教師資格證必背100簡(jiǎn)答題

教師資格證必背100簡(jiǎn)答題教師資格證必背100簡(jiǎn)答題教師資格證必背100簡(jiǎn)答題xxx公司教師資格證必背100簡(jiǎn)答題文件編號(hào)：文件日期：修訂次數(shù)：第1.0次更改批準(zhǔn)審核制定方案設(shè)計(jì)，管理制度1.簡(jiǎn)述關(guān)于教育起源的學(xué)說（1）神話起源說，教育與萬事萬物一樣，都是由人格化的神所創(chuàng)造的，教育的目的就是體現(xiàn)神或天的意志，使人皈依于神或順從于天；（2）生物起源說，教育的產(chǎn)生完全來自于動(dòng)物的本能，是種族發(fā)展的本能需要；（3）心理起源說，教育起源于日常生活中兒童對(duì)成人無意識(shí)的模仿；（4）勞動(dòng)起源說，教育起源于人類所特有的生產(chǎn)勞動(dòng)。2.簡(jiǎn)述原始社會(huì)教育的特征（1）教育具有非獨(dú)立性，教育和社會(huì)生活、生產(chǎn)勞動(dòng)緊密相連；（2）教育具有自發(fā)性、全民性、廣泛性和無階級(jí)性，是原始狀態(tài)下的教育機(jī)會(huì)均等；（3）教育具有原始性，教育內(nèi)容簡(jiǎn)單，教育方法單一。3.簡(jiǎn)述學(xué)校教育產(chǎn)生的條件。（1）生產(chǎn)力的發(fā)展和社會(huì)生產(chǎn)水平的提高，為學(xué)校的產(chǎn)生提供了物質(zhì)基礎(chǔ)。腦力勞動(dòng)和體力勞動(dòng)的分離，為學(xué)校提供了專門從事教育活動(dòng)的教師和學(xué)生。（2）文字的產(chǎn)生和傳遞文化的工具達(dá)到了一定水平。（3）經(jīng)驗(yàn)的積累，為教育活動(dòng)的開展提供了有效的教育手段和充分的教育內(nèi)容。（4）國家機(jī)器的產(chǎn)生需要專門的機(jī)構(gòu)來培養(yǎng)官吏和知識(shí)分子來為統(tǒng)治階級(jí)服務(wù)。記憶技巧：生產(chǎn)力的發(fā)展、經(jīng)驗(yàn)的積累、文字的產(chǎn)生，國家機(jī)器的需要。4.簡(jiǎn)述古代教育的特點(diǎn)。（1）階級(jí)性：學(xué)校是統(tǒng)治階級(jí)培養(yǎng)人才的場(chǎng)所。不同階層的人接受教育的內(nèi)容、程度均不同。（2）專制性：教育過程是管制與被管制、灌輸與被灌輸?shù)倪^程。（3）刻板性：教學(xué)內(nèi)容固定、方法單一、缺乏靈活性。（4）宗教性：（5）道統(tǒng)性：教育反映統(tǒng)治階級(jí)政治思想和倫理道德思想。（6）象征性：接受教育和受什么樣的教育是社會(huì)地位的象征。記憶技巧：古代階級(jí)?？套诮y(tǒng)（棕桶）象。5.簡(jiǎn)述近代教育的特點(diǎn)。（1）國家加強(qiáng)對(duì)教育的重視和干預(yù)，公立教育崛起。（2）初等義務(wù)教育的普遍實(shí)施（德國最早）。（3）教育的世俗化（與宗教分離）。（4）重視教育立法，以法治教。記憶技巧：公義法世（“公益法師”）6.簡(jiǎn)述20世紀(jì)后期的世界教育特點(diǎn)（發(fā)展趨勢(shì)）。（1）教育的終身化（保羅?朗格朗“終身教育之父”）。（2）教育的全民化（《世界全民教育宣言》）。（3）教育的民主化（對(duì)等級(jí)化、特權(quán)化、專制化否定）。（4）教育的多元化（對(duì)單一性和統(tǒng)一性的否定）。（5）教育技術(shù)的現(xiàn)代化?！狙a(bǔ)】教育的個(gè)性化、國際化、全球化、信息化、科學(xué)性、（不同版本教材呈現(xiàn)不同，做多選題時(shí)候注意變通）。記憶技巧：全、民、多、現(xiàn)<獻(xiàn)>、身；個(gè)（各）國全信科學(xué)。7.簡(jiǎn)述教育的屬性（1）教育的本質(zhì)屬性教育是一種有目的地培養(yǎng)人的社會(huì)活動(dòng)。（2）教育的社會(huì)屬性①教育的永恒性教育是人類所特有的社會(huì)現(xiàn)象，它是一個(gè)永恒的現(xiàn)象。只要人類社會(huì)存在，教育就存在。②教育的歷史性教育的歷史性表現(xiàn)在，在不同的社會(huì)或同一社會(huì)不同的歷史時(shí)期，教育的性質(zhì)、目的、內(nèi)容等都是各不相同的。③教育的相對(duì)獨(dú)立性教育雖然要受一定社會(huì)的政治經(jīng)濟(jì)等因素的制約，但是教育作為培養(yǎng)人的社會(huì)活動(dòng)，又具有其相對(duì)獨(dú)立性。8、簡(jiǎn)述生產(chǎn)力對(duì)教育的決定（制約）作用。（1）生產(chǎn)力發(fā)展水平制約教育發(fā)展的規(guī)模和速度（2）生產(chǎn)力發(fā)展水平制約教育結(jié)構(gòu)的變化（3）生產(chǎn)力發(fā)展水平制約教育的內(nèi)容、方法、手段和組織形式（4）生產(chǎn)力發(fā)展水平制約學(xué)校的專業(yè)設(shè)置（人才規(guī)格）（5）教育相對(duì)獨(dú)立于生產(chǎn)力的發(fā)展水平（此條可以不寫）記憶技巧：規(guī)（龜）速組織人才結(jié)構(gòu)，內(nèi)容、方法、手段相對(duì)獨(dú)立。9、簡(jiǎn)述教育對(duì)生產(chǎn)力的促進(jìn)作用。（教育的經(jīng)濟(jì)功能）（1）教育是勞動(dòng)力再生產(chǎn)的基本途徑。（2）教育是科學(xué)知識(shí)再生產(chǎn)的最有效形式。（3）教育是創(chuàng)造和發(fā)展新的科學(xué)技術(shù)的重要基地。（此條個(gè)別教材中有呈現(xiàn)）記憶技巧：勞動(dòng)力學(xué)知識(shí)有利于發(fā)展科技。10、簡(jiǎn)述政治經(jīng)濟(jì)制度對(duì)教育的制約作用。（不同版本教材表述不同）（1）政治經(jīng)濟(jì)制度決定教育的性質(zhì)。（2）政治經(jīng)濟(jì)制度決定教育的領(lǐng)導(dǎo)權(quán)。（3）政治經(jīng)濟(jì)制度決定受教育的權(quán)利和程度。（4）政治經(jīng)濟(jì)制度決定教育的目的、政策、制度和內(nèi)容體系。（5）政治經(jīng)濟(jì)制度決定教育體制。（此條個(gè)別教材有呈現(xiàn)）記憶技巧：領(lǐng)受權(quán)質(zhì)、目策容制11、簡(jiǎn)述教育對(duì)政治經(jīng)濟(jì)制度的影響（政治功能）。（1）傳播一定社會(huì)的政治意識(shí)形態(tài)，完成年輕一代的政治社會(huì)化。（2）造就政治管理人才，促進(jìn)政治體制的變革完善。（3）提高全民文化素質(zhì)，推動(dòng)國家的民主政治建設(shè)。（4）形成社會(huì)輿論、影響政治時(shí)局的重要力量。記憶方法：意識(shí)形態(tài)管理人才民主政治影響輿論。12、簡(jiǎn)述文化對(duì)教育的影響。（1）文化影響教育目的的確立。（2）文化影響教育內(nèi)容的選擇。（3）文化影響教育教學(xué)方法的使用。（4）文化影響教育的價(jià)值取向。記憶方法：文化影響內(nèi)容方法的價(jià)值。13、簡(jiǎn)述教育的文化功能。（中學(xué)資格證2015年已考）（1）教育具有篩選和整理文化的功能。（2）教育具有傳遞和保存文化的功能。（3）教育具有交流和融合文化的功能。（4）教育具有更新和創(chuàng)造文化的功能。記憶方法：篩理遞存交融創(chuàng)新。14、簡(jiǎn)述學(xué)校文化的特征。（1）學(xué)校文化是一種組織文化。（2）整合性較強(qiáng)的文化。（3）以傳遞文化傳統(tǒng)為己任。（4）校園文化是學(xué)校文化的縮影。記憶方法：整合組織傳遞校園縮影。15、簡(jiǎn)述教育相對(duì)獨(dú)立性的表現(xiàn)形式。（1）教育具有質(zhì)的規(guī)定性。（2）教育具有自身的歷史繼承性。（3）教育與社會(huì)發(fā)展具有不平衡性。（4）教育與其他社會(huì)意識(shí)形式的平行性。記憶方法：質(zhì)規(guī)繼承不平行。16、簡(jiǎn)述影響個(gè)體身心發(fā)展的因素。(1)遺傳素質(zhì)遺傳素質(zhì)是個(gè)體發(fā)展的前提，為個(gè)體身心發(fā)展提供生理基礎(chǔ)。遺傳素質(zhì)的差異對(duì)人的身心發(fā)展有一定影響作用，但其作用不能夸大。(2)環(huán)境影響環(huán)境為個(gè)體的發(fā)展提供了多種可能，包括機(jī)遇、條件和對(duì)象，環(huán)境對(duì)個(gè)體發(fā)展的影響有積極和消極之分。(3)學(xué)校教育學(xué)校教育對(duì)人的發(fā)展起主導(dǎo)作用。學(xué)校教育具有其獨(dú)特的功能，例如，加速個(gè)體發(fā)展、開發(fā)個(gè)體特殊才能和發(fā)展個(gè)性等得功能。(4)主觀能動(dòng)性個(gè)體主觀能動(dòng)性是促進(jìn)個(gè)體發(fā)展從潛在的可能狀態(tài)轉(zhuǎn)向現(xiàn)實(shí)狀態(tài)的決定性因素。記憶方法：遺傳+環(huán)境+教育+主觀能動(dòng)性17、簡(jiǎn)述學(xué)校教育在人的身心發(fā)展中的主導(dǎo)作用（1）學(xué)校教育是有目的、有計(jì)劃、有組織的培養(yǎng)人的活動(dòng)。（2）學(xué)校教育是通過專門訓(xùn)練的教師來進(jìn)行的，相對(duì)而言效果較好。（3）學(xué)校教育能有效地控制、影響學(xué)生發(fā)展的各種因素。記憶方法：專門訓(xùn)練的教師有組織有計(jì)劃有組織的有效控制影響學(xué)生發(fā)展的因素。18、簡(jiǎn)述學(xué)校教育在影響人的發(fā)展上的獨(dú)特功能。（1）學(xué)校教育對(duì)個(gè)體發(fā)展作出社會(huì)性規(guī)范。（2）學(xué)校教育具有加速個(gè)體發(fā)展的特殊功能。（3）學(xué)校教育對(duì)個(gè)體發(fā)展的影響具有即時(shí)和延時(shí)的價(jià)值。（4）學(xué)校具有開發(fā)個(gè)體特殊才能和發(fā)展個(gè)性的功能。記憶方法：加速個(gè)體特殊才能，發(fā)展個(gè)性符合社會(huì)規(guī)范19、如何遵循個(gè)體身心發(fā)展的規(guī)律進(jìn)行教育。（1）遵循身心發(fā)展的順序性，循序漸進(jìn)的教學(xué)（2）遵循身心發(fā)展的階段性，不同年齡階段采取不同的方式方法來教學(xué)（3）遵循身心發(fā)展的不平衡性，抓“關(guān)鍵期”適時(shí)而教（4）遵循身心發(fā)展的互補(bǔ)性，幫助全體學(xué)生，發(fā)揮優(yōu)勢(shì)，長(zhǎng)善救失。（5）遵循身心發(fā)展的個(gè)別差異性，“因材施教”，使每個(gè)學(xué)生都能迅速地切實(shí)地提高。記憶方法：順階不補(bǔ)差個(gè)體身心發(fā)展的順序性個(gè)體身心的發(fā)展在整體上具有一定的順序，身心發(fā)展的個(gè)別過程和特點(diǎn)的出現(xiàn)也具有一定的順序。在對(duì)兒童進(jìn)行教育時(shí)，必須遵循由具體到抽象，由淺入深，由簡(jiǎn)到繁，由低級(jí)到高級(jí)的順序，循序漸進(jìn)，不能揠苗助長(zhǎng)，否則就不能收到應(yīng)有的效果，甚至損害學(xué)生的身體和心理。個(gè)體身心發(fā)展的階段性個(gè)體在不同的年齡階段表現(xiàn)出身心發(fā)展不同的總體特征及主要矛盾，面臨著不同的發(fā)展任務(wù)，這就是身心發(fā)展的階段性。教育工作者必須從小學(xué)生的實(shí)際出發(fā)，針對(duì)不同年齡段的學(xué)生，提出不同的具體任務(wù)，采取不同的教育內(nèi)容和方法，要根據(jù)實(shí)際情況區(qū)別對(duì)待。個(gè)體身心發(fā)展的不平衡性個(gè)體身心發(fā)展的不平衡性表現(xiàn)在兩個(gè)方面：一方面是指身心發(fā)展的同一方面的發(fā)展速度，在不同的年齡階段是不平衡的。另一方面是身心發(fā)展的不同方面的發(fā)展速度不平衡。個(gè)體發(fā)展的不平衡性告訴我們，人有其發(fā)展的關(guān)鍵期和最佳期。發(fā)展關(guān)鍵期是指身體或心理的某一方面機(jī)能和能力最適宜形成的時(shí)期。在關(guān)鍵期內(nèi)施加教育影響，可以起到事半功倍的效果，錯(cuò)過了關(guān)鍵期的教育，往往事倍功半。因此教育必須適應(yīng)人的發(fā)展的不平衡性，在人的素質(zhì)發(fā)展的關(guān)鍵期內(nèi)，施以相應(yīng)的教育，促進(jìn)該素質(zhì)的發(fā)展。個(gè)體身心發(fā)展的互補(bǔ)性互補(bǔ)性反映個(gè)體身心發(fā)展各組成部分的相互關(guān)系，它首先指機(jī)能某一方面的機(jī)能受損甚至缺失后，可通過其他方面的超常發(fā)展得到部分補(bǔ)償。要求教育應(yīng)結(jié)合學(xué)生實(shí)際，揚(yáng)長(zhǎng)避短，長(zhǎng)善救失，注重發(fā)展學(xué)生的自身優(yōu)勢(shì)，促進(jìn)學(xué)生的個(gè)性化發(fā)展。同時(shí)，人的精神力量，意志，情緒狀態(tài)對(duì)整個(gè)機(jī)體能起到調(diào)節(jié)作用，幫助人戰(zhàn)勝疾病和困難，使身心依然得到發(fā)展。因此，培養(yǎng)信心和努力的品質(zhì)是教育工作的重要內(nèi)容。個(gè)體身心發(fā)展的個(gè)別差異性從群體的角度看，首先表現(xiàn)在男女性別的差異。其次，個(gè)別差異表現(xiàn)在身心的所有構(gòu)成方面。在教育工作中發(fā)現(xiàn)研究個(gè)體間的差異特征，教育工作要做到因材施教，充分發(fā)揮每個(gè)學(xué)生的潛能和積極因素，有的放矢地進(jìn)行教學(xué)，使每個(gè)學(xué)生都得到最大的發(fā)展。20.簡(jiǎn)述教育目的意義和作用（功能）。教育目的是整個(gè)教育工作的核心，是教育活動(dòng)的依據(jù)和評(píng)判標(biāo)準(zhǔn)、出發(fā)點(diǎn)和歸宿，在教育活動(dòng)中居于主導(dǎo)地位。其層次的多樣性，使它有多方面的功能。（1）對(duì)教育工作具有導(dǎo)向功能（2）對(duì)貫徹教育方針具有激勵(lì)功能（3）對(duì)教育效果進(jìn)行評(píng)價(jià)功能（4）教育目的地調(diào)控功能（5）教育目的的選擇功能（有版本教材沒有此條）記憶方法：勵(lì)評(píng)調(diào)選向21.簡(jiǎn)述確立教育目的的依據(jù)。（教育目的的影響因素）（1）社會(huì)的的政治、經(jīng)濟(jì)、文化背景是確定教育目的的主要依據(jù)。教育目的受生產(chǎn)力制約；教育目的也受生產(chǎn)關(guān)系及政治觀點(diǎn)和制度的制約。教育目的的制定還受各國傳統(tǒng)文化和世界先進(jìn)文化的影響。（2）人的身心發(fā)展特點(diǎn)和需要也是確定教育目的的重要依據(jù)。（3）制定者的教育理想和價(jià)值觀。（4）馬克思關(guān)于人的全面發(fā)展學(xué)說是我國確立教育目的的理論依據(jù)記憶方法：政治、經(jīng)濟(jì)、文化、個(gè)人、理想和價(jià)值觀22.簡(jiǎn)述我國現(xiàn)行教育目的的精神實(shí)質(zhì)。（1）要培養(yǎng)的人：社會(huì)主義事業(yè)的建設(shè)者和接班人，所以：堅(jiān)持政治思想道德素質(zhì)與科學(xué)文化知識(shí)能力的統(tǒng)一。（2）要求學(xué)生：德智體美勞等方面全面發(fā)展，要求堅(jiān)持腦力和體力兩方面的和諧發(fā)展。（3）適應(yīng)時(shí)代要求，強(qiáng)調(diào)學(xué)生個(gè)性發(fā)展，培養(yǎng)學(xué)生創(chuàng)造精神和實(shí)踐能力。（4）全面發(fā)展，強(qiáng)調(diào)教育與生產(chǎn)勞動(dòng)相結(jié)合。23.簡(jiǎn)述教育目的的基本結(jié)構(gòu)。教育目的是各級(jí)各類學(xué)校遵循的總方針，但各級(jí)各類學(xué)校應(yīng)有各自的具體工作方針和培養(yǎng)目標(biāo)，這就決定了教育目的具有層次性。教育目的層次包括：（1）國家的教育目的。國家的教育目的是國家對(duì)培養(yǎng)人的總的要求，它規(guī)定著各級(jí)各類教育培養(yǎng)人的總的質(zhì)量規(guī)格和標(biāo)準(zhǔn)要求。國家的教育目的是指導(dǎo)各級(jí)各類學(xué)校指定其培養(yǎng)目標(biāo)的主要依據(jù)。（2）各級(jí)各類學(xué)校的培養(yǎng)目標(biāo)。培養(yǎng)目標(biāo)是教育目的的具體化，是結(jié)合教育目的，社會(huì)要求和受教育者的特點(diǎn)制定的各級(jí)各類教育的培養(yǎng)要求。（3）教師的教學(xué)目標(biāo)。教學(xué)目標(biāo)是教育者在教育教學(xué)的過程中，在完成某一階段工作時(shí)，希望受教育者達(dá)到的要求或產(chǎn)生的預(yù)期變化。記憶方法：目的-培養(yǎng)-教學(xué)24.簡(jiǎn)述我國新時(shí)期的教育方針。教育方針是國家最高權(quán)力機(jī)關(guān)命令頒布實(shí)行的一定歷史階段教育工作的總的指導(dǎo)方針或總方向（1）教育必須為社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)服務(wù)（2）教育必須與生產(chǎn)勞動(dòng)相結(jié)合（3）在德、智、體等方面全面發(fā)展（4）培養(yǎng)社會(huì)主義事業(yè)的建設(shè)者和接班人（5）強(qiáng)調(diào)學(xué)生個(gè)性發(fā)展，培養(yǎng)學(xué)生創(chuàng)新精神和實(shí)踐能力25、簡(jiǎn)述影響學(xué)制的因素（建立學(xué)制的依據(jù)）。（1）生產(chǎn)力發(fā)展的水平和科學(xué)技術(shù)發(fā)展的狀況。（2）社會(huì)政治經(jīng)濟(jì)制度。（3）青少年兒童的身心發(fā)展規(guī)律。（4）人口發(fā)展?fàn)顩r。（5）本國學(xué)制的歷史發(fā)展和國外學(xué)制的影響。記憶方法：經(jīng)濟(jì)+政治+兒童+人口+影響26、簡(jiǎn)述現(xiàn)代學(xué)制發(fā)展的趨勢(shì)。（1）加強(qiáng)學(xué)前教育并重視與小學(xué)教育的銜接。（2）強(qiáng)化普及義務(wù)教育，延長(zhǎng)義務(wù)教育年限。（3）中等教育中的普通教育和職業(yè)教育相互滲透。（4）高等教育的大眾化（類型日益多樣化）。（5）學(xué)歷教育與非學(xué)歷教育的界限逐漸淡化。（6）教育制度有利于國際交流。（7）教育社會(huì)化和社會(huì)教育化。（個(gè)別教材呈現(xiàn)）（8）終身教育體系的建構(gòu)。記憶方法：學(xué)前-義務(wù)-中等-高等-學(xué)歷-國際-社會(huì)-終身27、簡(jiǎn)述我國教育體制改革的主要內(nèi)容。（1）加強(qiáng)基礎(chǔ)教育，落實(shí)義務(wù)教育，普及義務(wù)教育的重點(diǎn)在農(nóng)村。（2）調(diào)整中等教育結(jié)構(gòu)，發(fā)展職業(yè)技術(shù)教育。（3）穩(wěn)步發(fā)展高等教育，走內(nèi)涵發(fā)展為主的道路。（4）重視成人教育，發(fā)展終身教育。記憶方法：基礎(chǔ)-中等-高等-成人28、簡(jiǎn)述現(xiàn)代學(xué)制的類型。(1)西歐雙軌制（19世紀(jì)歐洲國家）一軌是學(xué)術(shù)教育，自上而下，其結(jié)構(gòu)是大學(xué)(后來包括其他高等學(xué)校)——中學(xué)(包括中學(xué)預(yù)備班)。另一軌是職業(yè)教育，從下而上，其結(jié)構(gòu)是小學(xué)(后來包括初中)——其后的職業(yè)學(xué)校(初等職業(yè)教育與中等職業(yè)教育)。(2)美國單軌制（19世紀(jì)20世紀(jì)初）相對(duì)于雙軌制，只有自下而上的一軌，其結(jié)構(gòu)是小學(xué)-中學(xué)-大學(xué)。所有人都通過同樣的教育體系進(jìn)行學(xué)習(xí)。(3)蘇聯(lián)分支型學(xué)制(20世紀(jì)上半葉)既有上下級(jí)學(xué)校間的相互銜接，又有職業(yè)技術(shù)學(xué)校橫向的相互聯(lián)系，形成了立體式的學(xué)制。也被稱為中間型學(xué)制或是“Y”型學(xué)制。記憶方法：雙軌制-單軌制-分支型29、簡(jiǎn)述制約課程的主要因素。（1）社會(huì)需求社會(huì)需求包括生產(chǎn)、經(jīng)濟(jì)、政治、道德、文化、科技等多方面。學(xué)校課程直接受制于教育目的和培養(yǎng)目標(biāo)的規(guī)定。（2）學(xué)科知識(shí)水平課程的編制應(yīng)考慮學(xué)科體系的完整性、知識(shí)結(jié)構(gòu)的內(nèi)在邏輯性，反映現(xiàn)代科學(xué)技術(shù)發(fā)展的水平，以保證學(xué)校課程的科學(xué)性、系統(tǒng)性。（3）學(xué)習(xí)者身心發(fā)展特點(diǎn)學(xué)習(xí)者身心發(fā)展的需要既具有年齡階段的差異性，又具有個(gè)體間的差異性。課程的設(shè)計(jì)與實(shí)施必然要考慮學(xué)生的身心發(fā)展及其需求，把發(fā)展學(xué)生的個(gè)性、提高學(xué)生的整體素質(zhì)放在突出的位置上考察。（4）課程理論建立在不同的教育哲學(xué)理論基礎(chǔ)上的課程論及課程的歷史傳統(tǒng)，對(duì)課程產(chǎn)生重要的結(jié)構(gòu)性影響。記憶方法：社會(huì)+學(xué)科+學(xué)生+理論30、簡(jiǎn)述學(xué)生中心論的觀點(diǎn)。課程應(yīng)該以學(xué)習(xí)者發(fā)展的需要和特征為出發(fā)點(diǎn)，以追求人的和諧發(fā)展為目標(biāo)，課程應(yīng)使人的本性、人的尊嚴(yán)、人的潛能在教育過程中得到發(fā)展。①學(xué)生是課程的核心；②課程以學(xué)生興趣或生活為基礎(chǔ)；③課程應(yīng)以兒童的活動(dòng)為中心；④學(xué)生在課程開發(fā)中起重要作用記憶方法：學(xué)生的課程以自己的興趣和活動(dòng)為中心31、簡(jiǎn)述課程標(biāo)準(zhǔn)的內(nèi)涵及意義。①課程標(biāo)準(zhǔn)是國家對(duì)各門學(xué)科教學(xué)提出的統(tǒng)一要求和具體規(guī)格，是國家對(duì)學(xué)校教學(xué)實(shí)行領(lǐng)導(dǎo)的一種重要工具，有了統(tǒng)一的課程標(biāo)準(zhǔn)就有可能統(tǒng)一各個(gè)學(xué)校各門學(xué)科的教學(xué)水平，加強(qiáng)教學(xué)的計(jì)劃性，保證教學(xué)的質(zhì)量。②課程標(biāo)準(zhǔn)是編寫教科書和教師進(jìn)行教學(xué)的直接依據(jù)。③課程標(biāo)準(zhǔn)是衡量各科教學(xué)質(zhì)量的重要標(biāo)準(zhǔn)。④學(xué)校和教師應(yīng)全面徹底地領(lǐng)會(huì)課程標(biāo)準(zhǔn)的內(nèi)容、體系和精神實(shí)質(zhì)，按照課程標(biāo)準(zhǔn)編寫教材和教學(xué)。32、簡(jiǎn)述教科書編寫應(yīng)遵循的基本原則。①科學(xué)性與思想性統(tǒng)一②強(qiáng)調(diào)內(nèi)容的基礎(chǔ)性與適用性③知識(shí)的內(nèi)在邏輯與教學(xué)法要求的統(tǒng)一④理論與實(shí)踐的統(tǒng)一⑤教科書的編排形式要有利于學(xué)生的學(xué)習(xí)⑥注意與其他學(xué)科的縱向和橫向的聯(lián)系記憶方法：科基（柯基）學(xué)理科，與其他學(xué)科聯(lián)系33、簡(jiǎn)述泰勒的課程設(shè)計(jì)模式（泰勒原理）及其對(duì)教育實(shí)踐的意義。泰勒原理可概括為：目標(biāo)、內(nèi)容、方法、評(píng)價(jià)，即（1）確定課程目標(biāo)；(2)根據(jù)目標(biāo)選擇教育經(jīng)驗(yàn)；(3)根據(jù)目標(biāo)組織教育經(jīng)驗(yàn)；(4)根據(jù)目標(biāo)評(píng)價(jià)計(jì)劃。其中，制定課程目標(biāo)是最關(guān)鍵的一步，其他所有步驟都是匝堤目標(biāo)展開的，泰勒原理就是以目標(biāo)為中心的模式，因此又被稱為“目標(biāo)模式”。記憶方法：目標(biāo)、內(nèi)容、方法、評(píng)價(jià)34、教學(xué)過程的本質(zhì)。教學(xué)過程是一種特殊的認(rèn)識(shí)活動(dòng)，是促進(jìn)學(xué)生身心發(fā)展的過程。（1）認(rèn)識(shí)的間接性教學(xué)過程主要是學(xué)習(xí)已有的文化知識(shí)，而不是對(duì)客觀世界的原創(chuàng)性認(rèn)識(shí)，區(qū)別于科學(xué)家的認(rèn)識(shí)活動(dòng)。（2）認(rèn)識(shí)的交往性教學(xué)活動(dòng)是教師的教和學(xué)生的學(xué)組成的雙邊活動(dòng)，教學(xué)活動(dòng)是發(fā)生在師生之間以及學(xué)生之間的一種特殊的交往活動(dòng)。（3）認(rèn)識(shí)的教育性通過認(rèn)識(shí)掌握更多的科學(xué)文化知識(shí)，同時(shí)通過認(rèn)識(shí)也能發(fā)現(xiàn)自身的差距和不足。（4）認(rèn)識(shí)的簡(jiǎn)捷性教學(xué)活動(dòng)將要教授的內(nèi)容經(jīng)過篩選和科學(xué)編排，可以省略掉很多知識(shí)獲取的過程，具有認(rèn)識(shí)的簡(jiǎn)捷性。（5）有領(lǐng)導(dǎo)的認(rèn)識(shí)學(xué)生的認(rèn)識(shí)始終是在教師的傳授、引導(dǎo)下進(jìn)行達(dá)到認(rèn)識(shí)目的。記憶方法：有領(lǐng)導(dǎo)的間接交往簡(jiǎn)捷且有教育性35、簡(jiǎn)述教學(xué)的基本任務(wù)。①使學(xué)生掌握系統(tǒng)的現(xiàn)代科學(xué)文化基礎(chǔ)知識(shí)，形成基本技能、技巧；②發(fā)展學(xué)生智能，特別是培養(yǎng)學(xué)生的能力和創(chuàng)造力；③發(fā)展學(xué)生體力，促進(jìn)學(xué)生的健康；④培養(yǎng)學(xué)生科學(xué)的世界觀、良好的思想品德、健康的審美情趣和良好的心理素質(zhì)。記憶方法：雙基+四育+個(gè)性+創(chuàng)新36、簡(jiǎn)述教學(xué)過程的特點(diǎn)（基本規(guī)律）有哪些。（每一條均為簡(jiǎn)答）（1）直接經(jīng)驗(yàn)與間接經(jīng)驗(yàn)相結(jié)合（教學(xué)的間接性規(guī)律）①教學(xué)中學(xué)生獲得的知識(shí)既有直接經(jīng)驗(yàn)，又有間接經(jīng)驗(yàn)。②教學(xué)中，學(xué)生以學(xué)習(xí)間接經(jīng)驗(yàn)為主。③同時(shí)也要重視學(xué)生的直接經(jīng)驗(yàn)。④教師在教學(xué)過程中既要重視學(xué)生間接經(jīng)驗(yàn)的掌握，又要重視學(xué)生直接經(jīng)驗(yàn)的掌握，應(yīng)將兩者有機(jī)結(jié)合起來。防止只重視某一方面知識(shí)的偏面觀念。（2）掌握知識(shí)與發(fā)展智力相統(tǒng)一（教學(xué)的發(fā)展性規(guī)律）教學(xué)過程是向?qū)W生傳授系統(tǒng)的文化科學(xué)知識(shí)的過程，又是發(fā)展學(xué)生智能的過程，兩者有著本質(zhì)上的聯(lián)系。②教學(xué)過程中既要重視學(xué)生智力的發(fā)展，又要重視知識(shí)的掌握，要防止單純抓知識(shí)或只重視智力發(fā)展的片面傾向。③知識(shí)和智力的相互轉(zhuǎn)化知識(shí)不等于智力，學(xué)生掌握知識(shí)的多少并不完全表明其智力的高低。要引導(dǎo)學(xué)生在掌握知識(shí)的同時(shí)，有效地發(fā)展他們的智力和認(rèn)識(shí)能力。（3）掌握知識(shí)與提高思想相結(jié)合（教學(xué)的教育性規(guī)律）①從社會(huì)要求看，教學(xué)活動(dòng)是按照一定社會(huì)或階級(jí)的要求來開展的，受社會(huì)意識(shí)形態(tài)的制約，并服務(wù)于一定社會(huì)的政治制度；②從教學(xué)內(nèi)容看，科學(xué)知識(shí)本身具有思想品德教育的因素；③從教學(xué)手段看，教學(xué)組織形式、教學(xué)方法也具有教育因素；④從教師看，教師是具有一定思想觀點(diǎn)的人，在教學(xué)中總是表現(xiàn)出一定的立場(chǎng)、觀點(diǎn)、個(gè)性特征，從而對(duì)學(xué)生產(chǎn)生影響；⑤從學(xué)生的角度看，學(xué)生的學(xué)習(xí)目的、思想狀況、學(xué)習(xí)態(tài)度，對(duì)學(xué)習(xí)的積極性也起著決定性的作用，也具有教育性。（4）教師主導(dǎo)作用與學(xué)生主動(dòng)性相結(jié)合（教學(xué)的雙邊性規(guī)律）①教師在教學(xué)中起主導(dǎo)作用。學(xué)生在各方面并不成熟，學(xué)生對(duì)知識(shí)的掌握、能力的培養(yǎng)、品德的提高離不開教師的組織和安排，需要教師的指導(dǎo)；教師代表社會(huì)向?qū)W生提出教學(xué)要求；教師受過專業(yè)訓(xùn)練，有較豐富的知識(shí)。②相對(duì)學(xué)習(xí)對(duì)象而言，學(xué)生處于主體地位。學(xué)生雖然許多方面并不成熟，需要教師的指導(dǎo)，但他仍是認(rèn)識(shí)和自身發(fā)展的主體，具有主觀能動(dòng)性。③教師的主導(dǎo)作用與學(xué)生的主體作用是辯證統(tǒng)一的。37、教師上好課的基本要求（上好一堂課的標(biāo)準(zhǔn)）（1）目標(biāo)明確指教師上課時(shí)明白這堂課要使學(xué)生掌握一些什么知識(shí)和技能，要養(yǎng)成什么行為方式和品格，要有怎樣的態(tài)度，要學(xué)會(huì)什么方法等等。（2）重點(diǎn)突出指教師授課時(shí)要把時(shí)間和精力放在重要內(nèi)容（基本知識(shí)、概念和原理）的教學(xué)上，要突出重點(diǎn)，抓住關(guān)鍵，化難為易。（3）內(nèi)容正確教師講授的知識(shí)必須是科學(xué)的、確鑿的、符合邏輯的，教師教學(xué)技能或行為要符合規(guī)范，并且應(yīng)該要求學(xué)生做出的反映同樣是正確的，如果不正確，教師就要及時(shí)加以糾正。（4）方法得當(dāng)教師根據(jù)教學(xué)任務(wù)、內(nèi)容和學(xué)生的特點(diǎn)選擇合適的方法進(jìn)行教學(xué)。教學(xué)有法，但無定法，教師要善于對(duì)各種教學(xué)方法創(chuàng)造性地加以運(yùn)用，力求使教學(xué)取得較好效果。（5）表達(dá)清晰教師上課要堅(jiān)持用普通話，聲音要響亮，言語表達(dá)的速度要適合學(xué)生的可接受程度，語言要流暢、生動(dòng)、明白易懂，板書(或幻燈字幕)要規(guī)范、準(zhǔn)確、清楚。（6）組織嚴(yán)密課的進(jìn)程次序分明，有條不紊，教學(xué)各環(huán)節(jié)進(jìn)行緊湊，不同任務(wù)變換時(shí)過渡自然，課堂秩序良好。（7）氣氛熱烈課應(yīng)該自始至終在教師的指導(dǎo)下充分發(fā)揮學(xué)生學(xué)習(xí)的積極性。38、《班級(jí)授課制》優(yōu)缺點(diǎn)。主要優(yōu)點(diǎn)：（1）有利于經(jīng)濟(jì)有效地、大面積地培養(yǎng)人才；（2）有利于發(fā)揮教師的主導(dǎo)作用；（3）有利于發(fā)揮班集體的教學(xué)作用。不足之處：（1）不利于因材施教；（2）不利于學(xué)生獨(dú)立性與自主性的培養(yǎng)；（3）教學(xué)形式缺乏靈活性。39、簡(jiǎn)述作業(yè)布置的基本要求。①作業(yè)的內(nèi)容要符合課程標(biāo)準(zhǔn)和教科書的要求，并要有代表性，要有助于學(xué)生鞏固與加深理解所學(xué)的基礎(chǔ)知識(shí)，形成相應(yīng)的技能、技巧，培養(yǎng)學(xué)生的能力。②作業(yè)分量要適當(dāng)，難易要適度。③布置作業(yè)要向?qū)W生提出明確的要求，并規(guī)定完成的時(shí)間。對(duì)比較復(fù)雜的作業(yè)，教師也可以適當(dāng)?shù)靥崾?，但這種提示應(yīng)是啟發(fā)性的，不能代替學(xué)生的獨(dú)立思考。④教師應(yīng)經(jīng)常檢查和批改學(xué)生的作業(yè)。40、簡(jiǎn)述教師備課的基本內(nèi)容包括哪些方面。（1）備教材。即鉆研教材，包括鉆研學(xué)科課程標(biāo)準(zhǔn)、教科書和閱讀有關(guān)參考書。（2）備學(xué)生。即了解學(xué)生，首先要考慮學(xué)生的年齡特征，熟悉他們身心發(fā)展的特點(diǎn)；其次要了解班級(jí)的情況；再次要了解每一個(gè)學(xué)生，掌握他們的思想狀況、知識(shí)基礎(chǔ)、學(xué)習(xí)態(tài)度和學(xué)習(xí)習(xí)慣等。（3）備教法。即設(shè)計(jì)教學(xué)方法，在鉆研教材、了解學(xué)生的基礎(chǔ)上，要考慮用什么方法使學(xué)生掌握這些知識(shí)并促進(jìn)他們能力、品德等方面的發(fā)展，要根據(jù)教學(xué)目的、內(nèi)容、學(xué)生特點(diǎn)來選擇最佳的教學(xué)方法。41、簡(jiǎn)述直觀性教學(xué)原則的含義及要求。（1）定義：直觀性原則是指在教學(xué)中引導(dǎo)學(xué)生直接感知事物、模型或通過教師用形象語言描繪教學(xué)對(duì)象，使學(xué)生獲得豐富的感性認(rèn)識(shí)。（2）貫徹直觀性原則的基本要求是：①正確選擇直觀教具和現(xiàn)代化教學(xué)手段；②直觀要與講解相結(jié)合；③重視運(yùn)用語言直觀42、簡(jiǎn)述啟發(fā)性教學(xué)原則的含義及要求。（1）定義：?jiǎn)l(fā)性原則是指在教學(xué)中教師要承認(rèn)學(xué)生是學(xué)習(xí)的主體，注意調(diào)動(dòng)他們的學(xué)習(xí)主動(dòng)性，引導(dǎo)他們獨(dú)立思考，積極探索，生動(dòng)活潑地學(xué)習(xí)，自覺地掌握科學(xué)知識(shí)和提高分析問題和解決問題的能力。（2）貫徹啟發(fā)性原則的基本要求是：①調(diào)動(dòng)學(xué)生學(xué)習(xí)的主動(dòng)性。②啟發(fā)學(xué)生獨(dú)立思考，發(fā)展學(xué)生的邏輯思惟能力。③讓學(xué)生動(dòng)手，培養(yǎng)獨(dú)立解決問題的能力。④發(fā)揚(yáng)教學(xué)民主。43、簡(jiǎn)述鞏固性教學(xué)原則的含義及要求。（1）定義：鞏固性原則是指教學(xué)要引導(dǎo)學(xué)生在理解的基礎(chǔ)上牢固地掌握知識(shí)和技能，長(zhǎng)久地保持在記憶中，能根據(jù)需要迅速再現(xiàn)出來，以利知識(shí)技能的運(yùn)用。（2）貫徹鞏固性原則的基本要求是：①在理解的基礎(chǔ)上鞏固。②重視組織各種復(fù)習(xí)。③在擴(kuò)充改組和運(yùn)用知識(shí)中積極鞏固。44、簡(jiǎn)述循序漸進(jìn)教學(xué)原則（系統(tǒng)性原則）的含義及要求。（1）定義：循序漸進(jìn)原則是指教學(xué)要按照學(xué)科的邏輯系統(tǒng)和學(xué)生認(rèn)識(shí)發(fā)展的順序進(jìn)行，使學(xué)生系統(tǒng)地掌握基礎(chǔ)知識(shí)、基本技能，形成嚴(yán)密的邏輯思維能力。（2）貫徹循序漸進(jìn)原則的基本要求是：①按教材的系統(tǒng)性進(jìn)行教學(xué)。②注意主要矛盾，解決好重點(diǎn)與難點(diǎn)的教學(xué)。③由淺入深，由易到難，由簡(jiǎn)到繁。45、簡(jiǎn)述發(fā)現(xiàn)法的基本含義。發(fā)現(xiàn)法是教師通過提供適宜于學(xué)生進(jìn)行“再發(fā)現(xiàn)”的問題情境和教材內(nèi)容，引導(dǎo)學(xué)生積極開展獨(dú)立的探索、研究和嘗試活動(dòng)，以發(fā)現(xiàn)相應(yīng)的原理或結(jié)論、培養(yǎng)學(xué)生創(chuàng)造能力的方法。它是由美國教育學(xué)家布魯納在20世紀(jì)60年代根據(jù)瑞士心理學(xué)家皮亞杰的認(rèn)知結(jié)構(gòu)發(fā)展理論并總結(jié)了杜威實(shí)用主義教育活動(dòng)的經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)所提出來的，包括教師教學(xué)指導(dǎo)和學(xué)生發(fā)現(xiàn)學(xué)習(xí)兩個(gè)有機(jī)組成部分。發(fā)現(xiàn)法基本特征：強(qiáng)調(diào)學(xué)習(xí)過程、強(qiáng)調(diào)直覺思維、強(qiáng)調(diào)內(nèi)在動(dòng)機(jī)、強(qiáng)調(diào)信息提取。發(fā)現(xiàn)法一般過程：確定討論課題、制定研究計(jì)劃、提出假設(shè)、驗(yàn)證假設(shè)、發(fā)現(xiàn)和總結(jié)。46.小學(xué)教育的基本特點(diǎn)（1）教育對(duì)象的特殊性1.小學(xué)生的身心發(fā)展2.小學(xué)生的發(fā)展可能性3.小學(xué)生的能動(dòng)性和主動(dòng)性（2）小學(xué)教育的基礎(chǔ)性1.小學(xué)教育是社會(huì)發(fā)展的基礎(chǔ)2.小學(xué)教育是個(gè)體發(fā)展的基礎(chǔ)3.小學(xué)教育的課程內(nèi)容具有基礎(chǔ)性（3）小學(xué)教育的義務(wù)性(4)小學(xué)教育的全面性47.小學(xué)生學(xué)法指導(dǎo)的內(nèi)容及方法（1）學(xué)習(xí)計(jì)劃的指導(dǎo)1.設(shè)立目標(biāo)和安排時(shí)間，都要力求具體化2.要切合實(shí)際，循序漸進(jìn)3.要留有余地，使計(jì)劃富有彈性，便于執(zhí)行4.要結(jié)合實(shí)際，及時(shí)調(diào)整（2）聽課方法的指導(dǎo)1.認(rèn)真聽2.注意看3.多動(dòng)腦4.主動(dòng)練5.做筆記6.善歸納（3）復(fù)習(xí)方法的指導(dǎo)1.回顧講授內(nèi)容及重點(diǎn)，加強(qiáng)復(fù)習(xí)的針對(duì)性和目的性2.復(fù)習(xí)課本，目的在于深化3.整理筆記，便于復(fù)習(xí)4.通過查閱工具書或參考書，求助教師或同學(xué)力求解決疑難（4）寫作業(yè)方法的指導(dǎo)1.先復(fù)習(xí)后寫作業(yè)2.仔細(xì)審題3.認(rèn)真表述4.細(xì)心檢查48.學(xué)習(xí)興趣的激發(fā)與培養(yǎng)（1）建立積極的心理準(zhǔn)備狀態(tài)（2）充分利用本學(xué)科的特點(diǎn)優(yōu)勢(shì)，激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)興趣（3）創(chuàng)設(shè)問題情境，激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)興趣（4）改進(jìn)教學(xué)方法，增強(qiáng)學(xué)生學(xué)習(xí)興趣（5）依據(jù)學(xué)習(xí)結(jié)果的反饋，激發(fā)學(xué)生進(jìn)一步學(xué)好的愿望49小學(xué)生學(xué)習(xí)習(xí)慣的主要特點(diǎn)（1）學(xué)習(xí)習(xí)慣的廣泛性（2）學(xué)習(xí)習(xí)慣的實(shí)踐性（3）學(xué)習(xí)習(xí)慣的階段性（4）學(xué)習(xí)習(xí)慣的模仿性50促進(jìn)小學(xué)生良好學(xué)習(xí)習(xí)慣的策略（1）發(fā)揮課堂主渠道作用，培養(yǎng)學(xué)生良好的學(xué)習(xí)習(xí)慣（2）課堂中正確引導(dǎo)（3）注重激勵(lì)與表揚(yáng)，對(duì)學(xué)生進(jìn)行正強(qiáng)化教育（4）開展豐富多彩的活動(dòng)，在活動(dòng)中培養(yǎng)學(xué)生良好的學(xué)習(xí)習(xí)慣（5）發(fā)揮家長(zhǎng)的作用，形成家庭與學(xué)校共同培養(yǎng)學(xué)生學(xué)習(xí)習(xí)慣的合力（6）分層漸進(jìn)，注重對(duì)學(xué)生進(jìn)行個(gè)別輔導(dǎo)（7）建立小學(xué)生良好學(xué)習(xí)習(xí)慣評(píng)價(jià)體系51德育過程的基本規(guī)律1.基本規(guī)律（1）德育過程是具有多種開端的對(duì)學(xué)生知，情，意，行的培養(yǎng)提高過程（2）德育過程是促使學(xué)生思想內(nèi)部矛盾斗爭(zhēng)變化的過程（3）德育過程是組織學(xué)生的活動(dòng)和交往，對(duì)學(xué)生多方面教育影響的過程（4）德育過程是一個(gè)長(zhǎng)期的，反復(fù)的，不斷前進(jìn)的過程2.德育過程的順序德育過程的一般順序可以概括為知、情、意、行，以知為開端、以行為終結(jié)：由于社會(huì)生活的復(fù)雜性，德育影響的多樣性等因素，德育具體實(shí)施過程，又具有多種開端，這可根據(jù)學(xué)生品德發(fā)展的具體情況，或從導(dǎo)之以行開始，或從動(dòng)之以情開始，或從鍛煉品德意志開始，最后達(dá)到使學(xué)生品德在知、情、意、行等方面的和諧發(fā)展。52小學(xué)德育的原則（1）導(dǎo)向性原則（2）疏導(dǎo)原則（3）尊重學(xué)生與嚴(yán)格要求學(xué)生相結(jié)合原則（4）教育的一致性與連貫性原則（5）因材施教原則（6）知行統(tǒng)一原則（7）正面教育與紀(jì)律約束相結(jié)合的原則（8）依靠積極因素，克服消極因素的原則53、學(xué)生品德培養(yǎng)的主要途徑有哪些。（1）思想政治課與其他學(xué)科教學(xué)（2）社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)（3）課外活動(dòng)（4）少先隊(duì)活動(dòng)與集會(huì)活動(dòng)（5）校會(huì)、班會(huì)、周會(huì)、晨會(huì)、時(shí)事政策的學(xué)習(xí)（6）班主任工作54、學(xué)生品德培養(yǎng)的主要方法有哪些。（1）說服教育法（2）榜樣示范法（3）指導(dǎo)實(shí)踐法（4）情感陶冶法（5）品德評(píng)價(jià)法（6）品德修養(yǎng)指導(dǎo)法55、簡(jiǎn)述如何培養(yǎng)良好的態(tài)度與品德/良好態(tài)度和品德培養(yǎng)的方法。（1）有效的說服（2）樹立良好的榜樣（3）利用群體約定。經(jīng)過集體成員共同討論決定的規(guī)則、協(xié)定，對(duì)其成員的行為有一定的約束力量，使成員承擔(dān)執(zhí)行的責(zé)任（4）價(jià)值辨析。鼓勵(lì)學(xué)生努力發(fā)現(xiàn)自身的價(jià)值觀，并根據(jù)自己的價(jià)值選擇來行事。（5）給予適當(dāng)?shù)莫?jiǎng)勵(lì)與懲罰56、美育的內(nèi)容及任務(wù)。美育的內(nèi)容（1）藝術(shù)美：音樂和舞蹈，繪畫，影劇欣賞，文學(xué)；（2）自然美，以大自然為審美對(duì)象所感受和體驗(yàn)到的美；（3）社會(huì)美，以社會(huì)生活中美好的人和事為對(duì)象而感受和體驗(yàn)到的美；（4）科學(xué)美，以科學(xué)的內(nèi)容和形式為對(duì)象所感受到的美。中小學(xué)美育的內(nèi)容包括：藝術(shù)教育，如文學(xué)、音樂、圖畫、戲劇、電影、舞蹈等；組織學(xué)生觀察和欣賞自然美；引導(dǎo)學(xué)生體驗(yàn)社會(huì)生活美和勞動(dòng)美。美育的任務(wù)（1）培養(yǎng)學(xué)生充分感受現(xiàn)實(shí)美和藝術(shù)美的能力。（2）使學(xué)生具有正確理解和善于欣賞現(xiàn)實(shí)美和藝術(shù)美的知識(shí)與能力；形成對(duì)于美和藝術(shù)的愛好。（3）培養(yǎng)和發(fā)展學(xué)生創(chuàng)造現(xiàn)實(shí)美和藝術(shù)美的才能和興趣。57、美育的基本策略和方法。（如何培養(yǎng)學(xué)生感受美欣賞美創(chuàng)造美的能力）（1）積極發(fā)掘校園環(huán)境的美育功能，美育與學(xué)校管理相融合，促進(jìn)學(xué)校和諧發(fā)展。（2）美育與德育工作相融合，提升德育工作的實(shí)效性。（3）利用課堂教學(xué)這一重要途徑，實(shí)現(xiàn)課堂教學(xué)的審美化。（4）通過各種實(shí)踐活動(dòng)，整合社區(qū)資源，促進(jìn)美育發(fā)揮更重要的作用。（5）根據(jù)學(xué)生特點(diǎn)，有計(jì)劃，有步驟的實(shí)施美育。（6）開發(fā)校本課程，實(shí)施美育教育內(nèi)容的多樣化。（7）充分發(fā)揮教師角色的示范作用。58、簡(jiǎn)述導(dǎo)向性原則的含義及要求。（1）含義：導(dǎo)向性原則是指進(jìn)行德育時(shí)要有一定的理想性和方向性，以指導(dǎo)學(xué)生向正確的方向發(fā)展。在我國，德育工作要把無產(chǎn)階級(jí)的政治方向放在首位，對(duì)學(xué)生的德育要求要同共產(chǎn)主義目標(biāo)相聯(lián)系。（2）貫徹導(dǎo)向性原則的基本要求：①堅(jiān)定正確的政治方向；②德育目標(biāo)必須符合新時(shí)期的方針政策和總?cè)蝿?wù)的要求；③要把德育的理想性和現(xiàn)實(shí)性結(jié)合起來。59、簡(jiǎn)述疏導(dǎo)原則（循循善誘原則）的含義及要求。（1）含義：疏導(dǎo)原則是指進(jìn)行德育要循循善誘，以理服人，從提高學(xué)生認(rèn)識(shí)入手，調(diào)動(dòng)學(xué)生的主動(dòng)性，使他們積極向上。我國古代教育家孔子很善于誘導(dǎo)他的學(xué)生，其弟子顏回這樣稱贊道：“夫子循循然善誘人，博我以文，約我以禮，欲罷不能”（2）貫徹疏導(dǎo)原則的基本要求：①講明道理，疏導(dǎo)思想；②因勢(shì)利導(dǎo)，循循善誘；③以表揚(yáng)激勵(lì)為主，堅(jiān)持正面教育。60、簡(jiǎn)述因材施教德育原則的含義及要求。（1）含義：因材施教原則是教育者在德育過程中，應(yīng)根據(jù)學(xué)生的年齡特征、個(gè)性差異以及品德發(fā)展現(xiàn)狀，采取不同的方法和措施，加強(qiáng)德育的針對(duì)性和實(shí)效性?？鬃雍茉缇吞岢隽耍骸耙暺渌?，觀其所由，察其所安”的了解學(xué)生的有效方法，并根據(jù)學(xué)生的特點(diǎn)進(jìn)行有區(qū)別的教育。（2）貫徹這一原則的基本要求是：①以發(fā)展的眼光客觀、全面、深入地了解學(xué)生，正確認(rèn)識(shí)和評(píng)價(jià)當(dāng)代青少年學(xué)生的思想特點(diǎn)；②根據(jù)不同年齡階段學(xué)生的特點(diǎn)，選擇不同的內(nèi)容和方法進(jìn)行教育，防止一般化、成人化、模式化；③根據(jù)學(xué)生個(gè)人特點(diǎn)有的放矢地進(jìn)行教育。61、簡(jiǎn)述課堂與生活相結(jié)合的原則（知行統(tǒng)一原則）的含義及要求。（1）定義：這一原則是指教育者在進(jìn)行德育時(shí)，既要重視對(duì)學(xué)生進(jìn)行系統(tǒng)的思想道德的理論教育，又要重視組織學(xué)生參加實(shí)踐鍛煉，把提高認(rèn)識(shí)和行為養(yǎng)成結(jié)合起來，使學(xué)生做到心口如一、言行一致。該原則的實(shí)質(zhì)是要求德育不應(yīng)單純寄望于課堂道德理論教育，而是必須要結(jié)合學(xué)生的生活來進(jìn)行。（2）貫徹這一原則的基本要求是：①加強(qiáng)理論教育，提高學(xué)生的思想道德認(rèn)識(shí)；②組織和引導(dǎo)學(xué)生參加社會(huì)實(shí)踐，通過實(shí)踐活動(dòng)加深認(rèn)識(shí)，增強(qiáng)情感體驗(yàn)，養(yǎng)成良好的行為習(xí)慣；③對(duì)學(xué)生的評(píng)價(jià)和要求要堅(jiān)持知行統(tǒng)一的原則；④教育者要以身作則，嚴(yán)于律己，言行一致。62、簡(jiǎn)述集體教育和個(gè)別教育相結(jié)合原則的含義及要求。（1）含義：在德育過程中，教育者要善于組織和教育學(xué)生熱愛集體，并依靠集體教育每個(gè)學(xué)生，同時(shí)通過對(duì)個(gè)別學(xué)生的教育，來促進(jìn)集體的形成和發(fā)展，從而把集體教育和個(gè)別教育有機(jī)地結(jié)合起來。（2）貫徹這一原則的要求：①建立健全的學(xué)生集體。在建立集體的過程中，教育者不僅要注意集體的組織和管理，更要注意集體意識(shí)、集體輿論的培養(yǎng)。②開展豐富多彩的集體活動(dòng)，充分發(fā)揮學(xué)生集體的教育作用。教育者要引導(dǎo)學(xué)生積極參與集體生活，培養(yǎng)集體主義觀念和情感。③加強(qiáng)個(gè)別教育，并通過個(gè)別教育影響集體，增強(qiáng)集體的生機(jī)和活力，將集體教育和個(gè)別教育辯證統(tǒng)一起來。63、簡(jiǎn)述尊重信任學(xué)生與嚴(yán)格要求學(xué)生相結(jié)合原則的含義及要求。（1）含義：在德育過程中，教育者既要尊重信任學(xué)生，又要對(duì)學(xué)生提出嚴(yán)格的要求，把嚴(yán)和愛有機(jī)地結(jié)合起來，使教育者的合理要求轉(zhuǎn)化為學(xué)生的自覺行動(dòng)。蘇聯(lián)教育家馬卡連柯說：“要盡量多地要求一個(gè)人，也要盡可能地尊重一個(gè)人。”（2）貫徹這一原則的基本要求：①教育者要有強(qiáng)烈的事業(yè)心、責(zé)任感以及尊重?zé)釔蹖W(xué)生的態(tài)度；②教育者應(yīng)根據(jù)教育目的和德育目標(biāo)，對(duì)學(xué)生嚴(yán)格要求，認(rèn)真管理；③教育者要從學(xué)生的年齡特征和品德發(fā)展?fàn)顩r出發(fā)，提出適度的要求，并堅(jiān)定不渝地貫徹到底。64、簡(jiǎn)述正面教育與紀(jì)律約束相結(jié)合的原則的含義及要求。（1）含義：德育工作既要正面引導(dǎo)，說服教育，啟發(fā)自覺，調(diào)動(dòng)學(xué)生接受教育的內(nèi)在動(dòng)力，又要輔之以必要的紀(jì)律約束，并使兩者有機(jī)結(jié)合起來。青少年學(xué)生缺乏一定的行為自控能力，這就決定了在正面引導(dǎo)的同時(shí)，必須加以必要的紀(jì)律約束。（2）貫徹這一原則的要求：①堅(jiān)持正面教育原則。以科學(xué)的理論、客觀的事實(shí)、先進(jìn)的榜樣和表揚(yáng)鼓勵(lì)為主的方法教育和引導(dǎo)學(xué)生。②堅(jiān)持?jǐn)[事實(shí)，講道理，以理服人，啟發(fā)自覺。③建立健全學(xué)校規(guī)章制度和集體組織的公約、守則等，并且嚴(yán)格管理，認(rèn)真執(zhí)行。65、簡(jiǎn)述依靠積極因素，克服消極因素的原則（長(zhǎng)善救失原則）的含義及要求。（1）含義：在德育工作中，教育者要善于依靠、發(fā)揚(yáng)學(xué)生自身的積極因素，調(diào)動(dòng)學(xué)生自我教育的積極性，克服消極因素，以達(dá)到長(zhǎng)善救失的目的。（2）貫徹這一原則的要求：①教育者要用一分為二的觀點(diǎn)，全面分析，客觀地評(píng)價(jià)學(xué)生的優(yōu)點(diǎn)和不足。②教育者要有意識(shí)地創(chuàng)造條件，將學(xué)生思想中的消極因素轉(zhuǎn)化為積極因素。③教育者要提高學(xué)生自我認(rèn)識(shí)、自我評(píng)價(jià)能力，啟發(fā)他們自覺思考，克服缺點(diǎn)，發(fā)揚(yáng)優(yōu)點(diǎn)。66、簡(jiǎn)述教育影響的一致性和連貫性原則的含義及要求。（1）含義：在德育工作中，教育者應(yīng)主動(dòng)協(xié)調(diào)多方面教育力量，統(tǒng)一認(rèn)識(shí)和步調(diào)，有計(jì)劃、有系統(tǒng)、前后連貫地教育學(xué)生，發(fā)揮教育的整體功能，培養(yǎng)學(xué)生正確的思想品德。（2）貫徹這一原則的要求：①充分發(fā)揮教師集體的作用，統(tǒng)一學(xué)校內(nèi)部的多種教育力量，使之成為一個(gè)分工合作的優(yōu)化群體；②爭(zhēng)取家長(zhǎng)和社會(huì)的配合，主動(dòng)協(xié)調(diào)好與家庭、社會(huì)教育的關(guān)系，逐步形成以學(xué)校為中心的“三位一體”的德育網(wǎng)絡(luò)；③保持德育工作的經(jīng)常性和制度化，處理好銜接工作，保證對(duì)學(xué)生影響的連續(xù)性、系統(tǒng)性，使學(xué)生的思想品德得以循序漸進(jìn)地持續(xù)發(fā)展。67、簡(jiǎn)述說服法(說理教育法)的含義及要求。說服法是通過擺事實(shí)、講道理，使學(xué)生提高認(rèn)識(shí)、形成正確觀點(diǎn)的方法。方式：①運(yùn)用語言文字進(jìn)行說服的方式，如講解、談話、報(bào)告、討論、辯論、讀書指導(dǎo)等。②運(yùn)用事實(shí)進(jìn)行說理教育的方式，如參觀、訪問和調(diào)查。運(yùn)用說服法的基本要求：①明確目的性；②富有知識(shí)性、趣味性；③注意時(shí)機(jī)；④以誠待人。68、簡(jiǎn)述榜樣示范法的含義及要求。榜樣示范法是用榜樣人物的優(yōu)秀品德來影響學(xué)生的思想、情感和行為的德育方法。榜樣包括偉人的典范、教育者的示范、學(xué)生中的好榜樣等。運(yùn)用榜樣法的基本要求：①選好學(xué)習(xí)的榜樣；②激起學(xué)生對(duì)榜樣的敬慕之情；③狠抓落實(shí)，引導(dǎo)學(xué)生用榜樣來調(diào)節(jié)行為，提高修養(yǎng)。69、陶冶教育法的含義及要求。陶冶教育法是教師利用環(huán)境和自身的教育因素，對(duì)學(xué)生進(jìn)行潛移默化的熏陶和感染，使其在耳濡目染中受到感化的德育方法。陶冶教育法的方式主要包括：人格感化、環(huán)境陶冶、情感陶冶、藝術(shù)陶冶、科學(xué)知識(shí)陶冶、各種活動(dòng)和交往情境陶冶等。運(yùn)用陶冶法的基本要求：①創(chuàng)設(shè)良好的情境。這種環(huán)境包括美觀、樸實(shí)、整潔的學(xué)習(xí)與生活環(huán)境；團(tuán)結(jié)、緊張、嚴(yán)肅、活潑、尊師愛生、民主而有紀(jì)律的班風(fēng)、校風(fēng)；②與啟發(fā)說服相結(jié)合；③引導(dǎo)學(xué)生參與情境的創(chuàng)設(shè)。70、實(shí)際鍛煉法的含義及要求。實(shí)際鍛煉法是有目的地組織學(xué)生參加各種實(shí)際活動(dòng)，使其在活動(dòng)中鍛煉思想，增長(zhǎng)才干，培養(yǎng)優(yōu)良的思想和行為習(xí)慣的德育方法。鍛煉方式包括：學(xué)習(xí)活動(dòng)、社會(huì)活動(dòng)、生產(chǎn)勞動(dòng)和課外文體科技活動(dòng)等。實(shí)際鍛煉法的基本要求：①目的明確，計(jì)劃周密，加強(qiáng)指導(dǎo)，堅(jiān)持嚴(yán)格要求。②生動(dòng)活潑，靈活多樣，調(diào)動(dòng)學(xué)生的主動(dòng)性。③注意檢查和持之以恒，隨時(shí)總結(jié)。71、品德評(píng)價(jià)法(或獎(jiǎng)勵(lì)與懲罰法)的含義及要求。品德評(píng)價(jià)法是通過對(duì)學(xué)生品德進(jìn)行肯定或否定的評(píng)價(jià)而予以激勵(lì)或抑制，促使其品德健康形成和發(fā)展的德育方法。包括獎(jiǎng)勵(lì)、懲罰、評(píng)比和操行評(píng)定等。運(yùn)用品德評(píng)價(jià)法的基本要求：①公平、正確、合情合理；②發(fā)揚(yáng)民主，獲得群眾支持；③注重宣傳與教育；④獎(jiǎng)勵(lì)為主，抑中帶揚(yáng)。72、簡(jiǎn)述班集體的基本特征。（1）明確的共同目標(biāo)，這是班集體形成的基礎(chǔ)（2）一定的組織結(jié)構(gòu)，有力的領(lǐng)導(dǎo)集體（3）共同生活的準(zhǔn)則，健全的規(guī)章制度（4）集體成員之間相互平等、心理相容的氛圍（5）寬松的個(gè)性發(fā)展空間73、簡(jiǎn)述如何組織和培養(yǎng)班集體。（1）確定班集體的發(fā)展目標(biāo)（2）建立得力的班集體核心（班干部）（3）建立班集體的正常秩序（4）組織形式多樣的教育活動(dòng)（5）培養(yǎng)正確的輿論和良好的班風(fēng)74班級(jí)管理的模式（1） 常規(guī)管理。常規(guī)管理是指通過制定和執(zhí)行規(guī)章制度去管理班級(jí)的經(jīng)常性活動(dòng)。（2） 平行管理。平行管理是指班主任通過對(duì)集體的管理去間接影響個(gè)人，又通過對(duì)個(gè)人的直接管理去影響集體，從而把對(duì)集體和個(gè)人的管理結(jié)合起來的管理方式。（3） 民主管理。民主管理是指班級(jí)成員在服從班集體的正確決定和承擔(dān)責(zé)任的前提下，參與班級(jí)管理的一種管理方法。（4） 目標(biāo)管理。目標(biāo)管理是指班主任與學(xué)生共同確定班級(jí)總體目標(biāo)，然后轉(zhuǎn)化為小組目標(biāo)和個(gè)人目標(biāo)，使其與班級(jí)總體目標(biāo)融為一體，形成目標(biāo)體系，以此摧動(dòng)班級(jí)管理活動(dòng)，實(shí)現(xiàn)班級(jí)目標(biāo)的管理方法。75、簡(jiǎn)述后進(jìn)生及其特點(diǎn)。后進(jìn)生是一個(gè)相對(duì)概念，運(yùn)用時(shí)應(yīng)謹(jǐn)慎。通常指那些學(xué)習(xí)積極性不高、學(xué)習(xí)成績(jī)暫時(shí)落后、不太守紀(jì)律的學(xué)生。后進(jìn)生一般具有如下心理特征：①不適度的自尊心②學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)不強(qiáng)③意志力薄弱76、簡(jiǎn)述如何進(jìn)行后進(jìn)生的教育工作。（1）樹立正確的學(xué)生觀，要關(guān)心愛護(hù)后進(jìn)生，尊重他們的人格。（2）要指導(dǎo)學(xué)生將自己學(xué)業(yè)的成敗歸因于努力，促使學(xué)生繼續(xù)努力，培養(yǎng)和激發(fā)學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)。（3）根據(jù)德育長(zhǎng)善救失原則，一分為二地看待后進(jìn)生，善于利用“閃光點(diǎn)”作為推動(dòng)后進(jìn)生前進(jìn)的動(dòng)力和轉(zhuǎn)化的良好開端。（4）為后進(jìn)生創(chuàng)造成功的機(jī)會(huì)，幫助他們體驗(yàn)到成功的樂趣，從而提高他們的自我效能感。（5）根據(jù)德育過程的學(xué)生思想形成的長(zhǎng)期性和反復(fù)性規(guī)律，對(duì)待后進(jìn)生要堅(jiān)持長(zhǎng)期抓，反復(fù)抓。77、簡(jiǎn)述偶發(fā)事件處理的辦法。(1)對(duì)一般突發(fā)事件當(dāng)事人要說服教育，促成互諒(2)對(duì)吵嘴、打架等突發(fā)事件要具體問題具體對(duì)待(3)整體問題，當(dāng)場(chǎng)處理(4)局部問題，個(gè)別解決(5)師生沖突，冷處理78、簡(jiǎn)述知覺的特征。(1)知覺的整體性：指人根據(jù)自己的知識(shí)經(jīng)驗(yàn)把直接作用于感官的客觀事物的多種屬性整合為統(tǒng)一整體的過程。(2)知覺的理解性：指根據(jù)已有的知識(shí)、經(jīng)驗(yàn)，對(duì)感知的事物進(jìn)行加工處理，并用言語把它揭示出來的特性。(3)知覺的選擇性：指當(dāng)面對(duì)眾多的客體時(shí)，知覺系統(tǒng)會(huì)自動(dòng)地將刺激分為對(duì)象和背景，并把知覺對(duì)象優(yōu)先地從背景中區(qū)分出來。(4)知覺的恒常性：指客觀事物本身不變，但知覺條件在一定范圍內(nèi)發(fā)生了變化時(shí)，人的知覺印象仍然相對(duì)不變。79、簡(jiǎn)述遺忘的規(guī)律。最早對(duì)遺忘進(jìn)行實(shí)驗(yàn)研究的是德國心理學(xué)家艾賓浩斯，他以無意義音節(jié)為材料，依據(jù)保持效果，繪制了“遺忘曲線”。曲線表明，遺忘在學(xué)習(xí)之后立即開始，最初遺忘速度很快，隨著時(shí)間的推移，遺忘的速度逐漸下降。由此可以看出，遺忘是有規(guī)律的，即遺忘的進(jìn)程是不均衡的，其趨勢(shì)是先快后慢，呈負(fù)加速，并且到一定的程度就不再遺忘了。80、簡(jiǎn)述影響遺忘的因素有哪些。（1）學(xué)習(xí)材料的性質(zhì)：學(xué)習(xí)材料是指材料的種類，長(zhǎng)度，難度以及意義性。（2）識(shí)記材料的數(shù)量和學(xué)習(xí)程度的大小：一般來說，材料越多，要平均誦讀的次數(shù)和時(shí)間也多，不及時(shí)復(fù)習(xí)，就越容易遺忘。學(xué)習(xí)程度太小或太大，都不利于對(duì)知識(shí)的識(shí)記。（3）識(shí)記任務(wù)的長(zhǎng)久性與重要性：長(zhǎng)久的識(shí)記任務(wù)有利于材料在頭腦中保持時(shí)間的延長(zhǎng)，不重要和未經(jīng)復(fù)習(xí)的內(nèi)容則容易遺忘。（4）識(shí)記的方法：以理解為基礎(chǔ)的意義識(shí)記比機(jī)械識(shí)記的效果好得多。（5）時(shí)間因素：根據(jù)遺忘規(guī)律，識(shí)記的最初階段遺忘速度快，隨后逐漸變慢。（6）識(shí)記者的態(tài)度：識(shí)記者對(duì)知識(shí)內(nèi)容的需要，興趣等，對(duì)遺忘的快慢也有一定影響。（7）系列位置效應(yīng)：學(xué)習(xí)材料處于系列記憶的不同位置，位置不同，回憶的效果也不同。81、簡(jiǎn)述如何依據(jù)記憶規(guī)律有效地組織復(fù)習(xí)。（1）及時(shí)復(fù)習(xí)，經(jīng)常復(fù)習(xí)（2）合理分配復(fù)習(xí)時(shí)間（3）做到分散與集中復(fù)習(xí)相結(jié)合（4）反復(fù)識(shí)記與試圖回憶相結(jié)合（5）復(fù)習(xí)方法要多樣化（6）運(yùn)用多種感官參與復(fù)習(xí)（7）掌握復(fù)習(xí)的量。一次復(fù)習(xí)內(nèi)容不宜過多，提倡適當(dāng)過度學(xué)習(xí)。82、如何應(yīng)用記憶規(guī)律促進(jìn)中學(xué)生的有效學(xué)習(xí)。(1)明確記憶目的，增強(qiáng)學(xué)習(xí)的主動(dòng)性(2)理解學(xué)習(xí)材料的意義(3)對(duì)材料進(jìn)行精細(xì)加工，促進(jìn)對(duì)知識(shí)的理解(4)運(yùn)用組塊化學(xué)習(xí)策略，合理組織學(xué)習(xí)材料(5)運(yùn)用多重信息編碼方式，提高信息加工處理的質(zhì)量(6)重視復(fù)習(xí)方法，防止知識(shí)遺忘83、簡(jiǎn)述培養(yǎng)學(xué)生想象力的方法有哪些。(1)要引導(dǎo)學(xué)生學(xué)會(huì)觀察，豐富學(xué)生的表象儲(chǔ)備。(2)引導(dǎo)學(xué)生積極思考，有利于打開想象力的大門。(3)引導(dǎo)學(xué)生努力學(xué)習(xí)科學(xué)文化知識(shí)，擴(kuò)大學(xué)生的知識(shí)經(jīng)驗(yàn)以發(fā)展學(xué)生的空間想象能力。(4)結(jié)合學(xué)科教學(xué)，有目的地訓(xùn)練學(xué)生的想象力。(5)引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行積極的幻想。培養(yǎng)學(xué)生大膽幻想和善于幻想的能力。84.注意的分類根據(jù)有無目的和意志努力的程度，可以把注意分為無意注意，有意注意和有意后注意三種。（1）無意注意。無意注意也稱不隨意注意，是沒有預(yù)定目的，無需意志努力，不由自主地對(duì)一定事物所發(fā)生的注意。（2）有意注意。有意注意也稱隨意注意，是有預(yù)先目的，必要時(shí)需要意志努力，主動(dòng)地對(duì)一定事物所發(fā)生的注意。（3）有意后注意。有意后注意也稱隨意后注意，是指事前有預(yù)定目的，不需意志努力的注意，是由有意注意轉(zhuǎn)化而來的一種特殊形態(tài)的注意。85、維持有意注意的條件有哪些。(1)加深對(duì)目的任務(wù)的理解。有意注意是一種有預(yù)先目的的注意，目的越明確、越具體，有意注意就越容易保持。(2)合理組織活動(dòng)活動(dòng)組織得是否合理關(guān)系到有意注意的保持。(3)對(duì)興趣的依從性間接興趣是一種對(duì)活動(dòng)結(jié)果的興趣。有了這種間接興趣，盡管活動(dòng)本身枯燥，但有意注意仍能保持很長(zhǎng)時(shí)間，使人長(zhǎng)久地從事這種活動(dòng)，直到任務(wù)完成。(4)排除內(nèi)外因素的干擾。86、簡(jiǎn)述注意的品質(zhì)及影響因素（1）注意的廣度在同一時(shí)間內(nèi)，人們能夠清楚地知覺出的對(duì)象的數(shù)目。（2）注意的穩(wěn)定性注意保持在某一對(duì)象或某一活動(dòng)上的時(shí)間長(zhǎng)短特性。持續(xù)時(shí)間愈長(zhǎng)，注意就愈穩(wěn)定。（3）注意的分配人在進(jìn)行兩種或多種活動(dòng)時(shí)能把注意指向不同對(duì)象的現(xiàn)象。（4）注意的轉(zhuǎn)移根據(jù)新的任務(wù)，主動(dòng)地把注意從一個(gè)對(duì)象轉(zhuǎn)移到另一個(gè)對(duì)象或由一種活動(dòng)轉(zhuǎn)移到另一種活動(dòng)的現(xiàn)象。87注意的發(fā)展特點(diǎn)（1）有意注意逐漸發(fā)展，無意注意仍起作用（2）注意的范圍依然有限（3）注意的集中性和穩(wěn)定性較差（4）注意的分配和轉(zhuǎn)移能力較弱88.觀察力的發(fā)展特點(diǎn)（1）觀察的目的性較差（2）觀察缺乏精確性（3）觀察缺乏順序性（4）觀察缺乏深刻性89.記憶的發(fā)展特點(diǎn)（1）有意記憶逐漸增強(qiáng)（2）意義記憶迅速發(fā)展90.想象力的發(fā)展特點(diǎn)（1）有意想象增強(qiáng)（2）想象更富有現(xiàn)實(shí)性（3）想象的創(chuàng)造成分日益增多91.思維發(fā)展的特點(diǎn)（1）由具體形象思維向抽象思維過渡（2）思維的基本過程日趨完善92.言語發(fā)展的特點(diǎn)（1）小學(xué)生口頭言語的發(fā)展（2）小學(xué)生閱讀能力的發(fā)展（3）小學(xué)生寫作能力的發(fā)展（4）小學(xué)生內(nèi)部言語的發(fā)展93.情緒情感發(fā)展的特點(diǎn)（1）小學(xué)生情緒情感的豐富性不斷擴(kuò)展（2）情緒情感的穩(wěn)定性逐漸增強(qiáng)（3）情緒的深刻性不斷增加94、簡(jiǎn)述意志行動(dòng)的基本特征。（1）意志行動(dòng)是人特有的自覺確定目的的行動(dòng)。（2）意志對(duì)活動(dòng)的調(diào)節(jié)支配作用，使人的行動(dòng)能按設(shè)定好的目的去改造世界。（3）克服內(nèi)部和外部的困難是意志行動(dòng)最重要的特征。（4）意志行動(dòng)以隨意動(dòng)作為基礎(chǔ)。95、簡(jiǎn)述良好的意志品質(zhì)的特點(diǎn)。(1)意志的獨(dú)立性(自覺性)指一個(gè)人不屈服于周圍人們，不隨波逐流，而能根據(jù)自己的認(rèn)識(shí)與信念，獨(dú)立地采取決定、執(zhí)行決定。(2)意志的果斷性是一種善于辨明是非、抓住時(shí)機(jī)、迅速而合理地采取決定并執(zhí)行決定的意志品質(zhì)。(3)意志的自制性(自制力)是一個(gè)人善于控制和支配自己的情緒，約束自己言行的品質(zhì)。(4)意志的堅(jiān)韌性是—個(gè)人在行動(dòng)中堅(jiān)持決定，百折不撓地克服重重困難去達(dá)到行動(dòng)目的的品質(zhì)。96、簡(jiǎn)述影響人格發(fā)展的因素有哪些。（1）生物遺傳因素①遺傳是人格不可缺少的影響因素。②遺傳因素對(duì)人格的作用程度因人格特征的不同而異。③人格的發(fā)展受遺傳與環(huán)境兩種因素的共同作用。（2）社會(huì)文化因素①社會(huì)文化對(duì)人格具有重要作用，特別是后天形成的一些人格特征。②社會(huì)文化因素決定了人格的共同特征。③社會(huì)文化對(duì)個(gè)人的影響力因文化的強(qiáng)弱有所不同。（3）家庭因素①家庭是社會(huì)文化的媒介，它對(duì)人格具有強(qiáng)大的塑造力。②父母教養(yǎng)方式的恰當(dāng)性直接決定孩子人格特征的形成。③父母在養(yǎng)育孩子的過程，表現(xiàn)出自己的人格，并有意無意地影響孩子。（4）學(xué)校教育因素學(xué)校不僅是傳授文化科學(xué)知識(shí)的場(chǎng)所，而且是發(fā)展智力，進(jìn)行政治思想品德教育的地方，是促使兒童形成和發(fā)展人格特征最重要的部門。（5）個(gè)人主觀因素社會(huì)上各種影響因素，首先要為個(gè)人接受和理解才能轉(zhuǎn)化為個(gè)體的需要、動(dòng)機(jī)和興趣，才能推動(dòng)他去思考與行動(dòng)。（6）早期童年經(jīng)驗(yàn)童年的不幸會(huì)對(duì)人的一生發(fā)展造成影響，幸福的童年有利于人格的健康發(fā)展。（7）自然物理因素自然物理因素包括生態(tài)環(huán)境、氣候條件、空間擁擠程度等，它們對(duì)人格的形成和發(fā)展也有一定的影響。97、簡(jiǎn)述如何根據(jù)學(xué)生的不同氣質(zhì)類型進(jìn)行教育。（1）對(duì)待學(xué)生應(yīng)克服氣質(zhì)偏見每一種氣質(zhì)類型都有其積極的方面，也都有其消極的方面，無法比較好壞。（2）針對(duì)學(xué)生氣質(zhì)差異因材施教①對(duì)膽汁質(zhì)的學(xué)生，教師應(yīng)采取直截了當(dāng)?shù)姆绞?，但這些學(xué)生不宜輕易激怒，對(duì)其嚴(yán)厲批評(píng)要有說服力，培養(yǎng)其自制力，堅(jiān)持到底的精神，豪放、勇于進(jìn)取的人格品質(zhì)。②對(duì)多血質(zhì)的學(xué)生，可以采取多種教育方式，但要定期提醒，對(duì)其缺點(diǎn)嚴(yán)厲批評(píng)。教師應(yīng)鼓勵(lì)他們勇于克服困難，培養(yǎng)扎實(shí)專一的精神，防止其見異思遷，創(chuàng)造條件，多給他們活動(dòng)的機(jī)會(huì)，培養(yǎng)他們朝氣蓬勃、足智多謀的優(yōu)點(diǎn)。③對(duì)粘液質(zhì)的學(xué)生，教師要采取耐心教育的方式，讓他們有考慮和做出反應(yīng)的足夠時(shí)間，培養(yǎng)其生氣勃勃的精神、熱情開朗的個(gè)性和以誠待人、工作踏實(shí)、頑強(qiáng)的優(yōu)點(diǎn)。④對(duì)抑郁質(zhì)的學(xué)生，則應(yīng)采取委婉暗示的方式，對(duì)其多關(guān)心、愛護(hù)，不宜在公開場(chǎng)合下指責(zé)，不宜過于嚴(yán)厲的批評(píng)。培養(yǎng)他們親切、友好、善于交往、富有自信的精神，培養(yǎng)其敏感、機(jī)智、認(rèn)真、細(xì)致、高自尊的優(yōu)點(diǎn)。（3）幫助學(xué)生進(jìn)行氣質(zhì)的自我分析、自我教育，培養(yǎng)良好的氣質(zhì)品質(zhì)（4）組建學(xué)生干部隊(duì)伍時(shí)考慮學(xué)生的氣質(zhì)類型98、簡(jiǎn)述影響能力形成和發(fā)展的因素有哪些。（1）遺傳素質(zhì)遺傳素質(zhì)是能力形成和發(fā)展的生物前提，遺傳素質(zhì)是智力發(fā)展的基礎(chǔ)和自然條件，決定著能力形成和發(fā)展的可能性。（2）早期經(jīng)驗(yàn)研究表明，早期階段獲得的經(jīng)驗(yàn)越多，智力發(fā)展就越迅速，不少人認(rèn)為學(xué)齡前是智力發(fā)展的一個(gè)關(guān)鍵期。（3）教育與教學(xué)智力不是天生的，教育和教學(xué)對(duì)智力的發(fā)展起著主導(dǎo)作用。教育和教學(xué)不僅使兒童獲得前人的知識(shí)經(jīng)驗(yàn)，而且促進(jìn)兒童心理能力的發(fā)展。（4）社會(huì)實(shí)踐社會(huì)實(shí)踐不僅是學(xué)習(xí)知識(shí)的重要途徑，也是智力發(fā)展的重要基礎(chǔ)。（5）主觀努力環(huán)境和教育的決定作用，只能機(jī)械、被動(dòng)地影響智力的發(fā)展。如果沒有主觀努力和個(gè)人的勤奮，要想獲事業(yè)的成功和智力的發(fā)展是根本不可能的。99、簡(jiǎn)述人格的特征。（1）獨(dú)特性不同的遺傳環(huán)境、生存及教育環(huán)境，形成了各自獨(dú)特的心理特點(diǎn)。（2）穩(wěn)定性一個(gè)人的某種人格特點(diǎn)一旦形成，就相對(duì)穩(wěn)定下來了，人格特征在不同時(shí)空下表現(xiàn)出一致性的特點(diǎn)。（3）整合性人格是由多種成分構(gòu)成的一個(gè)有機(jī)體，具有內(nèi)在的一致性，受自我意識(shí)的調(diào)控。（4）功能性人格決定一個(gè)人的生活方式，甚至有時(shí)會(huì)決定一個(gè)人的命運(yùn)。100、簡(jiǎn)述學(xué)生良好性格培養(yǎng)的主要途徑。（1）加強(qiáng)人生觀、世界觀和價(jià)值觀教育（2）及時(shí)強(qiáng)化學(xué)生的積極行為（3）充分利用榜樣人物的示范作用（4）利用集體的教育力量（5）提供實(shí)際鍛煉的機(jī)會(huì)（6）及時(shí)進(jìn)行個(gè)別指導(dǎo)（7）提高學(xué)生的自我教育能力101.教師合理的知識(shí)結(jié)構(gòu)(教師專業(yè)知識(shí)的內(nèi)容)教師的專業(yè)知識(shí)包括本體性知識(shí)、條件性知識(shí)、實(shí)踐性知識(shí)和文化知識(shí)四方面的內(nèi)容。本體性知識(shí)指的是教師所具有的特定的學(xué)科知識(shí)，包括學(xué)科基礎(chǔ)知識(shí)和基本技能技巧、本學(xué)科的發(fā)展歷史和趨勢(shì)、學(xué)科認(rèn)識(shí)世界的獨(dú)特視角和方法以及相鄰學(xué)科知識(shí)等。條件性知識(shí)指的是教師所具有的教育教學(xué)的理論知識(shí)，包括教育學(xué)基本理論、心理學(xué)基本理論、教育管理學(xué)、比較教育、教育改革與實(shí)驗(yàn)、現(xiàn)代教育技術(shù)知識(shí)等。實(shí)踐性知識(shí)指的是教師靈活完成教學(xué)實(shí)踐活動(dòng)所具備的知識(shí)，如一般教學(xué)法知識(shí)。文化知識(shí)指的是教師滿足學(xué)生基本知識(shí)需求應(yīng)有的人文科學(xué)、社會(huì)科學(xué)和自然科學(xué)等知識(shí)。103.問卷設(shè)計(jì)的結(jié)構(gòu)及基本原則(1)問卷的結(jié)構(gòu)包括：封面