會(huì)展品引起人們關(guān)于工產(chǎn)品設(shè)計(jì)的思考。德國(guó)建筑學(xué)家澤姆佩爾在他的作品《科學(xué)、工藝和藝術(shù)《工藝與工業(yè)美術(shù)的式樣中提出美術(shù)必須結(jié)合認(rèn)為美學(xué)標(biāo)準(zhǔn)的普遍降低是由于工業(yè)的分離設(shè)計(jì)的危機(jī)就是使用了大規(guī)模的，他還第一次提出這一專(zhuān)有名詞。工藝美術(shù)運(yùn)動(dòng)過(guò)程中，將理論與實(shí)踐加以結(jié)合的評(píng)論者，以 最為著名。和兩種風(fēng)格。作為新藝術(shù)運(yùn)動(dòng)的發(fā)起國(guó)是法國(guó)新藝術(shù)運(yùn)動(dòng)的中心。凱姆斯哥特出版公司在1896年出版的 被印刷界認(rèn)為是書(shū)籍裝幀史上最出的版本之一。比利時(shí)新藝術(shù)運(yùn)動(dòng)的主要代表威爾德在設(shè)計(jì)理論方面提出了著名的設(shè)計(jì)三原則、 。 二、名詞解釋“青春風(fēng)格”派維也納分離派威廉·莫里斯三、簡(jiǎn)答題P95簡(jiǎn)述英國(guó)工藝美術(shù)運(yùn)動(dòng)的起因（p85）P100四、論述題試論述工業(yè)革命為設(shè)計(jì)藝術(shù)發(fā)展帶來(lái)的重要影響。闡述新藝術(shù)運(yùn)動(dòng)，并分析其設(shè)計(jì)特征。參考答案一、填空題1.1851技術(shù) 藝術(shù) 機(jī)械生產(chǎn) 工業(yè)設(shè)計(jì)威廉·莫里斯曲折型現(xiàn)代主義 流線型現(xiàn)代主義巴黎 南錫《喬叟集》設(shè)計(jì)結(jié)構(gòu)合理、材料運(yùn)用準(zhǔn)確、工作程序明晰。8.1907二、名詞解釋要與傳統(tǒng)的美學(xué)觀決裂、與正統(tǒng)的學(xué)院派藝術(shù)分道揚(yáng)鑣,故自稱(chēng)分離派。其口號(hào)是“為時(shí)代的藝術(shù),造型和裝飾設(shè)計(jì),對(duì)新藝術(shù)運(yùn)動(dòng)對(duì)花形圖案的過(guò)度使用，更強(qiáng)調(diào)運(yùn)用幾何形狀，特別是正方形和矩形。其代表人物是建筑家和設(shè)計(jì)師瓦格納、霍夫曼等。參見(jiàn)主教材P86三、簡(jiǎn)答題參見(jiàn)主教材P95。參見(jiàn)主教材P85—P86。代工業(yè)化的精神。其主要代表人物是路易斯·沙利文。四、論述題參見(jiàn)主教材第四章第一節(jié)P8—P8。參見(jiàn)主教材P89-P9。第五、六章破壞與重建——走向多元一、填空題1.現(xiàn)代主義運(yùn)動(dòng)首先是從 領(lǐng)域的革命開(kāi)始的，19世紀(jì)70年代興起是這場(chǎng)建筑革命的先聲。2.1917年， 與畫(huà)家阿梅蒂奧尚方一起創(chuàng)立“純粹主義繪畫(huà)主、 是純粹主義的宗旨。 年，由日本設(shè)計(jì)師ft崎實(shí)設(shè)計(jì)的 被拆毀，標(biāo)志著現(xiàn)代主義筑風(fēng)格的結(jié)束。國(guó)際主義與現(xiàn)代主義在本質(zhì)上是一脈相承的，在設(shè)計(jì)風(fēng)格上，都具有反裝飾傳統(tǒng)、式簡(jiǎn)潔、注重功能和 的特點(diǎn)。 年；羅伯特·溫圖利出版被視為后現(xiàn)代主義最早宣言。包豪斯從創(chuàng)立、發(fā)展到結(jié)束，其辦學(xué)歷程分為三個(gè)時(shí)期、 、 。綠色設(shè)計(jì)的設(shè)計(jì)原則可歸納為三個(gè)R， 。體現(xiàn)了基本的設(shè)計(jì)理念和設(shè)計(jì)的回歸。國(guó)際工業(yè)設(shè)計(jì)學(xué)會(huì)聯(lián)合會(huì)年成立二、名詞解釋當(dāng)代設(shè)計(jì)未來(lái)主義構(gòu)成主義簡(jiǎn)述國(guó)際主義設(shè)計(jì)運(yùn)動(dòng)中建筑設(shè)計(jì)的特征。簡(jiǎn)述現(xiàn)代設(shè)計(jì)出現(xiàn)的原因。簡(jiǎn)述新現(xiàn)代主義的設(shè)計(jì)風(fēng)格。四、論述題試論述包豪斯產(chǎn)生的背景，分析格羅庇烏斯設(shè)計(jì)設(shè)計(jì)思想和包豪斯教育的特點(diǎn)。試論述后現(xiàn)代主義設(shè)計(jì)風(fēng)格的特點(diǎn)。參考答案一、填空題芝加哥學(xué)派 建筑勒·柯布希埃 清晰性 客觀性3.1972 普魯?shù)邸ぐ旯?.理性化 系統(tǒng)化5.1966 《建筑的復(fù)雜性與矛盾性》魏瑪包豪斯德昭包豪斯柏林包豪斯7.ReduceReuseRecycling8.1957二、名詞解釋參見(jiàn)主教材P139。中，目標(biāo)是要透過(guò)結(jié)合不同的元素以構(gòu)筑新的現(xiàn)實(shí)。其主要代表人物是埃爾·李切斯基。三、簡(jiǎn)答題參見(jiàn)主教材P125。參見(jiàn)主教材p105。簡(jiǎn)述新現(xiàn)代主義的設(shè)計(jì)風(fēng)格。出發(fā)點(diǎn)，講究設(shè)計(jì)的科學(xué)性，重視設(shè)計(jì)實(shí)施時(shí)的科學(xué)性、方便性、經(jīng)濟(jì)效益性和效率。過(guò)摒棄裝飾和使用中性色彩降低成本來(lái)為大眾服務(wù)等。想圖上設(shè)計(jì)，而強(qiáng)調(diào)以模型為中心的設(shè)計(jì)規(guī)劃。第四，重視設(shè)計(jì)對(duì)象的費(fèi)用和開(kāi)支，把經(jīng)濟(jì)問(wèn)題放到設(shè)計(jì)中，作為一個(gè)重要因素考慮，從而達(dá)到實(shí)用、經(jīng)濟(jì)的目的。四、論述題不屑關(guān)注平民百姓使用的工業(yè)產(chǎn)品。因此，大工業(yè)中藝術(shù)與技術(shù)對(duì)峙的矛盾十分突出。場(chǎng)設(shè)計(jì)領(lǐng)域革命中產(chǎn)生的。辦法。包豪斯的教學(xué)特點(diǎn)是：反對(duì)模仿因襲，將產(chǎn)品設(shè)計(jì)同機(jī)器生產(chǎn)、社會(huì)發(fā)展及各門(mén)藝術(shù)結(jié)合起來(lái)，培養(yǎng)學(xué)生的動(dòng)手能力和理論素養(yǎng)。式，塑造出多元化的特征。更加突顯高科技設(shè)計(jì)風(fēng)格；由于科學(xué)技術(shù)的進(jìn)步，功能結(jié)構(gòu)方面的一系列科學(xué)的、物促使設(shè)計(jì)風(fēng)格的演變趨向時(shí)尚追求和形式化傾向。技術(shù)的表現(xiàn)一反往日融入功能和形式之中的狀態(tài)，而獨(dú)立成為設(shè)計(jì)表現(xiàn)的主題。塑性及價(jià)格方面，都具備著較大的優(yōu)勢(shì)，從而成為設(shè)計(jì)領(lǐng)域廣泛采用的普及型材料。多，為多樣化、個(gè)性化、人性化、非標(biāo)準(zhǔn)化的設(shè)計(jì)需求提供了有效的工具和手段?；癁槎喾N多樣設(shè)計(jì)風(fēng)格的形成提供了參照?？荚囋囶}樣例一、填空題（每空1分，共20分）現(xiàn)代主義運(yùn)動(dòng)首先是領(lǐng)域的革命開(kāi)始的世紀(jì)70年代興起的芝哥學(xué)派是這場(chǎng)建筑革命的先聲。 是奠定建筑設(shè)計(jì)上的后現(xiàn)代主義設(shè)計(jì)基礎(chǔ)的第一人。在美國(guó)的裝飾藝術(shù)運(yùn)動(dòng)中年竣工的克萊斯勒大廈的設(shè)計(jì)者。 的出現(xiàn)意味著人類(lèi)有目的、有意識(shí)的設(shè)計(jì)活動(dòng)的開(kāi)始。 后，鉆孔和磨光技術(shù)逐漸出現(xiàn)并被使用。比較突出的高科技建筑設(shè)計(jì)作品，有英國(guó)建筑家理查·羅杰斯在法國(guó)巴黎設(shè)。古希臘文明的成就建立在 文明的基礎(chǔ)上。新 石 器 時(shí) 代 晚 期 陶 器 的 造 型 手 。結(jié)合起來(lái)，賦予設(shè)計(jì)物以物質(zhì)和精神的雙重功能意義，是人類(lèi)設(shè)活動(dòng)的基本特點(diǎn)。萬(wàn)神殿是羅馬建筑中非常有代表性的作品始建年由奧古斯都皇帝女婿維阿格里帕在馬爾斯廣場(chǎng)興建。公元六世紀(jì)以后，東羅馬文化逐漸形成了自己的風(fēng)格特點(diǎn)，。12世紀(jì)興起教堂建筑，其建筑樣式的起源是法國(guó)巴黎附近的圣德尼道院。中國(guó)封建時(shí)代的設(shè)計(jì)歷史按照造物設(shè)計(jì)的演進(jìn)規(guī)律大致可以分為三個(gè)階段一階段是 ，第二個(gè)階段是 ，第三個(gè)階段。凱姆斯哥特出版公司年出版《喬叟集被印刷界認(rèn)為是書(shū)籍裝幀史最杰出的版本之一?，F(xiàn)代主義運(yùn)動(dòng)首先是從建筑領(lǐng)域的革命開(kāi)始的，19世紀(jì)70年代興起的是這場(chǎng)建筑革命的先聲。二、名詞解釋?zhuān)款}5分，共20分）表現(xiàn)主義20世紀(jì)初期繪畫(huà)領(lǐng)域中特別流行于北歐諸國(guó)的藝術(shù)潮流，是社會(huì)文化危機(jī)和精神混亂的反映，在社會(huì)動(dòng)蕩的時(shí)代表現(xiàn)尤為突出和強(qiáng)烈。風(fēng)格派國(guó)際風(fēng)格派，簡(jiǎn)稱(chēng)風(fēng)格派，是伴隨著現(xiàn)代建筑中的功能主義及其機(jī)器美學(xué)理論應(yīng)運(yùn)而生的，這個(gè)流派反對(duì)虛偽的裝飾，強(qiáng)調(diào)形式服務(wù)于功能，追求室內(nèi)空間開(kāi)敞、內(nèi)外通透，設(shè)計(jì)自由，不受承重墻限制，被稱(chēng)為流動(dòng)的空間。室內(nèi)的墻面、地面、天花板、家具、陳設(shè)乃至燈具、器皿等，均以簡(jiǎn)潔的造型，光潔的質(zhì)地，精細(xì)的工藝為主要特征。國(guó)際風(fēng)格派起始于20世紀(jì)20年代的荷蘭，以畫(huà)家蒙德里安(P·Mondrian)等為代表的藝術(shù)流派。風(fēng)格派強(qiáng)調(diào)“純?cè)煨偷谋憩F(xiàn)”，“要從傳統(tǒng)及個(gè)性崇拜的約束下解放藝術(shù)”。風(fēng)格派認(rèn)為“把生活環(huán)境抽象化，這對(duì)人們的生活就是一種真實(shí) ”。風(fēng)格派室內(nèi)裝飾和家具經(jīng)常采用幾何形體以及紅、黃、藍(lán)三原色，間或以黑、灰、白等色彩相配置。風(fēng)格派的室內(nèi)設(shè)計(jì)，在色彩及造型方面都具有極為鮮明的特征與個(gè)性。建筑一體的手法，并以屋頂、墻面的凹凸和強(qiáng)烈的色彩對(duì)塊體進(jìn)行強(qiáng)調(diào)。芝加哥學(xué)派1970計(jì)中的主要地位，明確提出形式從功能的觀點(diǎn)，力求擺脫折衷主義的羈絆，探討新技術(shù)在高層建筑中的應(yīng)用，強(qiáng)調(diào)建筑藝術(shù)應(yīng)反應(yīng)新技術(shù)的特點(diǎn)，主張簡(jiǎn)潔的立面以符合時(shí)代工業(yè)化的精神。芝加哥學(xué)派的鼎盛時(shí)期是1883年~1893“”，即整開(kāi)間開(kāi)大玻璃，以形成立面簡(jiǎn)潔的獨(dú)特風(fēng)格。在工程技術(shù)上的重要貢獻(xiàn)是創(chuàng)造了高層金屬框架結(jié)構(gòu)和箱形基礎(chǔ)。唐三彩器稱(chēng)為”。唐